ស្តេចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលមកដល់៖ មានឈ្មោះរាប់រយឆ្នាំមុន។

អាស៊ីមានប្រវត្តិដ៏យូរអង្វែង មានជាតិសាសន៍ចម្រុះ និងសង្គមដ៏មានឥទ្ធិពល។ ដូច្នេះហើយ ប្រទេសនានានៅទូទាំងអាស៊ីមានស្តេច និងអធិរាជប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលបញ្ជាឱ្យយើងកោតសរសើរចំពោះស្នាដៃកន្លងមករបស់ពួកគេ។ ពិចារណាឧទាហរណ៍ទាំងនេះ ហើយសង្កេតមើលពីរបៀបដែលសមិទ្ធិផលយោធា ការរួមចំណែកផ្នែកវប្បធម៌ និងស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់ នៅក្នុងការវាយតម្លៃនៃភាពអស្ចារ្យរបស់ពួកគេ។

ស្តេចអតីតកាលដ៏អស្ចារ្យនៃអាស៊ី

Gia Long នៃប្រទេសវៀតណាម បានបង្រួបបង្រួមប្រទេសវៀតណាមក្នុងឆ្នាំ 1802 នៃគ.ស. មុនពេលបង្កើតរាជវង្សង្វៀន។ ទ្រង់បានសោយរាជ្យជាអធិរាជទីមួយនៃរាជវង្សង្វៀនពីឆ្នាំ 1802 រហូតដល់ទ្រង់សោយទិវង្គតនៅឆ្នាំ 1820 នៃគ.ស.។ ព្រះអង្គក៏បានសោយរាជ្យជាអធិរាជនៃប្រទេសវៀតណាមពីឆ្នាំ ១៨០៤ ដល់ ១៨២០ គ.ស.។ ប្រវត្ដិវិទូក៏បានផ្តល់កិត្តិយសដល់ Gia Long ជាមួយនឹងការនិយម លទ្ធិខុងជឺ នៅវៀតណាម។
ព្រះអង្គម្ចាស់ Bhumibol Adulyadej នៃប្រទេសថៃ បានសោយរាជ្យជាព្រះមហាក្សត្រទីប្រាំបួនរបស់ប្រទេសថៃក្នុងរាជវង្សចក្រី សោយរាជ្យចាប់ពីឆ្នាំ 1946 នៃគ.ស. ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គ Adulyadej បានរក្សាអំណាចរដ្ឋធម្មនុញ្ញយ៉ាងសម្បើម ហើយមានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមមុខវិជ្ជារបស់ព្រះអង្គ។ អ្នកខ្លះថែមទាំងបានឃើញគាត់ថាជាមនុស្សពាក់កណ្តាលដ៏ទេវភាព។
ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី២ (១០៩៤ – ១១៥០ គ.ស) នៃអាណាចក្រខ្មែរ បានបង្កើតប្រាសាទអង្គរវត្តដ៏ល្បីល្បាញនៅកម្ពុជា។ ការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់បានពង្រីកពីប្រទេសថៃទៅវៀតណាម។
ហ្វាង៉ុម បានបង្កើតនគរលាវ ឡានឆាង នៅឆ្នាំ ១៣៥៣។ អាណាចក្រ ឡានឆាង នៅកំពូលរបស់វា គឺជាអាណាចក្រដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ ចក្រភពនោះមានអាយុ ៣០០ ឆ្នាំ។
អណ្ណារតា មីនស្វីស (១០១៤-១០៧៧ គ.ស.) គឺជាអ្នកបង្កើត អាណាចក្រប៉ាកាន ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រភូមា ដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការចូលគ្រងរាជ្យបល្ល័ង្ករបស់ព្រះអង្គនៅឆ្នាំ ១០៤៤ នៃគ.ស។ គោលការណ៍ថេរវាទដែលព្រះអង្គបានកសាងក្នុងអាណាចក្របាកានបានធានាថាព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទនឹងលេចចេញជារូបរាងនៅប្រទេសស្រីលង្កា ថៃ ឡាវ និងកម្ពុជា។ ដូច្នេះហើយបានជាគាត់មានឥទ្ធិពលលើប្រជាជនឆ្ងាយពីភូមា។
ព្រះចៅអធិរាជ Jimmu គឺជា អធិរាជស្ថាបនិក រឿងព្រេង និទាន របស់ប្រទេសជប៉ុន ដែលមានអាយុកាលជាប្រពៃណីនៅ 660 មុនគ.ស.។ រឿងព្រេងនិទាន Jimmu បានចុះពីនាគរាជព្រះអាទិត្យ Amaterasu និងព្រះព្យុះ Susanoo ។ នៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនសម័យទំនើប ទិវាមូលនិធិជាតិ បង្ហាញពីការចូលគ្រងរាជ្យសម្បត្តិរបស់ Jimmu ។
Tang Taizong (599 – 649 CE) (ឈ្មោះឯកជន: Li Shimin) បានបង្កើតរាជវង្សថាង។ ជាធម្មតា ទ្រង់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអធិរាជដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ប្រទេសចិន។ ប្រទេសចិនបានឈានចូលយុគសម័យមាសក្នុង “រជ្ជកាល Zhenguan” របស់គាត់។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់តៃសុង ថាងជា ប្រជាជាតិធំជាងគេ និងខ្លាំងបំផុតក្នុងពិភពលោក ។ វាគ្របដណ្តប់ភាគច្រើននៃទឹកដីនៃប្រទេសចិនបច្ចុប្បន្ន វៀតណាម ម៉ុងហ្គោលី និងភាគច្រើននៃអាស៊ីកណ្តាលរហូតដល់ភាគខាងកើតប្រទេសកាហ្សាក់ស្ថាន។ ក្រោមការគ្រប់គ្រងដ៏ឈ្លាសវៃរបស់អធិរាជ Taizong Li Shimin កម្លាំងជាតិ និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមបានឈានទៅដល់ភាពរុងរឿងដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។
ស្តេច Sejong the Great (1397 – 1450 គ.ស.) នៃប្រទេសកូរ៉េត្រូវបានគេស្គាល់ថាល្អបំផុតសម្រាប់ការបង្កើត Hangul ( 한글 ) ជាប្រព័ន្ធសរសេរកូរ៉េ។ លោកក៏បានលើកទឹកចិត្តដល់ការរីកចម្រើននៃសិល្បៈ និងអក្សរសាស្ត្រ។ គាត់បានគាំទ្រអ្នកបង្កើត ហើយសម័យរបស់គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់សម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត និងវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យា។ ម្យ៉ាងទៀត គាត់មានគោលនយោបាយយោធាខ្លាំង ដែលការពាររាជធានីកូរ៉េពីការឈ្លានពានរបស់បរទេស។
Parakramabahu the Great ស្តេចស្រីលង្កា (១១៥៣ – ១១៨៦ គ.ស.) បានមើលការខុសត្រូវលើការពង្រីក និងសោភ័ណភាពរាជធានី និងសាងសង់ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តយ៉ាងទូលំទូលាយ។ លោកក៏បានរៀបចំកងទ័ពរបស់ប្រទេសឡើងវិញ កែទម្រង់ការប្រតិបត្តិព្រះពុទ្ធសាសនា និងលើកទឹកចិត្តវិស័យសិល្បៈ។ បន្ទាប់មកគាត់បានធ្វើយុទ្ធនាការយោធានៅខាងក្រៅប្រទេសស្រីលង្កាចូលទៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាខាងត្បូង និងភូមា។

រូបសំណាក Fa Ngum_{^{Chaoborus , CC BY-SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ការទស្សន៍ទាយទំនាយ – សញ្ញាសម្គាល់នៃស្តេចយាងមករបស់អ្នកបង្កើត

ស្តេច និងអធិរាជទាំងនេះបានទទួលបានជោគជ័យនិងភាពអស្ចារ្យតាមរយៈការវាស់វែងជាច្រើន។ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់មានទំនាយដែលព្យាករណ៍ពីការមកដល់របស់ពួកគេ និងអាជីពរបស់ពួកគេបានកត់ត្រាទុករាប់រយឆ្នាំមុនមុនពេលពួកគេដើរលើផែនដីនោះទេ។ ព្រះជាអ្នកបង្កើតបានផ្តល់ភស្ដុតាងប្រភេទនេះសម្រាប់ស្តេចថាទ្រង់នឹងឡើងសោយរាជ្យលើរាជាណាចក្រដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់។ ទ្រង់បានសម្គាល់ការយាងមករបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងទីសំគាល់បែបនេះ រួមទាំង ឋានន្តរស័ក្តិ (ព្រះគ្រីស្ទ) និង ទីកន្លែង និង ពេលវេលា នៃការបរាជ័យនៃកម្មផលនាពេលអនាគតរបស់គាត់។ តាមពិត ទ្រង់ថែមទាំងបានទស្សន៍ទាយ និងសរសេរព្រះនាមនៃស្តេចដែលយាងមករបស់ទ្រង់រាប់រយឆ្នាំមុន។ យើងទៅទីនេះ ហើយស្វែងយល់ពីមូលហេតុដែលវាប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់យើង ច្រើនជាងស្តេចដ៏ខ្លាំងពូកែទាំងនេះដែលបានគូសបញ្ជាក់ខាងលើ។

អេសាយបានសរសេរជាលើកដំបូងអំពី សាខា ខាងមុខ ។ ‘ គាត់ ‘ មកពីរាជវង្សដែលដួលរលំរបស់ដាវីឌដែលមានប្រាជ្ញានិងអំណាចនឹងមក។ យេរេមាបានបន្តដោយបញ្ជាក់ថា សាខា នេះ នឹងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាព្រះអម្ចាស់។ នេះគឺជាឈ្មោះហេព្រើរសម្រាប់ព្រះជាអ្នកបង្កើត។ ទ្រង់នឹង ជា សេចក្តីសុចរិតរបស់យើង។

សាការីបន្ត សាខា

សាការីបានត្រឡប់មកវិញបន្ទាប់ពីការនិរទេសជនជាតិបាប៊ីឡូនដើម្បីកសាងព្រះវិហារបរិសុទ្ធឡើងវិញ។

ព្យាការីសាការីបានរស់នៅឆ្នាំ 520 មុនគ.ស. ជាពេលដែល ជនជាតិយូដាចាប់ផ្តើមត្រឡប់ទៅក្រុងយេរូសាឡិមពីការនិរទេសខ្លួនដំបូងរបស់ពួកគេ ។ ពេលត្រឡប់មកវិញ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមកសាងប្រាសាទដែលត្រូវបានគេបំផ្លាញឡើងវិញ។ សម្ដេចសង្ឃនៅពេលនោះមានឈ្មោះថា យ៉ូស្វេ ហើយលោកបានចាប់ផ្ដើមការងាររបស់សង្ឃក្នុងព្រះវិហារឡើងវិញ។ សាការី ជាព្យាការី បានចាប់ដៃគូជាមួយនឹងយ៉ូស្វេ ជាសង្ឃជាន់ខ្ពស់ ក្នុងការដឹកនាំជនជាតិយូដាដែលត្រឡប់មកវិញ។ នេះជាអ្វីដែលព្រះ – តាមរយៈសាការី – បាននិយាយអំពីយ៉ូស្វេ:

⁸ឱយេសួរជាសម្ដេចសង្ឃអើយ ចូរស្តាប់ឥឡូវ ព្រមទាំងពួកអ្នកដែលអង្គុយជាមួយនឹងឯងផង ព្រោះគេជាពួកដែលជាទីអស្ចារ្យ ដ្បិតមើល អញនឹងឲ្យអ្នកបម្រើរបស់អញឈ្មោះ«លំពង់»ចេញមក
⁹ចូរ មើលថ្ម ដែលអញបានដាក់នៅមុខយេសួរចុះ នៅថ្មតែមួយនោះមានភ្នែក៧ ព្រះ‌យេហូវ៉ានៃពួកពល‌បរិវារទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា មើល អញនឹងចារឹកចំឡាក់ដែលត្រូវឆ្លាក់នៅថ្មនោះ ហើយនិងដកយកសេចក្ដីទុច្ចរិតពីស្រុកនេះចេញក្នុង១ថ្ងៃ
សាការី 3:8-9

សាខា ! ចាប់ផ្ដើមដោយអេសាយ២០០ឆ្នាំ មុន បន្តដោយយេរេមា៦០ឆ្នាំមុន ។ ឥឡូវនេះ សាការីបានបន្តដោយពណ៌នាបន្ថែមទៀត ‘សាខា’ ទោះបីជារាជវង្សត្រូវបានកាត់ចោលឥឡូវនេះក៏ដោយ។ ដូចដើមពោធិ៍ មែកនេះបន្តពូជដោយឫសពីគល់ងាប់។ ព្រះជាអ្នកបង្កើត តាមរយៈសាការី ឥឡូវនេះបង្កើតព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមអំពីសាខាដែលនឹងមកដល់ រួមមានៈ

សម្ដេចសង្ឃ យ៉ូស្វេ នៅទីក្រុងយេរូសាឡឹមនៅ 520 មុនគ.ស .
សាការីហៅ សាខា ថាជាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះ។
សាខានឹងលុបចោលអំពើបាបនៃស្រុក ‹ក្នុងមួយថ្ងៃ›។

ប៉ុន្តែធ្វើយ៉ាងម៉េច?

តើព្រះយេហូវ៉ានឹងលុបបំបាត់អំពើបាបនៃស្រុកនេះ ‹ក្នុងមួយថ្ងៃ›ដោយរបៀបណា?

សាខា៖ ការរួបរួមបូជាចារ្យ និងស្តេច

ដើម្បីយល់ថា យើងគួរដឹងថា ព្រះបានញែកតួនាទីរបស់សង្ឃ និងស្តេចយ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរ។ គ្មានស្តេចណាអាចធ្វើជាសង្ឃបាន ហើយសង្ឃក៏មិនអាចធ្វើជាស្តេចបានដែរ។ តួនាទីរបស់បូជាចារ្យ គឺសម្រុះសម្រួលរវាងព្រះ និងមនុស្ស ដោយថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះ។ ទំនួលខុសត្រូវរបស់ ព្រះមហាក្សត្រ គឺដើម្បីគ្រប់គ្រងដោយយុត្តិធម៌ពីបល្ល័ង្ក។ ទាំងពីរមានសារៈសំខាន់; ទាំងពីរគឺខុសគ្នា។ ប៉ុន្តែ សាការីបានសរសេរថានៅពេលអនាគតថា៖

Joshua, សម្ដេចសង្ឃ_{^{បោះពុម្ពដោយ Guillaume Rouille , ដែនសាធារណៈ, តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

⁹រួចមក ព្រះ‌បន្ទូលនៃព្រះ‌យេហូវ៉ាក៏មកដល់ខ្ញុំថា
11 អើ ត្រូវឲ្យទទួលយកប្រាក់ និងមាសពីគេទៅធ្វើមកុដ បំពាក់លើក្បាលយេសួរ ជាកូនយ៉ូសាដាកដ៏ជាសម្ដេចសង្ឃ
12 ហើយប្រាប់លោកថា ព្រះ‌យេហូវ៉ានៃពួកពល‌បរិវារទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលដូច្នេះ មើលមនុស្សដែលឈ្មោះថា «លំពង់» និងពន្លកដុះឡើងពីកន្លែងរបស់ខ្លួន ហើយនិងសង់ព្រះ‌វិហារនៃព្រះ‌យេហូវ៉ាឡើង
13 គឺអ្នកនោះឯងនឹងសង់ព្រះ‌វិហារនៃព្រះ‌យេហូវ៉ា ហើយនិងតាំងសិរី‌ល្អនៃទីនោះឡើង ក៏នឹងអង្គុយគ្រប់‌គ្រងនៅលើបល្ល័ង្ករបស់ខ្លួន អ្នកនោះនឹងធ្វើជាសង្ឃនៅលើបល្ល័ង្ករបស់ខ្លួន ហើយទាំង២នាក់នឹងមានសេចក្ដីមេត្រីនឹងគ្នា
សាការី 6:9, 11-13

ផ្ទុយទៅនឹងគំរូមុន យ៉ូស្វេដែលជាសម្ដេចសង្ឃនៅសម័យសាការី ត្រូវដាក់ជានិមិត្តរូបលើមកុដរបស់ស្ដេចជា សាខា (សូមចាំថា យ៉ូស្វេជា ‘និមិត្តរូបនៃអ្វីដែលនឹងមកដល់’)។ យ៉ូស្វេ ជាសង្ឃជាន់ខ្ពស់ ដោយការពាក់មកុដបានទាយពីអនាគតនៃការរួបរួមគ្នានៃស្តេច និងសង្ឃជាមនុស្សតែមួយ។ សាខាដែលនឹងមកដល់នេះនឹងក្លាយជាបូជាចារ្យនៅលើបល្ល័ង្ករបស់ព្រះមហាក្សត្រ។ ម្យ៉ាងទៀត សាការីបានសរសេរថា ‘យ៉ូស្វេ’ ជាឈ្មោះ សាខា ។ តើវាមានន័យយ៉ាងណា?

ឈ្មោះ ‘យ៉ូស្វេ’ និង ‘ព្រះយេស៊ូវ’

យើងបានសង្ខេបព័ត៌មានលម្អិតពាក់ព័ន្ធនៃការបកប្រែព្រះគម្ពីរ នៅទីនេះ ចាំបាច់ដើម្បីយល់បន្ថែម។ ព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរដើមត្រូវបានបកប្រែជាភាសាក្រិចនៅឆ្នាំ 250 មុនគ.ស. ហើយត្រូវបានគេហៅថា Septuagint ឬ LXX ។ យើងបានឃើញពីរបៀបដែល Septuagint បានធ្វើឱ្យចំណងជើង ‘ព្រះគ្រីស្ទ’ ល្បីល្បាញ ។ នៅទីនេះយើងធ្វើតាមការវិភាគដូចគ្នាសម្រាប់ ‘Joshua’ ។

‘យ៉ូស្វេ’ = ‘ព្រះយេស៊ូវ’ ។ ទាំងពីរមានដើមកំណើតពីឈ្មោះភាសាហេព្រើរ ‘Yhowshuwa’

Joshua គឺជាការបកប្រែជាភាសាហេព្រើរនៃឈ្មោះដើមជាភាសាហេព្រើរ ‘Yhowshuwa’ ។ Quadrant # 1 បង្ហាញពីរបៀបដែលសាការីបានសរសេរ ‘យ៉ូស្វេ’ ជា ‘Yhowshuwa’ ជាភាសាហេព្រើរនៅឆ្នាំ 520 មុនគ.ស.។ អ្នកប្រាជ្ញបកប្រែភាសាហេព្រើរ ‘Yhowshuwa’ នៅក្នុងការបកប្រែព្រះគម្ពីរសម័យទំនើប (#1-> #3) ។ ‘Yhowshuwa’ ជាភាសាហេព្រើរគឺដូចគ្នានឹង Joshua ក្នុងភាសាទំនើបដូចជាភាសាអង់គ្លេស។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែល Septuagint ត្រូវបានបកប្រែពីភាសាហេព្រើរទៅជាភាសាក្រិចនៅឆ្នាំ 250 មុនគ.ស. នោះ Yhowshuwa ត្រូវបានបកប្រែទៅជា Iesous (#1 -> #2)។ ‘Yhowshuwa’ ជាភាសាហេព្រើរគឺដូចគ្នានឹង Iesous ជាភាសាក្រិច។ នៅពេលដែលអ្នកប្រាជ្ញបកប្រែគម្ពីរសញ្ញាថ្មីក្រិកទៅជាភាសាទំនើប (ដូចជាភាសាអង់គ្លេស)។Iesous ត្រូវបានបកប្រែជា ‘ព្រះយេស៊ូវ’ (#2 -> #3) ។ lesous នៅក្នុងភាសាក្រិចគឺដូចគ្នានឹង ព្រះយេស៊ូវ ។

មនុស្សបានហៅព្រះយេស៊ូថា ‘ Yhowshuwa ‘ នៅពេលពួកគេនិយាយជាមួយព្រះអង្គជាភាសាហេព្រើរ។ ប៉ុន្តែអ្នកសរសេរគម្ពីរសញ្ញាថ្មីក្រិកបានសរសេរឈ្មោះរបស់គាត់ថា ‘Iesous’ ។ នេះគឺដូចដែលគម្ពីរសញ្ញាចាស់ក្រិក Septuagint បានសរសេរឈ្មោះនោះ។ នៅក្នុងការបកប្រែគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៃភាសាសម័យទំនើបនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ (#2 -> #3) ‘ Iesous ‘ ត្រូវបានបកប្រែទៅជា ‘Jesus’ ដែលធ្លាប់ស្គាល់។

ដូច្នេះឈ្មោះ៖ ‘Yhowshuwa’ = ‘ព្រះយេស៊ូវ’ = ‘យ៉ូស្វេ’ ។

ឈ្មោះ ‘ព្រះយេស៊ូវ’ ឆ្លងកាត់ជំហានក្រិកកម្រិតមធ្យម ហើយ ‘យ៉ូស្វេ’ មកពីភាសាហេព្រើរដោយផ្ទាល់។

សរុបមក ទាំងព្រះយេស៊ូជាអ្នកភូមិណាសារ៉ែត និងយ៉ូស្វេ ជាមហាបូជាចារ្យនៃឆ្នាំ 520 មុនគ.ស. សុទ្ធតែមានឈ្មោះដូចគ្នា។ ពួកគេត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា ‘Yhowshuwa’ ជាភាសាហេប្រ៊ូដើមរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងភាសាក្រិចទាំងពីរត្រូវបានគេហៅថា ‘Iesous’ ។

ព្រះយេស៊ូជាអ្នកស្រុកណាសារ៉ែតជាសាខា

ឥឡូវនេះ ទំនាយរបស់សាការីសមហេតុផល។ គាត់បានទាយនៅឆ្នាំ 520 មុនគ.ស. ថា ឈ្មោះ នៃសាខាដែលនឹងមកដល់គឺ ‘ព្រះយេស៊ូវ ‘ ។ ដោយធ្វើដូច្នេះ គាត់បានចង្អុលទៅព្រះយេស៊ូជាអ្នកស្រុកណាសារ៉ែតដោយផ្ទាល់។

ព្រះយេស៊ូមកពីដើមអ៊ីសាយ តាំងពីអ៊ីសាយនិងដាវីឌជាបុព្វបុរសរបស់ទ្រង់។ ព្រះយេស៊ូ មានប្រាជ្ញានិងការយល់ដឹង ដល់កម្រិតបែបនេះ ដោយញែកទ្រង់ចេញពីមនុស្សអស្ចារ្យឯទៀត។ ភាពឈ្លាសវៃ ភាពប៉ិនប្រសប់ និងការយល់ដឹងរបស់គាត់បន្តធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ទាំងអ្នករិះគន់ និងអ្នកតាមដាន។ អំណាច របស់ទ្រង់ តាមរយៈអព្ភូតហេតុនៅក្នុងដំណឹងល្អគឺមិនអាចប្រកែកបានឡើយ ។ មនុស្សម្នាក់អាចជ្រើសរើសមិនជឿពួកគេ; ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់មិនអាចមិនអើពើនឹងពួកគេ។ លោកយេស៊ូសមនឹងគុណភាពនៃការមានប្រាជ្ញានិងអំណាចពិសេសដែល អេសាយបានទាយថា ថ្ងៃណាមួយនឹងមកពី សាខា នេះ ។

ការស្លាប់របស់ព្រះយេស៊ូ_{^{Diego Velázquez ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ឥឡូវនេះ សូមគិតអំពីជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូជាអ្នកស្រុកណាសារ៉ែត។ គាត់ពិតជាបានអះអាងថាជាស្តេច – ស្តេចតាមពិត។ នេះគឺជាអ្វីដែល ‘ ព្រះគ្រីស្ទ ‘ មានន័យ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលគាត់បានធ្វើកាលនៅផែនដីគឺតាមពិតជាសង្ឃ។ បូជាចារ្យបានថ្វាយយញ្ញបូជាដែលអាចទទួលយកបានក្នុងនាមប្រជាជន។ ការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូវមានសារៈសំខាន់ណាស់ នៅក្នុងនោះ វាក៏ជាការថ្វាយដល់ព្រះ ក្នុងនាមយើងផងដែរ។ ការស្លាប់របស់គាត់សងអំពើបាប និងកម្មផលរបស់មនុស្សណាម្នាក់។ ព្រះយេស៊ូ បាន លុបបំបាត់អំពើបាបនៃស្រុកនេះ ‹ក្នុងមួយថ្ងៃ› ដូចសាការីបានទាយ។ វាបានកើតឡើង នៅថ្ងៃដែលព្រះយេស៊ូវបានសោយទិវង្គត ហើយបានសងគ្រប់អំពើបាប។ ក្នុងការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ គាត់បានបំពេញតម្រូវការទាំងអស់ក្នុងនាមជាបូជាចារ្យ ទោះជាមនុស្សភាគច្រើនស្គាល់គាត់ថាជា “ព្រះគ្រីស្ទ” ឬជាស្ដេចក៏ដោយ។ នៅក្នុង ការរស់ឡើងវិញ របស់គាត់។គាត់បានបង្ហាញពីអំណាច និងអំណាចរបស់គាត់លើសេចក្តីស្លាប់។ គាត់បានយកតួនាទីទាំងពីរមកជាមួយគ្នា។

សាខាដែលដាវីឌបានហៅជាយូរមកហើយថា ‘ព្រះគ្រីស្ទ’ គឺជាស្ដេចសង្ឃ។ ហើយហោរាសាការីបានសរសេរឈ្មោះរបស់គាត់នៅក្នុងទំនាយជាង 500 ឆ្នាំមុនគាត់កើត។

ភស្តុតាងនៃទំនាយ

នៅសម័យលោក ស្រដៀងនឹងថ្ងៃនេះ លោកយេស៊ូមានអ្នករិះគន់ចោទសួរអំពីអំណាចរបស់លោក។ គាត់បានឆ្លើយដោយចង្អុលទៅកាន់ព្យាការីដែលបានមកពីមុន ដោយអះអាងថាពួកគេបានគិតទុកជាមុនអំពីជីវិតរបស់គាត់។ នេះជាឧទាហរណ៍មួយដែលលោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍ទៅកាន់អ្នកដែលប្រឆាំងលោក៖

³⁹អ្នករាល់គ្នាស្ទង់មើលគម្ពីរ ដោយស្មានថា បានជីវិតដ៏នៅអស់កល្ប‌ជានិច្ចអំពីគម្ពីរនោះមក គឺជាគម្ពីរនោះឯងដែលធ្វើបន្ទាល់ពីខ្ញុំ
យ៉ូហាន 5:39

ម្យ៉ាងទៀត លោកយេស៊ូបានអះអាងថាជីវិតរបស់លោកត្រូវបានទាយរាប់រយឆ្នាំមុនក្នុងគម្ពីរភាសាហេព្រើរ។ ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សមិនអាចទស្សន៍ទាយរាប់រយឆ្នាំទៅអនាគតបានទេ។ ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូវបានប្រើនេះជាភស្ដុតាងដើម្បីបញ្ជាក់ថាទ្រង់ពិតជាបានមកតាមផែនការរបស់ព្រះសម្រាប់មនុស្សជាតិ។ គម្ពីរភាសាហេព្រើរមានសម្រាប់យើងនៅថ្ងៃនេះ ដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់រឿងនេះដោយផ្ទាល់។

សូមសង្ខេបអ្វីដែលហោរាហេព្រើរបានទាយមកទល់ពេលនេះ។ ការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូ ត្រូវបានគេប្រាប់ពីការចាប់ផ្ដើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ ។ បន្ទាប់មក អ័ប្រាហាំបានទាយអំពីទីតាំងនៃយញ្ញបូជារបស់លោកយេស៊ូ ខណៈ បុណ្យរំលងបានទាយទុកជាថ្ងៃនៃឆ្នាំ ។ យើងបានឃើញថា ទំនុកតម្កើងទី ២ មានប្រភពចេញពីចំណងជើងថា ‘ព្រះគ្រីស្ទ’ ហើយបានទាយទុកជាមុនអំពីស្ដេចដែលនឹងមក ។ យើងទើបតែឃើញថា អេសាយ យេរេមា និងសាការីបានទាយពីពូជពង្ស អាជីពសង្ឃ និងឈ្មោះរបស់គាត់។

តើអ្នកអាចគិតអំពីនរណាម្នាក់ទៀតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជីវិតរបស់គាត់ធ្លាប់បានព្យាករណ៍ពីចម្ងាយដូចព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែរឬទេ?

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ ដើមឈើជីវិតផ្តល់ជូនដល់មនុស្សទាំងអស់។

ភាសាដែលអ្នកនិយាយ វប្បធម៌ដែលអ្នកបង្ហាញ និងព្រំដែននៃប្រទេសដែលអ្នករស់នៅត្រូវបានកំណត់ដោយស្តេចដែលបានលើកឡើងខាងលើ។ ក៏ប៉ុន្តែ គ្មានស្ដេចណាមួយណាអាចបង្កើតគ្រឹះនៃ រាជាណាចក្រដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច បាន ឡើយ។ គ្រប់ជាតិសាសន៍ រួមទាំងអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ ត្រូវបានបន្តការអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនេះ៖

²⁴អស់ទាំងសាសន៍នឹងដើរក្នុងពន្លឺក្រុងនោះ អស់ទាំងស្តេចនៅផែនដី ក៏យកសិរីនៃខ្លួនមកទុកក្នុងក្រុងនោះដែរ
វិវរណៈ 21:24

ព្រះជាអ្នកបង្កើតអញ្ជើញមនុស្សគ្រប់ជាតិសាសន៍ រួមទាំងអ្នកផងដែរ ឲ្យទទួលបទពិសោធន៍ទាំងការរំដោះចេញពីសេចក្ដីស្លាប់ និងភាពសម្បូរបែបនៃរាជាណាចក្រដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់។ ប៉ុន្ដែ ហោរាជនជាតិហេព្រើរបានទាយពីរបៀបដែលនេះតម្រូវឱ្យសាខាដែលមានឈ្មោះដំបូងត្រូវ ‹កាត់ផ្តាច់›។ យើងមើលរឿងនេះ បន្ទាប់។