ភាពប្លែកពីគេរបស់ជនជាតិយូដាគឺការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ ដែលកើតឡើងរៀងរាល់ថ្ងៃសៅរ៍។ ការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ជនជាតិយូដានេះ ត្រលប់ទៅ 3500 ឆ្នាំមុនពេលដែលលោកម៉ូសេបានបង្កើតពិធីបុណ្យពិសេសចំនួនប្រាំពីរ។ លេវីវិន័យ ២៣ ពិពណ៌នាអំពីពិធីបុណ្យទាំងប្រាំពីរនេះ ដែលពិធីបុណ្យចំនួនប្រាំមួយត្រូវបានប្រារព្ធជារៀងរាល់ឆ្នាំ (រួមទាំង បុណ្យរំលងដែលយើងមើលពីមុន )។
ប្រភពដើមនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក
ប៉ុន្តែការដឹកនាំចេញពីបញ្ជីនៃពិធីបុណ្យគឺថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ថ្ងៃនេះយើងហៅថ្ងៃសៅរ៍នេះ ជាថ្ងៃប្រចាំសប្តាហ៍ដែលជនជាតិយូដាត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យសម្រាក ហើយមិនធ្វើការ។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងអ្នកបម្រើ និងសត្វដែលមានបន្ទុក។ ទាំងអស់គ្នាត្រូវរីករាយនឹងការសម្រាកមួយថ្ងៃចេញពីវដ្ដប្រចាំសប្តាហ៍ប្រាំពីរថ្ងៃ។ នេះជាពរជ័យសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នានៅថ្ងៃនេះ ចាប់តាំងពីវដ្ដប្រាំពីរថ្ងៃនេះបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃសប្តាហ៍ការងាររបស់យើង។ ចុងសប្តាហ៍ថ្ងៃសៅរ៍-អាទិត្យ ដែលយើងរីករាយខ្លាំងនោះ បានមកពីកន្លែងសម្រាកថ្ងៃសប្ប័ទ ដែលបញ្ជាដោយលោកម៉ូសេ។
លោកម៉ូសេបានបង្គាប់ថា៖
ព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់បង្គាប់ម៉ូសេ
2 ឲ្យប្រាប់ដល់ពួកកូនចៅអ៊ីស្រាអែលថា ឯថ្ងៃបុណ្យទាំងប៉ុន្មាននៃព្រះយេហូវ៉ា ដែលឯងរាល់គ្នាត្រូវប្រកាសប្រាប់ ទុកជាថ្ងៃជំនុំបរិសុទ្ធ បុណ្យអញទាំងនោះ គឺដូច្នេះ3 ត្រូវឲ្យធ្វើការក្នុងរវាង៦ថ្ងៃ តែដល់ថ្ងៃទី៧ នោះជាថ្ងៃឈប់ឲ្យបានសម្រាកសម្រាប់ប្រជុំជំនុំបរិសុទ្ធវិញ មិនត្រូវឲ្យឯងរាល់គ្នាធ្វើការអ្វីនៅថ្ងៃនោះឡើយ ដ្បិតជាថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ព្រះយេហូវ៉ានៅក្នុងគ្រប់ទាំងទីលំនៅរបស់ឯងរាល់គ្នា។
លេវីវិន័យ 23:1-3
ព្រះយេស៊ូវរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ
ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អបានប្រកែកជាមួយនឹងអ្នកដឹកនាំសាសនានៅសម័យទ្រង់នូវអត្ថន័យនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកពិតប្រាកដ។ ប៉ុន្តែគាត់បានរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ។ តាមពិត យើងឃើញគាត់រក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ សូម្បីតែនៅក្នុង Passion Week ក៏ដោយ។ មួយថ្ងៃមុនថ្ងៃសុក្រ ទី 6 នៃសប្តាហ៍តណ្ហា បានឃើញព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេឆ្កាង ហើយសម្លាប់។ ព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយនៅថ្ងៃនោះគឺជាការបញ្ចុះសពរបស់គាត់ដោយបន្សល់ទុកនូវកិច្ចការដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់។
55 ឯពួកស្រីៗ ដែលមកពីស្រុកកាលីឡេជាមួយនឹងទ្រង់ គេក៏តាមទៅឃើញផ្នូរ និងសណ្ឋានដែលគេបញ្ចុះព្រះសពទ្រង់ដែរ
លូកា 23:55-56
56 រួចគេវិលទៅវិញ រៀបគ្រឿងក្រអូប និងប្រេងអប់ តែគេឈប់នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក តាមបញ្ញត្តសិន។
ស្ត្រីទាំងនោះចង់លាបព្រះកាយរបស់គាត់ ប៉ុន្តែអស់ពេលវេលា ហើយថ្ងៃសប្ប័ទបានចាប់ផ្ដើមនៅពេលថ្ងៃលិចនៅល្ងាចថ្ងៃសុក្រ។ នេះបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 7 និងថ្ងៃចុងក្រោយនៃសប្តាហ៍ដែលជាថ្ងៃសប្ប័ទនៅពេលដែលជនជាតិយូដាមិនអាចធ្វើការបាន។
ស្ត្រីទាំងនោះចង់បញ្ចុះសពលោកយេស៊ូនៅថ្ងៃសប្ប័ទដោយគោរពតាមបង្គាប់ក៏បានសម្រាកដែរ។
… ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតធ្វើការ
ប៉ុន្តែ ពួកនាយកបូជាចារ្យបានបន្តកិច្ចការរបស់ខ្លួននៅថ្ងៃសប្ប័ទ។
62 កាលស្អែកឡើង ក្រោយថ្ងៃរៀបបុណ្យ នោះពួកសង្គ្រាជ និងពួកផារីស៊ី គេមូលគ្នាទៅឯលោកពីឡាត់ជម្រាបថា
63 លោក យើងខ្ញុំនឹកចាំពីពាក្យដែលអាកំភូតនោះបាននិយាយ ពីកាលនៅរស់នៅឡើយថា ក្រោយមក៣ថ្ងៃ ខ្ញុំនឹងរស់ឡើងវិញ
64 ដូច្នេះ សូមលោកបង្គាប់ឲ្យគេប្រុងប្រយ័តផ្នូរនោះ ដរាបដល់គម្រប់៣ថ្ងៃ ក្រែងពួកសិស្សរបស់វាមកលួចយកខ្មោចវាទាំងយប់ទៅ រួចប្រាប់ដល់បណ្តាជនថា វាបានរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញហើយ បើយ៉ាងនោះ សេចក្ដីកំភូតជាន់ក្រោយនេះ នឹងបានអាក្រក់ជាងជាន់មុនទៅទៀត65 លោកពីឡាត់មានប្រសាសន៍ទៅគេថា អ្នករាល់គ្នាមានអ្នកយាមល្បាតស្រាប់ហើយ ដូច្នេះ ចូរទៅរក្សាឲ្យមាំមួនតាមចិត្តចុះ
ម៉ាថាយ 27:62-66
66 រួចគេក៏ទៅបិទចំណាំធ្វើឲ្យមាំមួន ហើយដាក់គ្នាឲ្យចាំយាមផង។
ដូច្នេះ នៅថ្ងៃសប្ប័ទនោះ ពួកនាយកបូជាចារ្យបានធ្វើការដោយមានអ្នកយាមនៅផ្នូរ ខណៈស្ត្រីទាំងនោះសម្រាក។ យើងប្រហែលជាគិតថាវាគ្មានន័យទេក្នុងការចាត់ទុកលោកយេស៊ូថាជាការសម្រាកនៅថ្ងៃសប្ប័ទនោះ។ ក្រោយមកអាជ្ញាធរបានប្រហារជីវិតគាត់យ៉ាងច្បាស់ថា គាត់កំពុងសម្រាកក្នុងការស្លាប់។ ហើយរឿងរ៉ាវរបស់មនុស្សតែងតែបញ្ចប់ដោយការស្លាប់របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវគឺខុសគ្នា ហើយវាមិនបានបញ្ចប់នៅទីនោះទេ។ គាត់បានសម្រាកនៅថ្ងៃសប្ប័ទនេះ ដូចជាជនជាតិយូដាទាំងអស់គួរធ្វើ។ ប៉ុន្តែ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ពីដើមគេហៅថា First Fruits ឃើញគាត់ធ្វើការម្ដងទៀត។
