Jesus revealed in Gospels

ស្ត្រីដែលរស់ឡើងវិញបានផ្គូផ្គងជាមួយកូនប្រុសដែលរស់ឡើងវិញ

យើងបានឆ្លងកាត់រូបព្រះយេស៊ូដែលបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ ដោយមើលទៅទ្រង់តាមកញ្ចក់ភ្នែករបស់សាសន៍យូដា។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ យើងបានឃើញប្រធានបទជិះហួសពីរ។

ជនជាតិយូដាបានដឹកនាំក្នុងការរួមចំណែកដល់មនុស្សជាតិក្នុងវិស័យជាច្រើននៃសកម្មភាព។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រឿងរបស់ពួកគេ លាយឡំនឹងទុក្ខសោក និងទុក្ខសោកយ៉ាងក្រៃលែង។
ព្រះយេស៊ូបានចូលរួមសូម្បីតែជាប្រធានបទពិសោធសរុបនៃជនជាតិយូដានេះ។ យើងឃើញវានៅក្នុងគំរូប៉ារ៉ាឡែលជាច្រើន។ យើងពិនិត្យមើលមួយចំនួនទៀត រួមទាំងការរស់ឡើងវិញទំនើបនៃភាសាហេព្រើរ និងពិធីបុណ្យដែលបានកំណត់តាមរយៈម៉ូសេ។

ការរួមចំណែករបស់សាសន៍យូដាចំពោះការរីកចម្រើនរបស់មនុស្សជាតិ

សូមពិចារណាដូចតទៅនេះ ដោយយល់ឃើញថា ប្រជាជនជ្វីហ្វសរុបមាន ១៥,២ លាននាក់ ០,១៩% នៃចំនួន ៨ ពាន់លាននាក់ទូទាំងពិភពលោក ។

ចាប់ពី ឆ្នាំ 1901 ដល់ឆ្នាំ 2021 ជនជាតិយូដាមាន 22% នៃអ្នកទទួលរង្វាន់ណូបែលទូទាំងពិភពលោក ។ (បូកសរុបគីមីវិទ្យា អក្សរសិល្ប៍ រូបវិទ្យា សេដ្ឋកិច្ច ឱសថ និងរង្វាន់សន្តិភាពទាំងអស់នៃស៊េរីរង្វាន់ណូបែល)
ជនជាតិយូដាបាន ទទួលរង្វាន់ 38% នៃមេដាយវិទ្យាសាស្ត្រជាតិរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក ។
រង្វាន់ក្យូតូ ដែលចង់បានរបស់ប្រទេសជប៉ុន (ទាំងសមិទ្ធិផលសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ) ត្រូវបាន ប្រគល់ជូនជនជាតិយូដា 24% នៃពេលវេលា ។
Grande Médaille នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្របារាំងត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ដល់ ជនជាតិយូដា 48% នៃពេលវេលា ។
ក្នុងចំណោមសមាជិកនៃ Scientific British Royal Society ( wiki summary ) 26% ជាជនជាតិជ្វីហ្វ តាំងពីឆ្នាំ 1901 ។

យើងបានស្ទង់មតិជនជាតិយូដា ដែលបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់សង្គមសម័យទំនើប៖

យើងបានរៀនពីរបៀបដែលជនជាតិយូដាបានដឹកនាំក្នុងការបង្កើតអក្ខរក្រមដំបូង ។ ការច្នៃប្រឌិតលើវិស័យជាច្រើននៅតែបន្តហូរចេញពីពួកគេ។ ពួកគេបានប្រទានពរដល់ពិភពលោក ដោយធ្វើជា ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិនានា ។

ទុក្ខព្រួយរបស់ជនជាតិយូដា

ប៉ុន្តែ វាមិនដូចជាជនជាតិយូដាមានពេលដ៏ងាយស្រួលក្នុងការចាប់ផ្ដើមទទួលបានជោគជ័យនោះទេ។ រឿងរបស់ Anne Frank , Simon bar Kochba , the Maccabees , Richard Wurmbrand, Natan Sharansky និង ការបណ្តេញជនជាតិយូដាម្តងហើយម្តងទៀតនៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប ដែលឈានដល់ ការសម្លាប់រង្គាល បង្ហាញពីរឿងនេះ។ មនុស្សជាតិត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធដោយ បញ្ហាជាច្រើននៃការរើសអើងជាតិសាសន៍ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជនជាតិយូដាគឺជា មនុស្ស តែមួយគត់ ដែលពាក្យសម្រាប់ការស្អប់ខ្ពើម និងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញជាពិសេសប្រឆាំងនឹងពួកគេដែលត្រូវការបង្កើត ( ប្រឆាំងពួកយូដា )។ រួមជាមួយនឹងទំនោរទៅរកការច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ គោលការណ៍ប្រឆាំងហាក់ដូចជាប្រឈមមុខនឹងពួកគេជាបន្តបន្ទាប់។

ជាការពិត ភាពជោគជ័យរបស់ជនជាតិយូដា ច្រើនតែបង្កើន ការភ័យខ្លាចរបស់អ្នកដទៃ ដែលថាពួកគេគ្រប់គ្រងសង្គម ដោយលាក់បាំងនូវចេតនាអាក្រក់ដើម្បីកាន់កាប់។ ការភ័យខ្លាចទាំងនេះ ទោះបីជាគ្មានមូលដ្ឋានក៏ដោយ ហាក់ដូចជារីករាលដាលតាមរយៈវិស័យសង្គមជាច្រើន។ ជាច្រើនដងហើយដែលពួកគេបានក្លាយជាបុព្វហេតុនៃការផ្ទុះឡើងនៃការប្រឆាំងនឹងពួកយូដា។

ក្នុងឱកាសផ្សេងទៀត ភាពជោគជ័យសម្រាប់ជនជាតិយូដាមួយចំនួនបានចោទជាសំណួរដែលនាំឲ្យមានប្រតិកម្មប្រឆាំងនឹងជនជាតិយូដាទាំងមូល។ មន្ត្រីរាជការរុស្ស៊ីដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ី ពូទីន ធ្វើជាឧទាហរណ៍។ ក្នុងចំណោម 210 oligarchs រុស្ស៊ីដែលមានតម្លៃជាង 1 ពាន់លានដុល្លារ 20 ក្នុងចំណោមពួកគេឬ 10% គឺជាជនជាតិជ្វីហ្វ ។ នេះគឺលើសពីចំនួនប្រជាជនជ្វីហ្វរុស្ស៊ីក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗ នៅ 0.16% នៃចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ី ។ ភាពលេចធ្លោក្នុងចំណោមមេដឹកនាំជនជាតិរុស្ស៊ី-ជ្វីហ្វទាំងនេះគឺ Roman Abramovich, Petr Aven, Boris Berezovsky, Mikhail Fridman, Vladimir Gusinsky, Mikhail Khodorkovsky និង Alexander Smolensky ។ ប្រាំមួយ oligarchs កំពូលទាំងប្រាំពីររបស់រុស្ស៊ីគឺជាជនជាតិជ្វីហ្វ។ ការថ្លឹងថ្លែងនេះបានចាប់ផ្តើមបង្កើតឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ថា oligarchs ទាំងអស់គឺជាជនជាតិជ្វីហ្វ. នៅទីនេះម្តងទៀត ទេពកោសល្យរបស់ជនជាតិយូដាបានបញ្ចេញឥទ្ធិពលមិនសមាមាត្រ។ ដូច្នេះ ដោយមានការពិនិត្យពិច័យពីពួក oligarchs អ្នកខ្លះខ្លាចមានប្រតិកម្មប្រឆាំងនឹងពួកយូដា។

អំណាចកំណត់ជោគវាសនារបស់ជនជាតិយូដា

ដូច្នេះតើត្រូវពន្យល់ពីសមត្ថភាពរបស់ជនជាតិយូដាក៏ដូចជាប្រវត្តិនៃទុក្ខព្រួយរបស់ពួកគេដោយរបៀបណា? យើងបានស្វែងយល់ពីវិញ្ញាណដែលជាសត្រូវនឹងគេ នៅទីនេះ ។ ព្រះគម្ពីរបង្ហាញពីស្ថានភាពទាំងស្រុងរបស់ពួកគេថាមានភាពស្មុគស្មាញជាងនោះ។

តាមការហៅរបស់អ័ប្រាហាំ 4000 ឆ្នាំមុន អ្នកដែលហៅគាត់បានប្រកាសថា:

²អញនឹងបង្កើតនគរ១យ៉ាងធំពីឯង អញនឹងឲ្យពរដល់ឯង ទាំងលើកឈ្មោះឯងធំផង ឯងនឹងបានធ្វើជាទីបញ្ចេញពរដល់មនុស្សទាំង‌ឡាយ
³អញនឹងឲ្យពរដល់អស់អ្នកណាដែលឲ្យពរដល់ឯង ហើយនិងដាក់បណ្តាសាដល់អស់អ្នកណាដែលផ្តាសាឯង គ្រប់ទាំងគ្រួនៅផែនដីនឹងបានពរដោយ‌សារឯង
លោកុប្បត្តិ12: 2-3

អ័ប្រាហាំ និងម៉ូសេនៅក្នុងពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវ

បន្ទាប់មកប្រាំរយឆ្នាំក្រោយមក (1500 មុនគ.ស.) វត្តមានដូចគ្នានេះ តាមរយៈលោកម៉ូសេ បានប្រកាសថា ពរជ័យ និងបណ្តាសា ។ ម៉ូសេបានព្យាករថា រឿងទាំងនេះនឹងបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកទៅមុខ ហើយពួកគេមាន។

អេសាយនៅក្នុងបន្ទាត់ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ

ក្រោយមក (៧៥០ មុនគ.ស.) អេសាយក៏ក្នុងនាមនៃអំណាចដូចគ្នានោះដែរ បានទាយម្តងហើយម្តងទៀតថា ៖

⁶អញនេះគឺជាយេហូវ៉ា អញបានហៅឯងមកដោយសេចក្ដីសុចរិត អញនឹងកាន់ដៃឯង ហើយថែរក្សាឯង អញនឹងតាំងឯងឡើង ទុកជាសេចក្ដីសញ្ញាដល់បណ្តា‌ជន ហើយជាពន្លឺភ្លឺដល់អស់ទាំងសាសន៍
អេសាយ 42:6

³អស់ទាំងសាសន៍នឹងមូលគ្នាមកឯពន្លឺរបស់ឯង ហើយស្តេចទាំងប៉ុន្មាននឹងមកឯរស្មីដែលភ្លឺចេញពីឯង ក្នុងកាលដែលឯងរះឡើង
អេសាយ 60:3

សេចក្តីប្រកាសទាំងនេះ ស្របតាមអ្វីដែលយើងឃើញបានកត់ត្រាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយក៏កំពុងកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះផងដែរ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រមិនចាំបាច់ដើរតាមមាគ៌ានៃក្រឹត្យទាំងនេះទេ បន្ទាប់ពីអេសាយបានសរសេរវាចុះរាប់ពាន់ឆ្នាំមុន។

ប៉ុន្តែវាបានធ្វើ។

វានៅតែធ្វើ។

យើងគួរកត់ចំណាំ។

នេះបង្ហាញពីចេតនា គោលបំណង និងអំណាចដែលមានគំនិតតែមួយនៅពីក្រោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះដែលបង្ហាញខ្លួនឯងតាមរយៈប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ចេតនានិងបំណងមកពីមនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ។ ដោយសារចេតនា និងគោលបំណងនេះមានរយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំ វាមិនអាចមកពីគោលបំណងរបស់មនុស្សបានទេ។ ព្រះបង្ហាញព្រះហស្តរបស់ទ្រង់តាមរយៈការសន្យាទាំងនេះ។

ព្រះយេស៊ូវដឹកនាំបទពិសោធន៍របស់សាសន៍យូដា

យើងក៏បានឃើញថាលោកយេស៊ូបានចូលរួមជាមួយនឹងជនជាតិយូដាគ្នីគ្នារបស់លោកក្នុងបទពិសោធន៍សរុបរបស់ពួកគេ។ គាត់បានធ្វើដូច្នេះទាំងកម្ពស់ និងជម្រៅរបស់វា។ វាមិនមែនគ្រាន់តែថាអាជីពរបស់ព្រះយេស៊ូមានភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងជនជាតិយូដាល្បីៗមួយចំនួននោះទេ។ ប៉ុន្តែ បទពិសោធន៍របស់គាត់ត្រូវគ្នានឹងសាសន៍យូដា ។ គាត់សម្គាល់ជាតិអ៊ីស្រាអែល ។

ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ និងការរស់ឡើងវិញរបស់សាសន៍យូដា

ជាឧទាហរណ៍ ជនជាតិយូដាបានទទួលមរណភាពជាតិ នៅពេលដែលពួករ៉ូមបានបណ្ដេញពួកគេចេញពីដែនដីក្នុងគម្ពីរ។ ពួកគេនៅតែនិរទេសខ្លួនអស់រយៈពេល១៩០០ឆ្នាំ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ភាសាជាតិរបស់ពួកគេគឺភាសាហេព្រើរបានស្លាប់។ រាប់រយឆ្នាំមកនេះ ជនជាតិយូដាឈប់និយាយភាសាហេព្រើរក្នុងការសន្ទនាប្រចាំថ្ងៃ។ មនុស្សមិនអាចរស់នៅដោយគ្មានភាសាកំណើតរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែថ្មីៗនេះភាសាហេព្រើរបានរស់ឡើងវិញ។

ជនជាតិយូដាត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយចក្រភពរ៉ូម

ការរស់ឡើងវិញនៃភាសាហេព្រើរបានចាប់ផ្តើមនៅពេលដែល Eliezer Ben-Yehuda ជនជាតិរុស្សី ដែលបង្រៀនដោយខ្លួនឯងជាភាសាហេប្រឺបានជ្រើសរើសនិយាយភាសាហេព្រើរជាមួយបងប្អូនជនជាតិយូដានៅទីក្រុងប៉ារីសនៅថ្ងៃទី 13 ខែតុលា ឆ្នាំ 1881។ នេះកត់ត្រាជាលើកដំបូងក្នុងរយៈពេលរាប់រយឆ្នាំដែលភាសាហេព្រើរត្រូវបានគេនិយាយ នៅក្នុងការសន្ទនាប្រចាំថ្ងៃ។ បន្តិចក្រោយមក ដោយផ្លាស់ទៅក្រុងយេរូសាឡិម បេន យូដាបានព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលគ្រួសារសាសន៍យូដាផ្សេងទៀតឱ្យនិយាយភាសាហេព្រើរ។ គាត់បានបង្កើតវចនានុក្រម សរសេររឿងល្ខោនសម្រាប់កុមារជាភាសាហេប្រឺ និងបោះពុម្ពកាសែតភាសាហេព្រើរ។

កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់បានទទួលជោគជ័យតិចតួច ចាប់តាំងពីដប់ឆ្នាំក្រោយមក មានតែគ្រួសារបួនប៉ុណ្ណោះដែលនិយាយភាសាហេព្រើរ។ ឧបសគ្គបានកើតឡើង។ ឪពុកម្តាយមានការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការអប់រំកូនរបស់ពួកគេជាភាសាហេប្រ៊ូ ដែលជាភាសាដែលមិនអាចអនុវត្តបាន ដោយសារគ្មាននរណាម្នាក់និយាយវា។ មិនមានសៀវភៅសិក្សាភាសាហេព្រើរទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅដើម សតវត្ស ^ទី 20 ភាសាហេព្រើរបានចាប់ផ្តើមទាក់ទាញ។ សព្វថ្ងៃនេះមនុស្សជាង 9 លាននាក់និយាយវា។ ដូចដែលវិគីភីឌានិយាយអំពីការរស់ឡើងវិញនៃភាសាហេព្រើរ៖

ដំណើរការនៃការវិលត្រឡប់របស់ហេប្រ៊ូទៅការប្រើប្រាស់ធម្មតាគឺមានតែមួយគត់។ មិនមានឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃ ភាសាធម្មជាតិ ដោយគ្មានអ្នកនិយាយដើមណាមួយ ក្រោយមកទទួលបានអ្នកនិយាយដើមរាប់លាននាក់។វិគីភីឌា

ព្រះយេស៊ូវបានសុគត ហើយបន្ទាប់មក មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ជាព្រឹត្តិការណ៍មួយនៃការពិត។ ដូចគ្នាដែរ អ៊ីស្រាអែលបានស្លាប់ ហើយបន្ទាប់មកបានរស់ឡើងវិញជាប្រជាជាតិមួយជាមួយនឹងការរស់ឡើងវិញនៃភាសាហេព្រើរ។

ពិធីបុណ្យព្រះយេស៊ូ និងពិធីបុណ្យ Torah

ជាជនជាតិយូដា ប្រារព្ធពិធីបុណ្យដែលបានកំណត់តាមរយៈលោកម៉ូសេកាលពី 3500 ឆ្នាំមុន។ ក្នុងនាមជាប្រជាជាតិមួយដែលគេប្រារព្ធបុណ្យរំលង ថ្ងៃសប្ប័ទ ផ្លែឈើដំបូង និងបុណ្យថ្ងៃទី៥០។ ពិធីបុណ្យទាំងនេះមួយផ្នែករួមបញ្ចូល និងកំណត់ពួកគេថាជាជនជាតិយូដា។

ព្រះយេស៊ូវបានទទួលការរបស់គាត់:

ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូវបានបញ្ចូល តំណាង និងបានពិសោធ នូវពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវ ទាំងអស់ ដែលគ្មានសាសន៍យូដាណាម្នាក់ដែលម៉ូសេបានរួមបញ្ចូលនោះមិនធ្លាប់ធ្វើ។

អាជីពរបស់ព្រះយេស៊ូមិនរួមបញ្ចូលពិធីបុណ្យរដូវស្លឹកឈើជ្រុះដែលនៅសល់ដែលកំណត់ដោយម៉ូសេទេ។ ទាំងនេះកើតឡើងនៅខែកញ្ញាដល់ខែតុលា៖ Rosh Hashanah, Yom Kippur, និង Sukkot ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ លោកយេស៊ូបានប្រកាសថាលោកនឹង វិលមកម្ដងទៀត ហើយពេលវេលានៃការមកដល់របស់លោកនឹងត្រូវបានគ្រោងទុកយ៉ាងជាក់លាក់។ ការយាងមកជាលើកដំបូងរបស់ទ្រង់ត្រូវនឹងពេលវេលានៃពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវទាំងអស់។ ដូច្នេះ វាជាហេតុផលដែលការយាងមកជាលើកទីពីររបស់គាត់នឹងត្រូវគ្នានឹងពេលវេលានៃពិធីបុណ្យធ្លាក់ចុះទាំងនេះ។

រស់ឡើងវិញនិងត្រឡប់មកវិញ

នៅទីនេះម្តងទៀត នៅក្នុងការរំពឹងទុកនៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់ យើងឃើញពីអាជីពរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលមើលតាមរយៈវិសាលភាពនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយវាយបញ្ចូលនូវជាតិសាសន៍អ៊ីស្រាអែល។ ក្នុងអំឡុងពេលនិរទេសខ្លួនយ៉ាងយូរពីដែនដីព្រះគម្ពីរ ពួកគេបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យរំលងប្រចាំឆ្នាំក្នុងការនិរទេសដោយឃ្លាដែលបានក្លាយជាប្រពៃណីមួយ ៖ « ឆ្នាំក្រោយនៅក្រុងយេរូសាឡិម » ។ ក្នុងនាមជាប្រជាជាតិមួយ ពួកគេបានប្រមើលមើលការវិលត្រឡប់មកកាន់ទឹកដីវិញ។ ក្នុងនាមជាប្រជាជាតិមួយ ពួកគេបានវិលមកវិញក្នុងមួយជីវិតរបស់យើង។ ដូចគ្នានេះដែរ ព្រះយេស៊ូវបានចាកចេញពីទឹកដីព្រះគម្ពីរ ហើយបានអវត្តមានអស់រយៈពេលជាង 2000 ឆ្នាំមកហើយ។ ប៉ុន្តែដូចប្រជាជាតិរបស់គាត់ គាត់បានសន្យាថាគាត់នឹងវិលត្រឡប់មកវិញ ។ គាត់បាននិយាយថា ការវិលត្រឡប់របស់ជនជាតិយូដាទៅកាន់ដែនដីព្រះគម្ពីរប៊ីបជាសញ្ញាមួយដែលថាការត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់ជិតដល់ហើយ ។ ដូច្នេះគាត់បានភ្ជាប់ការត្រឡប់មកវិញទាំងពីរ។

ឈានដល់វត្តមាននៅកន្លែងធ្វើការ

មនុស្សជាច្រើនគិតអំពីព្រះយេស៊ូវតែម្នាក់ឯងតាមបង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់នៃប្រវត្តិនៃពិភពគ្រីស្ទសាសនានៅអឺរ៉ុប និងអាមេរិក។ ហេតុដូច្នេះហើយគាត់ត្រូវបានគេមើលឃើញជាធម្មតាថាជាធូលីដី (ខ្លះ) ឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបានរស់នៅជាយូរមកហើយ។ ប្រហែលជាគាត់គឺជាវត្ថុបុរាណវប្បធម៌ដែលមានតម្លៃប្រពៃណី ប៉ុន្តែវាមានសារសំខាន់តិចតួចចំពោះជីវិតរបស់យើងសព្វថ្ងៃនេះ។

ប៉ុន្តែ ព្រះគម្ពីរ តាំងពីដើម ដំបូង និង ខាងស្ដាំរហូតដល់ទីបញ្ចប់ បន្តរាប់ពាន់ឆ្នាំក្រោយមក បង្ហាញគាត់ថាជាកូនចៅរបស់ស្ដ្រី (អ៊ីស្រាអែល)។ វាក៏បង្ហាញទ្រង់ជា ព្រះគ្រីស្ទ ដែលមានវាសនាយាងត្រឡប់មកវិញ ហើយសោយរាជ្យ។

ពីដើម…

¹⁵អញនឹងធ្វើឲ្យឯង ហើយនិងស្ត្រី គឺទាំងពូជឯង និងពូជនាងមានសេចក្ដីខ្មាំងនឹងគ្នា ពូជនាងនឹងកិនក្បាលឯង ហើយឯងនឹងចឹកកែង‌ជើងគេ
លោកុប្បត្តិ 3:15

ដល់ទំព័រចុងក្រោយក្នុងសៀវភៅចុងក្រោយរបស់ខ្លួន…

⁵នាងសម្រាលបានកូនប្រុស ដែលត្រូវឃ្វាលគ្រប់អស់ទាំងសាសន៍ ដោយដំបងដែក តែព្រះ‌ទ្រង់លើកកូននាងទៅឯទ្រង់ និងដល់បល្ល័ង្កទ្រង់វិញ
វិវរណៈ 12:5

_{^{Bartolomeo Cesi , CC0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

^៥នាងសម្រាលបានកូនប្រុសមួយជាកូនប្រុស ដែល«នឹងគ្រប់គ្រងគ្រប់ទាំងសាសន៍ដោយដំបងដែក»។ ហើយកូនរបស់នាងត្រូវបានចាប់យកទៅថ្វាយព្រះ និងបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់។វិវរណៈ ១២:៥ (បានសរសេរនៅសតវត្សទី១ គ.ស.)

យើងអាចមើលឃើញនៅក្នុងចំណងជើងព័ត៌មានថ្ងៃនេះថា “ស្ត្រី” កំពុងរស់ឡើងវិញ។ ដោយសារព្រះរាជបុត្រាជារបស់នាង ភ្ជាប់ជាមួយនឹងនាង ដូច្នេះយើងនឹងមិនល្ងង់ ក្នុងការឈោងទៅរកទ្រង់ ឡើយ។ ប្រសិនបើយើងធ្វើ ទោះជាគ្មានការយល់ដឹងពេញលេញក៏ដោយ នោះយើងអាចជួបប្រទះនឹងការសន្យារបស់គាត់នោះ។

²⁷ដើម្បីឲ្យគេស្វែងរកព្រះ ក្រែងគេនឹងរកទ្រង់ឃើញ ដោយខំរាវរកមែននោះទេដឹង ទោះបើទ្រង់មិនគង់ឆ្ងាយពីយើងនីមួយៗក៏ដោយ
កិច្ចកា 17:27

និង

⁹ព្រះ‌អម្ចាស់មិនផ្អាកសេចក្ដីសន្យារបស់ទ្រង់ ដូចជាមានអ្នកខ្លះគិតស្មាននោះទេ គឺទ្រង់មានព្រះ‌ហឫទ័យអត់‌ធ្មត់នឹងយើងរាល់គ្នាវិញ ដោយមិនចង់ឲ្យអ្នកណាមួយវិនាសឡើយ គឺចង់ឲ្យមនុស្សទាំងអស់បានប្រែចិត្តវិញ
ពេត្រុសទី២ 3: 9

សម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងបន្ថែម

ចង្វាក់ Cosmic មានតែព្រះទេដែលអាចរាំបាន: ពីការបង្កើតរហូតដល់ឈើឆ្កាង

តើរបាំជាអ្វី? របាំល្ខោនរួមបញ្ចូលចលនាចង្វាក់ដែលមានន័យថាត្រូវបានមើលដោយអ្នកទស្សនានិងនិយាយរឿងមួយ។ ដូច្នោះហើយ អ្នករាំសំរបសំរួលចលនារបស់ពួកគេជាមួយអ្នករាំផ្សេងទៀត ដោយប្រើផ្នែកផ្សេងៗនៃរាងកាយរបស់ពួកគេ ដើម្បីឱ្យចលនារបស់ពួកគេបង្កើតភាពស្រស់ស្អាតដែលមើលឃើញ និងសង្កត់សំឡេងចង្វាក់។ ជាធម្មតាការសម្របសម្រួលនេះកើតឡើងក្នុងចន្លោះពេលដែលធ្វើឡើងម្តងទៀតដែលហៅថា ម៉ែត្រ ។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានចងក្រងឯកសារអំពីតួនាទីសំខាន់ដែលចង្វាក់ដើរក្នុងជីវិតរបស់យើង ។ ដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេប្រសិនបើយើងឃើញភាពលំអៀងស្រដៀងគ្នាទៅនឹងចង្វាក់នៅក្នុងដំណើរការរបស់ព្រះចាប់តាំងពីយើងត្រូវបាន បង្កើតឡើងនៅក្នុងរូបភាពរបស់ទ្រង់។

ឈើឆ្កាង៖ រាំលើក្បាលសត្វពស់

ដំណឹងល្អប្រកាសយ៉ាងមុតមាំថា ការឆ្កាង និង ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ គឺជាការបរាជ័យរបស់ព្រះចំពោះមារសត្រូវរបស់ទ្រង់។ យើងឃើញសិទ្ធិនេះនៅដើមដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ គឺ ពេលដែលអ័ដាមចុះចាញ់នឹងសត្វពស់ ។ គម្ពីរកាលនោះ ( សេចក្តីលម្អិតនៅទីនេះ ) បានទាយដល់សត្វពស់ថា

15 អញនឹងធ្វើឲ្យឯង ហើយនិងស្ត្រី គឺទាំងពូជឯង និងពូជនាងមានសេចក្ដីខ្មាំងនឹងគ្នា ពូជនាងនឹងកិនក្បាលឯង ហើយឯងនឹងចឹកកែង‌ជើងគេ
លោកុប្បត្តិ 3:15

ដូច្នេះ នេះបានទាយថានឹងមានការតស៊ូខាងមុខរវាងសត្វពស់ និងពូជឬពូជរបស់ស្ត្រី។ ព្រះយេស៊ូវបានប្រកាសទ្រង់ថាជា ‘ពូជ’ នៅថ្ងៃទី 1 នៃសប្តាហ៍តណ្ហា។ បន្ទាប់មក គាត់បានជំរុញឲ្យជម្លោះឡើងដល់ ចំណុចកំពូលនៅឈើឆ្កាង ដោយចេតនា ។ ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូអនុញ្ញាតឲ្យសត្វពស់វាយគាត់ ដោយមានទំនុកចិត្តចំពោះជ័យជម្នះចុងក្រោយរបស់គាត់។ ដោយធ្វើដូច្នេះ លោកយេស៊ូបានជាន់ក្បាលពស់ ដោយធ្វើ ផ្លូវទៅរកជីវិត ។ សរុបមក ព្រះគម្ពីរពិពណ៌នាអំពីជ័យជំនះរបស់ទ្រង់ និងវិធីរបស់យើងក្នុងការរស់នៅដូចនេះ៖

13 ឯអ្នករាល់គ្នាដែលបានស្លាប់ក្នុងការរំលង ហើយក្នុងសណ្ឋានមិនកាត់ស្បែកខាងសាច់ឈាម នោះទ្រង់បានប្រោសឲ្យរស់ជាមួយនឹងទ្រង់ ដោយបានអត់ទោសចំពោះអស់ទាំងការរំលងរបស់អ្នករាល់គ្នា
14 ទាំងលុបចោលសេចក្ដីដែលកត់ទុកទាស់នឹងយើង ក្នុងសេចក្ដីបញ្ញត្ត ដែលប្រទាំងនឹងយើង ហើយទ្រង់ក៏លើកចោល ដោយបោះភ្ជាប់នៅឈើឆ្កាង
15 ទ្រង់បានទាំងទម្លាក់ងារពីពួកគ្រប់គ្រង និងពួកមានអំណាច ទាំងដាក់ពួកទាំងនោះនៅកណ្តាលជំនុំឲ្យគេមើល ហើយដឹក‌នាំគេទៅ ដោយមានជ័យ‌ជម្នះ ដោយ‌សារឈើឆ្កាងនោះឯង ។
កូឡូស 2:13-15

ការតស៊ូរបស់ពួកគេបានលាតត្រដាងដូចជាការរាំក្នុងចង្វាក់មួយម៉ែត្រនៃ ‘ប្រាំពីរ’ និង ‘បី’ ។ យើងឃើញរឿងនេះយ៉ាងច្បាស់ដោយសម្លឹងមើលព្រឹត្តិការណ៍ Passion Week របស់ព្រះយេស៊ូវ តាមរយៈកញ្ចក់នៃការបង្កើត។

ការដឹងជាមុនរបស់ព្រះបានបើកបង្ហាញតាំងពីដើមដំបូងនៃពេលវេលា

តើយើងអាចដឹងដោយរបៀបណា ប្រសិនបើនេះជាផែនការរបស់ព្រះ ជំនួសឱ្យព្រឹត្តិការណ៍ចៃដន្យមួយចំនួនដោយគ្មានគោលបំណងចុងក្រោយនៅពីក្រោយវា? ស្រដៀងគ្នានេះដែរ តើរឿងដំណឹងល្អអាចត្រូវបានបង្កើតដោយមនុស្សទេ?

យើងដឹងថាមិនថាអ្នកណាម្នាក់ឆ្លាត ពូកែ ពូកែ ពូកែ ឬអ្នកមានប៉ុណ្ណានោះទេ ពួកគេមិនអាចមើលឃើញអនាគតបានទេ។ គ្មាននរណាម្នាក់មានសមត្ថភាពសម្របសម្រួលជាមួយព្រឹត្តិការណ៍រាប់ពាន់ឆ្នាំទៅអនាគតនោះទេ។ មានតែព្រះប៉ុណ្ណោះដែលអាចដឹងមុន និងកំណត់ទុកមុនឆ្ងាយទៅអនាគត។ ដូច្នេះ បើយើងរកឃើញភ័ស្តុតាងនៃការសម្របសម្រួលបែបនេះតាមរយៈប្រវត្តិសាស្ត្រ យើងអាចបញ្ជាក់ថាគាត់ចេះក្បាច់រាំនេះ។ ដូច្នេះ វានឹងច្រានចោលឱកាស ឬមនុស្សឆ្លាតដែលនៅពីក្រោយដំណឹងល្អ ។

តាមពិតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងមូលមានត្រឹមតែ ពីរ សប្តាហ៍ប៉ុណ្ណោះដែលព្រឹត្តិការណ៍ប្រចាំថ្ងៃក្នុងសប្តាហ៍ត្រូវបានរៀបរាប់។ សប្តាហ៍ដំបូងដែលបានកត់ត្រានៅដើមព្រះគម្ពីរ ពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលព្រះបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់។

សប្តាហ៍តែមួយគត់ដែលមានព្រឹត្តិការណ៍ប្រចាំថ្ងៃដែលត្រូវបានកត់ត្រាទុកគឺសប្តាហ៍នៃចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ គ្មានតួអក្សរក្នុងព្រះគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលមានសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃលម្អិតសម្រាប់មួយសប្តាហ៍ពេញលេញនោះទេ។ អ្នកអាចអានគណនីសប្តាហ៍បង្កើតពេញលេញ នៅទីនេះ ។ ស្របគ្នានោះ យើងបានឆ្លងកាត់ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រចាំថ្ងៃនីមួយៗ នៅក្នុងសប្តាហ៍តណ្ហារបស់ព្រះយេស៊ូវ។ តារាងខាងក្រោមដាក់ជារៀងរាល់ថ្ងៃនៃពីរសប្តាហ៍នេះដោយចំហៀង។ លេខ ‘ប្រាំពីរ’ ដែលបង្កើតបានក្នុងមួយសប្តាហ៍ នោះគឺជាម៉ែត្រគោល ឬចង្វាក់។ សង្កេតមើលពីរបៀបដែលព្រឹត្តិការណ៍ប្រចាំថ្ងៃទាំងអស់ត្រូវគ្នានឹងគ្នាទៅវិញទៅមក ទោះបីជាពេលវេលាត្រូវបែងចែកដោយរាប់សហស្សវត្សរ៍ក៏ដោយ។ យ៉ាងហោចណាស់ ដោយសារតែសប្តាហ៍នៃការបង្កើតត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង Dead Sea Scrolls គណនីនៃការបង្កើតត្រូវបានសរសេររួចហើយរាប់រយឆ្នាំមុនមុនពេលព្រះយេស៊ូវបានយាងមកផែនដី។ និង ការវិភាគអត្ថបទរិះគន់នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ បង្ហាញថាវាមិនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឬខូច។

ដូច្នេះតើត្រូវពន្យល់ពីការសម្របសម្រួលយ៉ាងដូចម្តេច?

ចង្វាក់នៃពីរសប្តាហ៍

ថ្ងៃនៃសប្តាហ៍	សប្តាហ៍នៃការបង្កើត	សប្តាហ៍នៃក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះយេស៊ូវ
ថ្ងៃទី 1	ជុំវិញដោយភាពងងឹត ព្រះមានបន្ទូលថា ‘សូមឲ្យមានពន្លឺ’ ហើយមានពន្លឺនៅក្នុងភាពងងឹត។	ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា “ខ្ញុំបានចូលមកក្នុងពិភពលោកជាពន្លឺ…” មានពន្លឺក្នុងភាពងងឹត (យ៉ូហាន ១២:៤៦)។
ថ្ងៃទី 2	ព្រះញែកផែនដីចេញពីស្ថានសួគ៌។	ព្រះយេស៊ូញែកផែនដីចេញពីស្ថានសួគ៌ដោយការសម្អាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធជាកន្លែងអធិស្ឋានពីលទ្ធិពាណិជ្ជកម្ម។
ថ្ងៃទី 3	ព្រះមានព្រះបន្ទូលថា ដីឡើងពីសមុទ្រ។	ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលអំពីជំនឿដែលរំកិលភ្នំទៅក្នុងសមុទ្រ។
	ព្រះមានបន្ទូលម្ដងទៀតថា ‹ចូរឲ្យដីបង្កើតរុក្ខជាតិ› ហើយរុក្ខជាតិក៏ដុះពន្លក។	ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលដាក់បណ្ដាសា ហើយដើមឈើក៏ក្រៀមស្វិត។
ថ្ងៃទី 4	ព្រះមានបន្ទូលថា ‘សូមឲ្យមានពន្លឺនៅលើមេឃ’ ហើយព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយក៏លេចមកបំភ្លឺមេឃ។	ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលអំពីទីសំគាល់នៃការយាងមកវិញរបស់ទ្រង់—ព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយនឹងងងឹត។
ថ្ងៃទី 5	ព្រះបង្កើតសត្វហោះហើរ រួមទាំងសត្វល្មូនដាយណូស័រហោះ ឬនាគ។	សាតាំងជានាគដ៏អស្ចារ្យ ធ្វើចលនាវាយប្រហារព្រះគ្រីស្ទ ។
ថ្ងៃទី 6	ព្រះមានបន្ទូលហើយសត្វដីក៏មករស់ដែរ។	សត្វចៀមបុណ្យចម្លងត្រូវគេសម្លាប់នៅក្នុងព្រះវិហារ។
	‹ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ … បានដកដង្ហើមចូលក្នុងរន្ធច្រមុះរបស់អ័ដាម ជាដង្ហើមនៃជីវិត› ។ អ័ដាមចាប់ផ្តើមដកដង្ហើម។	« ដោយការស្រែកខ្លាំងៗ ព្រះយេស៊ូបានដកដង្ហើមចុងក្រោយរបស់ទ្រង់។ ( ម៉ាកុស ១៥:៣៧)
	ព្រះដាក់អ័ដាមនៅក្នុងសួនច្បារ។	ព្រះយេស៊ូចូលក្នុងសួនច្បារដោយសេរី
	អ័ដាមត្រូវបានព្រមានឱ្យនៅឆ្ងាយពីមែកធាងនៃចំណេះដឹងដោយមានបណ្តាសា។	ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេយកដែកគោលជាប់នឹងដើមឈើ ហើយត្រូវបណ្តាសា។ ^១៣ ប៉ុន្តែ ព្រះគ្រីស្ទបានសង្គ្រោះយើងពីបណ្តាសាដែលចែងដោយក្រឹត្យវិន័យ។ ពេលគាត់ព្យួរលើឈើឆ្កាង គាត់បានដាក់បណ្តាសាចំពោះអំពើខុសឆ្គងរបស់យើង។ ដ្បិតមានចែងទុកក្នុងបទគម្ពីរថា៖ «អស់អ្នកណាដែលព្យួរលើដើមឈើត្រូវបណ្ដាសាហើយ»។ —កាឡាទី ៣:១៣
	គ្មានសត្វណាដែលសាកសមនឹងអ័ដាមទេ។ មនុស្សម្នាក់ទៀតគឺចាំបាច់។	ការបូជាសត្វក្នុងបុណ្យរំលងមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានទាមទារ។ ^៤ ឈាមគោនិងពពែមិនអាចដកបាបបានឡើយ។ ^៥ ដូច្នេះហើយ ពេលព្រះគ្រីស្ទយាងមកក្នុងពិភពលោក ទ្រង់មានបន្ទូលថា៖ «យញ្ញបូជា និងតង្វាយដែលអ្នករាល់គ្នាមិនប្រាថ្នាទេ គឺជារូបកាយដែលអ្នកបានរៀបចំសម្រាប់ខ្ញុំ —ហេព្រើរ ១០:៤-៥
	ព្រះបានដាក់អ័ដាមចូលទៅក្នុងដំណេកដ៏ជ្រៅ។	ព្រះយេស៊ូចូលក្នុងដំណេកនៃសេចក្ដីស្លាប់
	ព្រះបានធ្វើបាបខាងអ័ដាម ដែលទ្រង់បង្កើតកូនក្រមុំរបស់អ័ដាម។	របួសត្រូវបានធ្វើឡើងនៅខាងព្រះយេស៊ូ។ ពីយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូ ព្រះយេស៊ូឈ្នះកូនក្រមុំរបស់ព្រះអង្គ គឺអស់អ្នកដែលនៅជាមួយព្រះអង្គ។ ^៩ ក្នុងចំណោមទេវតាទាំងប្រាំពីររូបដែលមានចានប្រាំពីរពេញពីគ្រោះកាចទាំងប្រាំពីរលើកចុងក្រោយមកប្រាប់ខ្ញុំថា៖ «មក ខ្ញុំនឹងបង្ហាញកូនក្រមុំ ជាភរិយារបស់កូនចៀម»។ —វិវរណៈ ២១:៩
ថ្ងៃទី 7	ព្រះសម្រាកពីការបង្កើត	ព្រះយេស៊ូវសម្រាកក្នុងសេចក្តីស្លាប់

Jesus’ Passion week នៅក្នុងចង្វាក់ជាមួយនឹងសប្តាហ៍បង្កើត

ក្បាច់រាំថ្ងៃសុក្ររបស់អ័ដាមជាមួយព្រះយេស៊ូវ

ព្រឹត្តិការណ៍សម្រាប់មួយថ្ងៃៗក្នុងរយៈពេលពីរសប្តាហ៍នេះត្រូវគ្នានឹងគ្នា ដែលបណ្តាលឱ្យមានចង្វាក់ស៊ីមេទ្រីដូចនៅក្នុងក្បាច់រាំ។ បន្ទាប់មក នៅចុងបញ្ចប់នៃវដ្ត 7 ថ្ងៃទាំងពីរនេះ ផ្លែឈើដំបូងនៃជីវិតថ្មី បានផ្ទុះឡើងចូលទៅក្នុងការបង្កើតថ្មី។ ដូច្នេះ អ័ដាមនិងព្រះយេស៊ូបានភ្ជាប់គ្នាដោយបង្កើតរឿងភាគ។

ជាការសំខាន់ គម្ពីរចែងអំពីអ័ដាមថា៖

14 ប៉ុន្តែ ចាប់តាំងពីលោកអ័ដាម ដរាបដល់លោកម៉ូសេ នោះសេចក្ដីស្លាប់បានសោយរាជ្យលើទាំងពួកអ្នក ដែលធ្វើបាប មិនមែនដូចជាអំពើរំលងរបស់លោកអ័ដាមផង ដែលលោកជាគំរូពីព្រះ‌អង្គដែលត្រូវយាងមក
៉ូម 5:14

និង

21 ដ្បិតដែលសេចក្ដីស្លាប់បានមកដោយ‌សារមនុស្ស នោះសេចក្ដីដែលមនុស្សស្លាប់បានរស់ឡើងវិញ ក៏មកដោយ‌សារមនុស្សដែរ
22 ព្រោះ ដូចជាគ្រប់មនុស្សទាំងអស់បានត្រូវស្លាប់ ក្នុងលោកអ័ដាមជាយ៉ាងណា នោះគ្រប់គ្នាក៏នឹងបានប្រោសឲ្យរស់ ក្នុងព្រះ‌គ្រីស្ទយ៉ាងនោះដែរ
កូរិនថូសទី ១ 15:21-22

ដោយប្រៀបធៀបពីរសប្តាហ៍នេះ យើងឃើញថាអ័ដាមបានលើកឡើងនូវគំរូដែលកំណត់ទុកជាមុនអំពីព្រះយេស៊ូវ។ តើព្រះត្រូវការប្រាំមួយថ្ងៃដើម្បីបង្កើតពិភពលោកទេ? តើទ្រង់មិនអាចធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយបញ្ជាតែមួយទេ? ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់បង្កើតតាមលំដាប់ និងដោយរចនាសម្ព័ន្ធដែលទ្រង់បានធ្វើ? ហេតុអ្វីបានជាព្រះសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ នៅពេលដែលទ្រង់មិនអាចនឿយហត់? ទ្រង់បានបង្កើតតាមពេលវេលា និងលំដាប់ដែលទ្រង់បានធ្វើ ដើម្បីបង្ហាញថាទ្រង់បានទន្ទឹងរង់ចាំព្រឹត្តិការណ៍នៃសប្តាហ៍ Passion តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។

នេះជាការពិតជាពិសេសនៃថ្ងៃទីប្រាំមួយ – ថ្ងៃសុក្រនៃសប្តាហ៍ទាំងពីរ។ ជាពិសេស យើងឃើញស៊ីមេទ្រីដោយផ្ទាល់នៅក្នុងពាក្យដែលបានប្រើ។ ជាឧទាហរណ៍ ជំនួសឱ្យការនិយាយដោយសាមញ្ញថា ‘ព្រះយេស៊ូវបានសុគត’ ដំណឹងល្អនិយាយថាទ្រង់ ‘ដកដង្ហើមចុងក្រោយ’ ដែលជាគំរូបញ្ច្រាសដោយផ្ទាល់ចំពោះអ័ដាមដែលបានទទួល ‘ដង្ហើមនៃជីវិត’ ។ ប្រាកដណាស់ គំរូបែបនេះពីការចាប់ផ្តើមរបស់ Time បង្ហាញពីការដឹងជាមុនដែលលាតសន្ធឹងលើពេលវេលា និងពិភពលោក។ សរុបមក វាគ្រាន់តែជារបាំដែលរៀបចំដោយទេវៈប៉ុណ្ណោះ។

ឧបេក្ខាបិណ្ឌិកគហបតិ អាបត្តិ ទុក្កដស្ស

ក្រោយមក ព្រះគម្ពីរបានកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ និងពិធីបុណ្យនានាដែលបង្ហាញពីការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូ។ ពួកគេត្រូវបានកត់ត្រាទុកជាច្រើនរយឆ្នាំ មុនពេលព្រះយេស៊ូយាងមកលើផែនដី។ ដោយសារមនុស្សមិនអាចដឹងអំពីអនាគតដ៏ឆ្ងាយនៅខាងមុខ នេះផ្តល់ភស្ដុតាងបន្ថែមទៀតថានេះជារឿងរបស់ព្រះ មិនមែនជារឿងរបស់មនុស្ស ឬគ្រាន់តែជាឱកាសចៃដន្យនោះទេ។ តារាងខាងក្រោមសង្ខេបមួយចំនួន។

ព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរ	របៀបដែលវាប្រាប់ពីការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ
សញ្ញារបស់អ័ដាម	ព្រះបានប្រឈមមុខនឹងសត្វពស់ ដោយប្រកាសអំពីគ្រាប់ពូជមកបុកក្បាលពស់។
ទីសំគាល់នៃការលះបង់របស់អ័ប្រាហាំ	ការបូជារបស់អ័ប្រាហាំ (២០០០ មុនគ.ស.) គឺនៅលើ ភ្នំដដែល ដែលរាប់ពាន់ឆ្នាំក្រោយមក ព្រះយេស៊ូវនឹងត្រូវបូជា។ នៅពេលចុងក្រោយនេះ កូនចៀមបានជំនួសអ៊ីសាក ដើម្បីគាត់អាចរស់បាន។ នេះជារូបភាពអំពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូជា ‘កូនចៀមរបស់ព្រះ’ នឹងជំនួស ហើយបូជាព្រះអង្គផ្ទាល់សម្រាប់យើង ដើម្បីយើងអាចរស់នៅបាន។
សញ្ញានៃបុណ្យរំលង	កូនចៀមនឹងត្រូវបូជានៅ ថ្ងៃ ជាក់លាក់ មួយ – ថ្ងៃទី ១៤ ខែណែសាន បុណ្យរំលង (១៥០០ មុនគ.ស.)។ អស់អ្នកដែលស្តាប់បង្គាប់បានរួចផុតពីសេចក្ដីស្លាប់ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមិនស្តាប់បង្គាប់បានស្លាប់។ រាប់រយឆ្នាំក្រោយមក ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានបូជានៅ ថ្ងៃ ពិតប្រាកដ នេះ – ថ្ងៃទី 14 ខែណែសាន ជាបុណ្យរំលង។ ដូចកូនចៀមបុណ្យចម្លងដើមនោះ គាត់បានសុគត ដើម្បីឲ្យយើងអាចរស់បាន។
តើ ‘ព្រះគ្រីស្ទ’ មកពីណា?	ចំណងជើង ‘ព្រះគ្រីស្ទ’ ត្រូវបានសម្ពោធជាមួយនឹងការសន្យានៃការយាងមករបស់ទ្រង់ – បានព្យាករណ៍នៅឆ្នាំ 1000 មុនគ។
តើលោកយេស៊ូជាកូនស្រីព្រហ្មចារីមកពីវង្សដាវីឌឬ?	‘ព្រះគ្រីស្ទ’ នឹងចុះពីស្តេចដាវីឌ ប៉ុន្តែនឹងកើតចេញពីព្រហ្មចារី ដូចហោរាពីបុរាណបានទាយទុក។ ការព្យាករណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ 1000 BCE និង 750 BCE ហើយបានសំរេចនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ។
សញ្ញានៃសាខា	‘ព្រះគ្រីស្ទ’ នឹងពន្លកដូចជាមែកធាងពីរាជវង្សដែលបានស្លាប់ – ព្យាករណ៍នៅឆ្នាំ 750 មុនគ.ស. ហើយបានសម្រេចនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ
សាខាដែលចូលមកមានឈ្មោះ	សាខាដែលដុះពន្លកនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា ‘ព្រះយេស៊ូវ’ 500 ឆ្នាំមុនគាត់មានជីវិត។
អ្នកបម្រើរងទុក្ខផ្តល់ជីវិតរបស់គាត់សម្រាប់ទាំងអស់គ្នា	ទំនាយដែលប្រាប់ពីរបៀបដែលអ្នកបម្រើដែលនឹងមកនេះនឹងបម្រើមនុស្សជាតិទាំងអស់ក្នុងការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ – ៧៥០ មុនគ.ស.។ បំពេញដោយព្រះយេស៊ូវតាមរបៀបនៃការឆ្កាង និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។
ព្រះគ្រីស្ទយាងមកក្នុង ‘ប្រាំពីរ’	ទំនាយ Oracle ទាយថានៅពេលណាដែលទ្រង់នឹងយាងមក ដែលផ្តល់ឱ្យតាមរយៈវដ្តនៃប្រាំពីរក្នុងឆ្នាំ 550 មុនគ.ស.។ បានបំពេញនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវដោយពេលវេលាច្បាស់លាស់ដល់ថ្ងៃដែលទ្រង់មកដល់ក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ 33 គ.ស.។
ការឆ្កាងដែលបានមើលជាមុន	ព័ត៌មានលម្អិតដ៏រស់រវើកនៃការឆ្កាងបានព្យាករណ៍នៅឆ្នាំ 1000 មុនគ.ស. ហើយបានបំពេញនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតនៃការឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវ។
បុត្រមនុស្សបានបើកសម្តែង	ការនិមិត្ដរបស់បុគ្គលដ៏ទេវភាពមកលើពពកនៅលើអាកាសត្រូវបានសម្រេចតាមវិធីតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបានដោយព្រះយេស៊ូវ

ពិធីបុណ្យ និងពិធីបុណ្យ Oracles បានទាយដោយក្បាច់រាំទៅកាន់ព្រះយេស៊ូវ

ការអញ្ជើញរបស់អ្នក ។

ដំណឹងល្អអញ្ជើញការពិនិត្យរបស់យើង។ វាក៏អញ្ជើញយើងផងដែរ។

¹⁷ព្រះ‌វិញ្ញាណ និងប្រពន្ធថ្មោង‌ថ្មីពោលថា អញ្ជើញមក ហើយអ្នកណាដែលឮ ក៏ថា អញ្ជើញមកដែរ អ្នកណាដែលស្រេក នោះមានតែមក ហើយអ្នកណាដែលចង់បាន មានតែយកទឹកជីវិតនោះចុះ ឥតចេញថ្លៃទេ។
វិវរណៈ 22:17

ខាងក្រោមនេះគឺអាចរកបានដើម្បីជួយទាំងការពិនិត្យនិង ‘មក’

ការរស់ឡើងវិញ ផ្លែឈើដំបូង: ជីវិតសម្រាប់អ្នក

ពិធីបុណ្យ ផ្លែឈើដំបូង របស់ជនជាតិយូដា មិនត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា បុណ្យរំលងនោះ ទេ ។ ប៉ុន្តែ ផ្លែឈើដំបូង ក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយម៉ូសេក្រោមបញ្ជារបស់ព្រះ។ លេវីវិន័យ ២៣ ពិពណ៌នាអំពីពិធីបុណ្យទាំងប្រាំពីរ ដែលកំណត់តាមរយៈលោកម៉ូសេ។ យើងបានមើល បុណ្យរំលង និង ថ្ងៃសប្ប័ទ រួចហើយ ហើយបានឃើញពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូបំពេញតាមរបៀបដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់។

តើវាមិនគួរឱ្យចង់ដឹងទេថា ទាំងការឆ្កាង និងការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូវបានកើតឡើងពិតប្រាកដនៅក្នុងពិធីបុណ្យទាំងពីរនេះ ដែលបានកំណត់ទុកជាមុនកាលពី 1500 ឆ្នាំមុន?

ការឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវបានកើតឡើងនៅថ្ងៃបុណ្យរំលង (ថ្ងៃទី 6) ហើយការសម្រាករបស់ទ្រង់បានកើតឡើងនៅថ្ងៃសប្ប័ទ (ថ្ងៃទី 7)

ហេតុអ្វី? តើវាមានន័យយ៉ាងដូចម្តេច?

ពិធីបុណ្យ បន្ទាប់ បន្ទាប់ពីបុណ្យរំលង និងថ្ងៃសប្ប័ទដែលម៉ូសេបានកំណត់កាលពី 3500 ឆ្នាំមុនគឺ ‘ផ្លែឈើដំបូង’ ។ ម៉ូសេបានផ្ដល់ការណែនាំទាំងនេះសម្រាប់វា។

**ពិធីបុណ្យ ផ្លែឈើដំបូង របស់ហេព្រើរ**

9 ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់បង្គាប់ម៉ូសេ
10 ឲ្យប្រាប់ដល់ពួកកូនចៅអ៊ីស្រា‌អែលថា កាលណាឯងរាល់គ្នាបានចូលទៅក្នុងស្រុកដែលអញឲ្យដល់ឯង ហើយបានច្រូតចម្រូូតនៅស្រុកនោះ នោះត្រូវយកកណ្តាប់ដែលជាផលដំបូងពីចម្រូូតឯងមកឯសង្ឃ
11 ត្រូវឲ្យសង្ឃគ្រវីថ្វាយកណ្តាប់នោះនៅចំពោះព្រះ‌យេហូវ៉ា ដើម្បីឲ្យទ្រង់បានទទួលស្នងឯងរាល់គ្នា គឺនឹងគ្រវីថ្វាយនៅថ្ងៃក្រោយនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក
លេវីវិន័យ 23:9-11

14 ឯឯងរាល់គ្នា មិនត្រូវបរិភោគនំបុ័ង ឬស្រូវលីង ឬអង្ករថ្មី ដរាបដល់ថ្ងៃនេះឯង ទាល់តែបានយកតង្វាយមកថ្វាយព្រះនៃឯងសិន នេះហើយជាច្បាប់សម្រាប់ឯងរាល់គ្នា នៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលនឹងតាំងទីលំនៅ នៅអស់‌កល្ប‌ជានិច្ច ដល់អស់ទាំងតំណតរៀងទៅ។
លេវីវិន័យ 23:14

‘ថ្ងៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃសប្ប័ទ’ នៃបុណ្យរំលងគឺជាបុណ្យដ៏ពិសិដ្ឋទីបីដែលជា ផ្លែដំបូង ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ នៅថ្ងៃនេះ សម្ដេចសង្ឃបានចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយថ្វាយការច្រូតស្រូវនៅរដូវផ្ការីកលើកដំបូង។ វាបង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតថ្មីបន្ទាប់ពីរដូវរងា។ វាសម្លឹងឆ្ពោះទៅរកការប្រមូលផលដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ដែលអាចឱ្យមនុស្សបរិភោគដោយពេញចិត្ត និងរស់នៅ។

នេះជា ថ្ងៃបន្ទាប់ពី ថ្ងៃ សប្ប័ទ ដែលព្រះយេស៊ូបានសោយទិវង្គត ។ វាជាថ្ងៃអាទិត្យនៃសប្តាហ៍បន្ទាប់ ថ្ងៃទី 16 ខែណែសាន។ ដំណឹងល្អកត់ត្រានូវអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃនេះ។ ថ្ងៃដែលសម្ដេចសង្ឃចូលទៅក្នុងព្រះវិហារថ្វាយ ‹ផលដំបូង› នៃជីវិតថ្មី។ សូមមើលពីរបៀបដែល ផ្លែឈើដំបូង ដែលឥឡូវត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ផ្តល់ជីវិតថ្មីដល់អ្នក និងខ្ញុំ ដូចដែលពិធីបុណ្យបុរាណនេះបានព្យាករណ៍។

ព្រះយេស៊ូវបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ

លុះដល់ថ្ងៃទី១ក្នុងអាទិត្យ កាលភ្លឺស្រាងៗ នោះគេយកគ្រឿងក្រអូប ដែលរៀប‌ចំនោះ នាំគ្នាទៅឯផ្នូរ មានអ្នកខ្លះទៀតទៅជាមួយដែរ
2 គេក៏ឃើញថ្មបានរមៀលចេញពីមាត់ផ្នូរហើយ
3 តែកាលចូលទៅ នោះមិនឃើញព្រះ‌សពព្រះ‌អម្ចាស់យេស៊ូវទេ
4 កំពុងដែលមានសេចក្ដីងឿង‌ឆ្ងល់អំពីការនោះ ស្រាប់តែឃើញមាន២នាក់ស្លៀក‌ពាក់ភ្លឺ‌ព្រោង‌ព្រាយ ឈរជិតគេ
5 គេក៏ភ័យស្លុត ហើយក្រាបផ្កាប់មុខនឹងដី រួចអ្នកនោះនិយាយមកគេថា ហេតុអ្វីបានជាមករកព្រះ‌អង្គ ដែលមានព្រះ‌ជន្មរស់ នៅក្នុងទីខ្មោចស្លាប់ដូច្នេះ
6 ទ្រង់មានព្រះ‌ជន្មរស់ឡើងវិញហើយ មិនគង់នៅទីនេះទេ ចូរនឹកចាំពីព្រះ‌បន្ទូល ដែលទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលនឹងអ្នករាល់គ្នា ក្នុងកាលដែលនៅស្រុកកាលី‌ឡេនៅឡើយថា
7 កូនមនុស្សត្រូវគេបញ្ជូនទៅក្នុងកណ្តាប់ដៃនៃមនុស្សមានបាប ឲ្យគេឆ្កាង ហើយ៣ថ្ងៃក្រោយមកនឹងរស់ឡើងវិញ
8 នោះគេក៏នឹកឃើញពីព្រះ‌បន្ទូលទ្រង់
9 លុះវិលមកពីផ្នូរវិញ នោះក៏ប្រាប់ពីការទាំងនោះដល់ពួក១១នាក់ និងអ្នកឯទៀតទាំងប៉ុន្មានដែរ
10 រីឯពួកស្ត្រីដែលប្រាប់ពីការទាំងនោះដល់ពួកសាវក នោះគឺ ម៉ារា ពីស្រុកម៉ាក់‌ដាឡា១ យ៉ូអាន់១ ម៉ារា ជាម្តាយយ៉ាកុប១ ហើយស្ត្រីឯទៀត ដែលនៅជាមួយគ្នាផង
11 ពួកសាវកមិនបានជឿទេ ដ្បិតពាក្យសំដីរបស់ស្រីៗនោះ មើលទៅដូចជារឿងលេងសុទ្ធ
12 តែពេត្រុស គាត់ក្រោកឡើងរត់ទៅឯផ្នូរ ក៏ឱនមើលទៅឃើញតែសំពត់‌ស្នបទទេ រួចវិលទៅផ្ទះទាំងអស្ចារ្យក្នុងចិត្ត ពីការដែលកើតមានមក។
លូកា 24:1-12

នៅតាមផ្លូវទៅអេមម៉ុស

13 រីឯនៅថ្ងៃនោះឯង មានពួកសិស្ស២នាក់កំពុងតែដើរទៅឯភូមិអេម៉ោស ចម្ងាយ១១គីឡូ‌ម៉ែត្រពីក្រុងយេរូ‌សាឡឹមទៅ
14 គេកំពុងតែនិយាយគ្នា ពីអស់ទាំងការដែលកើតមានមកនោះ
15 កាលគេកំពុងតែនិយាយគ្នា ហើយរិះ‌គិតដូច្នេះ នោះព្រះ‌យេស៊ូវក៏ចូលមក យាងជាមួយនឹងគេដែរ
16 តែភ្នែកគេត្រូវថ្ពឹន មិនឲ្យស្គាល់ទ្រង់ទេ

17 ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅគេថា តើរឿងអ្វី ដែលអ្នកនិយាយគ្នា កំពុងដែលដើរទៅ ដោយមានមុខស្រងូតដូច្នេះ

18 ឯម្នាក់ដែលឈ្មោះក្លេវប៉ាស គាត់ឆ្លើយថា តើអ្នកស្នាក់នៅក្នុងក្រុងយេរូ‌សាឡឹមតែម្នាក់ឯងទេឬអី បានជាមិនដឹងការដែលកើតមកនៅគ្រានេះ

¹⁹ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា តើការអ្វីហ្នឹង នោះគេឆ្លើយថា គឺពីដំណើរលោកយេស៊ូវ ពីស្រុកណា‌សារ៉ែត ជាហោរា ដែលការលោកធ្វើ និងពាក្យសំដីរបស់លោក សុទ្ធតែមានឫទ្ធិ នៅចំពោះព្រះ និងបណ្តា‌ជនទាំង‌ឡាយផង

²⁰ហើយពីបែបយ៉ាងណា ដែលពួកសង្គ្រាជ និងពួកនាម៉ឺនយើងខ្ញុំ បានបញ្ជូនលោកទៅ ឲ្យជាប់ទោសដល់ជីវិត ហើយឆ្កាងលោកផង
²¹តែយើងខ្ញុំបានសង្ឃឹមថា គឺលោកនេះហើយ ជាព្រះដែលរៀបនឹងប្រោសលោះសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលទាំងប៉ុន្មាន ឥឡូវនេះ ក៏មានការនេះថែមទៀត ដ្បិតនេះគម្រប់៣ថ្ងៃហើយ តាំងពីការទាំងនោះកើតមក
²²ហើយមានស្ត្រីខ្លះក្នុងពួកយើងខ្ញុំបាននាំឲ្យឆ្ងល់ដែរ ដោយបានទៅឯផ្នូរពីព្រលឹម
²³តែរកសពលោកមិនឃើញសោះ ហើយគេមកប្រាប់យើងថា ឃើញទេវតាលេចមកប្រាប់ថា លោករស់ឡើងវិញហើយ
²⁴មានពួកយើងខ្ញុំខ្លះបានទៅឯផ្នូរដែរ ក៏ឃើញដូចជាពួកស្រីបានថាមែន តែមិនបានឃើញរូបលោកទេ

25 នោះទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅគេថា ឱមនុស្សឥតពិចារណា ហើយក្រនឹងជឿអស់ទាំងសេចក្ដី ដែលពួកហោរាបានទាយទុកមកអើយ
26 តើមិនគួរឲ្យព្រះ‌គ្រីស្ទរងទុក្ខទាំងនោះ ហើយចូលទៅក្នុងសិរី‌ល្អនៃទ្រង់វិញទេឬអី
27 រួចទ្រង់ក៏ស្រាយន័យសេចក្ដី ដែលតម្រូវដល់ទ្រង់ ពីក្នុងគម្ពីរទាំង‌ឡាយ ឲ្យគេស្តាប់ ចាប់តាំងពីគម្ពីរលោកម៉ូសេ និងគម្ពីរពួកហោរារៀងមក

²⁸នោះក៏ជិតដល់ភូមិដែលគេគិតទៅ ហើយទ្រង់ធ្វើដូចជាចង់យាងបង្ហួស
²⁹តែគេឃាត់ទ្រង់ ដោយពាក្យថា សូមនៅជាមួយនឹងយើងខ្ញុំសិន ពីព្រោះល្ងាច ថ្ងៃទាបណាស់ហើយ ដូច្នេះ ទ្រង់ក៏យាងចូលទៅគង់ជាមួយនឹងគេ

30 កាលគង់នៅតុជាមួយគ្នា នោះទ្រង់យកនំបុ័ងមកប្រទានពរ រួចកាច់ប្រទានទៅឲ្យគេ
31 នោះភ្នែកគេបានបើកភ្លឺឡើង ហើយគេបានស្គាល់ទ្រង់ តែទ្រង់បាត់ពីមុខគេទៅភ្លាម
32 នោះគេនិយាយគ្នាថា តើយើងមិនមានសេចក្ដីខ្មួល‌ខ្មាញ់នៅក្នុងចិត្ត ក្នុងពេលដែលទ្រង់កំពុងតែមានព្រះ‌បន្ទូលនឹងយើង ហើយសម្ដែងពីគម្ពីរតាមផ្លូវនោះទេឬអី

33 នៅវេលានោះឯង គេក៏ក្រោកឡើងត្រឡប់ទៅឯក្រុងយេរូ‌សាឡឹមវិញ ឃើញពួកសាវក១១នាក់ និងអស់អ្នកដែលនៅជាមួយបានប្រជុំគ្នា កំពុងតែនិយាយថា
34 ព្រះ‌អម្ចាស់ ទ្រង់មានព្រះ‌ជន្មរស់ឡើងវិញមែន ក៏បានលេចមកឲ្យស៊ីម៉ូនឃើញ
35 នោះគេក៏និយាយប្រាប់ពីការដែលកើតមានមកតាមផ្លូវ ហើយដែលគេបានស្គាល់ទ្រង់ជាក់ ដោយទ្រង់កាច់នំបុ័ងឲ្យ។
36 កាលកំពុងតែប្រាប់រឿងទាំងនោះ ស្រាប់តែព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់ឈរនៅកណ្តាលគេ មានព្រះ‌បន្ទូលថា សូមឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានប្រកបដោយសេចក្ដីសុខសាន្តចុះ
លូកា 24:13-35

ព្រះយេស៊ូវបានលេចមកដល់ពួកសិស្ស

36 កាលកំពុងតែប្រាប់រឿងទាំងនោះ ស្រាប់តែព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់ឈរនៅកណ្តាលគេ មានព្រះ‌បន្ទូលថា សូមឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានប្រកបដោយសេចក្ដីសុខសាន្តចុះ

37 តែគេភ័យញ័រ ទាំងមានសេចក្ដីស្ញែងខ្លាចជាខ្លាំង ដោយស្មានថាជាខ្មោចលងវិញ
38 ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅគេថា ហេតុអ្វីបានជាវិល‌វល់ ហើយសង្ស័យក្នុងចិត្តដូច្នេះ
39 ចូរមើលមកដៃ និងជើងខ្ញុំ ឲ្យបានដឹងថា នេះគឺខ្ញុំពិតមែន ចូរពាល់ខ្ញុំមើល ដ្បិតខ្មោចគ្មានសាច់ឬឆ្អឹង ដូចជាឃើញខ្ញុំនេះទេ

40 លុះទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលដូច្នោះរួចហើយ នោះក៏បង្ហាញព្រះ‌ហស្ត និងព្រះ‌បាទទ្រង់ដល់គេ
41 កាលគេមិនទាន់ជឿនៅឡើយ ដោយព្រោះមានសេចក្ដីអំណរ និងសេចក្ដីអស្ចារ្យ នោះទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា នៅទីនេះ អ្នករាល់គ្នាមានអ្វីបរិភោគឬទេ
42 គេក៏យកត្រីអាំង១ដុំ និងសំណុំឃ្មុំមកថ្វាយទ្រង់
43 រួចទ្រង់យកទៅសោយនៅមុខគេ

44 ក៏មានព្រះ‌បន្ទូលថា នេះហើយជាសេចក្ដីដែលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នា កាលនៅជាមួយគ្នានៅឡើយ គឺថា ត្រូវតែសម្រេចគ្រប់ទាំងសេចក្ដីដែលបានចែងទុកពីខ្ញុំ ទោះក្នុងក្រឹត្យ‌វិន័យលោកម៉ូសេ ក្នុងទំនាយពួកហោរា ឬក្នុងបទទំនុកតម្កើងផង

45 នោះទ្រង់ក៏បើកបំភ្លឺសតិ‌ស្មារតីគេ ឲ្យបានយល់ក្នុងគម្ពីរ
46 ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅគេថា គឺសេចក្ដីនេះហើយ ដែលបានចែងទុកមក គឺថា ព្រះ‌គ្រីស្ទត្រូវរងទុក្ខលំបាក ហើយនៅថ្ងៃទី៣ទ្រង់នឹងរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញ
47 ហើយត្រូវឲ្យការប្រែចិត្ត និងសេចក្ដីប្រោសឲ្យរួច បានប្រកាសប្រាប់ដល់អស់ទាំងសាសន៍ ដោយនូវព្រះ‌នាមទ្រង់ ចាប់តាំងពីក្រុងយេរូ‌សាឡឹមទៅ
48 អ្នករាល់គ្នាជាស្មរបន្ទាល់ពីការទាំងនេះ
លូកា 24:36-48

ផ្លែឈើដំបូង ជ័យជំនះ របស់ព្រះយេស៊ូវ

ក្នុងការមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ព្រះយេស៊ូបានទទួលជ័យជម្នះលើសេចក្ដីស្លាប់ យ៉ាងពិតប្រាកដនៅក្នុងពិធីបុណ្យ ‘ផ្លែឈើដំបូង’។ នេះជាស្នាដៃមួយដែលទាំងខ្មាំងសត្រូវ និងសិស្សរបស់លោកគិតថាមិនអាចទៅរួច។ ជ័យជម្នះរបស់លោកនៅថ្ងៃនេះគឺជាជ័យជម្នះដ៏ល្អមួយ។

54 កាលណារូប‌កាយពុក‌រលួយនេះ បានប្រដាប់ដោយសេចក្ដីមិនពុក‌រលួយ ហើយរូប‌កាយដែលតែងតែស្លាប់នេះ បានប្រដាប់ដោយសេចក្ដីមិនចេះស្លាប់វិញ នោះទើបនឹងបានសម្រេចតាមពាក្យ ដែលចែងទុកមកថា «សេចក្ដីជ័យ‌ជម្នះបានលេបសេចក្ដីស្លាប់បាត់ហើយ»
⁵⁵«ឱសេចក្ដីស្លាប់អើយ ទ្រនិចឯងនៅឯណា សេចក្ដីស្លាប់អើយ ជ័យ‌ជម្នះរបស់ឯងនៅឯណា»
⁵⁶រីឯទ្រនិចនៃសេចក្ដីស្លាប់ គឺជាអំពើបាប ហើយអំណាចរបស់បាប គឺជាក្រឹត្យ‌វិន័យ
កូរិនថូសទី ១ 15:54-56

‘ផ្លែឈើដំបូង’ បាននាំមកនូវការបញ្ច្រាសតួនាទីដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ ពីមុនសេចក្ដីស្លាប់មានអំណាចទាំងស្រុងលើមនុស្សជាតិ។ ប៉ុន្តែ ឥឡូវនេះ ព្រះយេស៊ូបានឈ្នះអំណាចលើសេចក្ដីស្លាប់។ គាត់បានបង្វែរអំណាចនោះ។ ព្រះយេស៊ូវ ដោយការសុគតដោយគ្មានអំពើបាប បានរកឃើញការបើកចំហរដើម្បីកម្ចាត់ការស្លាប់ដែលហាក់ដូចជាមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ នេះគឺពិតជាដូចដែលគាត់បានប្រកាសថាគាត់នឹងធ្វើ នៅពេលដែលគាត់ចូលក្រុងយេរូសាឡិមកាលពីថ្ងៃអាទិត្យមុន ។

ជ័យជំនះសម្រាប់អ្នកនិងខ្ញុំ

ប៉ុន្តែ នេះមិនគ្រាន់តែជាជ័យជម្នះសម្រាប់ព្រះយេស៊ូទេ។ វាក៏ជាជ័យជម្នះមួយផងដែរសម្រាប់អ្នក និងខ្ញុំ ដែលធានាដោយពេលវេលារបស់វាជាមួយនឹង First Fruits ។ ព្រះគម្ពីរពន្យល់ថា៖

20 តែឥឡូវនេះ ព្រះ‌គ្រីស្ទទ្រង់មានព្រះ‌ជន្មរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញជាពិត ជាផលដំបូងពីពួកអ្នកដែលបានដេកលក់ទៅហើយ
21 ដ្បិតដែលសេចក្ដីស្លាប់បានមកដោយ‌សារមនុស្ស នោះសេចក្ដីដែលមនុស្សស្លាប់បានរស់ឡើងវិញ ក៏មកដោយ‌សារមនុស្សដែរ
22 ព្រោះ ដូចជាគ្រប់មនុស្សទាំងអស់បានត្រូវស្លាប់ ក្នុងលោកអ័ដាមជាយ៉ាងណា នោះគ្រប់គ្នាក៏នឹងបានប្រោសឲ្យរស់ ក្នុងព្រះ‌គ្រីស្ទយ៉ាងនោះដែរ
23 តែគ្រប់គ្នាតាមលំដាប់រៀងខ្លួន គឺព្រះ‌គ្រីស្ទជាផលដំបូង រួចពួកអ្នកដែលជារបស់ផងព្រះ‌គ្រីស្ទ ក្នុងកាលដែលទ្រង់យាងមក
24 គ្រានោះបានដល់ចុងបំផុតហើយ ជាវេលាដែលទ្រង់នឹងប្រគល់នគរ ដល់ព្រះដ៏ជាព្រះ‌វរ‌បិតាទៅវិញ ក្រោយដែលទ្រង់បានទម្លាក់អស់ទាំងរាជ្យ និងអំណាច ហើយនិងឥទ្ធិ‌ឫទ្ធិទាំងប៉ុន្មានចេញ
25 ដ្បិតគួរឲ្យទ្រង់បានសោយរាជ្យ ទាស់តែដាក់អស់ទាំងខ្មាំងសត្រូវនៅក្រោមព្រះ‌បាទទ្រង់
26 ឯខ្មាំងសត្រូវក្រោយបង្អស់ ដែលត្រូវបំផ្លាញ គឺជាសេចក្ដីស្លាប់
កូរិនថូសទី ១ 15:20-26

Jesus Destroyed Death
_{^{Distant Shores Media/Sweet Publishing , CC BY-SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ព្រះយេស៊ូវបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញនៅលើ ផ្លែឈើដំបូង ដូច្នេះយើងអាចដឹងថាទ្រង់អញ្ជើញយើងឱ្យចូលរួមក្នុងការប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញពីសេចក្ដីស្លាប់។ ផ្លែឈើដំបូង គឺជាការផ្តល់ជូនជីវិតនិទាឃរដូវថ្មីជាមួយនឹងការរំពឹងទុកនៃការប្រមូលផលដ៏អស្ចារ្យនៅពេលក្រោយ។ ដូចគ្នាដែរ ការរស់ឡើងវិញរបស់លោកយេស៊ូលើ ‘ផលដំបូង’ រំពឹងថានឹងមានការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញនៅពេលក្រោយសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា ‘ដែលជារបស់លោក’។

អ័ដាមបន្ទាប់…

សម្រង់ខាងលើពីគម្ពីរពន្យល់អំពីការប្រោសលោកយេស៊ូឲ្យរស់ឡើងវិញដោយប្រើគំរូរបស់ អ័ដាម ដែលជាបុព្វបុរសនៃមនុស្សជាតិទាំងអស់ ។ យើងទាំងអស់គ្នាជាកូនរបស់គាត់។ ព្រះគម្ពីរពន្យល់ថា តាមរយៈការស្លាប់របស់អ័ដាមបានមកដល់មនុស្សជាតិទាំងអស់ ចាប់តាំងពីវាបានឆ្លងពីគាត់ទៅកូនចៅរបស់គាត់។

ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវគឺជាអ័ដាមបន្ទាប់។ ជាមួយនឹងជ័យជំនះលើការស្លាប់ គាត់បានសម្ពោធយុគសម័យថ្មី។ ក្នុងនាមជាកូនចៅរបស់គាត់ យើងក៏នឹងចូលរួមក្នុងជ័យជម្នះលើសេចក្ដីស្លាប់ដោយការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញដូចព្រះយេស៊ូ។ គាត់បានរស់ឡើងវិញមុន ហើយការរស់ឡើងវិញរបស់យើងបានមកនៅពេលក្រោយ ដូចពិធីបុណ្យផ្លែឈើទីមួយបានចង្អុលបង្ហាញពីការប្រមូលផលដ៏សំខាន់ដែលនឹងមកដល់។ ទ្រង់អញ្ជើញយើងឲ្យទទួលផលដំបូងនៃជីវិតថ្មី ដើម្បីឲ្យការរស់ឡើងវិញរបស់យើងអាចធ្វើតាមទ្រង់។

បុណ្យអ៊ីស្ទើរ៖ អបអរសាទរការរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃអាទិត្យនោះ។

សព្វថ្ងៃនេះ យើងច្រើនតែហៅការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ ថា បុណ្យអ៊ី ស្ទើរ ហើយ ថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ រំលឹកដល់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលទ្រង់បានរស់ឡើងវិញ។ វិធីជាក់លាក់ដើម្បីអបអរបុណ្យ Easter គឺមិនសំខាន់នោះទេ។ អ្វីដែលសំខាន់គឺការប្រោសលោកយេស៊ូឲ្យរស់ឡើងវិញជាការសម្រេចនៃផលដំបូង ហើយ ទទួលបានផលប្រយោជន៍ពីវា ។

យើងឃើញវានៅក្នុង Timeline សម្រាប់សប្តាហ៍នេះ៖

ព្រះយេស៊ូវបានរស់ឡើងវិញពីសេចក្តីស្លាប់នៅលើផ្លែឈើដំបូង – ជីវិតថ្មីពីសេចក្តីស្លាប់ផ្តល់ឱ្យអ្នកនិងខ្ញុំ។

‘ថ្ងៃសុក្រល្អ’ ការឆ្លុះបញ្ចាំង

នេះឆ្លើយសំណួររបស់យើង អំពីមូលហេតុដែល ‘ថ្ងៃសុក្រល្អ’ គឺ ‘ល្អ’ ។

⁹តែយើងឃើញព្រះ‌យេស៊ូវវិញ ដែលព្រះបានធ្វើឲ្យទាបជាងពួកទេវតាបន្តិច ទ្រង់ពាក់សិរី‌ល្អ និងល្បីព្រះ‌នាម ទុកជាមកុដ ដោយព្រោះទ្រង់បានរងទុក្ខសុគត ដើម្បីនឹងភ្លក់សេចក្ដីស្លាប់ជំនួសមនុស្សទាំងអស់ ដោយនូវព្រះ‌គុណនៃព្រះ
ហេព្រើរ 2:9

ពេលដែលព្រះយេស៊ូ ‹បានភ្លក់សេចក្ដីស្លាប់› ទ្រង់បានធ្វើដូច្នេះចំពោះអ្នក ខ្ញុំ និង ‹អ្នករាល់គ្នា›។ ថ្ងៃសុក្រល្អគឺ ‘ល្អ’ ព្រោះវាល្អ សម្រាប់យើង ។

ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវបានពិចារណា

ព្រះយេស៊ូបានបង្ហាញទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ពីសេចក្ដីស្លាប់អស់ជាច្រើនថ្ងៃដើម្បីបញ្ជាក់អំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ ដែលបានកត់ទុកនៅទីនេះ ។ ប៉ុន្តែការបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់៖

¹¹ពួកសាវកមិនបានជឿទេ ដ្បិតពាក្យសំដីរបស់ស្រីៗនោះ មើលទៅដូចជារឿងលេងសុទ្ធ
លូកា 24:11

ព្រះយេស៊ូវត្រូវ៖

²⁷រួចទ្រង់ក៏ស្រាយន័យសេចក្ដី ដែលតម្រូវដល់ទ្រង់ ពីក្នុងគម្ពីរទាំង‌ឡាយ ឲ្យគេស្តាប់ ចាប់តាំងពីគម្ពីរលោកម៉ូសេ និងគម្ពីរពួកហោរារៀងមក
លូកា 24:27

ហើយម្តងទៀតនៅពេលក្រោយ៖

⁴⁴ក៏មានព្រះ‌បន្ទូលថា នេះហើយជាសេចក្ដីដែលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នា កាលនៅជាមួយគ្នានៅឡើយ គឺថា ត្រូវតែសម្រេចគ្រប់ទាំងសេចក្ដីដែលបានចែងទុកពីខ្ញុំ ទោះក្នុងក្រឹត្យ‌វិន័យលោកម៉ូសេ ក្នុងទំនាយពួកហោរា ឬក្នុងបទទំនុកតម្កើងផង
លូកា 24:44

ការរស់ឡើងវិញគឺជាការនឹកស្មានមិនដល់ដែលពួកសិស្សរបស់លោកមិនជឿពីដំបូងឡើយ។ ក្រៅពីការបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកគេ ព្រះយេស៊ូក៏ត្រូវបង្ហាញពួកគេអំពីរបៀបដែលហោរាបានទាយដែរ។

ពេលយើងប្រឈមមុខនឹងការអះអាងអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូ យើងដូចជាអ្នកកាន់តាមទ្រង់ ប្រហែលជាពិបាកជឿណាស់។ តើយើងអាចមានទំនុកចិត្តយ៉ាងណាថាលោកយេស៊ូបានរស់ឡើងវិញ? តើយើងអាចប្រាកដយ៉ាងដូចម្ដេចថាតើនេះគឺពិតជាផែនការរបស់ព្រះក្នុងការប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច? ដើម្បីជួយយើងគិតតាមរយៈសំណួរទាក់ទងនឹងការសុគត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូ យើងស្វែងយល់៖

ថ្ងៃទី 7: ព្រះយេស៊ូវនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក

ភាពប្លែកពីគេរបស់ជនជាតិយូដាគឺការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ ដែលកើតឡើងរៀងរាល់ថ្ងៃសៅរ៍។ ការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ជនជាតិយូដានេះ ត្រលប់ទៅ 3500 ឆ្នាំមុនពេលដែលលោកម៉ូសេបានបង្កើតពិធីបុណ្យពិសេសចំនួនប្រាំពីរ។ លេវីវិន័យ ២៣ ពិពណ៌នាអំពីពិធីបុណ្យទាំងប្រាំពីរនេះ ដែលពិធីបុណ្យចំនួនប្រាំមួយត្រូវបានប្រារព្ធជារៀងរាល់ឆ្នាំ (រួមទាំង បុណ្យរំលងដែលយើងមើលពីមុន )។

ប្រភពដើមនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក

ប៉ុន្តែការដឹកនាំចេញពីបញ្ជីនៃពិធីបុណ្យគឺថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ថ្ងៃនេះយើងហៅថ្ងៃសៅរ៍នេះ ជាថ្ងៃប្រចាំសប្តាហ៍ដែលជនជាតិយូដាត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យសម្រាក ហើយមិនធ្វើការ។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងអ្នកបម្រើ និងសត្វដែលមានបន្ទុក។ ទាំងអស់គ្នាត្រូវរីករាយនឹងការសម្រាកមួយថ្ងៃចេញពីវដ្ដប្រចាំសប្តាហ៍ប្រាំពីរថ្ងៃ។ នេះជាពរជ័យសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នានៅថ្ងៃនេះ ចាប់តាំងពីវដ្ដប្រាំពីរថ្ងៃនេះបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃសប្តាហ៍ការងាររបស់យើង។ ចុងសប្តាហ៍ថ្ងៃសៅរ៍-អាទិត្យ ដែលយើងរីករាយខ្លាំងនោះ បានមកពីកន្លែងសម្រាកថ្ងៃសប្ប័ទ ដែលបញ្ជាដោយលោកម៉ូសេ។

លោកម៉ូសេបានបង្គាប់ថា៖

ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់បង្គាប់ម៉ូសេ
2 ឲ្យប្រាប់ដល់ពួកកូនចៅអ៊ីស្រា‌អែលថា ឯថ្ងៃបុណ្យទាំងប៉ុន្មាននៃព្រះ‌យេហូវ៉ា ដែលឯងរាល់គ្នាត្រូវប្រកាសប្រាប់ ទុកជាថ្ងៃជំនុំបរិសុទ្ធ បុណ្យអញទាំងនោះ គឺដូច្នេះ
3 ត្រូវឲ្យធ្វើការក្នុងរវាង៦ថ្ងៃ តែដល់ថ្ងៃទី៧ នោះជាថ្ងៃឈប់ឲ្យបានសម្រាកសម្រាប់ប្រជុំជំនុំបរិសុទ្ធវិញ មិនត្រូវឲ្យឯងរាល់គ្នាធ្វើការអ្វីនៅថ្ងៃនោះឡើយ ដ្បិតជាថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ព្រះ‌យេហូវ៉ានៅក្នុងគ្រប់ទាំងទីលំនៅរបស់ឯងរាល់គ្នា។
លេវីវិន័យ 23:1-3

ព្រះយេស៊ូវរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ

ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អបានប្រកែកជាមួយនឹងអ្នកដឹកនាំសាសនានៅសម័យទ្រង់នូវអត្ថន័យនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកពិតប្រាកដ។ ប៉ុន្តែគាត់បានរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ។ តាមពិត យើងឃើញគាត់រក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ សូម្បីតែនៅក្នុង Passion Week ក៏ដោយ។ មួយថ្ងៃមុនថ្ងៃសុក្រ ទី 6 នៃសប្តាហ៍តណ្ហា បានឃើញព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេឆ្កាង ហើយសម្លាប់។ ព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយនៅថ្ងៃនោះគឺជាការបញ្ចុះសពរបស់គាត់ដោយបន្សល់ទុកនូវកិច្ចការដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់។

55 ឯពួកស្រីៗ ដែលមកពីស្រុកកាលី‌ឡេជាមួយនឹងទ្រង់ គេក៏តាមទៅឃើញផ្នូរ និងសណ្ឋានដែលគេបញ្ចុះព្រះ‌សពទ្រង់ដែរ
56 រួចគេវិលទៅវិញ រៀបគ្រឿងក្រអូប និងប្រេងអប់ តែគេឈប់នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក តាមបញ្ញត្តសិន។
លូកា 23:55-56

ស្ត្រីទាំងនោះចង់លាបព្រះកាយរបស់គាត់ ប៉ុន្តែអស់ពេលវេលា ហើយថ្ងៃសប្ប័ទបានចាប់ផ្ដើមនៅពេលថ្ងៃលិចនៅល្ងាចថ្ងៃសុក្រ។ នេះបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 7 និងថ្ងៃចុងក្រោយនៃសប្តាហ៍ដែលជាថ្ងៃសប្ប័ទនៅពេលដែលជនជាតិយូដាមិនអាចធ្វើការបាន។

ស្ត្រីទាំងនោះចង់បញ្ចុះសពលោកយេស៊ូនៅថ្ងៃសប្ប័ទដោយគោរពតាមបង្គាប់ក៏បានសម្រាកដែរ។

… ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតធ្វើការ

ប៉ុន្តែ ពួកនាយកបូជាចារ្យបានបន្តកិច្ចការរបស់ខ្លួននៅថ្ងៃសប្ប័ទ។

62 កាលស្អែកឡើង ក្រោយថ្ងៃរៀបបុណ្យ នោះពួកសង្គ្រាជ និងពួកផារី‌ស៊ី គេមូលគ្នាទៅឯលោកពីឡាត់ជម្រាបថា
63 លោក យើងខ្ញុំនឹកចាំពីពាក្យដែលអាកំភូតនោះបាននិយាយ ពីកាលនៅរស់នៅឡើយថា ក្រោយមក៣ថ្ងៃ ខ្ញុំនឹងរស់ឡើងវិញ
64 ដូច្នេះ សូមលោកបង្គាប់ឲ្យគេប្រុងប្រយ័តផ្នូរនោះ ដរាបដល់គម្រប់៣ថ្ងៃ ក្រែងពួកសិស្សរបស់វាមកលួចយកខ្មោចវាទាំងយប់ទៅ រួចប្រាប់ដល់បណ្តា‌ជនថា វាបានរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញហើយ បើយ៉ាងនោះ សេចក្ដីកំភូតជាន់ក្រោយនេះ នឹងបានអាក្រក់ជាងជាន់មុនទៅទៀត
65 លោកពីឡាត់មានប្រសាសន៍ទៅគេថា អ្នករាល់គ្នាមានអ្នកយាមល្បាតស្រាប់ហើយ ដូច្នេះ ចូរទៅរក្សាឲ្យមាំ‌មួនតាមចិត្តចុះ
66 រួចគេក៏ទៅបិទចំណាំធ្វើឲ្យមាំ‌មួន ហើយដាក់គ្នាឲ្យចាំយាមផង។
ម៉ាថាយ 27:62-66

ដូច្នេះ នៅថ្ងៃសប្ប័ទនោះ ពួកនាយកបូជាចារ្យបានធ្វើការដោយមានអ្នកយាមនៅផ្នូរ ខណៈស្ត្រីទាំងនោះសម្រាក។ យើងប្រហែលជាគិតថាវាគ្មានន័យទេក្នុងការចាត់ទុកលោកយេស៊ូថាជាការសម្រាកនៅថ្ងៃសប្ប័ទនោះ។ ក្រោយមកអាជ្ញាធរបានប្រហារជីវិតគាត់យ៉ាងច្បាស់ថា គាត់កំពុងសម្រាកក្នុងការស្លាប់។ ហើយរឿងរ៉ាវរបស់មនុស្សតែងតែបញ្ចប់ដោយការស្លាប់របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវគឺខុសគ្នា ហើយវាមិនបានបញ្ចប់នៅទីនោះទេ។ គាត់បានសម្រាកនៅថ្ងៃសប្ប័ទនេះ ដូចជាជនជាតិយូដាទាំងអស់គួរធ្វើ។ ប៉ុន្តែ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ពីដើមគេហៅថា First Fruits ឃើញគាត់ធ្វើការម្ដងទៀត។

ថ្ងៃទី 7: ថ្ងៃសប្ប័ទសម្រាកសម្រាប់រូបកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវបើប្រៀបធៀបទៅនឹងបទប្បញ្ញត្តិភាសាហេព្រើរ

ថ្ងៃទី 6: ថ្ងៃសុក្រល្អ និងព្រះយេស៊ូវជាកូនចៀមបុណ្យរំលង

ជនជាតិយូដាប្រារព្ធពិធីបុណ្យមួយចំនួនដែលកើតចេញពីព្រឹត្តិការណ៍ប្លែកពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ ពិធីបុណ្យមួយក្នុងចំណោមពិធីបុណ្យដែលគេស្គាល់ច្រើនជាងគេគឺ បុណ្យរំលង ។ ជនជាតិយូដាប្រារព្ធពិធីបុណ្យនេះក្នុងការចងចាំពីការរំដោះខ្លួនពីទាសភាពនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបប្រហែល 3500 ឆ្នាំមុន។ កត់ត្រានៅក្នុង និក្ខមនំ បុណ្យ រំលងបានឈានដល់គ្រោះកាចទាំងដប់នៅលើផារ៉ោន និងអេស៊ីប។ សម្រាប់បុណ្យរំលង ម៉ូសេបានណែនាំគ្រួសារអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់ឲ្យសម្លាប់កូនចៀមមួយ ហើយលាបឈាមរបស់វានៅលើស៊ុមទ្វារផ្ទះរបស់ពួកគេ។ សេចក្តីស្លាប់នឹង ឆ្លងកាត់ ផ្ទះរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែផ្ទះដែលគ្មានឈាមនៅលើស៊ុមទ្វារនឹងឃើញកូនប្រុសច្បងស្លាប់។

បុណ្យរំលងដំបូងបានកើតឡើងនៅថ្ងៃជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រតិទិនរបស់ជនជាតិយូដា គឺថ្ងៃទី 14 ខែណែសាន។ ព្រះតាមរយៈលោកម៉ូសេ បានណែនាំជនជាតិយូដាឱ្យប្រារព្ធពិធីបុណ្យនេះជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 14 ខែណែសាន។ ឥឡូវនេះ ជាផ្នែកនៃវប្បធម៌របស់ពួកគេ ជនជាតិយូដានៅតែបន្តប្រារព្ធពិធីបុណ្យរំលងរៀងរាល់ថ្ងៃទី 14 ខែណែសាន។ ដោយសារប្រតិទិនរបស់ជនជាតិយូដាបុរាណគឺ តាមច័ន្ទគតិ នោះ ថ្ងៃទី 14 ខែណែសាន ផ្លាស់ទីជុំវិញក្នុងប្រតិទិនទំនើប ដែលកើតឡើងពេលខ្លះនៅក្នុងខែមីនាដល់ខែមេសា។

ព្រះយេស៊ូនៅបុណ្យរំលង

យើងបានសម្លឹងមើល ព្រះយេស៊ូតាមរយៈកែវភ្នែកសាសន៍យូដារបស់ទ្រង់ ហើយកំពុងឆ្លងកាត់រាល់ថ្ងៃនៃសប្តាហ៍នៃចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ទ្រង់។ ថ្ងៃទី 6 នៃសប្តាហ៍នោះ ថ្ងៃសុក្រ គឺជាថ្ងៃទី 14 ខែណែសាន ដែលជាបុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដា។ ការពិនិត្យឡើងវិញតិចតួចមុនពេលគ្របដណ្តប់ព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃសុក្រនោះ។

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវ យាងចូលក្រុងយេរូសាឡឹមនៅថ្ងៃអាទិត្យទី 1 នៃសប្តាហ៍នោះ ទ្រង់បានឈរនៅលើកំពូលភ្នំម៉ូរីយ៉ា ដែលកាលពី 2000 ឆ្នាំមុន អ័ប្រាហាំបានទាយថា នឹងមានយញ្ញបូជាដ៏អស្ចារ្យ ‘នឹងត្រូវបាន’ (ពេលអនាគត) ផ្តល់ជូន ។ បន្ទាប់ពីគាត់ចូលមក ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖

*ការប្រឈមមុខនឹងពស់នៅឈើឆ្កាងបានផ្តល់ការងារសិល្បៈជាច្រើន។*

31 ឥឡូវ លោកីយ៍នេះត្រូវជាប់ទោសហើយ ឥឡូវនេះ ចៅ‌ហ្វាយរបស់លោកីយ៍នេះ ក៏ត្រូវបោះចោលចេញ
យ៉ូហាន 12:31

‘ពិភពលោក’ នឹងវិលជុំវិញការតស៊ូដែលនឹងកើតឡើងនៅលើភ្នំនោះ រវាងខ្លួនគាត់ និងសាតាំង ដែលជា ‘ព្រះអង្គម្ចាស់នៃពិភពលោកនេះ’ ដែលបាន ចូលយូដាសនៅថ្ងៃទី 5 ដើម្បីវាយប្រហារព្រះគ្រីស្ទ ។

អាហារចុងក្រោយ

ថ្ងៃសុក្រទី 6 នៃសប្តាហ៍តណ្ហាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវបានចែករំលែកអាហារចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់។ យើងគិតថានេះគឺនៅល្ងាចថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីថ្ងៃរបស់ជនជាតិយូដាបានចាប់ផ្តើមនៅពេលថ្ងៃលិច ថ្ងៃសុក្ររបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមនូវអ្វីដែលយើងនឹងចាត់ទុកថាជាល្ងាចថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។ នេះជាផ្នែកមួយនៃសុន្ទរកថារបស់ព្រះយេស៊ូនៅឯអាហារនោះ។

²⁷រួចទ្រង់យកពែងមកប្រទានពរ ក៏ហុចទៅឲ្យគេ ដោយព្រះ‌បន្ទូលថា ចូរបរិភោគពីពែងនេះទាំងអស់គ្នាចុះ
²⁸ដ្បិតនេះជាឈាមខ្ញុំ គឺជាឈាមនៃសញ្ញាថ្មី ដែលបានច្រួចចេញ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនប្រយោជន៍នឹងផ្តាច់បាប
ម៉ាថាយ 26:27-28

បន្ទាប់មក គាត់បានពន្យល់តាមរយៈឧទាហរណ៍ និងបង្រៀនពីរបៀបស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយគាត់បាននិយាយអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះចំពោះយើង។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានកត់ត្រា នៅទីនេះ ពីដំណឹងល្អ។ បន្ទាប់មក គាត់បានអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដើរតាមគាត់ទាំងអស់ ( អាននៅទីនេះ ) ។

នៅក្នុងសួនច្បារគែតសេម៉ានី

បន្ទាប់មក គាត់បានចាប់ផ្ដើមការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នៅក្នុងសួនច្បារគែតសេមេនី ដែលនៅខាងក្រៅក្រុងយេរូសាឡិម។

ព្រះយេស៊ូវអធិស្ឋាននៅហ្គេតសេម៉ានី
_{^{ហេនរិច ហូហ្វម៉ាន់ PD -US-ផុតកំណត់ តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

³⁶នោះព្រះ‌យេស៊ូវ ព្រមទាំងពួកសិស្ស ក៏ទៅដល់កន្លែងហៅថា ច្បារគែត‌សេ‌ម៉ានី ហើយទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅគេថា ចូរអង្គុយនៅទីនេះសិន ចាំខ្ញុំនឹងទៅអធិស្ឋាននៅឯណោះ
³⁷រួចទ្រង់យកពេត្រុស និងកូនសេបេដេទាំង២នាក់ទៅជាមួយផង ទ្រង់ចាប់តាំងមានព្រះ‌ហឫទ័យព្រួយ ហើយតប់‌ប្រមល់ជាខ្លាំង
³⁸ក៏មានព្រះ‌បន្ទូលទៅគេថា ចិត្តខ្ញុំព្រួយពន់‌ពេក ស្ទើរតែនឹងស្លាប់ ចូរនៅទីនេះ ចាំយាម ជាមួយនឹងខ្ញុំសិន
ម៉ាថាយ 26:36-38

³⁹កាលទ្រង់បានយាងទៅមុខបន្តិចទៀត នោះទ្រង់ទម្លាក់អង្គ ផ្កាប់ព្រះ‌‌ភ័ក្ត្រចុះអធិស្ឋានថា ឱព្រះ‌វរ‌បិតានៃទូល‌បង្គំអើយ បើសិនជាបាន នោះសូមឲ្យពែង នេះកន្លងហួសពីទូល‌បង្គំទៅ ប៉ុន្តែ កុំតាមចិត្តទូល‌បង្គំឡើយ សូមតាមតែព្រះ‌ហឫទ័យទ្រង់វិញ
⁴⁰នោះទ្រង់យាងមកដល់ពួកសិស្ស ឃើញគេដេកលក់ ក៏មានព្រះ‌បន្ទូលទៅពេត្រុសថា ដូច្នេះ តើអ្នករាល់គ្នាចាំយាមជាមួយនឹងខ្ញុំតែ១ម៉ោងមិនបានទេឬអី
⁴¹ចូរចាំយាម ហើយអធិស្ឋានចុះ ដើម្បីមិនឲ្យកើតសេចក្ដីល្បួងនាំចិត្តឡើយ ឯវិញ្ញាណក៏ប្រុងជាស្រេចមែន តែសាច់ឈាមខ្សោយទេ
⁴²កាលទ្រង់បានយាងទៅម្តងទៀត នោះក៏អធិស្ឋានថា ឱព្រះ‌វរ‌បិតានៃទូល‌បង្គំអើយ បើសិនជាពែងនេះកន្លងហួសពីទូល‌បង្គំទៅពុំបាន លើកតែទូល‌បង្គំទទួល នោះសូមតាមព្រះ‌ហឫទ័យទ្រង់ចុះ
⁴³កាលទ្រង់បានយាងមកវិញ នោះក៏ឃើញពួកសិស្សដេកលក់ទៀត ដ្បិតភ្នែកគេធ្ងន់ជ្រប់
44 រួចទ្រង់យាងចោលគេទៅម្តងទៀត នឹងអធិស្ឋានជាគម្រប់៣ដង ដោយមានព្រះ‌បន្ទូលជាសេចក្ដីដដែល
45 នោះទ្រង់យាងមកឯពួកសិស្សមានព្រះ‌បន្ទូលថា ឥឡូវនេះ អ្នករាល់គ្នាដេកលក់ ហើយសម្រាកកម្លាំងទៀតឬ មើលកំណត់ជិតដល់ហើយ កូនមនុស្សត្រូវគេបញ្ជូនទៅក្នុងកណ្តាប់ដៃនៃមនុស្សមានបាប
ម៉ាថាយ 26:36-46

ពួកសិស្សមិនអាចនៅភ្ញាក់ឡើយ ហើយការប្រុងប្រយ័ត្នទើបតែចាប់ផ្ដើម! បន្ទាប់មក ដំណឹងល្អពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលយូដាសក្បត់គាត់។

ការចាប់ខ្លួននៅសួនច្បារ

2 ឯយូដាស ដែលជាអ្នកបញ្ជូនទ្រង់ ក៏ស្គាល់កន្លែងនោះដែរ ពីព្រោះព្រះ‌យេស៊ូវ និងពួកសិស្ស តែងប្រជុំនៅទីនោះជាញឹក‌ញយ
3 ដូច្នេះ កាលយូដាសបានទទួលពួកទាហាន និងពួកអាជ្ញាខ្លះ ពីពួកសង្គ្រាជ និងពួកផារី‌ស៊ីហើយ នោះក៏នាំគ្នាទៅឯទីនោះ មានទាំងកាន់គោម ចន្លុះ និងគ្រឿងសស្ត្រា‌វុធផង
4 ព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់ជ្រាបការទាំងអស់ ដែលត្រូវមកដល់ទ្រង់ បានជាទ្រង់យាងចេញទៅសួរគេថា តើមករកអ្នកណា
5 គេទូលឆ្លើយថា រកយេស៊ូវ ជាអ្នកស្រុកណា‌សារ៉ែត ព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលទៅគេថា គឺខ្ញុំនេះហើយ ឯយូដាសដែលបញ្ជូនទ្រង់ ក៏ឈរនៅជាមួយនឹងគេដែរ
6 កាលទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅគេថា គឺខ្ញុំនេះហើយ នោះគេក៏ថយក្រោយ ដួលផ្ងារទាំងអស់គ្នា
7 ដូច្នេះ ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលសួរគេម្តងទៀតថា តើរកអ្នកណា គេទូលឆ្លើយថា រកយេស៊ូវ ជាអ្នកស្រុកណា‌សារ៉ែត
8 ព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលឆ្លើយថា ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា គឺខ្ញុំនេះហើយ ដូច្នេះ បើអ្នករាល់គ្នារកខ្ញុំ នោះចូរបើកឲ្យអ្នកទាំងនេះទៅចុះ
⁹នោះគឺដើម្បីឲ្យបានសម្រេចពាក្យ ដែលទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា ក្នុងពួកអ្នកដែលទ្រង់បានប្រទានមកទូល‌បង្គំ នោះសូម្បីម្នាក់ ក៏មិនបាត់‌ផង
¹⁰រីឯស៊ីម៉ូន-ពេត្រុស គាត់មានដាវ ហើយក៏ហូតមក កាប់ដាច់ត្រចៀកស្តាំរបស់បាវសម្ដេចសង្ឃម្នាក់ បាវនោះឈ្មោះម៉ាល‌កុស
^៨ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ខ្ញុំគឺគាត់។ បើឯងតាមរកអញ ទុកឲ្យអ្នកទាំងនេះទៅ»។ ^៩ ហេតុការណ៍នេះបានកើតឡើង ដើម្បីឲ្យពាក្យដែលលោកបាននិយាយនឹងបានសម្រេចថា៖ «ខ្ញុំមិនបានបាត់បង់មួយក្នុងចំណោមពាក្យដែលលោកបានឲ្យខ្ញុំទេ»។
¹¹នោះព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលទៅពេត្រុសថា ចូរស៊កដាវទៅក្នុងស្រោមវិញទៅ តើមិនត្រូវឲ្យខ្ញុំទទួលពែង ដែលព្រះ‌វរ‌បិតាបានប្រទានមកខ្ញុំទេឬអី។
¹²នោះពួកទាហាន និងមេ‌ទ័ព ហើយពួកអាជ្ញារបស់សាសន៍យូដា ក៏ចាប់ព្រះ‌យេស៊ូវចង
¹³រួចនាំទៅឯលោកអាណ ជាមុនដំបូង ដ្បិតលោកជាឪពុកក្មេករបស់កៃផា ដែលធ្វើជាសម្ដេចសង្ឃក្នុងឆ្នាំនោះ
យ៉ូហាន 18:2-13

ព្រះយេស៊ូយាងទៅសួនច្បារដើម្បីអធិស្ឋាន។ នៅទីនោះ យូដាសបាននាំទាហានមកចាប់គាត់។ បើយើងត្រូវគេគំរាមចាប់ខ្លួន យើងប្រហែលជាព្យាយាមប្រយុទ្ធ រត់ ឬលាក់។ ប៉ុន្តែ លោកយេស៊ូមិនបានធ្វើអ្វីទាំងនេះទេ។ គាត់បានសារភាពថាគាត់ជាមនុស្សដែលពួកគេកំពុងស្វែងរក។ ការសារភាពច្បាស់លាស់របស់គាត់ (“ខ្ញុំជាគាត់”) បានធ្វើឱ្យទាហានភ្ញាក់ផ្អើល ដូច្នេះសិស្សរបស់គាត់បានរត់គេចខ្លួន។ ព្រះយេស៊ូបានដាក់ខ្លួនទៅចាប់ខ្លួន ហើយគេនាំព្រះអង្គទៅសួរចម្លើយ។

*ព្រះយេស៊ូត្រូវបានចាប់ខ្លួន៖ ឈុតភាពយន្ត*

ការសួរចម្លើយដំបូង

ដំណឹងល្អកត់ត្រាពីរបៀបដែលពួកគេសួរចម្លើយគាត់៖

19 នោះសម្ដេចសង្ឃក៏ពិចារណាសួរព្រះ‌យេស៊ូវ ពីដំណើរពួកសិស្ស និងសេចក្ដីដែលទ្រង់បង្រៀន
20 ព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលឆ្លើយទៅលោកថា ខ្ញុំបាននិយាយនឹងបណ្តាមនុស្ស នៅកណ្តាលជំនុំ ខ្ញុំតែងតែបង្រៀនក្នុងសាលាប្រជុំ ហើយក្នុងព្រះ‌វិហារ ជាកន្លែងដែលពួកសាសន៍យូដាប្រជុំគ្នា ខ្ញុំមិនដែលនិយាយដោយសម្ងាត់ទេ
21 ហេតុអ្វីបានជាលោកសួរខ្ញុំ ចូរសួរដល់ពួកអ្នកដែលបានស្តាប់ខ្ញុំ ពីសេចក្ដីដែលខ្ញុំនិយាយនោះវិញ មើល គេដឹងសេចក្ដីដែលខ្ញុំនិយាយដែរ
22 កាលទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលដូច្នេះហើយ នោះមានពួកអាជ្ញាម្នាក់ ដែលឈរនៅទីនោះ បានទះកំផ្លៀងព្រះ‌យេស៊ូវ ដោយពាក្យថា ឯងឆ្លើយទៅសម្ដេចសង្ឃយ៉ាងដូច្នេះឬ
23 ព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលទៅអ្នកនោះថា បើខ្ញុំបាននិយាយអាក្រក់ នោះចូរធ្វើបន្ទាល់ពីសេចក្ដីអាក្រក់នោះចុះ តែបើខ្ញុំបាននិយាយល្អវិញ ហេតុអ្វីបានជាវាយខ្ញុំ
24 នោះលោកអាណឲ្យគេនាំទ្រង់ទាំងជាប់ចំណង ទៅឯលោកកៃផា ជាសម្ដេចសង្ឃវិញ។
យ៉ូហាន 18:19-24

ដូច្នេះ គេក៏បញ្ជូនព្រះយេស៊ូទៅសម្ដេចសង្ឃដើម្បីសួរចម្លើយជាលើកទីពីរ។

ការសួរចម្លើយទីពីរ

នៅទីនោះ ពួកគេបានសួរចម្លើយគាត់នៅចំពោះមុខមេដឹកនាំទាំងអស់។ ដំណឹងល្អក៏បានកត់ត្រាការសួរចម្លើយលើកទីពីរនេះដែរ ៖

53 គេក៏នាំព្រះ‌យេស៊ូវទៅដល់សម្ដេចសង្ឃ ឯពួកសង្គ្រាជ ពួកចាស់‌ទុំ ហើយពួកអាចារ្យទាំងអស់គ្នា ក៏ប្រជុំគ្នាឯលោក
54 ចំណែកពេត្រុស គាត់តាមទ្រង់ទៅពីចម្ងាយ រហូតដល់ខាងក្នុងព្រះ‌លានសម្ដេចសង្ឃ ក៏អង្គុយអាំងភ្លើងជាមួយនឹងពួកអាជ្ញា។
55 ពួកសង្គ្រាជ និងពួកក្រុម‌ជំនុំទាំងអស់គ្នា គេប្រឹងរកទីបន្ទាល់ទាស់នឹងព្រះ‌យេស៊ូវ ដើម្បីនឹងសម្លាប់ទ្រង់បង់ តែរកមិនបានសោះ
56 ក៏មានមនុស្សជាច្រើន មកធ្វើបន្ទាល់ក្លែងទាស់នឹងទ្រង់ដែរ តែសេចក្ដីបន្ទាល់របស់គេមិនត្រូវគ្នាសោះ
57 នោះមានខ្លះឈរឡើង ធ្វើបន្ទាល់ក្លែងទាស់នឹងទ្រង់ថា
58 យើងខ្ញុំបានឮវាថា ខ្ញុំនឹងបំផ្លាញព្រះ‌វិហារនេះ ដែលបានធ្វើដោយដៃមនុស្ស ហើយក្នុងរវាង៣ថ្ងៃ ខ្ញុំនឹងសង់១ទៀត ដែលមិនមែនធ្វើដោយដៃមនុស្សទេ
⁵⁹យ៉ាងនោះ គង់តែសេចក្ដីបន្ទាល់របស់គេមិនត្រូវគ្នាទៀត
⁶⁰ឯសម្ដេចសង្ឃ ក៏ឈរឡើងនៅកណ្តាលជំនុំ ដណ្តឹងសួរព្រះ‌យេស៊ូវថា តើឯងមិនព្រមឆ្លើយសោះឬអី សេចក្ដីដែលគេចោទប្រកាន់ឯងទាំងប៉ុន្មាននេះ តើយ៉ាងដូចម្តេច
⁶¹តែទ្រង់នៅស្ងៀម មិនបានឆ្លើយអ្វីសោះ រួចសម្ដេចសង្ឃពិចារណាសួរទ្រង់ទៀតថា តើឯងជាព្រះ‌គ្រីស្ទ ជាព្រះ‌រាជ‌បុត្រានៃព្រះដ៏មានពរឬអី
⁶²ព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលថា គឺខ្ញុំនេះហើយ មួយទៀត អ្នករាល់គ្នានឹងឃើញកូនមនុស្ស អង្គុយនៅខាងស្តាំនៃព្រះ‌ចេស្តា ហើយទាំងមកក្នុងពពកនៅលើមេឃ ផង
63 នោះសម្ដេចសង្ឃក៏ហែកព្រះ‌ពស្ត្រលោក ដោយពាក្យថា តើយើងចាំបាច់ត្រូវការនឹងទីបន្ទាល់ណាទៀត⁶⁴អ្នករាល់គ្នាបានឮពាក្យប្រមាថនេះហើយ ចុះតើគិតដូចម្តេច អ្នកទាំងអស់គ្នាក៏កាត់ទោសទ្រង់ថា គួរស្លាប់ហើយ

⁶⁵អ្នកខ្លះចាប់តាំងស្តោះដាក់ទ្រង់ ក៏ខ្ទប់ព្រះ‌‌ភ័ក្ត្រ ហើយវាយទ្រង់ រួចទូលប្រាប់ថា ចូរទាយចុះ ឯពួកអាជ្ញា ក៏ទះទ្រង់ដែរ។
ម៉ាកុស 14:53-65

ព្រះយេស៊ូហៅខ្លួនគាត់ថាជា«កូនមនុស្ស»ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនេះ។ នេះគឺជាចំណងជើងដែលពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យទំនាយ ដែលយើងស្វែងរក នៅទីនេះ ។

យ៉ាងណាក៏ដោយ មេដឹកនាំសាសន៍យូដាបានថ្កោលទោសលោកយេស៊ូឲ្យស្លាប់។ ប៉ុន្តែ ដោយសាររ៉ូមបានគ្រប់គ្រងពួកគេ មានតែអភិបាលរ៉ូម៉ាំងទេដែលអាចយល់ព្រមលើការប្រហារជីវិត។ ដូច្នេះ ពួកគេនាំលោកយេស៊ូទៅជួបអភិបាលក្រុងរ៉ូម លោក Pontius Pilate។

លោកយេស៊ូបានសួរចម្លើយដោយអភិបាលរ៉ូម

ព្រះយេស៊ូវ ឬបារ៉ាបាសនឹងត្រូវគេប្រហារជីវិត

¹¹ឯព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់ឈរនៅមុខលោកចៅ‌ហ្វាយ ហើយលោកក៏ពិចារណាសួរទ្រង់ថា តើអ្នកជាស្តេចរបស់សាសន៍យូដាឬអី ព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅលោកថា ត្រូវដូចលោកមានប្រសាសន៍ហើយ
12 តែកាលពួកសង្គ្រាជ និងពួកចាស់‌ទុំចោទប្រកាន់ទ្រង់ នោះទ្រង់មិនបានមានព្រះ‌បន្ទូលឆ្លើយសោះ
13 លោកពីឡាត់ក៏ទូលសួរទ្រង់ថា តើអ្នកមិនឮរឿងទាំងប៉ុន្មាន ដែលគេចោទប្រកាន់អ្នកទេឬអី
14 តែព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់មិនមានព្រះ‌បន្ទូលឆ្លើយនឹងពាក្យណាមួយរបស់លោកសោះ បានជាលោកចៅ‌ហ្វាយឆ្ងល់ខ្លាំងណាស់។
15 ឯនៅបុណ្យនោះ លោកចៅ‌ហ្វាយតែងធ្លាប់លែងអ្នកទោសម្នាក់ ឲ្យដល់ហ្វូងមនុស្ស តាមគេសូម
16 នៅគ្រានោះ គេមានអ្នកទោសម្នាក់ ដែលមានល្បីឈ្មោះៗបារ៉ា‌បាស
17 ដូច្នេះ កាលគេបានប្រជុំគ្នាជាស្រេច នោះលោកពីឡាត់សួរថា តើអ្នករាល់គ្នាចង់ឲ្យខ្ញុំលែងឈ្មោះណា បារ៉ា‌បាស ឬយេស៊ូវ ដែលហៅថា ព្រះ‌គ្រីស្ទ
18 ដ្បិតលោកបានជ្រាបថា គេបញ្ជូនទ្រង់ដោយចិត្តឈ្នានីសទេ
19 កាលលោកកំពុងតែអង្គុយនៅក្នុងទីកាត់ក្តី នោះប្រពន្ធលោកប្រើបម្រើមកជម្រាបថា កុំឲ្យធ្វើអ្វីដល់មនុស្សសុចរិតនោះឡើយ ដ្បិតនៅថ្ងៃនេះ ខ្ញុំបានយល់សប្តិកើតទុក្ខជាច្រើន ដោយព្រោះមនុស្សនោះ
²⁰តែពួកសង្គ្រាជ និងពួកចាស់‌ទុំ គេបញ្ចេះហ្វូងមនុស្ស ឲ្យសូមបារ៉ា‌បាសវិញ ហើយឲ្យបំផ្លាញព្រះ‌យេស៊ូវបង់
21 នោះលោកចៅ‌ហ្វាយចាប់ពាក្យសួរគេថា ក្នុងមនុស្ស២នាក់នេះ តើចង់ឲ្យខ្ញុំលែងអ្នកណា គេឆ្លើយឡើងថា សូមលែងបារ៉ា‌បាសចុះ
²²លោកពីឡាត់សួរគេថា ដូច្នេះ តើឲ្យខ្ញុំធ្វើអ្វីដល់យេស៊ូវ ដែលហៅជាព្រះ‌គ្រីស្ទនេះ អ្នកទាំងអស់គ្នាក៏ឆ្លើយឡើងថា ចូរឆ្កាងវាទៅ
23 នោះលោកចៅ‌ហ្វាយសួរថា តើអ្នកនេះបានធ្វើខុសអ្វី តែគេស្រែកកាន់តែខ្លាំងឡើងថា ចូរឆ្កាងវាទៅ
24 កាលលោកពីឡាត់ឃើញថា មិនឈ្នះទេ កើតមានកោលា‌ហលកាន់តែខ្លាំងឡើងដូច្នោះ នោះលោកយកទឹកមកលាងដៃ នៅមុខហ្វូងមនុស្ស ទាំងមានប្រសាសន៍ថា ខ្ញុំគ្មានទោសនឹងឈាមនៃអ្នកសុចរិតនេះទេ ការនេះស្រេចនៅអ្នករាល់គ្នាចុះ
25 បណ្តា‌ជនទាំងអស់គ្នាក៏ឆ្លើយឡើងថា ចូរឲ្យឈាមវាធ្លាក់មកលើយើងរាល់គ្នា និងកូនចៅរបស់យើងចុះ
26 ដូច្នេះ លោកក៏លែងបារ៉ា‌បាសឲ្យដល់គេ ឯព្រះ‌យេស៊ូវវិញ កាលគេបានវាយនឹងរំពាត់រួចហើយ នោះក៏បញ្ជូនទៅឲ្យគេឆ្កាងទ្រង់។
ម៉ាថាយ 27:11-26

ការឆ្កាង ការសុគត និងការបញ្ចុះសពព្រះយេស៊ូវ

បន្ទាប់មក ដំណឹងល្អកត់ត្រាព័ត៌មានលម្អិតអំពីការឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវ។

²⁷នោះពួកទាហានរបស់លោកចៅ‌ហ្វាយ គេក៏នាំព្រះ‌យេស៊ូវទៅក្នុងសាលា រួចប្រមូលក្រុមទាហានទាំងអស់មកទាស់នឹងទ្រង់
²⁸គេដោះព្រះ‌ពស្ត្រទ្រង់ចេញ ហើយយកអាវក្រហមមកបំពាក់វិញ
²⁹ក៏ក្រងភួងបន្លាបំពាក់លើព្រះ‌សិរទ្រង់ ហើយយកដើមត្រែងដាក់នៅព្រះ‌ហស្តស្តាំ រួចគេលុតជង្គង់នៅចំពោះទ្រង់ ទាំងពោលចំអកថា ថ្វាយ‌បង្គំស្តេចសាសន៍យូដា
³⁰គេស្តោះដាក់ទ្រង់ ក៏យកដើមត្រែងនោះវាយព្រះ‌សិរផង
³¹កាលគេបានចំអកមើល‌ងាយទ្រង់ស្រេចហើយ ក៏ដោះអាវនោះចេញ ហើយបំពាក់ព្រះ‌ពស្ត្រទ្រង់ទៅវិញ រួចនាំចេញទៅឆ្កាង។
ម៉ាថាយ 27:27-31

ការឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវ

21 គេចាប់អ្នកស្រុកគីរេនម្នាក់ ឈ្មោះស៊ីម៉ូន ជាឪពុកអ័លេ‌ក្សាន‌ត្រុស និងរូភូស ដែលដើរតាមផ្លូវចុះមកពីចម្ការ បង្ខំឲ្យគាត់លីឈើឆ្កាងទ្រង់។
22 គេនាំទ្រង់ទៅដល់កន្លែងហៅថា «គាល់‌កូថា» ដែលស្រាយថាភ្នំលលាដ៍ក្បាល
23 នោះគេយកស្រាទំពាំង‌បាយ‌ជូរ លាយនឹងជ័រល្វីង‌ទេស ថ្វាយទ្រង់សោយ តែទ្រង់មិនសោយទេ
24 កាលបានឆ្កាងទ្រង់រួចហើយ នោះគេក៏យកព្រះ‌ពស្ត្រទ្រង់ចាប់ឆ្នោតចែកគ្នា ដើម្បីឲ្យដឹងជាអ្នកណាត្រូវបានអ្វី

ពួកឧទ្ទាមពីរនាក់ត្រូវបានគេឆ្កាងជាមួយគាត់
_{^{បន្ទាប់ពី Peter Paul Rubens , FAL តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

25 ពេលដែលគេឆ្កាងទ្រង់ គឺជាពេលម៉ោង៩ព្រឹក
26 គេសរសេរប្រកាសកាត់ទោសទ្រង់ថា «នេះជាស្តេចសាសន៍យូដា»

27 ហើយក៏ឆ្កាងចោរ២នាក់ជាមួយនឹងទ្រង់ ម្នាក់ខាងស្តាំ ម្នាក់ខាងឆ្វេង
28 នោះបានសម្រេចតាមបទគម្ពីរដែលថា «គេបានរាប់ទ្រង់ជាពួកអ្នកទទឹងច្បាប់» ។
29 ពួកអ្នកដែលដើរតាមទីនោះ ក៏ជេរទ្រង់ ទាំងគ្រវីក្បាល ហើយនិយាយថា អើ ឯងដែលបំផ្លាញព្រះ‌វិហារ ហើយសង់ឡើងវិញក្នុងរវាង៣ថ្ងៃ
30 ឥឡូវ ចូរជួយសង្គ្រោះខ្លួនឯង ដោយចុះពីឈើឆ្កាងមក
31 ពួកសង្គ្រាជ និងពួកអាចារ្យ ក៏ចំអកឲ្យទ្រង់បែបដូចគ្នា ទាំងនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា វាជួយសង្គ្រោះដល់មនុស្សឯទៀតបាន តែពុំអាចនឹងសង្គ្រោះចំពោះខ្លួនឯងបានទេ
32 ចូរឲ្យព្រះ‌គ្រីស្ទ ជាស្តេចនៃសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែល ចុះពីឈើឆ្កាងមកឥឡូវចុះ ឲ្យយើងបានឃើញ ហើយជឿផង ឯ២នាក់ដែលជាប់ឆ្កាងជាមួយនឹងទ្រង់ គេក៏ដៀលត្មះទ្រង់ដែរ។

ការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវ

33 ដល់ម៉ោង១២ នោះមានងងឹតដាបគ្របលើផែនដី ដរាបដល់ម៉ោង៣រសៀល
34 លុះវេលាម៉ោង៣ នោះព្រះ‌យេស៊ូវ ទ្រង់បន្លឺ‌ឧទានជាខ្លាំងថា អេឡយៗ ល៉ាម៉ាសា‌បាច់ថានី គឺស្រាយថា ព្រះ‌អង្គនៃទូល‌បង្គំអើយ ឱព្រះ‌អង្គនៃទូល‌បង្គំអើយ ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់លះចោលទូល‌បង្គំ

35 អ្នកខ្លះដែលឈរនៅទីនោះក៏ឮ ហើយគេនិយាយថា មើលវាស្រែកហៅរកលោកអេលីយ៉ាហើយ

36 រួចម្នាក់រត់ទៅយកសារាយ‌រំហួតជ្រលក់ទឹក‌ខ្មេះជោក ដាក់នឹងចុងដើមត្រែងហុចទៅ ថ្វាយទ្រង់សោយ ដោយពោលថា ឈប់សិន ចាំមើល បើលោកអេលីយ៉ាមកបញ្ចុះវាឬទេ។

37 រួចព្រះ‌យេស៊ូវ ទ្រង់ស្រែកជាខ្លាំង ហើយក៏ផុតដង្ហើមទៅ

38 គ្រានោះ វាំង‌ននក្នុងព្រះ‌វិហារក៏រហែកជា២ភាគ ចាប់តាំងពីលើចុះដល់ក្រោម
39 ឯមេទ័ពដែលឈរទល់មុខនឹងទ្រង់ គាត់ឃើញថា ទ្រង់ស្រែកឡើង ហើយផុតដង្ហើមទៅយ៉ាងដូច្នោះ ក៏និយាយថា មនុស្សនេះប្រាកដជាព្រះ‌រាជ‌បុត្រានៃព្រះមែន
ម៉ាកុស 15:21-39

ព្រះយេស៊ូវបានឆ្កាង៖ ទិដ្ឋភាពដែលបង្ហាញបំផុតក្នុងជីវិតរបស់ទ្រង់

‘ទម្លុះ’ នៅក្នុងចំហៀងរបស់គាត់។

ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានកត់ត្រាលម្អិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃការឆ្កាង។ វាចែងថា៖

31 ពួកសាសន៍យូដាក៏សូមលោកពីឡាត់ ឲ្យបានបំបាក់ជើងពួកជាប់ឆ្កាង ហើយយកចេញទៅ ដើម្បីកុំឲ្យខ្មោចនៅជាប់លើឈើឆ្កាង ក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាក ពីព្រោះជាថ្ងៃរៀប‌ចំហើយ ឯថ្ងៃឈប់សម្រាកនោះ គឺជាថ្ងៃបុណ្យធំ
32 ដូច្នេះ ពួកទាហានក៏មកបំបាក់ជើងអ្នក១ រួចអ្នក១ទៀតដែលជាប់ឆ្កាងជាមួយនឹងទ្រង់
33 តែកាលគេមកដល់ព្រះ‌យេស៊ូវ ក៏ឃើញថា ទ្រង់សុគតផុតហើយ បានជាគេមិនបំបាក់ព្រះ‌បាទទ្រង់ទេ
34 ប៉ុន្តែ ទាហានម្នាក់យកលំពែងចាក់ត្រង់ចំហៀងទ្រង់ នោះក៏ចេញឈាម ហើយនិងទឹកមក
35 អ្នកដែលឃើញបានធ្វើបន្ទាល់ ហើយសេចក្ដីបន្ទាល់របស់អ្នកនោះក៏ពិតប្រាកដ អ្នកនោះដឹងថា ខ្លួននិយាយត្រូវ ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានជឿ
យ៉ូហាន 19:31-35

យ៉ូហានបានឃើញទាហានរ៉ូម៉ាំងទម្លុះចំហៀងរបស់ព្រះយេស៊ូវដោយលំពែង។ ឈាមនិងទឹកហូរចេញពីគ្នា ដែលបង្ហាញថាគាត់ស្លាប់ដោយសារជំងឺគាំងបេះដូង។

ការបញ្ចុះសពព្រះយេស៊ូវ

ដំណឹងល្អកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយនៅថ្ងៃនោះ ពោលគឺការបញ្ចុះសពរបស់គាត់។

⁵⁷ដល់ល្ងាច មានមនុស្សអ្នកមានម្នាក់ ជាសិស្សព្រះ‌យេស៊ូវ ឈ្មោះយ៉ូសែប ដែលនៅភូមិអើរី‌ម៉ាថេ គាត់មកដល់
⁵⁸បានទៅឯលោកពីឡាត់ សូមព្រះ‌សពព្រះ‌យេស៊ូវ លោកពីឡាត់ក៏បង្គាប់ឲ្យប្រគល់ព្រះ‌សពដល់គាត់
⁵⁹រួចកាលយ៉ូសែបបានយកព្រះ‌សពមក នោះក៏រុំនឹងសំពត់ទេស‌ឯកយ៉ាងស្អាត
⁶⁰ហើយបញ្ចុះក្នុងផ្នូរថ្មី ដែលគាត់បានដាប់ក្នុងថ្ម កាលគាត់បានប្រមៀលថ្ម១យ៉ាងធំទៅបិទមាត់ផ្នូរហើយ នោះក៏ចេញទៅបាត់
⁶¹ឯម៉ារា ជាអ្នកស្រុកម៉ាក់ដាឡា និងម៉ារា១ទៀត ក៏នៅទីនោះអង្គុយប្រឈមនឹងផ្នូរ។
ម៉ាថាយ 27: 57-61

ថ្ងៃទី 6 – ថ្ងៃសុក្រល្អ។

ជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅក្នុងប្រតិទិនរបស់ជនជាតិយូដាបានចាប់ផ្តើមនៅពេលថ្ងៃលិច។ ដូច្នេះ ថ្ងៃទី 6 បានចាប់ផ្តើមដោយព្រះយេស៊ូវបានចែករំលែកអាហារចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃនោះ គាត់ត្រូវបានគេចាប់ខ្លួន កាត់ទោសជាច្រើនដងពេញមួយយប់ ឆ្កាង ចាក់ដោយលំពែង និងកប់។ ការឈឺចាប់ ទុក្ខព្រួយ ភាពអាម៉ាស់ និងការស្លាប់បានសម្គាល់ថ្ងៃនេះ ហើយដូច្នេះមនុស្សចងចាំវាដោយការសញ្ជឹងគិតយ៉ាងឱឡារិក។ ប៉ុន្តែថ្ងៃនេះត្រូវបានគេហៅថា “ថ្ងៃសុក្រល្អ” ។ ប៉ុន្តែ តើថ្ងៃនៃការក្បត់ ធ្វើទារុណកម្ម និងការស្លាប់អាចត្រូវបានគេហៅថា ‘ល្អ’ យ៉ាងដូចម្ដេច? យើងទទួលបានតម្រុយនៅក្នុងទំនុកតម្កើង ២២ ដែលបានសរសេរ១០០០ឆ្នាំមុនព្រះយេស៊ូ។

ហេតុអ្វីបានជាថ្ងៃសុក្រល្អ និងមិនមែន ‘ថ្ងៃសុក្រអាក្រក់’?

ព្រះយេស៊ូបានផឹក ‘ពែង’ ដែលព្រះបិតាទ្រង់បានប្រទានដល់ទ្រង់បានសង្គ្រោះពិភពលោក។ វាបានធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 14 ខែណែសាន ដូចគ្នានឹង ថ្ងៃបុណ្យរំលង ដែរ នៅពេលដែលកូនចៀមថ្វាយយញ្ញបូជាបានសង្គ្រោះមនុស្សពីសេចក្ដីស្លាប់កាលពី 1500 ឆ្នាំមុន។ វាជាថ្ងៃដូចគ្នាដែលជនជាតិយូដានឹកចាំពីការរំដោះខ្លួនពីសេចក្តីស្លាប់។ ពេលវេលានៃការឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានសម្របសម្រួលទៅនឹងបុណ្យរំលងរបស់សាសន៍យូដា។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលបុណ្យរំលងកើតឡើងជិតថ្ងៃសុក្រល្អ ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាដែលបានពន្យល់នៅក្នុងលេខយោងខាងក្រោម [1] ។

ទីសំគាល់នៅលើភ្នំម៉ូរីយ៉ានៅបុណ្យរំលង

ទីតាំងនៃការឆ្កាងរបស់ទ្រង់ គឺនៅលើភ្នំម៉ូរីយ៉ា ដែលនៅខាងក្រៅទ្វារក្រុងយេរូសាឡិម។ នេះជាកន្លែងដែលកាលពី២០០០ឆ្នាំមុន កូនចៀមមួយបានជំនួសអ៊ីសាក ពេលអ័ប្រាហាំថ្វាយគាត់ដល់ព្រះ ។ ការឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងច្បាស់ តាមកាលបរិច្ឆេទ ចំពោះកូនចៀមបុណ្យរំលង និង តាមទីតាំង ដល់កូនចៀមដែលបូជាសម្រាប់អ៊ីសាក។ នេះជាសញ្ញាមួយដែលថាការឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវបង្កើតជាចំណុចកណ្តាលនៃផែនការរបស់ព្រះ ។ វាមិនមែនជាជំនឿដែលគ្មានគំនិតក្នុងការជឿនោះទេ ប៉ុន្តែវាគ្រាន់តែអនុញ្ញាតឱ្យអង្គហេតុប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងនេះនិយាយអំពីសារៈសំខាន់របស់វា។ តារាងសម្រាប់ថ្ងៃសុក្រទី 6 នៃសប្តាហ៍ Passion បង្ហាញពីការសម្របសម្រួលនេះឆ្លងកាត់ជាច្រើនសតវត្ស។

*ថ្ងៃទី 6 – ថ្ងៃសុក្រ ធៀបនឹងបទប្បញ្ញត្តិ Hebrew Torah*

ដំណើររឿងរបស់មនុស្សបញ្ចប់ដោយការស្លាប់របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមិនមែនលោកយេស៊ូទេ។ បន្ទាប់មក ថ្ងៃសប្ប័ទ – ថ្ងៃទី 7 ។

[1] ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេឆ្កាងនៅបុណ្យរំលង ថ្ងៃទី 14 ខែណែសាន នៃប្រតិទិន Lunisolar របស់សាសន៍យូដា។ ប៉ុន្តែប្រតិទិនស្តង់ដារដែលប្រើជាអន្តរជាតិគឺប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនដែលមាន 365.24 ថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំ។ ដូច្នេះនៅក្នុងសតវត្សទី 3 ^នៃ គ.ស. មន្ត្រីព្រះវិហារបានបង្កើតវិធីមួយផ្សេងទៀតដើម្បីគណនាថ្ងៃសុក្រល្អ និងបុណ្យអ៊ីស្ទើរសម្រាប់ប្រតិទិននេះ។ ថ្ងៃអាទិត្យបុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានកំណត់ទៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទពេញលេញដំបូងបន្ទាប់ពី equinox ខែមីនា 21 ។ ចាប់តាំងពីខែរបស់ជនជាតិយូដាជាថ្ងៃតាមច័ន្ទគតិ នោះថ្ងៃទី 14 ខែណែសាននឹងតែងតែចុះចតនៅលើព្រះច័ន្ទពេញវង់។ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តដែលបានកែសម្រួលដើម្បីគណនាកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ពិធីបុណ្យនៃបុណ្យរំលង និងបុណ្យអ៊ីស្ទើរជាធម្មតានៅជិតគ្នា។ ប៉ុន្តែជាទូទៅពួកគេមិនមែននៅថ្ងៃតែមួយទេ។

ថ្ងៃទី 5: តាមរយៈការក្បត់របស់សាតាំងដើម្បីវាយប្រហារ

ជនជាតិយូដាត្រូវបានបៀតបៀន ស្អប់ខ្ពើម ភ័យខ្លាច និងធ្វើបាបតាមរបៀបជាច្រើន ហើយនេះត្រូវបានកត់ត្រាទាំងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ និងក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៅខាងក្រៅវា។ ជាការពិតណាស់ មនុស្សជាច្រើនបានឆ្លងកាត់ការបៀតបៀន និងការរើសអើងនៅក្នុងដៃរបស់ជាតិសាសន៍ដទៃ។ ប៉ុន្តែ ប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញពីទំនោរទៅរកជនជាតិយូដាដោយជៀសមិនរួច តាមរបៀបពិសេសជាងក្រុមដទៃទៀត។ ពាក្យពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីដាក់ស្លាកការរើសអើងជាពិសេសប្រឆាំងនឹងជនជាតិយូដា – ការប្រឆាំងនឹងសាសនា ។ នេះបង្ហាញពីភាពពិសេសយូរអង្វែងនៃការធ្វើបាបរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែទិដ្ឋភាពដ៏គួរឱ្យងឿងឆ្ងល់បំផុតនៃការប្រឆាំងពួកនិយមគឺថា វាមិនត្រូវបានបង្ខាំងនៅក្នុងពេលវេលាតែមួយ តំបន់មួយនៃពិភពលោក ឬគ្រាន់តែជាក្រុមជនល្មើសមួយក្រុមតូចនោះទេ។

បញ្ជីសង្ខេបនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រឆាំងទឹកកាម

ជាឧទាហរណ៍ សូមពិចារណាទាំងនេះ៖

ចលនាដែលដឹកនាំដោយមន្ត្រីជនជាតិពែរ្ស ហាម៉ាន ដើម្បីបំផ្លាញជនជាតិយូដានៅក្នុងចក្រភពពែរ្សបុរាណ ប្រហែលឆ្នាំ ៤៨០ មុនគ.ស.។ សៀវភៅអេសធើរកត់ត្រាគណនី ហើយវាបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃពិធីបុណ្យ Purim របស់សាសន៍យូដាសព្វថ្ងៃ ។
យុទ្ធនាការ Seleucid របស់ក្រិច ដើម្បីលុបបំបាត់សាសនាយូដាចេញពីទឹកដីព្រះគម្ពីររបស់អ៊ីស្រាអែលក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 160 មុនគ.ស. នេះបណ្តាលឱ្យមានសង្រ្គាម Maccabean ។
ការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់រ៉ូម៉ាំង និងការបណ្តេញជនជាតិយូដាចេញពីក្រុងយេរូសាឡឹមក្នុងឆ្នាំ 70 គ.ស. ទៅកាន់ការនិរទេសទូទាំងពិភពលោក ។ ក្រោយមក រ៉ូមបានប្តូរឈ្មោះក្រុងយេរូសាឡឹមទៅជា Aelia Capitolina ដើម្បីលុបបំបាត់រាល់សាសន៍យូដាពីស្រុកយូដា។
ការសម្លាប់រង្គាលជនជាតិយូដានៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប និងនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមផងដែរ តាមរយៈបូជនីយកិច្ចនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1100 និង 1200 នៃគ.ស។
ការបង្ខំជនជាតិយូដាឱ្យរស់នៅក្នុងតំបន់ដាច់ដោយឡែក និងជញ្ជាំងនៃទីក្រុងនានានៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប។ ទាំងនេះត្រូវបានរីករាលដាលពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 ដល់សតវត្សទី 19 ។ ទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា ‘ghettos’ ហើយនេះគឺជាមូលដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ពាក្យនេះ។
‘pogroms’ ឬការសម្លាប់រង្គាលជនជាតិយូដានៅសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 នៅអធិរាជរុស្ស៊ី (រួមទាំងអ៊ុយក្រែននិងប៉ូឡូញ) ។ នៅក្នុងសម័យនោះ ជនជាតិយូដារាប់ពាន់នាក់ត្រូវបានសម្លាប់ និងចាប់រំលោភ។ ដូច្នេះ ‘Pogrom’ គឺជាពាក្យរុស្ស៊ីមួយចំនួនដែលបានចូលមកជាភាសាអង់គ្លេសពីការបៀតបៀនជនជាតិរុស្ស៊ីជាក់លាក់នេះ។
កិច្ចការ Dreyfuss នៅប្រទេសបារាំងក្នុងឆ្នាំ 1890 ដែលបណ្តាលឱ្យមានការរើសអើងយ៉ាងខ្លាំងប្រឆាំងនឹងជនជាតិយូដានៅក្នុងប្រទេសបារាំង។
ការបណ្តេញជនជាតិយូដាពីជុំវិញពិភពលោកអារ៉ាប់បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1948 ។
ការបណ្តេញជនជាតិយូដាពីប្រទេសអេស្ប៉ាញនៅឆ្នាំ 1492 ។
ការបណ្តេញជនជាតិយូដាពីប្រទេសអង់គ្លេសនៅឆ្នាំ 1290 ។
ការបណ្តេញជនជាតិយូដាចេញពីភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលីនៅឆ្នាំ 1541 ។
ការបណ្ដេញជនជាតិយូដាតាមកាលកំណត់ពីប្រទេសបារាំង អាល្លឺម៉ង់ និងព្រះរាជាណាចក្រផ្សេងទៀតនៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុបពេញមួយមជ្ឈិមសម័យ (សូមមើលផែនទី)

យុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ ភូមិភាគរុស្ស៊ី កិច្ចការ Dreyfuss ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃជនជាតិយូដា Kaifeng នៅអធិរាជចិន — ការបណ្តេញជនជាតិយូដាជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប

មូលហេតុនៃការប្រឆាំងសាសនា

ប៉ុន្តែ តើអ្វីដែលបណ្ដាលឲ្យមានការប្រឆាំងនឹងសាសនា? វិគីភីឌា នៅក្នុង ស៊េរីរបស់វាស្តីពីការប្រឆាំងពួកនិយម អាចបង្ហាញឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃការប្រឆាំងសាសនាតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនៅទូទាំងវប្បធម៌ ប៉ុន្តែមិនអាច ចង្អុលទៅមូលហេតុច្បាស់លាស់ ដែលពន្យល់វាបានទេ។ ការលំបាកជាមួយនឹងការពន្យល់ណាមួយគឺថា វាមិនអាចពន្យល់បានគ្រប់គ្រាន់ទាំងទំហំ និងប្រវត្តិដ៏វែងនៃការប្រឆាំងពួកនិយម។ បុព្វហេតុជាតិសាសន៍អាចពន្យល់ពីការប្រឆាំងនឹងពួកសាសន៍ណាស៊ីដែលមកពីពួកណាស៊ី ប៉ុន្តែមិនពន្យល់ពីការប្រឆាំងពួកគ្រីស្ទាននៃយុគសម័យកណ្តាលទេ។ បង្គោលគ្រិស្តសាសនា/សាសនាយូដាអាចពន្យល់ពីការប្រឆាំងនឹងពួកគ្រិស្តសាសនា ប៉ុន្តែវាមិនពន្យល់ពី ការប្រឆាំងពួកនិយមបារាំងនៅសតវត្ស ^{ទី 19 ដែលបានធ្វើឱ្យបារាំងកាន់តែពុះកញ្ជ្រោលអស់រយៈពេលជាងមួយទសវត្សរ៍នៅក្នុង}កិច្ចការរបស់ Dreyfuss នោះ ទេ។ ហើយបន្ទាប់មកមានការប្រឆាំងនឹងពួកសាសន៍អាសស៊ើរ ពែរ្ស ក្រិក និងរ៉ូម។

ព្រះគម្ពីរអំពីបុព្វហេតុនៃការប្រឆាំងពួកយូដា

យ៉ាងណាក៏ដោយ គម្ពីរផ្ដល់ការពន្យល់សាមញ្ញនិងត្រង់ចំពោះមូលហេតុដែលនៅពីក្រោយការប្រឆាំងនឹងសាសនា។ វាលាតសន្ធឹងសៀវភៅតាំងពីដើមដល់ចប់។ នៅដើមដំបូងបន្ទាប់ពីការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់អ័ដាម និងអេវ៉ា ព្រះបានប្រកាសដាក់បណ្តាសាលើសត្វពស់។ បន្ទាប់មកគាត់បានទាយគំរូនៃ ‘សត្រូវ’ រវាងវានិង “ស្ត្រី” ។ ស្ត្រីនោះមិនមែនជានាងអេវ៉ាទេ គឺជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ( ព័ត៌មានលម្អិតនៅទីនេះ )។

បន្ទាប់មក នៅចុងបញ្ចប់នៃព្រះគម្ពីរនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ ការនិមិត្តមួយសំដៅទៅលើការវាយប្រហារនោះ។ វាកំណត់អត្តសញ្ញាណ “ពស់” និង “ស្ត្រី” ។ នេះជាចក្ខុវិស័យ៖

ចមានទីសម្គាល់១យ៉ាងធំ នៅលើមេឃ គឺជាស្ត្រីម្នាក់ប្រដាប់ខ្លួនដោយព្រះ‌អាទិត្យ មានព្រះ‌ចន្ទនៅក្រោមជើង ក៏មានមកុដធ្វើពីផ្កាយ១២នៅលើក្បាលដែរ
²នាងមានគភ៌ ក៏ស្រែកដោយរៀបនឹងសម្រាលចេញ ទាំងឈឺចាប់នឹងបង្កើតកូនមក។
³ឃើញមានទីសម្គាល់១ទៀត នៅលើមេឃ គឺនាគដ៏ធំមានសម្បុរក្រហម ដែលមានក្បាល៧ និងស្នែង១០ ឯនៅលើក្បាលវា មានមកុដ៧
⁴កន្ទុយវាក៏ទាញផ្កាយនៅលើមេឃ១ភាគក្នុង៣ គ្រវាត់ចោលទៅផែនដី នាគនោះក៏ស្ថិតនៅត្រង់មុខស្ត្រី ដែលរៀបនឹងសម្រាលកូននោះ ដើម្បីនឹងលេបកូននាង ក្នុងកាលដែលសម្រាលចេញមក
⁵នាងសម្រាលបានកូនប្រុស ដែលត្រូវឃ្វាលគ្រប់អស់ទាំងសាសន៍ ដោយដំបងដែក តែព្រះ‌ទ្រង់លើកកូននាងទៅឯទ្រង់ និងដល់បល្ល័ង្កទ្រង់វិញ
វិវរណៈ 12: 1-5

9 នោះនាគធំ ត្រូវបោះទម្លាក់ទៅ គឺជាពស់ពីបុរាណ ដែលឈ្មោះហៅថា អារក្ស ហើយសាតាំងផង ដែលបាននាំលោកីយ៍ទាំងមូលឲ្យវង្វេងចេញ វាត្រូវបោះទម្លាក់ទៅផែនដីវិញ ព្រមទាំងពួកទេវតារបស់វាផង។
¹³លុះនាគឃើញថា វាត្រូវបោះទម្លាក់ទៅផែនដីហើយ នោះវាក៏ធ្វើទុក្ខដល់ស្ត្រីដែលសម្រាលកូនប្រុសនោះ
វិវរណៈ 12:9, 13

The Enmity បានផ្តោតជាពិសេសទៅលើកូនរបស់ស្ត្រី

កូនដែលកើតពីស្ត្រីគឺព្រះយេស៊ូវ។ ស្ត្រីជាជនជាតិយូដា ដែលព្រះយេស៊ូយាងមក។ សត្វពស់ដែលត្រូវបានគេហៅថា “នាគ” ត្រូវបាន គេកំណត់ថាជាសាតាំង ។ ត្រលប់មកសួនច្បារវិញ ព្រះទ្រង់មានបន្ទូលថានឹងមាន ‘សេចក្តីខ្មាំងសត្រូវ’ រវាងស្ត្រី (អ៊ីស្រាអែល) និងសត្វពស់ (សាតាំង)។ ប្រវត្តិសាស្ត្របានចងក្រងជាឯកសារនៃការប្រឆាំងនឹងសាសនាដែលកើតឡើងដដែលៗ។ ថាវាមកពីលក្ខខណ្ឌសង្គមដ៏ធំទូលាយមួយ និងប្រទេសដែលប្រព្រឹត្តិល្មើសបង្ហាញពីការពិតដ៏យូរអង្វែងនៃសត្រូវនេះ។

ប៉ុន្តែព្រះក៏បានទាយទុកជាការខ្មាំងសត្រូវចំពោះកូន ឬកូនប្រុសរបស់ស្ត្រី។ យើងឃើញការប្រច័ណ្ឌនេះកើតឡើងនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ទី ៥ នៃសប្តាហ៍តណ្ហា នៅពេលដែលនាគក្រោកឡើងវាយព្រះរាជបុត្រ។ យើងបានសម្លឹងមើលព្រះយេស៊ូតាមរយៈកញ្ចក់របស់សាសន៍យូដា។ ព្រះគម្ពីរបង្ហាញគាត់ថាជា គំរូនៃប្រជាជាតិជ្វីហ្វ (ការសំយោគនិក្ខេបបទនោះ នៅទីនេះ )។ ដូច្នេះ វាមិនចម្លែកទេដែលកូនរបស់ស្ត្រីនោះក៏គួរជួបប្រទះនឹងភាពប្រច័ណ្ឌដូចគ្នានោះ។

យូដាស៖ គ្រប់គ្រងដោយនាគ

ព្រះគម្ពីរពិពណ៌នាអំពី សាតាំងថាជាវិញ្ញាណគ្រប់គ្រង ដែលគ្រប់គ្រងការស្អប់ខ្ពើម និងការបំភិតបំភ័យ នៅពីក្រោយឆាក។ សាតាំងបាន រៀបគម្រោងឲ្យគ្រប់គ្នាគោរពប្រណិប័តន៍លោក រួមទាំងលោកយេស៊ូ ។ ពេលនោះមិនបានសម្រេច គាត់បានរៀបចំធ្វើឃាតគាត់ ដោយប្រើមនុស្សដើម្បីអនុវត្តគម្រោងរបស់គាត់។ សាតាំងបានប្រើយូដាសនៅថ្ងៃទី៥ ដើម្បីវាយលោកយេស៊ូ បន្ទាប់ពី វាបង្រៀនអំពីការត្រឡប់មកវិញរបស់លោក ។ នេះជាគណនី៖

រីឯបុណ្យនំបុ័ងឥតដំបែ ដែលហៅថា បុណ្យរំលង នោះក៏ជិតមកដល់
2 ហើយពួកសង្គ្រាជ និងពួកអាចារ្យ គេរកវិធីយ៉ាងណានឹងសម្លាប់ទ្រង់ចេញ ព្រោះគេខ្លាចបណ្តា‌ជន
3 នោះអារក្សសាតាំងវាចូលយូដាស ដែលហៅថា អ៊ីស្កា‌រីយ៉ុត ជាម្នាក់ក្នុងពួក១២
4 រួចវាទៅនិយាយនឹងពួកសង្គ្រាជ ហើយពួកមេទ័ពរក្សាព្រះ‌វិហារ ពីបែបដែលនឹងបញ្ជូនទ្រង់ឲ្យដល់គេ
5 គេក៏ត្រេក‌អរណាស់ ហើយសន្យានឹងឲ្យប្រាក់ដល់វា
6 វាយល់ព្រម រួចក៏ទៅរកឱកាសនឹងបញ្ជូនទ្រង់ដល់គេ ក្នុងកាលដែលឃ្លាតពីបណ្តាមនុស្ស។
លូកា 22:1-6

សាតាំងបានឆ្លៀតយកប្រយោជន៍ពីជម្លោះរបស់ពួកគេដើម្បី ‹ចូល›យូដាស ដើម្បីក្បត់ព្រះយេស៊ូ។ នេះមិនគួរធ្វើឱ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ ការនិមិត្តវិវរណៈពិពណ៌នាអំពីសាតាំងដូចនេះ៖

7 នោះមានចម្បាំងនៅលើមេឃ គឺមីកែល និងពួកទេវតារបស់លោកច្បាំងនឹងនាគ ហើយនាគ និងទេវតាវាក៏ច្បាំងនឹងលោកដែរ
8 តែមិនបានឈ្នះទេ ក៏មិនឃើញមានកន្លែងណាឲ្យវា នៅលើមេឃទៀតផង
9 នោះនាគធំ ត្រូវបោះទម្លាក់ទៅ គឺជាពស់ពីបុរាណ ដែលឈ្មោះហៅថា អារក្ស ហើយសាតាំងផង ដែលបាននាំលោកីយ៍ទាំងមូលឲ្យវង្វេងចេញ វាត្រូវបោះទម្លាក់ទៅផែនដីវិញ ព្រមទាំងពួកទេវតារបស់វាផង។
វិវរណៈ 12:7-9

ព្រះគម្ពីរប្រដូចសាតាំងទៅនឹងនាគដ៏មានឥទ្ធិពលដែលមានល្បិចកលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹកនាំពិភពលោកទាំងមូលឲ្យវង្វេង។ ដូចជាសត្វពស់ពីបុរាណនោះឥឡូវនេះគាត់បានចងដើម្បីវាយ។ គាត់បានរៀបចំយូដាសដើម្បីបំផ្លាញព្រះយេស៊ូវ ដូចជាកំណត់ត្រានៃដំណឹងល្អ ៖

^{¹⁶ចាប់តាំងពីវេលានោះមក វាក៏ចេះតែរកឱកាសនឹងបញ្ជូនទ្រង់ទៅ។}
ម៉ាថាយ 26:16

នៅថ្ងៃបន្ទាប់ គឺថ្ងៃសុក្រ ទី៦ នៃសប្តាហ៍ ជា បុណ្យរំលង។ តើសាតាំងនឹងវាយប្រហារដោយយូដាសដោយរបៀបណា? យើងឃើញបន្ទាប់ ។

ថ្ងៃទី 5 សង្ខេប

តារាងពេលវេលាបង្ហាញពីរបៀបដែលនៅថ្ងៃទី 5 នៃសប្តាហ៍នេះ នាគដ៏អស្ចារ្យ សាតាំងបានចងដៃដើម្បីវាយប្រហារសត្រូវរបស់គាត់ ព្រះយេស៊ូវ ដែលជាពូជស្ត្រី។

ថ្ងៃទី 5: *សាតាំង ដែលជានាគដ៏អស្ចារ្យ ចូលទៅក្នុងយូដាស ដើម្បីវាយប្រហារព្រះយេស៊ូវ*

ថ្ងៃទី ៤៖ មើលផ្កាយ

ប្រហែលជាគ្មាននរណាម្នាក់បានអញ្ជើញវប្បធម៌សម័យទំនើបឱ្យស្រមៃមើលផ្កាយដូចជាអ្នកត្រួសត្រាយអ្នកសរសេរប្រឌិតវិទ្យាសាស្រ្ត Isaac Asimov និងសិទ្ធិបង្កើតរឿងប្រឌិតវិទ្យាសាស្រ្តដែល Star Trek មាននោះទេ។

Isaac Asimov – អ្នកនិពន្ធរឿងប្រឌិតវិទ្យាសាស្រ្តដ៏លេចធ្លោបំផុតនៅសតវត្សរ៍ទី 20

Isaac Asimov
^{_{Rochester Institute of Technology , PD-US-1978-89 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

កើតនៅក្នុងគ្រួសារជ្វីហ្វសូវៀត Isaac Asimov (1920-1992) បានផ្លាស់ទីលំនៅជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់ទៅសហរដ្ឋអាមេរិកកាលពីនៅក្មេង។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធដ៏ឆ្នើមបំផុតនៃសតវត្សទី 20 ដោយបានសរសេរសៀវភៅជាង 500 ក្បាល។ ប៉ុន្តែគាត់បានទទួលបានភាពល្បីល្បាញជាមួយនឹងការសរសេរប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់ ជាពិសេសគឺ Foundation Series ។ បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 ស៊េរីមូលនិធិបានស្រមៃមើលអាណាចក្រដែលលាតសន្ធឹងតាមកាឡាក់ស៊ី។ ចក្រភពបានប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលថ្មីចំនួនពីរដែលគ្របដណ្ដប់លើចង្កោមផ្កាយនៅចុងខាងមុខនៃកាឡាក់ស៊ី ដែលគេហៅថា មូលនិធិ ។ មូលនិធិទាំងពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែវីរបុរស តាមរយៈគណិតវិទ្យាប្រឌិតមួយហៅថា ចិត្តវិទ្យា, ការដួលរលំនៃចក្រភព។ ការបង្កើតមូលនិធិនឹងការពារការដួលរលំនៃអរិយធម៌អន្តរហ្គាឡាក់ទិច។ ស៊េរីសៀវភៅមានវីរបុរស និងមនុស្សអាក្រក់ដែលផ្ទុះឡើងរវាងផ្កាយ និងភពដែលយើងហោះហើរឆ្លងកាត់មហាសមុទ្រសព្វថ្ងៃនេះ។

រឿងប្រឌិតវិទ្យាសាស្រ្តដ៏លេចធ្លោបំផុតនៅសតវត្សរ៍ទី 20 នៅលើអេក្រង់

ការស្រមើស្រមៃនៃការធ្វើដំណើរអន្តរតារានេះបានចេញពីទំព័របោះពុម្ពទៅកាន់អេក្រង់ទូរទស្សន៍ជាមួយនឹងការចាក់ផ្សាយរបស់ Star Trek ។ Star Trek បានបង្ហាញ William Shatner ជាប្រធានក្រុម James T. Kirk និង Leonard Nimoy ជាមន្ត្រីទីមួយ លោក Spock ។ ពួកគេបានដឹកនាំនាវិករបស់ពួកគេនៃនាវា USS Enterprise ចូលទៅក្នុងដំណើរផ្សងព្រេងឆ្លងកាត់ទីអវកាសជ្រៅ ខណៈដែលពួកគេធ្វើដំណើរដោយល្បឿនលោតឆ្លងកាត់ប្រព័ន្ធផ្កាយ។ Shatner (1931-) និង Nimoy (1931-2015) ទាំងពីរនាក់បានកើតក្នុងគ្រួសារជ្វីហ្វ ខុសគ្នាតែ 4 ថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។ Shatner កើតនៅប្រទេសកាណាដា និង Nimoy នៅអ៊ុយក្រែន។

អ្នកចក្ខុវិស័យជនជាតិជ្វីហ្វដែលមានទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យទាំងបីនាក់នេះបាននាំពិភពលោកទាំងមូលឱ្យស្រមៃមើលផ្កាយ ការធ្វើដំណើរក្នុងលំហ និងអនាគតរបស់មនុស្សជាតិនៅទីនោះ។ ដោយធ្វើដូច្នេះ ពួកគេបានដើរតាមលោកយេស៊ូជាគ្នីគ្នារបស់ពួកគេ ដែលបានប្រាប់យើងឲ្យមើលផ្កាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់បានទាយអំពីសញ្ញាលោហធាតុនាពេលអនាគតយ៉ាងខ្លាំងដែល Asimov, Shatner និង Nimoy មិនដែលឃើញអ្វីដូចវាទេ។

ព្រះយេស៊ូវយោងលើផ្កាយ

យើងកំពុងឆ្លងកាត់ថ្ងៃនីមួយៗនៃសប្តាហ៍ចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូ ដោយស្វែងរកទ្រង់តាមរយៈឫសសាសន៍យូដារបស់ទ្រង់ (ការសំយោគ នៅទីនេះ )។ គាត់បាន និយាយពាក្យបណ្តាសានៅថ្ងៃទី 3 ដោយបំផ្លាញជាតិសាសន៍យូដារបស់គាត់ឱ្យដាច់ស្រយាលពីការនិរទេសខ្លួន។ ព្រះយេស៊ូក៏បានទាយថាបណ្តាសារបស់ទ្រង់នឹងផុតកំណត់ ដោយមានព្រឹត្តិការណ៍ចលនាបិទសម័យនេះ។ ពួកសិស្សបានសួរអំពីរឿងនេះ ហើយលោកយេស៊ូបានពន្យល់។ គាត់បានព្យាករណ៍ពីការត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់ និងរបៀបដែលវានឹងពន្លត់ផ្កាយ។

ដំណឹងល្អកត់ត្រាវាដូចនេះ។

កាលព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់កំពុងតែយាងចេញពីព្រះ‌វិហារទៅ នោះពួកសិស្សក៏មកចង្អុលបង្ហាញអស់ទាំងមន្ទីរនៃព្រះ‌វិហារ ថ្វាយទ្រង់ទត
2 តែទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅគេថា អ្នករាល់គ្នាឃើញវត្ថុទាំងនេះឬទេ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា នៅទីនេះនឹងគ្មានថ្មនៅត្រួតលើថ្ម ដែលមិនត្រូវទម្លាក់ចុះនោះទេ។
³រួចកាលទ្រង់គង់លើភ្នំដើមអូលីវ នោះពួកសិស្សមកឯទ្រង់ដោយ‌ឡែក ទូលសួរថា សូមប្រាប់យើងខ្ញុំ តើការទាំងនេះកាលណានឹងមកដល់ តើមានទីសម្គាល់ណាពីទ្រង់យាងមក ហើយពីបំផុតកល្ប
ម៉ាថាយ 24: 1-3

គាត់បានចាប់ផ្តើមដោយផ្តល់ព័ត៌មានលម្អិតអំពី បណ្តាសារបស់ទ្រង់ ដោយព្យាករណ៍ថាវានឹងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ (កើតឡើងនៅក្នុងឆ្នាំ 70 នៃគ.ស.)។ បន្ទាប់មកនៅពេលល្ងាច គាត់បានចេញពីព្រះវិហារទៅភ្នំដើមអូលីវខាងក្រៅក្រុងយេរូសាឡិម (១)។ ចាប់តាំងពីថ្ងៃរបស់ជនជាតិយូដាចាប់ផ្តើមនៅពេលថ្ងៃលិច វាគឺជាថ្ងៃពុធ ជាថ្ងៃទី 4 នៃសប្តាហ៍តណ្ហា។ នេះគឺជាពេលដែលគាត់បានពិពណ៌នាអំពីការត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់។

ការទន្ទឹងរង់ចាំទីបញ្ចប់

យើងមានការភ័យខ្លាចដោយសភាវគតិថាពិភពលោកកំពុងឆ្ពោះទៅរកទីបញ្ចប់នៃមហន្តរាយ។ មិនថាតាមរយៈសង្គ្រាមនុយក្លេអ៊ែរ ផលប៉ះពាល់អាចម៍ផ្កាយ ការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ ការដួលរលំនៃបរិស្ថាន ឬជំងឺរាតត្បាតផ្សេងទៀតទេ យើងបារម្ភចំពោះការគំរាមកំហែងនេះ។ ការលើកទឹកចិត្តដែលបានរាយការណ៍របស់ Elon Musk សម្រាប់ SpaceX គឺដូច្នេះគាត់អាចគេចផុតពីផែនដីដែលត្រូវវិនាស ហើយចាប់ផ្តើមមនុស្សជាតិឡើងវិញនៅលើភពអង្គារ។

ដូច្នេះ យើងសង្ឃឹមថា ប្រហែលជាយើងអាចរកឃើញវិធីមួយចំនួនដើម្បីកំណត់ពិភពលោកឱ្យត្រឹមត្រូវ។ ព្រះយេស៊ូបានអះអាងថានេះជាបេសកកម្មដែលទ្រង់កំពុងធ្វើ ប៉ុន្តែទ្រង់បានបង្រៀនថា មុននឹងទ្រង់អាចកែកំហុសនៅទីនោះ ទ្រង់ត្រូវសម្អាត អំពើពុករលួយរបស់យើង ជាមុនសិន ។ បន្ទាប់មក ក្រោយមក ទ្រង់នឹងរៀបចំពិភពលោកឱ្យត្រឹមត្រូវនៅក្នុងការយាងមកជាលើកទីពីររបស់គាត់។ ព្រះយេស៊ូវបានទន្ទឹងរង់ចាំការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់នៅថ្ងៃទី 4 នៃសប្តាហ៍នេះ ដោយពណ៌នាអំពីទីសំគាល់នៃការត្រឡប់មកវិញរបស់ទ្រង់។

ថ្ងៃទី 4 – សញ្ញានៃការត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់។

4 ព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលឆ្លើយថា ចូរប្រយ័ត ក្រែងអ្នកណានាំអ្នករាល់គ្នាឲ្យវង្វេង
5 ដ្បិតនឹងមានមនុស្សជាច្រើន យកឈ្មោះខ្ញុំមកនិយាយថា ខ្ញុំនេះជាព្រះ‌គ្រីស្ទ ហើយអ្នកទាំងនោះនឹងនាំមនុស្សជាច្រើនឲ្យវង្វេងចេញផង
6 អ្នករាល់គ្នានឹងឮនិយាយពីចម្បាំង និងដំណឹងពីចម្បាំង នោះកុំឲ្យមានចិត្តថប់បារម្ភឡើយ ដ្បិតការទាំងនោះត្រូវតែមកដល់ តែនោះពុំទាន់ដល់ចុងបំផុតនៅឡើយទេ
7 ពីព្រោះសាសន៍១នឹងលើកគ្នាទាស់នឹងសាសន៍១ នគរ១ទាស់នឹងនគរ១ ហើយនិងកើតមានអំណត់ ជំងឺអាសន្ន‌រោគ និងកក្រើកដីនៅកន្លែងផ្សេងៗ
8 តែការទាំងនោះជាដើមចមនៃសេចក្ដីទុក្ខទេ
⁹គ្រានោះ គេនឹងបញ្ជូនអ្នករាល់គ្នាទៅឲ្យមានសេចក្ដីវេទនា ព្រមទាំងសម្លាប់អ្នករាល់គ្នា ហើយគ្រប់ទាំងសាសន៍នឹងស្អប់អ្នករាល់គ្នា ដោយព្រោះឈ្មោះខ្ញុំ
¹⁰នៅគ្រានោះ មនុស្សជាច្រើននឹងរវាតចិត្តចេញ គេនឹងបញ្ជូនគ្នា ហើយនិងស្អប់គ្នាទៅវិញទៅមក
¹¹ក៏នឹងមានហោរាក្លែង‌ក្លាយជាច្រើនកើតឡើង នាំឲ្យមនុស្សជាច្រើនវង្វេងដែរ
¹²រួចដោយព្រោះការទទឹងច្បាប់នឹងចម្រើនជាច្រើនឡើង បានជាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់មនុស្សជាច្រើននឹងរសាយអស់ទៅ
¹³តែអ្នកណាដែលកាន់ខ្ជាប់ ដរាបដល់ចុងបំផុតវិញ អ្នកនោះនឹងបានសង្គ្រោះ
¹⁴ដំណឹងល្អនេះ ដែលសម្ដែងពីនគរ នឹងត្រូវប្រកាសប្រាប់ទួទៅគ្រប់ក្នុងលោកីយ៍ ទុកជាទីបន្ទាល់ដល់អស់ទាំងសាសន៍ នោះទើបនឹងបានដល់ចុងបំផុត។
15 ដូច្នេះ កាលណាអ្នករាល់គ្នាឃើញសេចក្ដីដែលហោរាដានី‌យ៉ែល បានទាយទុក គឺជាសេចក្ដីស្អប់ខ្ពើម ដែលបង្ខូចបំផ្លាញ វាឈរនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ (អ្នកណាដែលអានមើលឲ្យយល់ចុះ)
16 នោះត្រូវឲ្យពួកអ្នកដែលនៅស្រុកយូដារត់ចេញទៅឯភ្នំ
17 កុំឲ្យអ្នកណាដែលនៅលើដំបូលផ្ទះចុះមក ដើម្បីនឹងយករបស់អ្វីពីផ្ទះឡើយ
18 ហើយកុំឲ្យអ្នកដែលនៅស្រែចម្ការ ត្រឡប់មកវិញ ដើម្បីនឹងយកសម្លៀក‌បំពាក់ខ្លួនដែរ
19 នៅគ្រានោះ ស្ត្រីណាដែលមានផ្ទៃពោះ ហើយស្ត្រីណាដែលបំបៅកូន នឹងវេទនាណាស់
20 ចូរអធិស្ឋានសូមកុំឲ្យត្រូវរត់នៅរដូវរងា ឬនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកឡើយ
21 ដ្បិតនៅគ្រានោះ នឹងមានសេចក្ដីវេទនាជាខ្លាំងណាស់ ដល់ម៉្លេះបានជាតាំងពីដើមកំណើតលោកីយ៍ ដរាបមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មិនដែលមានយ៉ាងដូច្នោះឡើយ ហើយទៅមុខក៏មិនដែលមានដែរ
22 បើមិនបានបន្ថយថ្ងៃទាំងនោះឲ្យខ្លីចុះ នោះគ្មានមនុស្សណានឹងបានសង្គ្រោះទេ ប៉ុន្តែ ថ្ងៃទាំងនោះនឹងត្រូវបន្ថយទៅ ដោយយល់ដល់ពួករើសតាំង
23 គ្រានោះ បើមានអ្នកណាប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា មើល ព្រះ‌គ្រីស្ទគង់នៅទីនេះ ឬនៅទីនោះ នោះកុំឲ្យជឿគេឡើយ
24 ដ្បិតនឹងមានព្រះ‌គ្រីស្ទក្លែង ហើយហោរាក្លែងកើតឡើង គេនឹងធ្វើទីសម្គាល់យ៉ាងធំ ហើយនិងការអស្ចារ្យ ដើម្បីនឹងនាំទាំងពួកអ្នករើសតាំងឲ្យវង្វេងផង បើសិនជាបាន
25 មើលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាមុន
26 ដូច្នេះ បើគេប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា មើល ទ្រង់គង់នៅទីរហោ‌ស្ថាន នោះកុំឲ្យចេញទៅឡើយ ឬថា មើល ទ្រង់គង់នៅក្នុងបន្ទប់ នោះក៏កុំឲ្យជឿឲ្យសោះ
27 ព្រោះដំណើរដែលកូនមនុស្សមក នោះនឹងបានដូចជាផ្លេក‌បន្ទោរ ដែលភ្លឺ‌ផ្លេកៗ ពីទិសខាងកើតដល់ទិសខាងលិចដែរ
28 ដ្បិតខ្មោចមាននៅកន្លែងណា ឥន្ទ្រីនឹងប្រជុំគ្នានៅកន្លែងនោះឯង ។
²⁹ក្រោយសេចក្ដីវេទនារបស់គ្រានោះមក ស្រាប់តែថ្ងៃនឹងទៅជាងងឹត ខែនឹងលែងភ្លឺ អស់ទាំងផ្កាយនឹងធ្លាក់ចុះពីលើមេឃ ហើយអស់ទាំងអំណាចនៅលើមេឃនឹងត្រូវកក្រើករំពើក
30 នោះទីសម្គាល់របស់កូនមនុស្សនឹងលេចមកនៅលើមេឃ គ្រប់ទាំងពូជមនុស្សនៅផែនដីនឹងគក់ទ្រូង យំ ក៏នឹងឃើញកូនមនុស្ស មកលើពពកនៅលើមេឃ មានទាំងព្រះ‌ចេស្តា និងសិរី‌ល្អជាខ្លាំង
31 ហើយលោកនឹងចាត់ពួកទេវតារបស់លោក ឲ្យមកដោយសូរផ្លុំត្រែជាខ្លាំង ទេវតាទាំងនោះនឹងប្រមូលពួករើសតាំងរបស់លោកពីទិសទាំង៤ ចាប់តាំងពីជើងមេឃម្ខាង រហូតដល់ជើងមេឃម្ខាង។
ម៉ាថាយ 24: 4-31

សញ្ញា៖ មិនពិត និងពិត

នៅថ្ងៃទី៤ ព្រះ‌យេស៊ូទតមើល ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃព្រះ‌វិហារ ។ គាត់បានបង្រៀនថាការកើនឡើងនៃអំពើអាក្រក់ ការរញ្ជួយដី ទុរ្ភិក្ស សង្គ្រាម និងការបៀតបៀននឹងបង្ហាញលក្ខណៈនៃពិភពលោកមុនពេលគាត់ត្រឡប់មកវិញ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្ដី លោកបានព្យាករថា សារដំណឹងល្អរបស់លោក នឹងនៅតែត្រូវបានប្រកាសទូទាំងពិភពលោក (ខ១៤)។ នៅពេលដែលពិភពលោកបានរៀនអំពី ព្រះគ្រីស្ទ នោះនឹងមានចំនួនកើនឡើងនៃគ្រូក្លែងក្លាយ និងការអះអាងអំពីគាត់ និងការត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់។ ការរំខានខាងលោហធាតុដែលមិនអាចប្រកែកបាននឹងក្លាយជាសញ្ញាពិតនៃការត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់នៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃសង្គ្រាម ភាពវឹកវរ និងទុក្ខព្រួយ។

ដូច្នេះហើយ គាត់បានសុំយើងដោយស្ងប់ស្ងាត់ឱ្យស្រមៃមើលនូវអ្វីដែលអ្នកប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រដែលល្បីល្បាញដោយសារការស្រមៃគ្រប់ប្រភេទក្នុងលំហមិនអាចស្រមៃបាន។ គាត់បានព្យាករថានឹងមានពន្លឺចេញពីផ្កាយទាំងអស់ ព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទភ្លាមៗ។ ឈុតបែបនោះមិនទាន់នឹកស្មានដល់ដោយពន្លឺបំផុតរបស់យើង។ ប៉ុន្តែគាត់បានទស្សន៍ទាយដោយសុទិដ្ឋិនិយមចំពោះការពន្លត់ពន្លឺនៃលោហធាតុ ដើម្បីជាសញ្ញានៃការវិលត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់។

បន្ទាប់មក គាត់ហៅខ្លួនគាត់ថា “កូនមនុស្ស” ដោយមកលើពពកនៃស្ថានសួគ៌។ នេះយោងតាម ទំនាយពីបុរាណពីដានីយ៉ែលអំពីការយាងមកនៃបុត្រមនុស្ស ។

ការវាយតម្លៃសញ្ញា

នៅក្នុង ស៊េរី មូលនិធិ របស់ Asimov គណិតវិទូបានប្រើវិទ្យាសាស្ត្រ (ប្រឌិត) នៃ ចិត្តវិទ្យា ដើម្បីទស្សន៍ទាយព្រឹត្តិការណ៍ដែលនឹងមកដល់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រកាឡាក់ស៊ី។ នៅទីនេះ ព្រះយេស៊ូវក៏បានទស្សន៍ទាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ធំមួយផងដែរ។ គាត់ធ្វើដូច្នេះដោយមិនប្រើវិន័យវិភាគណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែផ្អែកលើសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការមើលឃើញអនាគត។

នេះបានលើកឡើងនូវសំណួរសំខាន់ទាំងអស់៖ តើការទស្សន៍ទាយរបស់គាត់ត្រឹមត្រូវទេ?

យើងអាចមើលឃើញថាសង្រ្គាម ទុក្ខព្រួយ និងការរញ្ជួយដីកំពុងកើនឡើង ដូច្នេះព្រឹត្តិការណ៍ជាទូទៅហាក់ដូចជាធ្វើតាមគ្រោងរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែស្ថានសួគ៌មិនមានការរំខានទេ ដូច្នេះការវិលត្រឡប់របស់គាត់មិនទាន់មាននៅឡើយទេ។

តើយើងអាចជិតស្និទ្ធប៉ុណ្ណា?

ទស្សនៈរបស់លូកា

ដើម្បីឆ្លើយរឿងនេះ យើងមើលពីរបៀបដែលលូកាកត់ត្រា ការបញ្ចប់នៃសុន្ទរកថារបស់ព្រះយេស៊ូ៖

^២០ «កាលណាអ្នកឃើញក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវកងទ័ពឡោមព័ទ្ធ នោះអ្នកនឹងដឹងថាសេចក្ដីវិនាសជិតដល់ហើយ។ ²¹ ដូច្នេះ ចូរឲ្យអស់អ្នកនៅស្រុកយូដារត់ទៅលើភ្នំ ឲ្យអ្នកនៅក្នុងទីក្រុងចេញទៅ ហើយកុំឲ្យអ្នកនៅស្រុកនោះចូលទៅក្នុងទីក្រុងឡើយ។ ²² ដ្បិតនេះជាពេលវេលានៃការដាក់ទោស ដើម្បីសម្រេចនូវអ្វីដែលបានចែងទុកមក។ ^២៣ នៅគ្រានោះ វានឹងជារឿងគួរឲ្យរន្ធត់ណាស់ចំពោះស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ និងស្ត្រីដែលកំពុងបំបៅកូន! នឹងមានទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងស្រុក ហើយនឹងមានកំហឹងទាស់នឹងប្រជាជននេះ។ ^២៤ ពួកគេនឹងដួលដោយដាវ ហើយនឹងត្រូវចាប់យកទៅជាឈ្លើយនៅគ្រប់ទាំងសាសន៍។ ក្រុងយេរូសាឡឹមនឹងត្រូវជាន់ឈ្លីដោយសាសន៍ដទៃ រហូតដល់សម័យរបស់សាសន៍ដទៃត្រូវបានសម្រេច។លូកា ២១:២០-២៤

យើងឃើញនៅទីនេះថាព្រះយេស៊ូវមិនត្រឹមតែបានទាយព័ត៌មានលម្អិតអំពីរបៀបដែលបណ្តាសានឹងលាតត្រដាងទេ (ក្រុងយេរូសាឡឹមត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយជនជាតិយូដាបានខ្ចាត់ខ្ចាយនៅជុំវិញពិភពលោក – ដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 70 គ.ស. ) ទ្រង់ក៏បានទស្សន៍ទាយអំពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងចំពោះទឹកដីអំឡុងពេលពួកគេនិរទេសខ្លួនផងដែរ (វានឹងជា នៅក្នុង ‘វិនាស’ និង ‘ជាន់ឈ្លីដោយសាសន៍ដទៃ’) ។ អស់រយៈពេលជិត 2000 ឆ្នាំមកហើយ ទឹកដីនេះត្រូវបានជាន់ឈ្លីដោយសាសន៍ដទៃ (រ៉ូម ប៊ីហ្សីនទីន អារ៉ាប់មូស្លីម បូជនីយកិច្ច ម៉មលូក អូតូម៉ង់ និងអង់គ្លេស)។ ប៉ុន្តែ លោកយេស៊ូបានទាយថាការស្នងតំណែងរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងបរទេសនឹងត្រូវបញ្ចប់នៅថ្ងៃមួយ។ គាត់បានធ្វើដូច្នេះដោយមានលក្ខណៈសម្បត្តិថាដីនឹងត្រូវជាន់ឈ្លី ‹ដរាបដល់គ្រារបស់សាសន៍ដទៃបានសម្រេច›។ ប្រជាជនជ្វីហ្វបានយកទីក្រុងយេរូសាឡឹមមកវិញនៅឆ្នាំ 1967 បន្ទាប់ពីការនិរទេសខ្លួនអស់រយៈពេល 1900 ឆ្នាំ។

សមុទ្រគ្រហឹម និងបោះចោល

បន្ទាប់មកគាត់បានបន្ត។

25 កាលណោះ នឹងមានទីសម្គាល់នៅក្នុងព្រះ‌អាទិត្យ ក្នុងព្រះ‌ចន្ទ និងក្នុងអស់ទាំងផ្កាយ ហើយនៅលើផែនដី នឹងមានសេចក្ដីលំបាកនៅគ្រប់ទាំងសាសន៍ និងសេចក្ដីទ័លគំនិត ដោយព្រោះសូរសន្ធឹករបស់សមុទ្រ និងរលក
26 មនុស្សនឹងស្រយុតចិត្តដោយភ័យ ហើយដោយទន្ទឹងចាំការដែលត្រូវមកលើផែនដី ដ្បិតអស់ទាំងអំណាចនៅលើមេឃនឹងត្រូវកក្រើករំពើក

កម្រិតទឹកសមុទ្រសកលបានកន្លងផុតទៅ 40 ឆ្នាំ។

សុន្ទរកថាជាសកលដែលកំពុងបន្តនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះទាក់ទងនឹងការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ ការកើនឡើងកម្រិតទឹកសមុទ្រ និងការបង្កើនឥទ្ធិពលនៃព្យុះមហាសមុទ្រ។ ប្រជាជាតិនានាមកជួបជុំគ្នាជាទៀងទាត់នៅក្នុងសន្និសីទដូចជា COP26/COP27 ដើម្បីព្យាយាមបង្កើតគោលការណ៍ណែនាំជាសកល។ នោះស្តាប់ទៅដូចជា “ប្រជាជាតិនានានឹងមានការព្រួយបារម្មណ៍ និងការងឿងឆ្ងល់នៅពេលគ្រហឹម និងបោះចោលសមុទ្រ”។ មិនមែនព្រឹត្តិការណ៍ដែលគាត់បានព្យាករទាំងអស់បានកើតឡើងនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែមានខ្លះហាក់ដូចជាកំពុងកើតឡើងនៅពេលនេះ។

គាត់បានបញ្ចប់ការទស្សន៍ទាយរបស់គាត់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ជាមួយនេះ៖

29 រួចទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលជាពាក្យប្រៀបប្រដូច ទៅគេថា ចូរមើលដើមល្វា និងអស់ទាំងដើមឈើចុះ
30 កាលណាវាលាស់ឡើង នោះអ្នករាល់គ្នាយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងថា រដូវក្តៅ ជិតដល់ហើយ
31 កាលណាអ្នករាល់គ្នាឃើញការទាំងនេះកើតមក នោះត្រូវដឹងថា នគរព្រះជិតដល់ហើយយ៉ាងដូច្នោះដែរ
លូកា 21: 29-31

ដើមឧទុម្ពរពណ៌បៃតងឡើងនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើង។

នៅចាំដើមឧទុម្ពរ ដែលជានិមិត្តរូបនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ដែល ទ្រង់បានដាក់បណ្តាសានៅថ្ងៃទី៣ ទេ ? ការក្រៀមស្វិតរបស់អ៊ីស្រាអែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងឆ្នាំ 70 ស.យ. នៅពេលដែលពួករ៉ូមបានបំផ្លាញព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយវានៅតែក្រៀមស្វិតអស់រយៈពេល 1900 ឆ្នាំ។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់យើងឲ្យស្វែងរកពន្លកបៃតងពីដើមឧទុម្ពរ ដើម្បីដឹងថាពេលណាការយាងមករបស់ទ្រង់ ‘ជិតដល់’ ។ ក្នុងរយៈពេល 70 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ យើងបានឃើញ ‘ដើមឧទុម្ពរ’ នេះចាប់ផ្តើមពណ៌បៃតង ហើយពន្លកស្លឹកម្តងទៀត។ យើង បានឃើញភាពបៃតងនៃដីនេះតាមពិតពីរូបភាពផ្កាយរណប ។

ប្រហែលជាយើងគួរតែអនុវត្តការយកចិត្តទុកដាក់ និងការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងសម័យរបស់យើង ចាប់តាំងពីគាត់បានព្រមានប្រឆាំងនឹងការធ្វេសប្រហែស និងការព្រងើយកន្តើយចំពោះការត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់។

ប្រុងប្រយ័ត្នជានិច្ច!

36 ឯត្រង់ថ្ងៃ និងពេលកំណត់ នោះគ្មានអ្នកណាដឹងទេ ទោះទាំងពួកទេវតាដែលនៅលើស្ថាន‌សួគ៌ក៏មិនដឹងដែរ ជ្រាបតែព្រះ‌វរ‌បិតានៃខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ
37 ដ្បិតកាលណាកូនមនុស្សមក នោះនឹងបានដូចជានៅជំនាន់លោកណូអេដែរ
38 ដ្បិតនៅគ្រាមុនទឹកជន់លិច នោះគេកំពុងតែស៊ីផឹក ហើយរៀប‌ការប្ដីប្រពន្ធ ដរាបដល់ថ្ងៃដែលលោកណូអេចូលទៅក្នុងទូកធំ
39 គេឥតបានដឹងខ្លួនឡើយ ទាល់តែទឹកជន់ឡើង យកគេទៅទាំងអស់គ្នា នោះដល់កាលណាកូនមនុស្សមក ក៏នឹងមានដូច្នោះដែរ
40 នៅគ្រានោះ នឹងមានមនុស្ស២នាក់នៅចម្ការ ម្នាក់នឹងបានយកទៅ ហើយម្នាក់ទុកនៅ
41 ស្ត្រី២នាក់កំពុងតែកិនម្សៅ ម្នាក់នឹងបានយកទៅ ហើយម្នាក់ទុកនៅ
42 ដូច្នេះ ឲ្យចាំយាម ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាមិនដឹងជាពេលណា ដែលព្រះ‌អម្ចាស់នៃអ្នករាល់គ្នានឹងយាងមកទេ
43 ចូរដឹងសេចក្ដីនេះចុះ បើម្ចាស់ផ្ទះបានដឹងជាចោរនឹងមកនៅយាមណា នោះគេនឹងបានចាំយាមមិនឲ្យចោរទម្លុះចូលផ្ទះបានទេ
44 ដូច្នេះ ឲ្យអ្នករាល់គ្នាប្រុងប្រៀបខ្លួនជាស្រេចដែរ ដ្បិតកូនមនុស្សនឹងមកនៅវេលាដែលអ្នករាល់គ្នាមិនគិត។
45 ដូច្នេះ អ្នកណាជាអ្នកបម្រើស្មោះ‌ត្រង់ មានមារយាទ ដែលចៅ‌ហ្វាយបានតាំងឲ្យត្រួតលើពួកផ្ទះលោក និងឲ្យអាហារគេបរិភោគ តាមត្រូវពេល
46 បើកាលណាចៅ‌ហ្វាយមកដល់ ឃើញអ្នកបម្រើនោះកំពុងតែធ្វើដូច្នោះ នោះមានពរហើយ
47 ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា ចៅ‌ហ្វាយនឹងតាំងអ្នកនោះឡើង ឲ្យត្រួតលើរបស់ទ្រព្យលោកទាំងអស់
48 ប៉ុន្តែ បើជាអ្នកបម្រើអាក្រក់វិញ ហើយគិតក្នុងចិត្តថា ចៅ‌ហ្វាយអញក្រមក
49 ក៏តាំងវាយ‌ដំពួកគូ‌កនខ្លួន ព្រមទាំងស៊ីផឹកជាមួយនឹងពួកមនុស្សប្រមឹកផង
50 ដូច្នេះ នៅថ្ងៃណាដែលវាមិននៅចាំ ជាវេលាណាដែលវាមិនដឹង នោះចៅ‌ហ្វាយនឹងមកដល់
51 ហើយនិងធ្វើទោសវាជាយ៉ាងធ្ងន់ ទាំងឲ្យវាមានចំណែកជាមួយនឹងពួកមនុស្សមានពុតផង នៅទីនោះនឹងយំ ហើយសង្កៀតធ្មេញ។
ម៉ាថាយ 24:36-51

បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូបានបង្រៀនពេលទ្រង់យាងមកវិញ ដោយប្រើពាក្យប្រស្នា ឬរឿងជាក់លាក់។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ នៅទីនេះ ។

ថ្ងៃទី 4 សង្ខេប

នៅថ្ងៃពុធទី 4 នៃសប្តាហ៍តណ្ហា ព្រះយេស៊ូវបានពិពណ៌នាអំពីទីសំគាល់នៃការត្រឡប់មកវិញរបស់ទ្រង់។ វាឈានដល់ចំណុចកំពូលជាមួយនឹងការពន្លត់នៃសាកសពស្ថានសួគ៌ភ្លឺ។

*ថ្ងៃទី 4: ព្រឹត្តិការណ៍នៃសប្តាហ៍តណ្ហាបើប្រៀបធៀបទៅនឹងបទប្បញ្ញត្តិ Hebrew Torah*

លោកបានព្រមានយើងទាំងអស់គ្នាឲ្យប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះការវិលត្រឡប់របស់គាត់។ ឥឡូវនេះ យើងអាចឃើញដើមឧទុម្ពរបៃតងដូចដែលគាត់បាននិយាយថាវានឹងមានថ្ងៃណាមួយ។ ដូច្នេះ ប្រហែលជាយើងគួរតែយកចិត្តទុកដាក់។

ដំណឹងល្អបន្ទាប់កត់ត្រាពីរបៀបដែលខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់បានធ្វើចលនាប្រឆាំងនឹងគាត់នៅ ថ្ងៃទី 5 ។

(1) ដោយពណ៌នាថ្ងៃនីមួយៗក្នុងសប្តាហ៍នោះ លូកាពន្យល់ថា៖

³⁷នៅពេលថ្ងៃ ទ្រង់តែងបង្រៀនក្នុងព្រះ‌វិហារ លុះដល់ពេលយប់ ទ្រង់តែងតែយាងចេញទៅស្នាក់នៅលើភ្នំ ដែលហៅថា ភ្នំដើមអូលីវ
លូកា 21:37

ថ្ងៃទី 3: ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលបណ្តាសាដែលក្រៀមក្រំ

នៅឆ្នាំ 1867 អ្នកនិពន្ធជនជាតិអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញ Mark Twain បានទៅលេងទឹកដីអ៊ីស្រាអែល (ប៉ាឡេស្ទីនដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថា) ។ គាត់បានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ដី ដោយសរសេរការសង្កេតរបស់គាត់នៅក្នុងសៀវភៅលក់ដាច់បំផុតរបស់គាត់ Innocents Abroad ។ គាត់បានប្រើពាក្យ«មិនស្អាត» «មិនល្អមើល» និង«ដាច់ស្រយាល» ដើម្បីពិពណ៌នាពីអ្វីដែលគាត់បានឃើញ។ Twain បានសរសេរថា

“ប៉ាឡេស្ទីនអង្គុយក្នុងបាវ និងផេះ… ដាច់ស្រយាលនិងមិនគួរឱ្យស្រឡាញ់»។ជនស្លូតត្រង់នៅបរទេស

នៃជ្រលងភ្នំ Jezreel លោក Twain បានសរសេរថា

“ឈុតឆាកដ៏គួរឱ្យរំជើបរំជួល … កើតឡើងនៅក្នុងជ្រលងភ្នំលែងមានទៀតហើយ។ មិនមានភូមិទោលនៅទូទាំងវិសាលភាពរបស់វាទេ – មិនមែនសម្រាប់សាមសិបម៉ាយក្នុងទិសដៅទាំងពីរនោះទេ។ មានតង់តូចៗពីរឬបីនៃតង់ Bedouin ប៉ុន្តែមិនមែនជាជម្រកអចិន្ត្រៃយ៍តែមួយទេ។ មនុស្សម្នាក់អាចជិះដប់ម៉ាយពីទីនេះ ហើយមិនឃើញមនុស្សដប់នាក់ទេ»។ ជនស្លូតត្រង់នៅបរទេស

លោកបានពិពណ៌នាអំពីស្រុកកាលីឡេថាជា

« ភាពឯកាដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ស្រេកឃ្លាន … សូមមកស្រុកកាលីឡេសម្រាប់រឿងនោះ … វាលខ្សាច់គ្មានមនុស្សទាំងនេះ ភ្នំច្រែះច្រេះនៃភាពរអាក់រអួលដែលមិនដែលធ្វើឱ្យរង្គោះរង្គើពីទិដ្ឋភាពដ៏អាក្រក់របស់វា ហើយរសាត់ទៅក្នុងទិដ្ឋភាពមិនច្បាស់លាស់; ការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏សោកសៅនៃក្រុងកាពើណិម៖ ភូមិដ៏ល្ងង់ខ្លៅនៃទីបេរីយ៉ា ដែលដេកលក់ក្រោមបាតដៃបុណ្យសពទាំងប្រាំមួយ…ជនស្លូតត្រង់នៅបរទេស

ភ្នំតាបោរ…

« ឈរតែម្នាក់ឯង … [នៅក្នុង] ទីវាលស្ងាត់ … ភាពស្ងាត់ជ្រងំ … យើងមិនដែលឃើញមនុស្សនៅលើផ្លូវទាំងមូល … ស្ទើរតែគ្មានដើមឈើ ឬដើមឈើដុះនៅកន្លែងណានោះទេ។ សូម្បីតែដើមអូលីវ និងដើមត្រសក់ ដែលជាមិត្តដ៏លឿននៃដីគ្មានតម្លៃ ក៏ស្ទើរតែបោះបង់ប្រទេសចោល»។ជនស្លូតត្រង់នៅបរទេស

ដីដាច់ស្រយាល ឬ ‘ហូរដោយទឹកដោះគោ’?

Mark Twain មានការងឿងឆ្ងល់ជាខ្លាំង ពីព្រោះអ្វីដែលគាត់បានឃើញមិនសមស្របនឹងអ្វីដែលគាត់បានអាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ជាកន្លែងដែលស្តេចដ៏មានអំណាចគ្រប់គ្រងលើមនុស្ស មនុស្សជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញព្រះយេស៊ូវ ហើយអ្វីដែលត្រូវបានពិពណ៌នាជាច្រើនដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរថា:

²²ក៏បានប្រទានស្រុកនេះឲ្យដល់គេ ជាស្រុកដែលទ្រង់បានស្បថនឹងពួកអយ្យ‌កោ ថានឹងឲ្យដល់គេ គឺជាស្រុកមានទឹកដោះ និងទឹកឃ្មុំហូរ‌ហៀរ
យេរេមា 32:22

ដូច្នេះតើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះដី?

វាគឺជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូល និងបានធ្វើនៅថ្ងៃអង្គារនេះ – ថ្ងៃទី 3 នៃសប្តាហ៍តណ្ហា – ដែលពន្យល់ពីវា។ ព្រះយេស៊ូបានប្រើសុជីវធម៌ដែលពោរពេញទៅដោយនិមិត្តរូប និងការរិះគន់យ៉ាងក្រៀមក្រំពីមនុស្សនៅសម័យទ្រង់។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះគាត់បានបង្ហាញពីអំណោយសម្រាប់រឿងល្ខោនដែលយើងបានឃើញជាទៀងទាត់ពីបងប្អូនជនជាតិយូដាដែលមានអំណោយស្រដៀងគ្នាសព្វថ្ងៃនេះ។

អ្នករិះគន់ប្រកបដោយប្រាជ្ញា និងអំណោយទានបច្ចុប្បន្ន និងអតីតកាល

ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានអំណោយទាន និងល្បីល្បាញបំផុតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះសម្រាប់ការដឹកនាំការរិះគន់ដ៏ក្រៀមក្រំ រឿងដែលពោរពេញដោយភាពហួសចិត្ត និងការបរិហារជានិមិត្តរូបគឺ Bill Maher, Seth Rogen, Ivan Urgant និង Sasha Baron Cohen ។

Bill Maher ដែលជាពិធីករកម្មវិធី Real Time ដ៏យូរ ជាមួយ Bill Maher ដែលជាកម្មវិធីរាត្រីដ៏ពេញនិយមបំផុតមួយនៅសហរដ្ឋអាមេរិក តែងតែចូលរួមនៅក្នុងការរិះគន់នយោបាយ និងការអត្ថាធិប្បាយពីសង្គម ដោយមិនទុកឱ្យមានការរិះគន់ដ៏ក្រៀមក្រំរបស់គាត់ឡើយ។

លោក Seth Rogen ដែលជាតារាកំប្លែង និងជាផលិតករភាពយន្តជនជាតិកាណាដា ទទួលបានភាពល្បីល្បាញជាមួយនឹងខ្សែភាពយន្តរបស់គាត់ The Interview ដែលបង្ហាញពីអ្នកកាសែតកំពុងធ្វើសកម្មភាពប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតលើមេដឹកនាំផ្តាច់ការកូរ៉េខាងជើងលោក Kim Jung-un ។ កូរ៉េខាងជើងបានគំរាមសងសឹកដោយគ្មានមេត្តា លុះត្រាតែភាពយន្តនេះត្រូវបានដកចេញ។ ភាពចម្រូងចម្រាសនេះបានធ្វើឱ្យមានការផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយ និងទទួលបានភាពល្បីល្បាញ Rogen សម្រាប់សមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការម្ជុលមេដឹកនាំផ្តាច់ការកូរ៉េខាងជើង។

Sasha Baron Cohen ដែលជាអ្នកនិយាយតិះដៀលជនជាតិអង់គ្លេសដ៏ល្បីម្នាក់ដែលតាមរយៈតួអង្គដ៏ចម្លែករបស់គាត់ឈ្មោះ Borat – អ្នកកាសែត Kazak លោក Bruno – អ្នករាយការណ៍ម៉ូតជនជាតិអូទ្រីស ឧត្តមសេនីយ៍ Aladeen in The Dictator បានធ្វើឱ្យក្រុមជាច្រើនមានការខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងដែល Cohen ត្រូវតែ បង្កើនរបស់គាត់។ ព័ត៌មានលម្អិតសុវត្ថិភាព ។

Ivan Urgant ដែលជាពិធីករនៃកម្មវិធីទូរទស្សន៍ពេលយប់ដ៏ពេញនិយមបំផុតរបស់រុស្ស៊ី បានលុបចោលកម្មវិធី Evening Urgant ដោយសារតែគាត់បានរិះគន់ការឈ្លានពានរបស់រុស្ស៊ីលើអ៊ុយក្រែន។

ក្រៅពីល្បីខាងការរិះគន់បែបតិះដៀលរបស់ពួកគេ អ្វីដែលអ្នកទាំងបួននេះមានដូចគ្នាគឺកេរដំណែលសាសន៍យូដាធម្មតារបស់ពួកគេ។ ពួកគេបង្ហាញថា ទោះបីជាមានចំនួនតិចតួចក៏ដោយ ក៏អ្នកតិះដៀលជនជាតិយូដាស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដឹកនាំក្នុងប្រភេទរឿងនេះដែរ។

លោកយេស៊ូក៏ជាមេរិះគន់ដែរ។ ប៉ុន្តែការរិះគន់ដែលគាត់បានកម្រិតនៅថ្ងៃនោះបានប៉ះពាល់ដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តមនុស្សជាតិច្រើនជាងសមត្ថភាពរបស់អ្នករិះគន់សម័យទំនើបក្នុងការធ្វើឱ្យមានការតិះដៀលបន្តរហូតដល់វដ្តព័ត៌មានបន្ទាប់។ វាបានជំរុញឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់ Mark Twain ជាច្រើនសតវត្សក្រោយមក

ជម្លោះដែលកំពុងលេចចេញរបស់ព្រះយេស៊ូ

ដំបូងយើងពិនិត្យមើលសប្តាហ៍ ហើយបន្ទាប់មកមើលអ្វីដែលគាត់បានធ្វើនៅថ្ងៃនោះ។

ព្រះយេស៊ូបានយាងចូលក្រុងយេរូសាឡិមកាលពីថ្ងៃអាទិត្យ ដូច បានទាយ ហើយបន្ទាប់មក បានបិទព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃច័ន្ទ ។ ដូច្នេះ ពួកមេដឹកនាំសាសន៍យូដាមានគម្រោងសម្លាប់គាត់។ ប៉ុន្តែវានឹងមិនមានភាពត្រង់ទេ។

ព្រះបាន ជ្រើសរើសព្រះយេស៊ូវជាកូនចៀមបុណ្យរំលងរបស់ទ្រង់ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃច័ន្ទ ទី 10 ខែណែសាន។ តូរ៉ាបានគ្រប់គ្រងអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយកូនចៀមបុណ្យរំលងដែលបានជ្រើសរើស

6 រួចត្រូវទុកវាដល់ថ្ងៃ១៤ខែនេះឯង នោះពួកជំនុំសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលទាំងអស់គ្នាត្រូវសម្លាប់វានៅវេលាថ្ងៃលិច
និក្ខមនំ 12:6

ដូចមនុស្សបានមើលថែកូនចៀមបុណ្យរំលងរបស់ខ្លួន នោះព្រះក៏យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះ កូនចៀមបុណ្យរំលងរបស់ទ្រង់ ដែរ ។ ដូច្នេះ ខ្មាំងសត្រូវរបស់ព្រះយេស៊ូមិនអាចចូលមកជិតព្រះអង្គបានឡើយ។ បន្ទាប់មក ដំណឹងល្អកត់ត្រានូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើនៅថ្ងៃបន្ទាប់ ថ្ងៃអង្គារ ថ្ងៃទីបីនៃសប្តាហ៍តណ្ហា។

ព្រះយេស៊ូដាក់បណ្ដាសាដើមឧទុម្ពរ

17 រួចទ្រង់លះចោលគេយាងចេញទៅឯភូមិបេតថានីទៅ ក៏ផ្ទំនៅទីនោះ១យប់។ ដើមល្វាត្រូវបណ្តាសា (ម៉ាកុស ១១.១២-១៤, ២០-២៤)
18 ដល់ព្រលឹមឡើង កំពុងដែលទ្រង់យាងត្រឡប់ទៅឯទីក្រុងវិញ នោះទ្រង់ក៏ឃ្លាន
19 ទ្រង់ទតឃើញដើមល្វា១តាមផ្លូវ ក៏យាងទៅដល់ ឃើញមានតែស្លឹកទទេ នោះទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា កុំឲ្យឯងមានផ្លែទៀតឡើយ ស្រាប់តែដើមល្វានោះក្រៀមទៅ
ម៉ាថាយ 21: 17-19

ហេតុអ្វីបានជាគាត់ធ្វើដូច្នេះ?

តើវាមានន័យយ៉ាងណា?

ពួកសិស្សមានការងឿងឆ្ងល់យ៉ាងខ្លាំង ដែលនាំឲ្យមានការបញ្ជាក់ពីព្រះយេស៊ូអំពីការបោះភ្នំចូលទៅក្នុងសមុទ្រ។

20 កាលពួកសិស្សបានឃើញដូច្នោះ នោះគេមានសេចក្ដីអស្ចារ្យថា ដើមល្វានេះក្រៀមទៅជា១រំពេចយ៉ាងណាហ្ន៎

21 ព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា បើមានសេចក្ដីជំនឿឥតសង្ស័យសោះ នោះអ្នករាល់គ្នានឹងអាចធ្វើបាន មិនត្រឹមតែការដែលកើតឡើងដល់ដើមល្វាប៉ុណ្ណោះទេ គឺទោះបើអ្នកនឹងនិយាយទៅភ្នំនេះថា ឲ្យឯងរើចេញពីទីនេះទៅធ្លាក់ក្នុងសមុទ្រវិញ នោះគង់តែនឹងបានកើតដូច្នោះដែរ
22 ហើយគ្រប់ទាំងសេចក្ដីអ្វីដែលអ្នករាល់គ្នានឹងអធិស្ឋានសូម ដោយមានចិត្តជឿ នោះនឹងបានសម្រេចទាំងអស់។ អំណាចរបស់ព្រះ‌យេស៊ូវ (ម៉ាកុស ១១.២៧-៣៣ លូកា ២០.១-៨)
ម៉ាថាយ 21: 20-22

អត្ថន័យនៃដើមឈើឧទុម្ពរ

ហោរាមុននេះពន្យល់យើង។ សូមកត់ចំណាំនៅទីនេះពីរបៀបដែល ព្យាការីជនជាតិហេព្រើរបានប្រើដើមឧទុម្ពរដើម្បីបង្ហាញពីការជំនុំជំរះលើអ៊ីស្រាអែល ៖

ហោរាហូសេបានបន្តទៅទៀត ដោយប្រើដើមឧទុម្ពរដើម្បីថតរូប រួចដាក់បណ្តាសាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល

10 អញបានប្រទះនឹងអ៊ីស្រា‌អែល ដូចជាប្រទះនឹងផ្លែទំពាំង‌បាយ‌ជូរនៅក្នុងទីរហោ‌ស្ថាន អញបានឃើញពួកអយ្យកោឯងរាល់គ្នា ដូចជាផ្លែនៅដើមល្វាដែលទុំមុនគេនៅរដូវជាដំបូង តែគេបានទៅដល់បាល-ពេអរ ហើយបានថ្វាយខ្លួនដល់រូបព្រះគួរខ្មាស ក៏ត្រឡប់ជាគួរខ្ពើមឆ្អើមដូចជារបស់ដែលគេស្រឡាញ់នោះ
ហូសេ 9:10

16 អេប្រា‌អិមត្រូវវាយ ហើយឫសរបស់គេបានក្រៀមទៅ គេនឹងមិនបង្កើតផលទៀតឡើយ អើ ទោះបើគេបង្កើតកូនបានដែរ គង់តែអញនឹងសម្លាប់កូនសំឡាញ់ ដែលចេញពីផ្ទៃគេមក
17 ព្រះនៃខ្ញុំទ្រង់នឹងបោះគេចោល ពីព្រោះគេមិនបានស្តាប់តាមទ្រង់ នោះគេនឹងបានជាមនុស្សសាត់អណ្តែត នៅកណ្តាលអស់ទាំងសាសន៍។
ហូសេ 9:16-17

ការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ៥៨៦ មុនគ.ស.បានសម្រេចនូវបណ្តាសាទាំងនេះ និង បណ្តាសារបស់លោកម៉ូសេ ( សូមមើល ប្រវត្តិ )។

ពេលព្រះយេស៊ូដាក់បណ្ដាសាដើមឧទុម្ពរ ព្រះអង្គបានប្រកាសជានិមិត្តរូប អំពី ការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹម និងការនិរទេសជនជាតិយូដាចេញពីស្រុក។ ទ្រង់បានដាក់បណ្ដាសាពួកគេឲ្យត្រូវនិរទេស ម្ដងទៀត។

ក្រោយពីដាក់បណ្ដាសាដើមឧទុម្ពរ ព្រះយេស៊ូបានចូលទៅក្នុងព្រះវិហារម្ដងទៀត ដោយបង្រៀន ជជែកវែកញែក និងបញ្ជាក់អំពីបណ្ដាសារបស់ទ្រង់ ជាពិសេសលើមេដឹកនាំសាសន៍យូដា។ ដំណឹងល្អ កត់ត្រាវាតាមរបៀបនេះ។

មិនមែនជារឿងទទេទេ – បណ្តាសាត្រូវកាន់កាប់

យើងដឹង តាមប្រវត្ដិសាស្ដ្រ ថា ការបំផ្លិចបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ រួមជាមួយនឹងការបណ្តេញជនជាតិយូដាឱ្យទៅនិរទេសនៅទូទាំងពិភពលោក បានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ៧០ គ.ស.

ជាមួយនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅឆ្នាំ 70 គ.ស. ការក្រៀមស្វិតរបស់អ៊ីស្រាអែលបានកើតឡើង។ បន្ទាប់មក វានៅតែក្រៀមស្វិតអស់រាប់ពាន់ឆ្នាំ។

ការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់រ៉ូម៉ាំងនៃប្រាសាទយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ 70 គ។ រូបចម្លាក់រ៉ូម៉ាំងដែលបានរក្សាទុកបង្ហាញថាពួកគេលួចចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធហើយយកមេណូរ៉ា (ទៀនធំ ៧ កន្លែង)

បណ្តាសានេះមិនគ្រាន់តែនៅក្នុងទំព័រនៃរឿងដំណឹងល្អនោះទេ។ យើងអាចផ្ទៀងផ្ទាត់ថាវាបានកើតឡើងក្នុង ប្រវត្តិសាស្ត្រ ។ បណ្ដាសាដែលក្រៀមស្វិត នេះ បានប្រកាសដោយព្រះយេស៊ូវបានបន្តជាច្រើនជំនាន់។ ប្រជាជននៅសម័យរបស់គាត់មិនអើពើនឹងគាត់ចំពោះការបំផ្លាញរបស់ពួកគេ។

ទិដ្ឋភាពទេសភាពនៃសតវត្សទី 19 នៃក្រុងយេរូសាឡឹម – ស្ងាត់ជ្រងំ

*ប្រាសាទដែលត្រូវបានគេបំផ្លិចបំផ្លាញឃើញសព្វថ្ងៃ*

បណ្តាសាដែលត្រូវផុតកំណត់

ក្រោយមក ព្រះយេស៊ូបានបញ្ជាក់អំពីរបៀបដែលបណ្តាសានោះនឹងកើតឡើង ហើយនឹងមានរយៈពេលប៉ុន្មាន។

24 គេនឹងដួលនៅក្រោមមុខដាវ ហើយនិងត្រូវដឹក‌នាំទៅជាឈ្លើយ ដល់អស់ទាំងនគរ ក្រុងយេរូ‌សាឡឹមនឹងត្រូវសាសន៍ដទៃជាន់ឈ្លី ដរាបដល់គ្រារបស់សាសន៍ដទៃបានសម្រេច។
លូកា 21:24

គាត់បានបង្រៀនថាបណ្តាសារបស់គាត់ (ការនិរទេសខ្លួន និងការគ្រប់គ្រងរបស់សាសន៍ដទៃលើក្រុងយេរូសាឡិម) នឹងមានរយៈពេលត្រឹមតែ ‘រហូតដល់សម័យរបស់សាសន៍ដទៃ (មិនមែនសាសន៍យូដា) ត្រូវបានសម្រេច’ ។ ដូច្នេះ គាត់បានបញ្ជាក់ថា បណ្តាសារបស់គាត់នឹងផុតកំណត់ ដោយពន្យល់បន្ថែមទៀត នៅថ្ងៃទី ៤ ។

បណ្តាសាត្រូវបានលើក

ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ជនជាតិយូដាក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំ – បង្ហាញពីរយៈពេលពីរនៃការនិរទេសរបស់ពួកគេ។

តារាងពេលវេលានេះបង្ហាញពីប្រវត្តិរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វ ជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែម នៅទីនេះ ។ មកដល់សម័យទំនើបរបស់យើង បន្ទាត់ពេលវេលាបង្ហាញពីការបញ្ចប់នៃការនិរទេសខ្លួន។ នៅឆ្នាំ 1948 ពីសេចក្តីប្រកាសរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ រដ្ឋទំនើបនៃអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានបង្កើតឡើង ។ នៅក្នុង សង្រ្គាមប្រាំមួយថ្ងៃឆ្នាំ 1967 ទីក្រុងយេរូសាឡឹមដែលឥឡូវជារដ្ឋធានីរបស់អ៊ីស្រាអែលត្រូវបានយកមកវិញ។ យើងឃើញ ‘ពេលវេលានៃសាសន៍ដទៃ’ ជិតមកដល់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ព័ត៌មានសម័យទំនើប។

*ឥឡូវនេះ ជនជាតិយូដាអធិស្ឋានម្តងទៀតនៅជញ្ជាំងប្រាសាទ*

ការចាប់ផ្តើម និងការផុតកំណត់នៃបណ្តាសារបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលបាននិយាយជានិមិត្តរូបដល់ដើមឧទុម្ពរ ហើយបន្ទាប់មកបានពន្យល់ដល់អ្នកស្តាប់របស់ទ្រង់ មិនមែនគ្រាន់តែជារឿងប្រឌិតនៅលើទំព័រនៃដំណឹងល្អនោះទេ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន ដោយធ្វើឱ្យមានចំណងជើងព័ត៌មាននៅថ្ងៃនេះ (ឧ. សហរដ្ឋអាមេរិកបានផ្លាស់ប្តូរស្ថានទូតរបស់ខ្លួនទៅក្រុងហ្សេរុយសាឡិម )។ ព្រះយេស៊ូវ បានបង្រៀនយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ បញ្ចេញនូវ សិទ្ធិអំណាចលើធម្មជាតិ ហើយឥឡូវនេះយើងឃើញថា បណ្តាសារបស់ទ្រង់បានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមលើប្រជាជាតិទ្រង់អស់រាប់ពាន់ឆ្នាំ។ យើងព្រងើយកន្តើយចំពោះគាត់ចំពោះគ្រោះថ្នាក់របស់យើង។

ទិដ្ឋភាពពីលើអាកាសនៃក្រុងយេរូសាឡឹមថ្ងៃនេះ – ពីវិគីមេឌា

សង្ខេបថ្ងៃទី ៣

តារាងដែលបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពបង្ហាញព្រះយេស៊ូវដាក់បណ្តាសាដើមឧទុម្ពរនៅថ្ងៃទី 3 ថ្ងៃអង្គារខណៈពេលដែលត្រូវបានថែរក្សាជាកូនចៀមដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះ។ យើងឃើញនៅថ្ងៃទី៤ គាត់ទាយថានឹងវិលមកវិញ ដោយមកកំណត់ខុសច្រើន ។

*ថ្ងៃទី 3: ព្រះយេស៊ូវដាក់បណ្តាសាដើមឈើឧទុម្ពរ*

Postscript នៅថ្ងៃទី 3 បណ្តាសាដែលក្រៀមក្រំ

ជនជាតិយូដាមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះឈានមុខគេក្នុងផ្នែកជាច្រើននៃកិច្ចការរបស់មនុស្ស។ នេះមិនថាពួកគេជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ឬជាផ្នែកមួយនៃការភៀសខ្លួនរបស់ជនជាតិយូដាទូទាំងពិភពលោកទេ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការពិតក្នុងវិស័យកសិកម្មទេ។ មានតែជនជាតិជ្វីហ្វជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទេដែលមានលក្ខណៈពិសេសនេះ។ អ៊ីស្រាអែលបានឆ្លាក់ចេញនូវកេរ្តិ៍ឈ្មោះពិបាករកបានក្នុងនាមជា ប្រទេសឈានមុខគេខាង បច្ចេកវិទ្យា កសិកម្ម ។ នេះបានចាប់ផ្ដើមនៅពេលដែលជនជាតិយូដាបានបង្កើត Aliyah ជាលើកដំបូងដល់ប៉ាឡេស្ទីនជាងមួយរយឆ្នាំមុន។ បន្ទាប់មកពួកគេបានបង្កើត kibbutzim និង moshav (ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃកសិដ្ឋានសហគមន៍សហប្រតិបតិ្តការ) ។ ខាងជើងកាលីឡេមានវាលភក់ ភ្នំយូដាមានថ្ម ហើយភាគខាងត្បូងជាវាលខ្សាច់។ ដីនេះគឺពិតជាដូចដែល Mark Twain បានជួបប្រទះ និងបានពិពណ៌នាអំពីវា។ ដូច្នេះ អ្នកតាំងលំនៅដំបូងត្រូវបង្ហូរ វាលភក់ដែលឆ្លងមេរោគគ្រុនចាញ់ ជម្រះដី និងរៀនស្រោចស្រព។

ផ្កាបៃតងនៅវាលខ្សាច់ថ្ងៃនេះ

សព្វថ្ងៃនេះ អ៊ីស្រាអែលគឺជាប្រទេសឈានមុខគេលើពិភពលោកក្នុងវិស័យបច្ចេកវិទ្យាប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តស្រក់ទឹក ដោយដាំដុះ និងនាំចេញផ្លែឈើ បន្លែ គ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងផលិតផលទឹកដោះគោជាច្រើន។ នេះជាការពិត ទោះបីអ៊ីស្រាអែលមិនអំណោយផលពីធម្មជាតិសម្រាប់វិស័យកសិកម្មក៏ដោយ។ ដីជាងពាក់កណ្តាលគឺជាវាលខ្សាច់ធម្មជាតិ។ ជាមួយនឹងកង្វះទឹកជាបញ្ហាចម្បង និងបន្តនៅទីនោះ កសិករអ៊ីស្រាអែលបានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំពិភពលោកនៅក្នុងបច្ចេកវិទ្យាធារាសាស្ត្រ។

កសិករអ៊ីស្រាអែលក្នុងជំនាន់ចុងក្រោយនេះអាចប្រែក្លាយដីពីទេសភាពក្រៀមស្វិតទៅជាទេសភាពបៃតង។ ទិដ្ឋភាពផ្កាយរណបនៅក្នុង Google Maps បង្ហាញវា ដោយប្រៀបធៀបព្រំដែនដែលពួកគេចែករំលែកជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។ នៅថ្ងៃទី៤ ព្រះយេស៊ូបានទាយថា ការនេះនឹងកើតឡើង ដោយមានអត្ថន័យពិសេស។

ព្រំដែនអ៊ីស្រាអែល-អេហ្ស៊ីប (បន្លិចពណ៌ក្រហម) ដែលមានរង្វង់ស្រោចស្រពលេចធ្លោនៅខាងអ៊ីស្រាអែល

ព្រំដែនអ៊ីស្រាអែល-ហ្ស៊កដានី (បន្លិចពណ៌ក្រហម) ជាមួយវាលស្រែពណ៌បៃតងដែលអាចមើលឃើញនៅខាងអ៊ីស្រាអែល

បន្ទាត់ព្រំដែនរវាងអ៊ីស្រាអែល និងស៊ីរី។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានធ្វើឱ្យទេសភាពរបស់ពួកគេ។

ព្រំដែនលីបង់ – អ៊ីស្រាអែល៖ ប្លុកវាលស្រែដែលដាំដុះនៅខាងអ៊ីស្រាអែល ជាមូលដ្ឋានតាមព្រំដែន

ថ្ងៃទី 2: ព្រះយេស៊ូវបានជ្រើសរើស

Richard Wurmbrand, Ivan Urgant និង Natan Sharansky តំណាងឱ្យស្មារតីជនជាតិជ្វីហ្វនៃការតវ៉ាស៊ីវិលដែលគ្មានអាវុធ បញ្ចេញសំឡេងជំទាស់ចំពោះស្ថាប័នដែលមានអំណាច និងបំពាន។ ជាលទ្ធផលនៃការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេ ពួកគេបានក្លាយជាគោលដៅនៃប្រព័ន្ធដែលពួកគេរិះគន់។ ក្នុងន័យនេះ ពួកគេបានដើរតាមគន្លងរបស់ជនជាតិយូដា គឺព្រះយេស៊ូជាអ្នកស្រុកណាសារ៉ែត។

ធ្វើទារុណកម្មសម្រាប់ជំនឿរបស់គាត់ – Richard Wurmbrand

Richard Wurmbrand (1909-2001) គឺជាជនជាតិរ៉ូម៉ានីដែលក្រោយមកបានក្លាយជាបូជាចារ្យ Lutheran ។ គាត់បានបង្រៀនជាសាធារណៈពីព្រះគម្ពីរក្នុងគ្រាមួយដែលប្រទេសរ៉ូម៉ានីបានអនុវត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវលទ្ធិកុម្មុយនិស្តមិនជឿព្រះ។ អាជ្ញាធរបានឃុំខ្លួនគាត់ពីឆ្នាំ 1948-1956 រួមទាំងរយៈពេលបីឆ្នាំនៃការឃុំឃាំងតែម្នាក់ឯងនៅក្នុងរន្ធក្រោមដីដែលគ្មានពន្លឺ។ នៅពេលគាត់ត្រូវបានដោះលែង គាត់បានបន្តដឹកនាំព្រះវិហារក្រោមដី។ ដូច្នេះ អាជ្ញាធរបានចាប់គាត់ដាក់គុកម្ដងទៀតពីឆ្នាំ ១៩៥៩ ដល់ ១៩៦៤ ដោយវាយដំជាញឹកញាប់។ ទីបំផុត អាជ្ញាធរបានដោះលែងគាត់ទៅលោកខាងលិច ដោយសារតែយុទ្ធនាការអន្តរជាតិ បង្ហាញពីស្ថានភាពរបស់គាត់។

លុបចោលសម្រាប់ការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់ – Ivan Urgant

Ivan Urgant (កើតឆ្នាំ 1978) បានរៀបចំកម្មវិធីជជែកពេលយប់ដ៏ពេញនិយមបំផុតនៅលើទូរទស្សន៍រដ្ឋរុស្ស៊ីដែលមានឈ្មោះថា Evening Urgant ។ គាត់បានធ្វើតាមទម្រង់កម្មវិធីជជែកពេលយប់ដ៏ល្បីរបស់អាមេរិកដូចជា The Tonight Show និង The Late Show ។ Ivan Urgant ទទួលបានភាពល្បីល្បាញនៅក្នុងខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2022 ដោយការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់រុស្ស៊ីលើអ៊ុយក្រែន។ គាត់បានបង្ហោះ “No to War” នៅលើគណនី Instagram របស់គាត់។ នៅក្នុងប្រទេសមួយដែលបានប្រកាសពីការប្រឆាំងជាសាធារណៈលើការលុកលុយដោយខុសច្បាប់ វាជាជំហរដ៏ក្លាហាន និងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះខ្ពស់។ ប៉ុស្តិ៍រុស្ស៊ីប៉ុស្តិ៍ One បន្ទាប់មកបានផ្អាកការផ្សាយរបស់គាត់នៅពេលយប់។ មិនយូរប៉ុន្មាន Ivan បានចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយបានបង្ហាញខ្លួននៅអ៊ីស្រាអែល។

បដិសេធចំពោះភាពអស្ចារ្យរបស់គាត់ – Natan Sharansky

Natan Sharansky (កើតឆ្នាំ 1948) ដែលជារូបវិទូដ៏មានទេពកោសល្យ គណិតវិទូ និងជាអ្នកអុកអុក បានក្លាយជាអ្នកបដិសេដសូវៀតដែលត្រូវបានគេទទួលស្គាល់បំផុត។ Refuseniks គឺជាជនជាតិជ្វីហ្វសូវៀតដែលត្រូវបានបដិសេធមិនឱ្យចេញទិដ្ឋាការទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែលក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 និង 1970 ។ អាជ្ញាធរសូវៀតបានបដិសេធ Sharansky ទិដ្ឋាការចាកចេញរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1973 ក្រោមលេសថាការងាររបស់គាត់នៅក្នុងរូបវិទ្យាបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការចូលទៅកាន់អាថ៌កំបាំងរបស់រដ្ឋ។ បន្ទាប់មក Sharansky បានក្លាយជាសកម្មជនសាធារណៈសម្រាប់អ្នកបដិសេធទាំងអស់នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ដែលជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏ប្រថុយប្រថានក្រោមរបបសូវៀត។ ចាប់ខ្លួនក្នុងឆ្នាំ ១៩៧៧ ដោយ KGB អាជ្ញាធរបានផ្លាស់ប្តូរគាត់ជុំវិញពន្ធនាគារ និងបង្ខំឲ្យជំរំការងារ។ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងយុទ្ធនាការអន្តរជាតិមួយដែលបង្ហាញពីស្ថានភាពរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានដោះលែងនៅឆ្នាំ 1986 ដោយ Mikhail Gorbachev ។ បន្ទាប់មក Sharansky បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ជាកន្លែងដែលលោកបានប្រកបអាជីពនយោបាយដោយជោគជ័យ។

ព្រះយេស៊ូវ – បានជ្រើសរើសសម្រាប់ពេលវេលាដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់។

ព្រះយេស៊ូជាអ្នកស្រុកណាសារ៉ែតក៏បានបង្ហាញពីទំនោរទៅរកសកម្មភាពនេះ ដោយមានហានិភ័យផ្ទាល់ខ្លួន តាមរយៈការតវ៉ាយ៉ាងក្លាហានប្រឆាំងនឹងការិយាធិបតេយ្យដ៏មានឥទ្ធិពល។ ប៉ុន្តែសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការកំណត់ពេលវេលាសកម្មភាពរបស់គាត់ និងភ្ជាប់វាទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍កំណត់សម័យកាលពីមុន ក៏ដូចជាការដឹកនាំពួកគេទៅកាន់សេរីភាពនាពេលអនាគតដែលប៉ះពាល់ដល់អ្នក និងខ្ញុំ នៅតែមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ យើងបាន សម្លឹងមើលព្រះយេស៊ូតាមរយៈកញ្ចក់របស់សាសន៍យូដា ហើយយើងពិនិត្យមើលសកម្មភាពតវ៉ារបស់ទ្រង់ ដោយស្រាយពេលវេលាដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់ និងអត្ថន័យរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់ពីបានពិនិត្យមើលករណីជាក់លាក់នៃនិក្ខេបបទរបស់ព្រះយេស៊ូវជាអ៊ីស្រាអែល យើងបានពិចារណាវានៅ ទីនេះ ។

នៅថ្ងៃទីពីរនៃសប្តាហ៍តណ្ហា ព្រះយេស៊ូវបានយកការតវ៉ារបស់គាត់ទៅកាន់កម្រិតថ្មីមួយ ដោយកំណត់នូវខ្សែសង្វាក់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលនឹងផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្រ្តជារៀងរហូត។

សារៈសំខាន់នៃកាលបរិច្ឆេទ

ព្រះយេស៊ូទើបតែ ចូលក្រុងយេរូសាឡិមនៅថ្ងៃជាក់លាក់ដែលបានទាយទុក រាប់រយឆ្នាំមុន ដោយបានបង្ហាញទ្រង់ជា ព្រះគ្រីស្ទ និងជា ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិនានា ។ កាលបរិច្ឆេទនោះ នៅក្នុងប្រតិទិនរបស់ជនជាតិយូដា គឺថ្ងៃអាទិត្យទី 9 ខែណែសាន ជាថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍តណ្ហា។ ដោយសារតែបទប្បញ្ញត្តិនៅក្នុង Torah នៅ ថ្ងៃបន្ទាប់ ថ្ងៃទី 10 ^នៃ Nisan គឺជាថ្ងៃពិសេសមួយនៅក្នុងប្រតិទិនរបស់ជនជាតិយូដា។ យូរមកហើយ ម៉ូសេបានសម្រេចនូវជំហានដើម្បីរៀបចំ បុណ្យរំលង ៖

ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់ក៏មានព្រះ‌បន្ទូលនឹងម៉ូសេ ហើយនិងអើរ៉ុននៅស្រុកអេស៊ីព្ទថា
²ខែនេះជាខែដំបូង គឺជាខែដើមឆ្នាំសម្រាប់ឯងរាល់គ្នា
³ចូរប្រកាសប្រាប់ដល់ពួកជំនុំសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលទាំងអស់គ្នាថា នៅថ្ងៃ១០ខែនេះ ត្រូវឲ្យគ្រប់គ្នាយកកូនចៀម១ តាមពួកគ្រួឪពុកខ្លួន គឺកូនចៀម១សម្រាប់គ្រួ១
និក្ខមនំ 12: 1-3

ដូច្នេះ រៀងរាល់ថ្ងៃ ^ទី 10 ខែណែសាន ចាប់តាំងពីលោកម៉ូសេ គ្រួសារសាសន៍យូដានីមួយៗនឹងជ្រើសរើសកូនចៀមសម្រាប់ ពិធីបុណ្យរំលង ដែលនឹងមកដល់ ។ វាអាចធ្វើបានតែនៅថ្ងៃនោះ ។ នៅសម័យលោកយេស៊ូ ជនជាតិយូដាបានរើសកូនចៀមបុណ្យរំលងនៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម។ នេះជាទីតាំងដដែលដែល២០០០ឆ្នាំមុនព្រះបានសាកល្បង អ័ប្រាហាំក្នុងការបូជាកូនប្រុសរបស់គាត់ ។ សព្វថ្ងៃនេះគឺជាទីតាំងនៃភ្នំព្រះវិហារជ្វីហ្វ និង វិហារអ៊ីស្លាម Al-Aqsa និង Dome of the Rock ។

ដូច្នេះ នៅទីតាំងជាក់លាក់មួយ (ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ) នៅថ្ងៃជាក់លាក់មួយនៃឆ្នាំជនជាតិយូដា (ថ្ងៃទី១០ ខែណែសាន) ជនជាតិយូដាបានជ្រើសរើស កូន ចៀមបុណ្យរំលង សម្រាប់គ្រួសារនីមួយៗ។ ដូចដែលអ្នកអាចស្រមៃបាន មនុស្ស និងសត្វយ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ សំឡេងនៃការដោះដូរ ការប្តូរប្រាក់បរទេស (ចាប់តាំងពីជនជាតិយូដាមកពីច្រើនកន្លែង) នឹងប្រែក្លាយព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃទី 10 ខែណែសាន ទៅជាទីផ្សារដ៏ជក់ចិត្ត។ ដំណឹងល្អកត់ត្រានូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើនៅថ្ងៃនោះ។ នៅពេលដែលបទគម្ពីរសំដៅទៅលើ ‘ថ្ងៃបន្ទាប់’ នេះគឺជាថ្ងៃបន្ទាប់ពី ការយាងចូលក្រុងយេរូសាឡឹម ដែលជាថ្ងៃទី 10 ^នៃ ខែណែសាន ដែលជាថ្ងៃពិតប្រាកដដែលជនជាតិយូដាជ្រើសរើសកូនចៀមបុណ្យរំលងនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។

សំអាតប្រាសាទ

12 ថ្ងៃស្អែកឡើង កាលបានចេញពីបេតថានីមក នោះទ្រង់ក៏ឃ្លាន
13 ទ្រង់ទតឃើញដើមល្វា១ពីចម្ងាយ ដែលមានសន្លឹក រួចទ្រង់យាងទៅមើលក្រែងរកបានផ្លែខ្លះ តែកាលទៅដល់ នោះឃើញមានតែស្លឹកទទេ ព្រោះមិនទាន់ដល់រដូវនៅឡើយ
14 នោះទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅដើមនោះថា កុំឲ្យអ្នកណាស៊ីផ្លែឯងទៀតជារៀងរាបដរាបទៅ ពួកសិស្សទ្រង់ក៏ឮ។
15 ព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់យាងទៅដល់ក្រុងយេរូ‌សាឡឹម កាលបានចូលទៅក្នុងព្រះ‌វិហារហើយ នោះក៏តាំងដេញពួកអស់អ្នកដែលលក់ដូរក្នុងព្រះ‌វិហារចេញ ទ្រង់ផ្កាប់តុរបស់ពួកអ្នកដែលដូរប្រាក់ និងជើងម៉ានៃពួកអ្នកលក់ព្រាប
16 ក៏មិនព្រមឲ្យអ្នកណាលី‌សែងអ្វី ដើរកាត់ព្រះ‌វិហារឡើយ
17 ទ្រង់បង្រៀនគេថា តើគ្មានសេចក្ដីចែងទុកមកទេឬអីថា «ដំណាក់អញត្រូវហៅជាទីអធិស្ឋាន សម្រាប់គ្រប់អស់ទាំងសាសន៍» ប៉ុន្តែ អ្នករាល់គ្នាបានយក ធ្វើជារោងចោរ វិញ
ម៉ាកុស 11:12-17

ព្រះយេស៊ូវបានសម្អាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធ
_{^{ឆ្ងាយពីច្រាំងសមុទ្រមេឌា/ការបោះពុម្ពផ្អែម CC BY-SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

នៅកម្រិតមនុស្ស ព្រះយេស៊ូបានចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃច័ន្ទ ទី១០ ខែណែសាន ហើយបានបញ្ឈប់ការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម។ ការទិញលក់បានបង្កើតរបាំងសម្រាប់ការគោរពប្រណិប័តន៍ជាពិសេសចំពោះអ្នកដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដា។ ព្រះយេស៊ូវ ជា ពន្លឺសម្រាប់ប្រជាជាតិទាំងនេះ ដូច្នេះហើយបានបំបែករបាំងនេះដោយបញ្ឈប់សកម្មភាពពាណិជ្ជកម្ម។

កូនចៀមរបស់ព្រះបានជ្រើសរើស

ប៉ុន្តែអ្វីដែលមើលមិនឃើញក៏បានកើតឡើងក្នុងពេលតែមួយ។ យើងអាចយល់ពីចំណងជើងដែល យ៉ូហានបាទីស្ទ ធ្លាប់បានប្រទានដល់ព្រះយេស៊ូ។ នៅក្នុងការប្រកាសលោក John បាននិយាយថា:

29 លុះស្អែកឡើង យ៉ូហានឃើញព្រះ‌យេស៊ូវ ដែលទ្រង់កំពុងតែយាងមកឯគាត់ នោះក៏ពោលថា នុ៎ះន៍ កូនចៀមនៃព្រះ ដែលដោះបាបមនុស្សលោក
យ៉ូហាន 1: 29

លោកយេស៊ូជា‹កូនចៀមរបស់ព្រះ›។ ក្នុង ការបូជារបស់អ័ប្រាហាំ ព្រះជាអ្នកដែលបានរើសកូនចៀមជំនួសអ៊ីសាក ដោយចាប់វាដាក់ក្នុងគុម្ពោត។ ប្រាសាទនេះស្ថិតនៅទីតាំងដដែល។

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូយាងចូលទៅក្នុងព្រះវិហារនៅថ្ងៃទី ១០ ខែណែសាន ព្រះបានជ្រើសរើសទ្រង់ជាកូនចៀមបុណ្យរំលងរបស់ទ្រង់ ។

ព្រះយេស៊ូត្រូវគង់នៅក្នុងព្រះវិហារនៅថ្ងៃជាក់លាក់នេះ ដើម្បីត្រូវជ្រើសរើស។ ហើយគាត់គឺជា។

គោលបំណងរបស់ព្រះយេស៊ូវជាកូនចៀមបុណ្យរំលង

ហេតុអ្វីបានជាគាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាកូនចៀមបុណ្យរំលង? ការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូខាងលើបានផ្តល់ចម្លើយ។ ពេលគាត់មានប្រសាសន៍ថា “ផ្ទះរបស់ខ្ញុំនឹងត្រូវហៅថាជាផ្ទះអធិស្ឋានសម្រាប់គ្រប់ទាំងសាសន៍” គាត់បានដកស្រង់ចេញពីអេសាយ។ នេះជាវគ្គពេញលេញ (អ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលគឺជាពណ៌ក្រហម)។

6 ឯពួកសាសន៍ដទៃដែលភ្ជាប់ខ្លួននឹងព្រះ‌យេហូវ៉ាដើម្បីធ្វើការ‌ងារទ្រង់ ហើយនិងស្រឡាញ់ព្រះ‌នាមនៃព្រះ‌យេហូវ៉ា ព្រមទាំងធ្វើជាអ្នកបម្រើទ្រង់ គឺគ្រប់អស់អ្នកណាដែលរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាកឥតបង្អាប់ឡើយ ហើយកាន់ខ្ជាប់តាមសេចក្ដីសញ្ញារបស់អញ
7 នោះអញនឹងនាំគេមកឯភ្នំបរិសុទ្ធរបស់អញ ហើយឲ្យគេបានអរសប្បាយនៅក្នុងដំណាក់របស់អញ ដែលសម្រាប់ជាទីអធិ‌ស្ឋាន អញនឹងទទួលអស់ទាំងតង្វាយដុត និងយញ្ញ‌បូជារបស់គេ នៅលើអាសនៈ ដ្បិតដំណាក់អញនឹងបានហៅជាទីអធិ‌ស្ឋានសម្រាប់គ្រប់ទាំងសាសន៍
អេសាយ 56: 6-7

ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់អេសាយជាមួយនឹងព្យាការីមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់

‘ភ្នំបរិសុទ្ធ’ ដែលអេសាយបានសរសេរអំពីគឺ ភ្នំម៉ូរីយ៉ា ដែល អ័ប្រាហាំបានបូជាកូនចៀម ដែលព្រះជាម្ចាស់ជ្រើសរើសជំនួសអ៊ីសាក។ ‘ផ្ទះអធិស្ឋាន’ គឺជាព្រះវិហារដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងចូលនៅថ្ងៃទី 10 ខែណែសាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានតែជនជាតិយូដាទេដែលអាចថ្វាយយញ្ញបូជានៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងប្រារព្ធពិធីបុណ្យរំលងបាន។ ប៉ុន្តែអេសាយបានសរសេរថា ‘ជនបរទេស’ (ដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដា) ថ្ងៃណាមួយនឹងឃើញថា ‘តង្វាយដុត និងយញ្ញបូជារបស់ពួកគេនឹងត្រូវទទួលយក»។ ក្នុងការដកស្រង់ពីព្យាការីអេសាយ លោកយេស៊ូបានប្រកាសថាកិច្ចការរបស់លោកនឹងបើកផ្លូវទៅកាន់ព្រះសម្រាប់ជនមិនមែនសាសន៍យូដា។ ផ្លូវនោះបានចាប់ផ្ដើមបើកមួយថ្ងៃមុនពេលដែលជនជាតិក្រិកសុំជួបព្រះយេស៊ូ។

ប្រជាជាតិជុំវិញពិភពលោកបានកត់សម្គាល់ការតវ៉ារបស់សកម្មជនជ្វីហ្វដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះដូចជា Wurmbrand, Urgant និង Sharansky។ លោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍ថាកិច្ចការរបស់លោកស្រដៀងគ្នានេះនឹងជំរុញឲ្យប្រជាជាតិនានាក្នុងលោកចាប់អារម្មណ៍។ គាត់មិនបានពន្យល់នៅត្រង់ចំណុចនេះថាតើគាត់នឹងធ្វើបែបនេះដោយរបៀបណា។ ប៉ុន្តែ នៅពេលយើងបន្តដំណើររឿងនៃដំណឹងល្អ យើងនឹងឃើញពីរបៀបដែលព្រះមានផែនការដើម្បីប្រទានពរដល់អ្នក និងខ្ញុំ ។

ថ្ងៃបន្ទាប់ក្នុង Passion Week

បន្ទាប់ពីជនជាតិយូដាជ្រើសរើសកូនចៀមរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃទី 10 ខែណែសាន បទប្បញ្ញត្តិនៅក្នុង Torah បានបញ្ជាឱ្យពួកគេ:

6 រួចត្រូវទុកវាដល់ថ្ងៃ១៤ខែនេះឯង នោះពួកជំនុំសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលទាំងអស់គ្នាត្រូវសម្លាប់វានៅវេលាថ្ងៃលិច
និក្ខមនំ 12:6

ចាប់តាំងពី បុណ្យរំលងដំបូង នោះនៅសម័យម៉ូសេ ជនជាតិយូដាបូជាកូនចៀមបុណ្យរំលងរៀងរាល់ថ្ងៃ 14 ខែណែសាន។ យើងបន្ថែម ‘ការថែរក្សាកូនចៀម’ ទៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិ Torah នៅក្នុងពេលវេលាដែលយើងកំពុងសាងសង់សម្រាប់សប្តាហ៍នេះ។ នៅពាក់កណ្តាលខាងក្រោមនៃបន្ទាត់ពេលវេលា យើងបន្ថែមសកម្មភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅថ្ងៃទី 2 នៃសប្តាហ៍ – ការសម្អាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងការជ្រើសរើសរបស់គាត់ជាកូនចៀមបុណ្យរំលងរបស់ព្រះ។

សកម្មភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅថ្ងៃច័ន្ទ – ថ្ងៃទី 2 នៃសប្តាហ៍តណ្ហា – បើប្រៀបធៀបទៅនឹងបទប្បញ្ញត្តិ Torah

សម្គាល់ និងជ្រើសរើសដោយអាជ្ញាធរ

ពេលព្រះយេស៊ូយាងចូលទៅសម្អាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធ នេះក៏មានឥទ្ធិពលដល់កម្រិតមនុស្សដែរ។ ដំណឹងល្អបន្តដោយបញ្ជាក់ថា៖

មេចុងភៅខឹងលោក
_{^{James Tissot , PD-US-ផុតកំណត់ , តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

18 ពួកសង្គ្រាជ និងពួកអាចារ្យក៏ឮ ហើយគេរកឱកាសធ្វើយ៉ាងណានឹងបំផ្លាញទ្រង់ចេញ ដ្បិតគេខ្លាចទ្រង់ ដោយព្រោះបណ្តាមនុស្សទាំងអស់គ្នា មានសេចក្ដីអស្ចារ្យក្នុងចិត្តចំពោះសេចក្ដីដែលទ្រង់បង្រៀន
ម៉ាកុស 11:18

ក្នុងការសម្អាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធ មេដឹកនាំសាសន៍យូដាបានដាក់គោលដៅសម្លាប់គាត់។ ក្នុងនាមជា Wurmbrand, Urgant និង Sharansky ត្រូវបានគេកំណត់គោលដៅដោយមេដឹកនាំដែលពួកគេតវ៉ាប្រឆាំងនឹងព្រះយេស៊ូវពីចំណុចនេះមកជាបុរសគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

ពួកគេបានចាប់ផ្តើមដោយប្រឈមមុខនឹងគាត់។ ដំណឹងល្អរៀបរាប់ថា នៅថ្ងៃបន្ទាប់៖

27 នោះក៏មកដល់ក្រុងយេរូ‌សាឡឹមម្តងទៀត រួចកាលទ្រង់កំពុងតែយាងក្នុងព្រះ‌វិហារ នោះពួកសង្គ្រាជ ពួកអាចារ្យ និងពួកចាស់‌ទុំ គេមកឯទ្រង់
28 ហើយទូលសួរថា អ្នកធ្វើការទាំងនេះដោយអាងអំណាចអ្វី តើអ្នកណាបានបើកអំណាចនេះឲ្យអ្នកធ្វើ
ម៉ាកុស 11:27-28

យើងធ្វើតាមគ្រោងការណ៍របស់អាជ្ញាធរ សកម្មភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវ និងបទប្បញ្ញត្តិ Torah នៅថ្ងៃអង្គារទី 3 នៃសប្តាហ៍ Passion Week បន្ទាប់ ។

ថ្ងៃទី 1: ព្រះយេស៊ូវ – ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិ

ប្រធានាធិបតីអ៊ុយក្រែន Volodymyr Zelensky

ចាប់តាំងពីរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមការលុកលុយរបស់អ៊ុយក្រែនមក រូបសំណាករបស់ប្រធានាធិបតីអ៊ុយក្រែនលោក Volodymyr Zelensky បានក្លាយជាមុខមាត់ដែលធ្លាប់ស្គាល់សម្រាប់ប្រជាជាតិនានាលើពិភពលោក។ ប្រឆាំងនឹងការអះអាងរបស់រុស្ស៊ីដែលថាពួកគេបានឈ្លានពានអ៊ុយក្រែនដើម្បីកម្ចាត់រដ្ឋាភិបាលណាស៊ីរបស់ខ្លួន Zelensky ឆ្លើយតបថាគាត់ជាជនជាតិជ្វីហ្វ។ គាត់សួរថា តើរដ្ឋាភិបាលរបស់គាត់អាចទៅជាណាស៊ីបានដោយរបៀបណា? ចាប់តាំងពីពេលនោះមក Zelensky បានបន្តដំណើរទេសចរណ៍និម្មិតនៃសាលនៃអំណាចនៃប្រជាជាតិជុំវិញពិភពលោក។ គាត់បានផ្តល់សុន្ទរកថាដ៏ល្អឥតខ្ចោះដល់ស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលនៃប្រជាជាតិជាច្រើន។ Zelensky បាននិយាយទៅកាន់សភាអង់គ្លេស សភាសហរដ្ឋអាមេរិក សភាអាល្លឺម៉ង់ Bundestag សភាអ៊ីស្រាអែល សភាកាណាដា សភាអ៊ីតាលី សភាជប៉ុន និងមហាសន្និបាតអង្គការសហប្រជាជាតិ ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត។ គាត់មាន ត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសឆេកខ្ពស់បំផុត ព្រមទាំងកិត្តិយសជាតិនៅឡាតវី លីទុយអានី និងប៉ូឡូញ ។

ជនជាតិយូដា – ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិ

Zelensky បានទៅធ្វើទស្សនកិច្ចនិម្មិតនៃសភា និងសាលអំណាចនៃប្រទេសនានាលើពិភពលោក។ គាត់ប្រៀនប្រដៅ លើកទឹកចិត្ត អង្វរ និងណែនាំពួកគេឱ្យប្រព្រឹត្តិសីលធម៌ក្នុងនាមអ៊ុយក្រែន។ គាត់បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីទំនាយដែលអេសាយបានទាយកាលពី ២៧០០ ឆ្នាំមុនអំពីជនជាតិយូដា។ អេសាយបានទាយថា៖

6 អញនេះគឺជាយេហូវ៉ា អញបានហៅឯងមកដោយសេចក្ដីសុចរិត អញនឹងកាន់ដៃឯង ហើយថែរក្សាឯង អញនឹងតាំងឯងឡើង ទុកជាសេចក្ដីសញ្ញាដល់បណ្តា‌ជន ហើយជាពន្លឺភ្លឺដល់អស់ទាំងសាសន៍
អេសាយ 42:6

3 អស់ទាំងសាសន៍នឹងមូលគ្នាមកឯពន្លឺរបស់ឯង ហើយស្តេចទាំងប៉ុន្មាននឹងមកឯរស្មីដែលភ្លឺចេញពីឯង ក្នុងកាលដែលឯងរះឡើង
អេសាយ 60:3

តាំងពីពេលនោះមក ជនជាតិយូដាបានកាន់អាវធំនេះជា ‘ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិនានា’ ដែលបានផ្តល់ឱ្យកាលពី 2700 ឆ្នាំមុនតាមរយៈអេសាយ។ ពួកគេពិចារណាអត្ថន័យរបស់វា។ យើងដឹងរឿងនេះពីលទ្ធផលស្វែងរកនៅលើគេហទំព័រអ៊ីស្រាអែលដ៏ពេញនិយម។ នេះ គឺជាលទ្ធផល ‘ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិ’ នៅក្នុង TimesOfIsrael ហើយ នៅទីនេះ ដូចគ្នាសម្រាប់កាសែត Jerusalem Post ។

អះអាងថាជា ‘ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិ’

ទោះបីជាមានសំលេងលេចធ្លោរបស់គាត់នៅចំពោះមុខប្រជាជាតិនានាសព្វថ្ងៃនេះក៏ដោយ Zelensky មិនដែលអះអាងថាជា “ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិ” ទេ។ នោះនឹងជាការសន្មត។ ជនជាតិយូដាតែម្នាក់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានកំណត់ត្រាថាបានអះអាងថាមានភាពខុសប្លែកគ្នានោះគឺលោកយេស៊ូ។ ប៉ុន្តែវាមិនត្រឹមតែជាការអះអាងរបស់គាត់ថាជា “ពន្លឺ” ដែលលេចធ្លោនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាពេលណា និងរបៀបដែលគាត់បានធ្វើវា គឺគួរអោយកត់សម្គាល់។ យើងក្រឡេកមើលរឿងនេះនៅទីនេះ ហើយសញ្ជឹងគិតអំពីថាតើកេរ្តិ៍ដំណែលរបស់គាត់ផ្តល់ភាពត្រឹមត្រូវដល់ការអះអាងនេះដែរឬទេ។

បន្ទាប់ពីការបញ្ចូលជ័យជំនះនៅលើ Palm Sunday

ព្រះយេស៊ូ ទើបតែចូលទៅក្រុងយេរូសាឡិមដោយជិះសត្វលា ដូចបានទាយកាលពី ៥០០ ឆ្នាំមុន។ គាត់បានធ្វើដូច្នេះនៅថ្ងៃជាក់លាក់ដែលហោរា ដានីយ៉ែលបានទាយទុកមុន៥៥០ឆ្នាំ ។ ជនជាតិយូដាបានមកពីប្រទេសជាច្រើនសម្រាប់ បុណ្យ រំលង ខាងមុខ។ ដូច្នេះ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រារបស់សាសន៍យូដាបានកកកុញនៅក្រុងយេរូសាឡិម។

របៀប នៃការមកដល់របស់ព្រះយេស៊ូបានធ្វើឲ្យមានការរំជើបរំជួលក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា ។ ប៉ុន្តែ វាមិនមែនមានតែជនជាតិយូដាទេដែលបានកត់សម្គាល់ការមកដល់របស់គាត់។ ដំណឹងល្អកត់ត្រានូវអ្វីដែលបានកើតឡើងភ្លាមៗ បន្ទាប់ពីគាត់បានចូលក្រុងយេរូសាឡិម។

ព្រះយេស៊ូយាងកាត់ក្រុងយេរូសាឡឹមដោយជិះសត្វលា

20 ក្នុងពួកអ្នកដែលឡើងទៅថ្វាយ‌បង្គំ នៅក្នុងវេលាបុណ្យនោះ ក៏មានសាសន៍ក្រេកខ្លះដែរ
21 គេមកឯភីលីព ជាអ្នកនៅភូមិបេត‌សៃដា ស្រុកកាលី‌ឡេ គេសូមគាត់ថា លោកម្ចាស់ យើងខ្ញុំចង់ឃើញព្រះ‌យេស៊ូវ
22 ភីលីពក៏ទៅប្រាប់អនទ្រេ រួចអនទ្រេ និងភីលីពទៅទូលដល់ព្រះ‌យេស៊ូវ
យ៉ូហាន 12:20-22

រនាំងក្រិក – សាសន៍យូដានៅសម័យបុរាណ

វាជារឿងមិនធម្មតាទេសម្រាប់ជនជាតិក្រិច (ដែលជាសាសន៍ដទៃ ឬមិនមែនជាសាសន៍យូដា) ក្នុងពិធីបុណ្យរបស់សាសន៍យូដា ដូចជាបុណ្យរំលង។ ជនជាតិយូដាបានគេចចេញពីក្រិក និងរ៉ូមនៅសម័យនោះ ចាប់តាំងពីពួកគេជាអ្នកមិនជឿ ហើយចាត់ទុកថាមិនស្អាត។ ហើយជនជាតិក្រិចភាគច្រើនបានចាត់ទុកសាសនាយូដាដែលមានព្រះតែមួយ (មើលមិនឃើញ) និងពិធីបុណ្យរបស់វាថាជាមនុស្សល្ងង់។ ដូច្នេះ មនុស្សទាំងនេះតែងតែនៅឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ សង្គមសាសន៍ដទៃ ឬមិនមែនសាសន៍យូដា មានទំហំធំជាងសង្គមជ្វីហ្វច្រើនដង។ ដូច្នេះ ជនជាតិយូដាបានរស់នៅក្នុងភាពឯកោពីពិភពលោកជាច្រើន។ សាសនាផ្សេងគ្នារបស់ពួកគេ របបអាហារ kosher របស់ពួកគេ និងសៀវភៅផ្តាច់មុខរបស់ពួកគេបានបង្កើតរបាំងរវាងសាសន៍យូដា និងសាសន៍ដទៃ។ ភាគីនីមួយៗបង្ហាញភាពអរិភាពចំពោះភាគីម្ខាងទៀត ( ដូចដែលយើងបានឃើញជាមួយ Maccabees និង bar kochba )។

… បានព្យាករណ៍ថានឹងចុះមក

ប៉ុន្តែ អេសាយ (៧៥០ មុនគ.ស.) បានអះអាងថានឹងឃើញឆ្ងាយទៅអនាគត ហើយលោកបានគិតទុកជាមុននូវការផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់ប្រជាជាតិ។ គាត់បានសរសេរថា:

ម្នាលកោះទាំង‌ឡាយអើយ ចូរស្តាប់អញចុះ ឱប្រជា‌ជាតិទាំងប៉ុន្មាននៅឆ្ងាយអើយ ចូរប្រុងស្តាប់ចុះ ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់បានហៅខ្ញុំ តាំងពីផ្ទៃម្តាយ ទ្រង់បានដំណាលពីឈ្មោះខ្ញុំ តាំងពីនៅក្នុងពោះម្តាយមក

ហើយឥឡូវនេះ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា— ទ្រង់ដែលបង្កើតខ្ញុំក្នុងផ្ទៃ ដើម្បីធ្វើជាអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ដើម្បីនាំយ៉ាកុបត្រឡប់មកឯទ្រង់ ហើយប្រមូលសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលមកខ្លួនឯងដ្បិតខ្ញុំមានកិត្តិយសនៅចំពោះព្រះ‌នេត្រនៃព្រះ‌យេហូវ៉ា ហើយជាព្រះនៃខ្ញុំបានជាកម្លាំងរបស់ខ្ញុំ
^—៦ គាត់មានប្រសាសន៍ថា ៖«វាតូចពេកដែលអ្នកធ្វើជាអ្នកបម្រើរបស់យើង ដើម្បីស្ដារ កុលសម្ព័ន្ធយ៉ាកុបឡើងវិញ ហើយយកពួកអ៊ីស្រាអែលដែលយើងបានរក្សានោះមកវិញ។យើងក៏នឹងធ្វើឲ្យអ្នករាល់គ្នា ជាពន្លឺសម្រាប់សាសន៍ដទៃ ដើម្បីឲ្យសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ខ្ញុំបានដល់ចុងផែនដី»។អេសាយ ៤៩:៥-៦
អេសាយ 49:1

5 ឥឡូវនេះ ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលមកខ្ញុំ គឺព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះដែលជបបង្កើតខ្ញុំនៅក្នុងផ្ទៃម្តាយ ដើម្បីឲ្យបានធ្វើជាអ្នកបម្រើទ្រង់ សម្រាប់នឹងនាំពួកយ៉ាកុបមកឯទ្រង់វិញ ហើយឲ្យពួកអ៊ីស្រា‌អែលបានមូលមកឯទ្រង់ ដ្បិតខ្ញុំជាទីរាប់‌អាននៅព្រះ‌នេត្រព្រះ‌យេហូវ៉ា ហើយព្រះនៃខ្ញុំទ្រង់ជាកម្លាំងនៃខ្ញុំ
6 អើ ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា ការដែលឯងធ្វើជាអ្នកបម្រើរបស់អញ ដើម្បីលើកអស់ទាំងពូជអំបូរនៃយ៉ាកុបឡើង ហើយនិងនាំពួកបម្រុងទុកក្នុងសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលឲ្យមកវិញ នោះជាការតិច‌តួចពេកដល់ឯង អញនឹងបន្ថែមការនេះឲ្យឯងបានធ្វើជាពន្លឺដល់សាសន៍ដទៃទាំងប៉ុន្មានទៀត ដើម្បីឲ្យឯងបានធ្វើជាអ្នកជួយសង្គ្រោះរបស់អញ រហូតដល់ចុងផែនដីបំផុត
អេសាយ 49:5-6

ចូរក្រោកឡើង ហើយភ្លឺមកចុះ ដ្បិតពន្លឺរបស់ឯងបានមកដល់ហើយ សិរី‌ល្អនៃព្រះ‌យេហូវ៉ាក៏បានរះឡើងដល់ឯងដែរ
²ដ្បិតមើល សេចក្ដីងងឹតនឹងគ្របលើផែនដី ហើយសេចក្ដីសូន្យ‌សុងនឹងគ្របលើអស់ទាំងសាសន៍ តែព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់នឹងរះឡើងភ្លឺដល់ឯង ហើយគេនឹងឃើញសិរី‌ល្អនៃទ្រង់ស្ថិតលើឯង
³អស់ទាំងសាសន៍នឹងមូលគ្នាមកឯពន្លឺរបស់ឯង ហើយស្តេចទាំងប៉ុន្មាននឹងមកឯរស្មីដែលភ្លឺចេញពីឯង ក្នុងកាលដែលឯងរះឡើង
អេសាយ 60:1-3

ដូច្នេះ អេសាយបានទាយថា ‹អ្នកបម្រើ›របស់ព្រះយេហូវ៉ា ដែលនឹងមក ទោះបីជាសាសន៍យូដា (កុលសម្ព័ន្ធយ៉ាកុប) នឹងជា ‹ពន្លឺសម្រាប់ពួកសាសន៍ដទៃ› (ទាំងអស់ដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដា)។ គាត់បានទាយថាពន្លឺនេះនឹងទៅដល់ចុងផែនដី។ ប៉ុន្តែ តើវាអាចកើតឡើងដោយរបៀបណាជាមួយរបាំងនេះរវាងសាសន៍យូដា និងសាសន៍ដទៃដែលបានកំណត់យ៉ាងរឹងមាំរាប់រយឆ្នាំនេះ?

ការចូលរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅថ្ងៃនោះចាប់ផ្តើមការរុះរើ

នៅថ្ងៃនោះ ពេលលោកយេស៊ូចូលក្រុងយេរូសាឡិម ពន្លឺចាប់ផ្ដើមទាញសាសន៍ដទៃមុនគេ ដោយសារយើងឃើញអ្នកខ្លះចូលមកជិតលោក។ នៅទីនេះនៅឯពិធីបុណ្យរបស់ជនជាតិយូដានេះគឺជនជាតិក្រិកដែលបានធ្វើដំណើរទៅក្រុងយេរូសាឡឹមដើម្បីជួបគាត់។ ព្រះយេស៊ូបានបង្កើនចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ តើពួកសាសន៍យូដាចាត់ទុកថាជាមនុស្សមិនបរិសុទ្ធ តើអាចឃើញគាត់ឬទេ? ពួកគេបានសួរអ្នកកាន់តាមលោកយេស៊ូ ដែលបាននាំពាក្យសុំមកលោកយេស៊ូ។ តើគាត់នឹងនិយាយអ្វី? ដំណឹងល្អបន្ត៖

23 តែទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលឆ្លើយថា កំណត់ដែលកូនមនុស្សត្រូវតម្កើងឡើង បានមកដល់ហើយ
24 ប្រាកដមែន ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា បើគ្រាប់ស្រូវដែលធ្លាក់ចុះទៅដីមិនងាប់ទេ នោះក៏នៅតែ១ដដែល តែបើងាប់វិញ នោះក៏បង្កើតផលជាច្រើនឡើង
25 អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ជីវិតខ្លួន នោះនឹងបាត់ជីវិតទៅ តែអ្នកណាដែលស្អប់ជីវិតខ្លួន នៅលោកីយ៍នេះវិញ នោះនឹងរក្សាជីវិតទុក ដរាបដល់អស់កល្បរៀងទៅ
26 បើអ្នកណាបម្រើខ្ញុំ ត្រូវឲ្យអ្នកនោះមកតាមខ្ញុំចុះ យ៉ាងនោះ ទោះបើខ្ញុំនៅឯណាក្តី អ្នកបម្រើខ្ញុំក៏នឹងនៅទីនោះដែរ បើអ្នកណាបម្រើខ្ញុំ ព្រះ‌វរ‌បិតានឹងលើកមុខអ្នកនោះ។
27 ឥឡូវនេះ ខ្ញុំមានចិត្តតប់‌ប្រមល់ តើត្រូវឲ្យខ្ញុំទូលដូចម្តេច ឱព្រះ‌វរ‌បិតាអើយ សូមជួយសង្គ្រោះទូល‌បង្គំ ឲ្យរួចពីពេលនេះផង ប៉ុន្តែ គឺដោយហេតុនេះឯង បានជាទូល‌បង្គំមកដល់ពេលនេះ
28 ឱព្រះ‌វរ‌បិតាអើយ សូមតម្កើងព្រះ‌នាមទ្រង់ឡើង នោះស្រាប់តែមានឮសំឡេងពីលើមេឃថា អញបានតម្កើងហើយ ក៏នឹងតម្កើងឡើងទៀតដែរ
29 ដូច្នេះ បណ្តាមនុស្សដែលឈរនៅទីនោះ ហើយឮ ក៏និយាយថា ឮផ្គរ‌លាន់ ខ្លះទៀតថា មានទេវតាទូលនឹងទ្រង់
ព្រះយេស៊ូវ៖ ពន្លឺនៃពិភពលោកនេះ។
³¹ឥឡូវ លោកីយ៍នេះត្រូវជាប់ទោសហើយ ឥឡូវនេះ ចៅ‌ហ្វាយរបស់លោកីយ៍នេះ ក៏ត្រូវបោះចោលចេញ
³²ឯខ្ញុំ បើសិនជាខ្ញុំត្រូវលើកពីដីឡើង នោះខ្ញុំនឹងទាញមនុស្សទាំងអស់មកឯខ្ញុំ
³³ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលសេចក្ដីទាំងនេះ ដើម្បីនឹងបង្ហាញពីទ្រង់ត្រូវសុគតជាបែបយ៉ាងណា
³⁴ហ្វូងមនុស្សទូលឆ្លើយថា យើងខ្ញុំបានឮក្នុងក្រឹត្យ‌វិន័យថា ព្រះ‌គ្រីស្ទ ទ្រង់គង់នៅអស់កល្ប‌ជានិច្ច ចុះធ្វើដូចម្តេចបានជាថា កូនមនុស្សត្រូវលើកឡើងដូច្នេះ តើអ្នកណាជាកូនមនុស្សនេះ
³⁵នោះព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលទៅគេថា ពន្លឺនៅជាមួយនឹងអ្នករាល់គ្នាតែបន្តិចទៀតទេ ចូរដើរកំពុងដែលនៅមានពន្លឺចុះ ក្រែងលោសេចក្ដីងងឹតតាមអ្នករាល់គ្នាទាន់ អ្នកណាដែលដើរក្នុងសេចក្ដីងងឹត នោះមិនដឹងជាទៅឯណាទេ
³⁶ចូរអ្នករាល់គ្នាជឿដល់ពន្លឺ កំពុងដែលនៅមាននៅឡើយចុះ ដើម្បីឲ្យបានធ្វើជាកូននៃពន្លឺ។
យ៉ូហាន 12:23-36

ជំនឿ និងការមិនជឿក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា

37 លុះព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលសេចក្ដីទាំងនេះហើយ នោះទ្រង់ក៏យាងចេញទៅ ហើយបានកំបាំងពីគេ ប៉ុន្តែ ទោះបើទ្រង់បានធ្វើទីសម្គាល់ នៅមុខគេជាច្រើនទាំងម៉្លេះក៏ដោយ គង់តែគេមិនបានជឿដល់ទ្រង់ដែរ
38 ដើម្បីឲ្យពាក្យរបស់ហោរាអេសាយបានសម្រេច ដែលទាយថា «ព្រះ‌អម្ចាស់អើយ តើអ្នកណាបានជឿសេចក្ដីដែលយើងខ្ញុំប្រាប់ ហើយតើព្រះ‌ហស្តព្រះ‌អម្ចាស់បានបើកសម្ដែងមក ឲ្យអ្នកណាឃើញ»
39 គឺដោយហេតុនោះបានជាគេជឿពុំបាន ពីព្រោះលោកអេសាយក៏ទាយទៀតថា
40 «ទ្រង់បានធ្វើឲ្យភ្នែកគេខ្វាក់ ហើយឲ្យចិត្តគេរឹង ក្រែងភ្នែកគេមើលឃើញ ចិត្តគេយល់ ហើយគេប្រែគំនិត ដើម្បីឲ្យអញបានប្រោសឲ្យជា»
41 លោកអេសាយមានប្រសាសន៍សេចក្ដីទាំងនេះ ពីព្រោះលោកបានឃើញសិរី‌ល្អទ្រង់ ហើយក៏ទាយពីទ្រង់
42 ប៉ុន្តែ នៅក្នុងពួកនាម៉ឺន ក៏មានជាច្រើននាក់បានជឿដល់ទ្រង់ដែរ តែគេមិនហ៊ានប្រាប់ដល់អ្នកណាសោះ ដោយព្រោះពួកផារី‌ស៊ី ក្រែងត្រូវកាត់ចេញពីពួកជំនុំគេទៅ
⁴³ពីព្រោះគេចូលចិត្តនឹងសេចក្ដីសរសើររបស់មនុស្ស ជាជាងសេចក្ដីសរសើររបស់ព្រះវិញ។
44 ព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់បន្លឺឡើងថា អ្នកណាដែលជឿដល់ខ្ញុំ នោះមិនមែនជឿដល់ខ្ញុំ គឺជឿដល់ព្រះ‌អង្គ ដែលចាត់ឲ្យខ្ញុំមកនោះវិញ
45 ហើយអ្នកណាដែលឃើញខ្ញុំ នោះក៏ឃើញព្រះ‌អង្គ ដែលចាត់ឲ្យខ្ញុំមកដែរ
46 ខ្ញុំបានមកក្នុងលោកីយ៍ជាពន្លឺភ្លឺ ដើម្បីកុំឲ្យអ្នកណាដែលជឿដល់ខ្ញុំ ត្រូវនៅក្នុងសេចក្ដីងងឹតឡើយ
47 បើអ្នកណាឮពាក្យខ្ញុំ តែមិនជឿ នោះខ្ញុំមិនកាត់ទោសគេ ដ្បិតខ្ញុំមិនបានមក ដើម្បីនឹងកាត់ទោសដល់លោកីយ៍ទេ គឺមកប្រយោជន៍នឹងសង្គ្រោះវិញ
48 អ្នកណាដែលវៀរបង់ចោលខ្ញុំ ហើយមិនទទួលពាក្យខ្ញុំ អ្នកនោះមានចៅ‌ក្រមដែលកាត់ទោសខ្លួនហើយ គឺជាពាក្យដែលខ្ញុំបាននិយាយនោះឯង ពាក្យនោះនឹងកាត់ទោសដល់គេ នៅថ្ងៃចុងបំផុត
49 ដ្បិតខ្ញុំមិនបាននិយាយ ដោយអាងខ្លួនខ្ញុំទេ គឺជាព្រះ‌វរ‌បិតា ដែលចាត់ឲ្យខ្ញុំមក ទ្រង់បានបង្គាប់ខ្ញុំ ពីសេចក្ដីដែលខ្ញុំត្រូវនិយាយ ហើយពីពាក្យដែលខ្ញុំត្រូវប្រាប់វិញ
50 ខ្ញុំក៏ដឹងថា សេចក្ដីដែលទ្រង់បង្គាប់មកនោះ ជាជីវិតដ៏នៅអស់កល្ប‌ជានិច្ច ដូច្នេះ សេចក្ដីអ្វីដែលខ្ញុំនិយាយ នោះខ្ញុំនិយាយតាមដែលព្រះ‌វរ‌បិតាបានប្រាប់មក។
យ៉ូហាន 12:37-50

ប្រឆាំងនឹងភាពសាហាវឃោរឃៅរបស់សាសន៍យូដា-សាសន៍ដទៃនៅសម័យនោះ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថាទ្រង់នឹង ‹ត្រូវលើកឡើង›។ គាត់បានទាយថានេះនឹងទាក់ទាញ ‘មនុស្សទាំងអស់’ មិនមែនតែជនជាតិយូដាទេ – មកខ្លួនគាត់។

ព្រះយេស៊ូវបានអះអាងយ៉ាងក្លាហានថាទ្រង់បាន ‘យាងមកក្នុងពិភពលោកជាពន្លឺ’ (ខ.៤៦) ដែលហោរាពីមុនបានសរសេរថានឹងភ្លឺដល់គ្រប់ជាតិសាសន៍។ ហើយនៅថ្ងៃដែលគាត់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម ពន្លឺនោះបានចាប់ផ្ដើមភ្លឺមកលើសាសន៍ដទៃជាដំបូង។

ពន្លឺរបស់ព្រះយេស៊ូវដល់ប្រជាជាតិនានាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ

ឥឡូវនេះ សូមពិចារណាពីរបៀបដែលសាលនៃអំណាច ដែលមានស្ថាប័នអមជាមួយ ដែល Zelensky បានកំពុងនិយាយនាពេលថ្មីៗនេះ បានកើតឡើងដោយសារឥទ្ធិពលរបស់ព្រះយេស៊ូវលើប្រជាជាតិនានា។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍រហ័សមួយចំនួន៖

ទំនៀមទំលាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងស្ថាប័នដែលយើងតែងតែទទួលយកនៅថ្ងៃនេះនៅទូទាំងប្រទេសជាច្រើនបានកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយព្រះយេស៊ូវ។ តាមទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែត គឺជាពន្លឺដ៏ភ្លឺបំផុតរបស់ជនជាតិយូដា ដែលបំភ្លឺដល់ប្រជាជាតិជាច្រើន។ ការព្យាករណ៍របស់អេសាយកាលពី 2700 ឆ្នាំមុនបានក្លាយជាការពិតតាមរយៈឥទ្ធិពលប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ព្រះយេស៊ូទៅលើប្រជាជាតិនានា។

Passion Week ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ

ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូមិនគ្រាន់តែមកធ្វើជាពន្លឺដល់ប្រជាជាតិនានានោះទេ។ គាត់ក៏បានប្រកាសសង្គ្រាមលើការស្លាប់ខ្លួនឯងផងដែរ។ របៀបដែលគាត់និយាយអំពីការតស៊ូនេះត្រូវបានពិនិត្យឡើងវិញនៅក្នុងការរាប់ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃនៃសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងសប្តាហ៍ Passion ។ យើងនឹងឆ្លងកាត់ថ្ងៃនៃ Passion ឬ Holy Week ហើយកត់ចំណាំនូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ និងមានព្រះបន្ទូលជារៀងរាល់ថ្ងៃ ។ ពីចំណុចទាំងនេះ យើងនឹងទទួលស្គាល់គំរូ ត្រឡប់ទៅការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោក ដោយនាំមកនូវអត្ថន័យថ្មីៗចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់នៅសប្តាហ៍នោះ។ យើងក៏ បានឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីកញ្ចក់ភ្នែករបស់ព្រះយេស៊ូវដូចជាអ៊ីស្រាអែល ដែលយើងបានទទួលយក។

តារាងខាងក្រោមឆ្លងកាត់ថ្ងៃនីមួយៗនៃសប្តាហ៍នេះ។ នៅថ្ងៃអាទិត្យ ជាថ្ងៃទីមួយនៃសប្តាហ៍ លោកបានបំពេញទំនាយបីផ្សេងគ្នាដែលបានឲ្យដោយហោរាបីនាក់មុនៗ។ ដំបូង គាត់បានចូលក្រុងយេរូសាឡិម ដោយជិះលើសត្វលា ដូចដែលបានទាយដោយសាការី។ ទីពីរ គាត់បានធ្វើដូច្នេះក្នុង គ្រាដែលដានីយ៉ែលបានទាយ ។ ទីបី សារនិងអព្ភូតហេតុរបស់គាត់បានចាប់ផ្ដើមមានការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងចំណោមសាសន៍ដទៃ។ អេសាយបានទាយថា ការណ៍នេះនឹងភ្លឺជាពន្លឺដល់ប្រជាជាតិនានា ហើយកាន់តែភ្លឺឡើងដល់មនុស្សជុំវិញពិភពលោក។

ព្រឹត្តិការណ៍នៃសប្តាហ៍ Passion – ថ្ងៃទី 1 – ថ្ងៃអាទិត្យ

យើងបន្តមើលព្រឹត្តិការណ៍នៅថ្ងៃច័ន្ទទី 2 នៃ Passion សប្តាហ៍ បន្ទាប់ ។