ស្ត្រីដែលរស់ឡើងវិញបានផ្គូផ្គងជាមួយកូនប្រុសដែលរស់ឡើងវិញ

យើងបានឆ្លងកាត់រូបព្រះយេស៊ូដែលបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ ដោយមើលទៅទ្រង់តាមកញ្ចក់ភ្នែករបស់សាសន៍យូដា។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ យើងបានឃើញប្រធានបទជិះហួសពីរ។

ជនជាតិយូដាបានដឹកនាំក្នុងការរួមចំណែកដល់មនុស្សជាតិក្នុងវិស័យជាច្រើននៃសកម្មភាព។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រឿងរបស់ពួកគេ លាយឡំនឹងទុក្ខសោក និងទុក្ខសោកយ៉ាងក្រៃលែង។
ព្រះយេស៊ូបានចូលរួមសូម្បីតែជាប្រធានបទពិសោធសរុបនៃជនជាតិយូដានេះ។ យើងឃើញវានៅក្នុងគំរូប៉ារ៉ាឡែលជាច្រើន។ យើងពិនិត្យមើលមួយចំនួនទៀត រួមទាំងការរស់ឡើងវិញទំនើបនៃភាសាហេព្រើរ និងពិធីបុណ្យដែលបានកំណត់តាមរយៈម៉ូសេ។

ការរួមចំណែករបស់សាសន៍យូដាចំពោះការរីកចម្រើនរបស់មនុស្សជាតិ

សូមពិចារណាដូចតទៅនេះ ដោយយល់ឃើញថា ប្រជាជនជ្វីហ្វសរុបមាន ១៥,២ លាននាក់ ០,១៩% នៃចំនួន ៨ ពាន់លាននាក់ទូទាំងពិភពលោក ។

ចាប់ពី ឆ្នាំ 1901 ដល់ឆ្នាំ 2021 ជនជាតិយូដាមាន 22% នៃអ្នកទទួលរង្វាន់ណូបែលទូទាំងពិភពលោក ។ (បូកសរុបគីមីវិទ្យា អក្សរសិល្ប៍ រូបវិទ្យា សេដ្ឋកិច្ច ឱសថ និងរង្វាន់សន្តិភាពទាំងអស់នៃស៊េរីរង្វាន់ណូបែល)
ជនជាតិយូដាបាន ទទួលរង្វាន់ 38% នៃមេដាយវិទ្យាសាស្ត្រជាតិរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក ។
រង្វាន់ក្យូតូ ដែលចង់បានរបស់ប្រទេសជប៉ុន (ទាំងសមិទ្ធិផលសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ) ត្រូវបាន ប្រគល់ជូនជនជាតិយូដា 24% នៃពេលវេលា ។
Grande Médaille នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្របារាំងត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ដល់ ជនជាតិយូដា 48% នៃពេលវេលា ។
ក្នុងចំណោមសមាជិកនៃ Scientific British Royal Society ( wiki summary ) 26% ជាជនជាតិជ្វីហ្វ តាំងពីឆ្នាំ 1901 ។

យើងបានស្ទង់មតិជនជាតិយូដា ដែលបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់សង្គមសម័យទំនើប៖

យើងបានរៀនពីរបៀបដែលជនជាតិយូដាបានដឹកនាំក្នុងការបង្កើតអក្ខរក្រមដំបូង ។ ការច្នៃប្រឌិតលើវិស័យជាច្រើននៅតែបន្តហូរចេញពីពួកគេ។ ពួកគេបានប្រទានពរដល់ពិភពលោក ដោយធ្វើជា ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិនានា ។

ទុក្ខព្រួយរបស់ជនជាតិយូដា

ប៉ុន្តែ វាមិនដូចជាជនជាតិយូដាមានពេលដ៏ងាយស្រួលក្នុងការចាប់ផ្ដើមទទួលបានជោគជ័យនោះទេ។ រឿងរបស់ Anne Frank , Simon bar Kochba , the Maccabees , Richard Wurmbrand, Natan Sharansky និង ការបណ្តេញជនជាតិយូដាម្តងហើយម្តងទៀតនៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប ដែលឈានដល់ ការសម្លាប់រង្គាល បង្ហាញពីរឿងនេះ។ មនុស្សជាតិត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធដោយ បញ្ហាជាច្រើននៃការរើសអើងជាតិសាសន៍ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជនជាតិយូដាគឺជា មនុស្ស តែមួយគត់ ដែលពាក្យសម្រាប់ការស្អប់ខ្ពើម និងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញជាពិសេសប្រឆាំងនឹងពួកគេដែលត្រូវការបង្កើត ( ប្រឆាំងពួកយូដា )។ រួមជាមួយនឹងទំនោរទៅរកការច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ គោលការណ៍ប្រឆាំងហាក់ដូចជាប្រឈមមុខនឹងពួកគេជាបន្តបន្ទាប់។

ជាការពិត ភាពជោគជ័យរបស់ជនជាតិយូដា ច្រើនតែបង្កើន ការភ័យខ្លាចរបស់អ្នកដទៃ ដែលថាពួកគេគ្រប់គ្រងសង្គម ដោយលាក់បាំងនូវចេតនាអាក្រក់ដើម្បីកាន់កាប់។ ការភ័យខ្លាចទាំងនេះ ទោះបីជាគ្មានមូលដ្ឋានក៏ដោយ ហាក់ដូចជារីករាលដាលតាមរយៈវិស័យសង្គមជាច្រើន។ ជាច្រើនដងហើយដែលពួកគេបានក្លាយជាបុព្វហេតុនៃការផ្ទុះឡើងនៃការប្រឆាំងនឹងពួកយូដា។

ក្នុងឱកាសផ្សេងទៀត ភាពជោគជ័យសម្រាប់ជនជាតិយូដាមួយចំនួនបានចោទជាសំណួរដែលនាំឲ្យមានប្រតិកម្មប្រឆាំងនឹងជនជាតិយូដាទាំងមូល។ មន្ត្រីរាជការរុស្ស៊ីដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ី ពូទីន ធ្វើជាឧទាហរណ៍។ ក្នុងចំណោម 210 oligarchs រុស្ស៊ីដែលមានតម្លៃជាង 1 ពាន់លានដុល្លារ 20 ក្នុងចំណោមពួកគេឬ 10% គឺជាជនជាតិជ្វីហ្វ ។ នេះគឺលើសពីចំនួនប្រជាជនជ្វីហ្វរុស្ស៊ីក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗ នៅ 0.16% នៃចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ី ។ ភាពលេចធ្លោក្នុងចំណោមមេដឹកនាំជនជាតិរុស្ស៊ី-ជ្វីហ្វទាំងនេះគឺ Roman Abramovich, Petr Aven, Boris Berezovsky, Mikhail Fridman, Vladimir Gusinsky, Mikhail Khodorkovsky និង Alexander Smolensky ។ ប្រាំមួយ oligarchs កំពូលទាំងប្រាំពីររបស់រុស្ស៊ីគឺជាជនជាតិជ្វីហ្វ។ ការថ្លឹងថ្លែងនេះបានចាប់ផ្តើមបង្កើតឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ថា oligarchs ទាំងអស់គឺជាជនជាតិជ្វីហ្វ. នៅទីនេះម្តងទៀត ទេពកោសល្យរបស់ជនជាតិយូដាបានបញ្ចេញឥទ្ធិពលមិនសមាមាត្រ។ ដូច្នេះ ដោយមានការពិនិត្យពិច័យពីពួក oligarchs អ្នកខ្លះខ្លាចមានប្រតិកម្មប្រឆាំងនឹងពួកយូដា។

អំណាចកំណត់ជោគវាសនារបស់ជនជាតិយូដា

ដូច្នេះតើត្រូវពន្យល់ពីសមត្ថភាពរបស់ជនជាតិយូដាក៏ដូចជាប្រវត្តិនៃទុក្ខព្រួយរបស់ពួកគេដោយរបៀបណា? យើងបានស្វែងយល់ពីវិញ្ញាណដែលជាសត្រូវនឹងគេ នៅទីនេះ ។ ព្រះគម្ពីរបង្ហាញពីស្ថានភាពទាំងស្រុងរបស់ពួកគេថាមានភាពស្មុគស្មាញជាងនោះ។

តាមការហៅរបស់អ័ប្រាហាំ 4000 ឆ្នាំមុន អ្នកដែលហៅគាត់បានប្រកាសថា:

²អញនឹងបង្កើតនគរ១យ៉ាងធំពីឯង អញនឹងឲ្យពរដល់ឯង ទាំងលើកឈ្មោះឯងធំផង ឯងនឹងបានធ្វើជាទីបញ្ចេញពរដល់មនុស្សទាំង‌ឡាយ
³អញនឹងឲ្យពរដល់អស់អ្នកណាដែលឲ្យពរដល់ឯង ហើយនិងដាក់បណ្តាសាដល់អស់អ្នកណាដែលផ្តាសាឯង គ្រប់ទាំងគ្រួនៅផែនដីនឹងបានពរដោយ‌សារឯង
លោកុប្បត្តិ12: 2-3

អ័ប្រាហាំ និងម៉ូសេនៅក្នុងពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវ

បន្ទាប់មកប្រាំរយឆ្នាំក្រោយមក (1500 មុនគ.ស.) វត្តមានដូចគ្នានេះ តាមរយៈលោកម៉ូសេ បានប្រកាសថា ពរជ័យ និងបណ្តាសា ។ ម៉ូសេបានព្យាករថា រឿងទាំងនេះនឹងបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកទៅមុខ ហើយពួកគេមាន។

អេសាយនៅក្នុងបន្ទាត់ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ

ក្រោយមក (៧៥០ មុនគ.ស.) អេសាយក៏ក្នុងនាមនៃអំណាចដូចគ្នានោះដែរ បានទាយម្តងហើយម្តងទៀតថា ៖

⁶អញនេះគឺជាយេហូវ៉ា អញបានហៅឯងមកដោយសេចក្ដីសុចរិត អញនឹងកាន់ដៃឯង ហើយថែរក្សាឯង អញនឹងតាំងឯងឡើង ទុកជាសេចក្ដីសញ្ញាដល់បណ្តា‌ជន ហើយជាពន្លឺភ្លឺដល់អស់ទាំងសាសន៍
អេសាយ 42:6

³អស់ទាំងសាសន៍នឹងមូលគ្នាមកឯពន្លឺរបស់ឯង ហើយស្តេចទាំងប៉ុន្មាននឹងមកឯរស្មីដែលភ្លឺចេញពីឯង ក្នុងកាលដែលឯងរះឡើង
អេសាយ 60:3

សេចក្តីប្រកាសទាំងនេះ ស្របតាមអ្វីដែលយើងឃើញបានកត់ត្រាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយក៏កំពុងកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះផងដែរ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រមិនចាំបាច់ដើរតាមមាគ៌ានៃក្រឹត្យទាំងនេះទេ បន្ទាប់ពីអេសាយបានសរសេរវាចុះរាប់ពាន់ឆ្នាំមុន។

ប៉ុន្តែវាបានធ្វើ។

វានៅតែធ្វើ។

យើងគួរកត់ចំណាំ។

នេះបង្ហាញពីចេតនា គោលបំណង និងអំណាចដែលមានគំនិតតែមួយនៅពីក្រោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះដែលបង្ហាញខ្លួនឯងតាមរយៈប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ចេតនានិងបំណងមកពីមនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ។ ដោយសារចេតនា និងគោលបំណងនេះមានរយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំ វាមិនអាចមកពីគោលបំណងរបស់មនុស្សបានទេ។ ព្រះបង្ហាញព្រះហស្តរបស់ទ្រង់តាមរយៈការសន្យាទាំងនេះ។

ព្រះយេស៊ូវដឹកនាំបទពិសោធន៍របស់សាសន៍យូដា

យើងក៏បានឃើញថាលោកយេស៊ូបានចូលរួមជាមួយនឹងជនជាតិយូដាគ្នីគ្នារបស់លោកក្នុងបទពិសោធន៍សរុបរបស់ពួកគេ។ គាត់បានធ្វើដូច្នេះទាំងកម្ពស់ និងជម្រៅរបស់វា។ វាមិនមែនគ្រាន់តែថាអាជីពរបស់ព្រះយេស៊ូមានភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងជនជាតិយូដាល្បីៗមួយចំនួននោះទេ។ ប៉ុន្តែ បទពិសោធន៍របស់គាត់ត្រូវគ្នានឹងសាសន៍យូដា ។ គាត់សម្គាល់ជាតិអ៊ីស្រាអែល ។

ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ និងការរស់ឡើងវិញរបស់សាសន៍យូដា

ជាឧទាហរណ៍ ជនជាតិយូដាបានទទួលមរណភាពជាតិ នៅពេលដែលពួករ៉ូមបានបណ្ដេញពួកគេចេញពីដែនដីក្នុងគម្ពីរ។ ពួកគេនៅតែនិរទេសខ្លួនអស់រយៈពេល១៩០០ឆ្នាំ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ភាសាជាតិរបស់ពួកគេគឺភាសាហេព្រើរបានស្លាប់។ រាប់រយឆ្នាំមកនេះ ជនជាតិយូដាឈប់និយាយភាសាហេព្រើរក្នុងការសន្ទនាប្រចាំថ្ងៃ។ មនុស្សមិនអាចរស់នៅដោយគ្មានភាសាកំណើតរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែថ្មីៗនេះភាសាហេព្រើរបានរស់ឡើងវិញ។

ជនជាតិយូដាត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយចក្រភពរ៉ូម

ការរស់ឡើងវិញនៃភាសាហេព្រើរបានចាប់ផ្តើមនៅពេលដែល Eliezer Ben-Yehuda ជនជាតិរុស្សី ដែលបង្រៀនដោយខ្លួនឯងជាភាសាហេប្រឺបានជ្រើសរើសនិយាយភាសាហេព្រើរជាមួយបងប្អូនជនជាតិយូដានៅទីក្រុងប៉ារីសនៅថ្ងៃទី 13 ខែតុលា ឆ្នាំ 1881។ នេះកត់ត្រាជាលើកដំបូងក្នុងរយៈពេលរាប់រយឆ្នាំដែលភាសាហេព្រើរត្រូវបានគេនិយាយ នៅក្នុងការសន្ទនាប្រចាំថ្ងៃ។ បន្តិចក្រោយមក ដោយផ្លាស់ទៅក្រុងយេរូសាឡិម បេន យូដាបានព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលគ្រួសារសាសន៍យូដាផ្សេងទៀតឱ្យនិយាយភាសាហេព្រើរ។ គាត់បានបង្កើតវចនានុក្រម សរសេររឿងល្ខោនសម្រាប់កុមារជាភាសាហេប្រឺ និងបោះពុម្ពកាសែតភាសាហេព្រើរ។

កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់បានទទួលជោគជ័យតិចតួច ចាប់តាំងពីដប់ឆ្នាំក្រោយមក មានតែគ្រួសារបួនប៉ុណ្ណោះដែលនិយាយភាសាហេព្រើរ។ ឧបសគ្គបានកើតឡើង។ ឪពុកម្តាយមានការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការអប់រំកូនរបស់ពួកគេជាភាសាហេប្រ៊ូ ដែលជាភាសាដែលមិនអាចអនុវត្តបាន ដោយសារគ្មាននរណាម្នាក់និយាយវា។ មិនមានសៀវភៅសិក្សាភាសាហេព្រើរទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅដើម សតវត្ស ^ទី 20 ភាសាហេព្រើរបានចាប់ផ្តើមទាក់ទាញ។ សព្វថ្ងៃនេះមនុស្សជាង 9 លាននាក់និយាយវា។ ដូចដែលវិគីភីឌានិយាយអំពីការរស់ឡើងវិញនៃភាសាហេព្រើរ៖

ដំណើរការនៃការវិលត្រឡប់របស់ហេប្រ៊ូទៅការប្រើប្រាស់ធម្មតាគឺមានតែមួយគត់។ មិនមានឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃ ភាសាធម្មជាតិ ដោយគ្មានអ្នកនិយាយដើមណាមួយ ក្រោយមកទទួលបានអ្នកនិយាយដើមរាប់លាននាក់។វិគីភីឌា

ព្រះយេស៊ូវបានសុគត ហើយបន្ទាប់មក មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ជាព្រឹត្តិការណ៍មួយនៃការពិត។ ដូចគ្នាដែរ អ៊ីស្រាអែលបានស្លាប់ ហើយបន្ទាប់មកបានរស់ឡើងវិញជាប្រជាជាតិមួយជាមួយនឹងការរស់ឡើងវិញនៃភាសាហេព្រើរ។

ពិធីបុណ្យព្រះយេស៊ូ និងពិធីបុណ្យ Torah

ជាជនជាតិយូដា ប្រារព្ធពិធីបុណ្យដែលបានកំណត់តាមរយៈលោកម៉ូសេកាលពី 3500 ឆ្នាំមុន។ ក្នុងនាមជាប្រជាជាតិមួយដែលគេប្រារព្ធបុណ្យរំលង ថ្ងៃសប្ប័ទ ផ្លែឈើដំបូង និងបុណ្យថ្ងៃទី៥០។ ពិធីបុណ្យទាំងនេះមួយផ្នែករួមបញ្ចូល និងកំណត់ពួកគេថាជាជនជាតិយូដា។

ព្រះយេស៊ូវបានទទួលការរបស់គាត់:

ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូវបានបញ្ចូល តំណាង និងបានពិសោធ នូវពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវ ទាំងអស់ ដែលគ្មានសាសន៍យូដាណាម្នាក់ដែលម៉ូសេបានរួមបញ្ចូលនោះមិនធ្លាប់ធ្វើ។

អាជីពរបស់ព្រះយេស៊ូមិនរួមបញ្ចូលពិធីបុណ្យរដូវស្លឹកឈើជ្រុះដែលនៅសល់ដែលកំណត់ដោយម៉ូសេទេ។ ទាំងនេះកើតឡើងនៅខែកញ្ញាដល់ខែតុលា៖ Rosh Hashanah, Yom Kippur, និង Sukkot ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ លោកយេស៊ូបានប្រកាសថាលោកនឹង វិលមកម្ដងទៀត ហើយពេលវេលានៃការមកដល់របស់លោកនឹងត្រូវបានគ្រោងទុកយ៉ាងជាក់លាក់។ ការយាងមកជាលើកដំបូងរបស់ទ្រង់ត្រូវនឹងពេលវេលានៃពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវទាំងអស់។ ដូច្នេះ វាជាហេតុផលដែលការយាងមកជាលើកទីពីររបស់គាត់នឹងត្រូវគ្នានឹងពេលវេលានៃពិធីបុណ្យធ្លាក់ចុះទាំងនេះ។

រស់ឡើងវិញនិងត្រឡប់មកវិញ

នៅទីនេះម្តងទៀត នៅក្នុងការរំពឹងទុកនៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់ យើងឃើញពីអាជីពរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលមើលតាមរយៈវិសាលភាពនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយវាយបញ្ចូលនូវជាតិសាសន៍អ៊ីស្រាអែល។ ក្នុងអំឡុងពេលនិរទេសខ្លួនយ៉ាងយូរពីដែនដីព្រះគម្ពីរ ពួកគេបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យរំលងប្រចាំឆ្នាំក្នុងការនិរទេសដោយឃ្លាដែលបានក្លាយជាប្រពៃណីមួយ ៖ « ឆ្នាំក្រោយនៅក្រុងយេរូសាឡិម » ។ ក្នុងនាមជាប្រជាជាតិមួយ ពួកគេបានប្រមើលមើលការវិលត្រឡប់មកកាន់ទឹកដីវិញ។ ក្នុងនាមជាប្រជាជាតិមួយ ពួកគេបានវិលមកវិញក្នុងមួយជីវិតរបស់យើង។ ដូចគ្នានេះដែរ ព្រះយេស៊ូវបានចាកចេញពីទឹកដីព្រះគម្ពីរ ហើយបានអវត្តមានអស់រយៈពេលជាង 2000 ឆ្នាំមកហើយ។ ប៉ុន្តែដូចប្រជាជាតិរបស់គាត់ គាត់បានសន្យាថាគាត់នឹងវិលត្រឡប់មកវិញ ។ គាត់បាននិយាយថា ការវិលត្រឡប់របស់ជនជាតិយូដាទៅកាន់ដែនដីព្រះគម្ពីរប៊ីបជាសញ្ញាមួយដែលថាការត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់ជិតដល់ហើយ ។ ដូច្នេះគាត់បានភ្ជាប់ការត្រឡប់មកវិញទាំងពីរ។

ឈានដល់វត្តមាននៅកន្លែងធ្វើការ

មនុស្សជាច្រើនគិតអំពីព្រះយេស៊ូវតែម្នាក់ឯងតាមបង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់នៃប្រវត្តិនៃពិភពគ្រីស្ទសាសនានៅអឺរ៉ុប និងអាមេរិក។ ហេតុដូច្នេះហើយគាត់ត្រូវបានគេមើលឃើញជាធម្មតាថាជាធូលីដី (ខ្លះ) ឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបានរស់នៅជាយូរមកហើយ។ ប្រហែលជាគាត់គឺជាវត្ថុបុរាណវប្បធម៌ដែលមានតម្លៃប្រពៃណី ប៉ុន្តែវាមានសារសំខាន់តិចតួចចំពោះជីវិតរបស់យើងសព្វថ្ងៃនេះ។

ប៉ុន្តែ ព្រះគម្ពីរ តាំងពីដើម ដំបូង និង ខាងស្ដាំរហូតដល់ទីបញ្ចប់ បន្តរាប់ពាន់ឆ្នាំក្រោយមក បង្ហាញគាត់ថាជាកូនចៅរបស់ស្ដ្រី (អ៊ីស្រាអែល)។ វាក៏បង្ហាញទ្រង់ជា ព្រះគ្រីស្ទ ដែលមានវាសនាយាងត្រឡប់មកវិញ ហើយសោយរាជ្យ។

ពីដើម…

¹⁵អញនឹងធ្វើឲ្យឯង ហើយនិងស្ត្រី គឺទាំងពូជឯង និងពូជនាងមានសេចក្ដីខ្មាំងនឹងគ្នា ពូជនាងនឹងកិនក្បាលឯង ហើយឯងនឹងចឹកកែង‌ជើងគេ
លោកុប្បត្តិ 3:15

ដល់ទំព័រចុងក្រោយក្នុងសៀវភៅចុងក្រោយរបស់ខ្លួន…

⁵នាងសម្រាលបានកូនប្រុស ដែលត្រូវឃ្វាលគ្រប់អស់ទាំងសាសន៍ ដោយដំបងដែក តែព្រះ‌ទ្រង់លើកកូននាងទៅឯទ្រង់ និងដល់បល្ល័ង្កទ្រង់វិញ
វិវរណៈ 12:5

_{^{Bartolomeo Cesi , CC0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

^៥នាងសម្រាលបានកូនប្រុសមួយជាកូនប្រុស ដែល«នឹងគ្រប់គ្រងគ្រប់ទាំងសាសន៍ដោយដំបងដែក»។ ហើយកូនរបស់នាងត្រូវបានចាប់យកទៅថ្វាយព្រះ និងបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់។វិវរណៈ ១២:៥ (បានសរសេរនៅសតវត្សទី១ គ.ស.)

យើងអាចមើលឃើញនៅក្នុងចំណងជើងព័ត៌មានថ្ងៃនេះថា “ស្ត្រី” កំពុងរស់ឡើងវិញ។ ដោយសារព្រះរាជបុត្រាជារបស់នាង ភ្ជាប់ជាមួយនឹងនាង ដូច្នេះយើងនឹងមិនល្ងង់ ក្នុងការឈោងទៅរកទ្រង់ ឡើយ។ ប្រសិនបើយើងធ្វើ ទោះជាគ្មានការយល់ដឹងពេញលេញក៏ដោយ នោះយើងអាចជួបប្រទះនឹងការសន្យារបស់គាត់នោះ។

²⁷ដើម្បីឲ្យគេស្វែងរកព្រះ ក្រែងគេនឹងរកទ្រង់ឃើញ ដោយខំរាវរកមែននោះទេដឹង ទោះបើទ្រង់មិនគង់ឆ្ងាយពីយើងនីមួយៗក៏ដោយ
កិច្ចកា 17:27

និង

⁹ព្រះ‌អម្ចាស់មិនផ្អាកសេចក្ដីសន្យារបស់ទ្រង់ ដូចជាមានអ្នកខ្លះគិតស្មាននោះទេ គឺទ្រង់មានព្រះ‌ហឫទ័យអត់‌ធ្មត់នឹងយើងរាល់គ្នាវិញ ដោយមិនចង់ឲ្យអ្នកណាមួយវិនាសឡើយ គឺចង់ឲ្យមនុស្សទាំងអស់បានប្រែចិត្តវិញ
ពេត្រុសទី២ 3: 9