- ដោយ Ragnar
- ថ្ងៃទី ១៦ ខែមេសា ឆ្នាំ ២០២១
បុណ្យណូអែលត្រូវបានសម្គាល់ថាជាពិធីបុណ្យសកលចម្បង ដែលប្រារព្ធឡើងដោយប្រទេសជុំវិញពិភពលោក។ ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែលគឺពោរពេញទៅដោយតន្ត្រី អាហារ ការតុបតែង និងអំណោយ ខណៈដែលវិធីពិតប្រាកដនៃការប្រារព្ធពិធីខុសគ្នាពីជាតិមួយទៅប្រទេសមួយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងស្នូលប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា បុណ្យណូអែលប្រារព្ធដល់កំណើតរបស់ក្មេងប្រុសជនជាតិជ្វីហ្វក្រីក្រម្នាក់ដែលកើតជាង 2000 ឆ្នាំមុន។
ខ្លឹមសារពិសេសនៃបុណ្យណូអែលក្លាយជារឿងគួរឱ្យហួសចិត្ត នៅពេលដែលយើងដឹងថាមនុស្សដែលឆ្លងកាត់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែលគឺជាជនជាតិយូដា។ ជនជាតិយូដាដែលបានកើតមកនេះ គឺជាមនុស្សដែលកើតតាមប្រពៃណី។ ភាពស្និទ្ធស្នាលតែម្នាក់ឯងធ្វើឱ្យរឿងបុណ្យណូអែលមានតម្លៃគួរស្វែងយល់ ដែលជាអ្វីដែលយើងនឹងធ្វើនៅទីនេះ។
រឿងកំណើតរបស់ជនជាតិយូដា៖ ប្រសើរជាងសាន់តា
ស្ទើរតែតួអង្គទាំងអស់ដែលបង្កើតរឿងជុំវិញកំណើតរបស់ក្មេងប្រុសនេះគឺជាជនជាតិជ្វីហ្វ។ ប្រវត្តិវិទូម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តពីរនាក់ដែលបានចងក្រងរឿងនេះក៏ជាជនជាតិយូដាផងដែរ។
ភាពស្និទ្ធស្នាល ការរំជួលចិត្ត និងការប្រារព្ធពិធីជុំវិញកំណើតនៃទារកជនជាតិជ្វីហ្វនេះ កត់ត្រាដោយជនជាតិយូដាលេវី លាបពណ៌កម្មវិធីបន្ថែមបុណ្យណូអែលក្រោយៗទៀតដូចជា សាន់តាក្លូស ប៉ូលខាងជើង និងពួកអេលហ្វនៅក្នុងសិក្ខាសាលារបស់សាន់តា មានភាពស្លេកស្លាំងក្នុងការប្រៀបធៀប។
លេវី ដែលគេស្គាល់ថាជាម៉ាថាយចង់ឲ្យយើងដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាទារកដែលគាត់បានសរសេរអំពីនោះជាជនជាតិយូដា។ ដូច្នេះ គាត់បានចាប់ផ្ដើមដំណើររឿងរបស់គាត់ជាមួយនឹងប្រយោគនេះ—ជាប្រយោគដំបូងក្នុងដំណឹងល្អរបស់គាត់ និងក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។
បញ្ជីពង្សាវតារពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាវង្សាហ្លួងដាវីឌ និងជាជំនួរវង្សនៃលោកអ័ប្រាហាំដែរ
ម៉ាថាយ 1:1
គាត់មិនត្រឹមតែជាកូនរបស់អ័ប្រាហាំដូចសាសន៍យូដាទាំងអស់នោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ក៏ជាកូនចៅរបស់ស្តេចដាវីឌដ៏ល្បីល្បាញផងដែរ! តើប្រធានបទអ្វីទៀតដែលអាចជំរុញឱ្យមានការរំពឹងទុកខ្លាំងជាងនេះ? ប្រាកដណាស់មិនមែនសាន់តាទេ។
ការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូត្រូវបានរាប់ឡើងវិញ។
តើមានកាលៈទេសៈអ្វីជុំវិញការប្រសូតរបស់លោកយេស៊ូ? ម៉ាថាយប្រាប់យើងយ៉ាងលម្អិតថា ៖
18 រីឯកំណើតព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ នោះបានកើតមកយ៉ាងដូច្នេះ គឺនាងម៉ារា មាតាទ្រង់ កាលដែលយ៉ូសែបបានដណ្តឹងនាងហើយ នោះនាងមានគភ៌ ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ មុនដែលបាននៅជាមួយគ្នា
ម៉ាថាយ 1: 18-25
19 ឯយ៉ូសែប ប្ដីនាង ជាមនុស្សសុចរិត គាត់មិនចង់បើករឿងនាងឲ្យគេដឹងទេ បានជាគាត់គិតលែងនាងចេញ ដោយសម្ងាត់វិញ
20 កាលដែលគាត់កំពុងតែគិតពីការនោះ ស្រាប់តែមានទេវតានៃព្រះអម្ចាស់លេចមកពន្យល់សប្តិប្រាប់គាត់ថា យ៉ូសែបពូជហ្លួងដាវីឌអើយ កុំឲ្យខ្លាចនឹងយកនាងម៉ារាជាប្រពន្ធអ្នកឡើយ ដ្បិតបុត្រដែលមកចាប់ទំផ្ទៃនាង នោះកើតពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទេ
21 នាងនឹងប្រសូតបុត្រា១ ហើយអ្នកត្រូវថ្វាយព្រះនាមថា «យេស៊ូវ» ព្រោះបុត្រនោះនឹងជួយសង្គ្រោះរាស្ត្រទ្រង់ ឲ្យរួចពីបាប
22 ការទាំងនោះកើតមក ដើម្បីឲ្យបានសម្រេចសេចក្ដី ដែលព្រះអម្ចាស់ទ្រង់មានព្រះបន្ទូល ដោយសារហោរាថា
23 «មើល នាងព្រហ្មចារីនឹងមានគភ៌ប្រសូតបានបុត្រា១ ហើយព្រះនាមបុត្រនោះត្រូវហៅថា អេម៉ាញូអែល» ដែលប្រែថា ព្រះអង្គទ្រង់គង់ជាមួយនឹងយើងខ្ញុំ
24 លុះយ៉ូសែបភ្ញាក់ពីដេកឡើង នោះគាត់ក៏ធ្វើតាមបង្គាប់របស់ទេវតានៃព្រះអម្ចាស់ គឺគាត់យកប្រពន្ធមកនៅជាមួយ
25 តែមិនបានរួមរស់នឹងនាងសោះ ទាល់តែនាងប្រសូតបុត្រជាចម្បងមក រួចគាត់ថ្វាយព្រះនាមថា «យេស៊ូវ»។
កំណើតវឺដ្យីន
ម៉ាថាយនាំយើងទៅក្នុងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង ព្រោះគាត់ប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់ថា ម៉ារៀ ជាព្រហ្មចារីពេលសម្រាលកូន។ លូកា ដែលជាអ្នកសរសេរដំណឹងល្អម្នាក់ទៀត ផ្តល់ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីព្រឹត្តិការណ៍នេះ។
26 កន្លង៦ខែក្រោយនោះមក ព្រះទ្រង់ចាត់ទេវតាកាព្រីយ៉ែល ឲ្យទៅឯនាងព្រហ្មចារីម្នាក់ ដែលនៅភូមិណាសារ៉ែត ក្នុងស្រុកកាលីឡេ
27 ជាស្ត្រីដែលបានបម្រុងទុកឲ្យមនុស្សម្នាក់ឈ្មោះយ៉ូសែប ជាពូជហ្លួងដាវីឌ នាងនោះឈ្មោះម៉ារា
28 ទេវតាក៏ចូលមកឯនាងពោលថា ជម្រាបសួរនាង ឱនាងដែលប្រកបដោយព្រះគុណអើយ ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់គង់នៅជាមួយនឹងនាង ក្នុងបណ្តាពួកស្រីៗ នាងជាស្ត្រីមានពរពិត
29 នាងមានសេចក្ដីភាំង ដោយឮពាក្យនោះ ហើយរិះគិតក្នុងចិត្ត ពីពាក្យជម្រាបសួរយ៉ាងនោះមានន័យដូចម្តេច
លូកា 1: 26-35
30 តែទេវតានិយាយថា កុំខ្លាចអី ម៉ារាអើយ ដ្បិតព្រះបានប្រោសមេត្តាដល់នាងហើយ
31 មើលនាងនឹងមានគភ៌ប្រសូតបានបុត្រា១ ដែលនាងត្រូវថ្វាយព្រះនាមថា «យេស៊ូវ»
32 បុត្រនោះនឹងបានជាធំឧត្តម ហើយគេនឹងហៅទ្រង់ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត ព្រះអម្ចាស់ដ៏ជាព្រះ ទ្រង់នឹងប្រទានរាជ្យនៃហ្លួងដាវីឌ ជាអយ្យកោទ្រង់ថ្វាយទ្រង់សោយ
33 ទ្រង់នឹងសោយរាជ្យលើពួកវង្សរបស់យ៉ាកុប នៅអស់កល្បរៀងទៅ ហើយរាជ្យទ្រង់នឹងមិនផុតឡើយ
34 តែម៉ារាសួរទេវតាថា ខ្ញុំមិនស្គាល់ប្រុសណាផង ដូច្នេះ តើធ្វើដូចម្តេចនឹងឲ្យការនេះសម្រេចបាន
35 ទេវតាក៏ឆ្លើយថា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងយាងមកសណ្ឋិតលើនាង ហើយព្រះចេស្តានៃព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត នឹងមកគ្របបាំងនាងដោយស្រមោល ហេតុដូច្នេះ បុត្របរិសុទ្ធដែលនឹងប្រសូតមកនោះ ត្រូវហៅថាជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ
ជាការគួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែល ប្រភពរបស់ជនជាតិយូដាដែលជាគ្រូបង្រៀនបង្ហាញពីជំនឿរបស់ពួកគេលើការប្រសូតនៅព្រហ្មចារី ។ ប្រធានបទនៃការប្រសូតរបស់វឺដ្យីន Virgin ត្រឡប់ទៅឆ្ងាយដូច អ័ដាម និងអេវ៉ា ដែលជាធម្មជាតិអព្ភូតហេតុរបស់វា ដែលបានទាយទុកជាមុននៅក្នុងកំណើតរបស់អ៊ីសាក ។
លូកា ព័ត៌មានលម្អិតអំពីកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ
លូកាបន្តព្រឹត្តិការណ៍នៃការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ៖
គ្រានោះ សេសារ-អូគូស្ទ បានចេញព្រះរាជឱង្ការ១ច្បាប់ ឲ្យមនុស្សទាំងអស់ដែលនៅផែនដី បានចុះបញ្ចី
2 បញ្ជីមុនដំបូងនោះ បានធ្វើនៅវេលាដែលលោកគីរេនាស ធ្វើជាចៅហ្វាយនៅស្រុកស៊ីរី
3 មនុស្សទាំងអស់ក៏ទៅឯស្រុកកំណើតរៀងខ្លួន ដើម្បីចុះបញ្ជី
4 ឯយ៉ូសែប គាត់ក៏ចេញពីណាសារ៉ែត ស្រុកកាលីឡេ ឡើងទៅឯស្រុកយូដា ដល់ក្រុងរបស់ហ្លួងដាវីឌដែលឈ្មោះថា បេថ្លេហិម ពីព្រោះគាត់ជាព្រះវង្ស ហើយជាព្រះញាតិនឹងហ្លួងដាវីឌដែរ
5 ដើម្បីនឹងចុះបញ្ជីជាមួយនឹងម៉ារា ដែលបានបម្រុងទុកឲ្យធ្វើជាប្រពន្ធគាត់ ដែលនាងមានគភ៌នោះ
6 កាលកំពុងតែនៅទីនោះ វេលាដែលនាងត្រូវប្រសូតក៏មកដល់
7 ហើយនាងប្រសូតបានបុត្រាជាចំបងមក រួចរុំនឹងសំពត់ផ្តេកក្នុងស្នូក ពីព្រោះក្នុងផ្ទះសំណាក់គ្មានកន្លែងណានៅទេ។
អ្នកគង្វាលនៅកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូ
8 រីឯនៅស្រុកនោះឯង មានពួកអ្នកគង្វាល ដែលចាំយាម រក្សាហ្វូងចៀមរបស់ខ្លួន នៅឯវាល ក្នុងវេលាយប់
9 នោះមើល មានទេវតានៃព្រះអម្ចាស់មកឈរជិតគេ ឯសិរីល្អរបស់ទ្រង់ក៏ភ្លឺឆ្វាត់ជុំវិញ ហើយគេមានសេចក្ដីភ័យខ្លាចជាខ្លាំង
10 តែទេវតាប្រាប់ថា កុំខ្លាចអី មើល ខ្ញុំមកប្រាប់ដំណឹងល្អដល់អ្នករាល់គ្នា ពីសេចក្ដីអំណរយ៉ាងអស្ចារ្យ ដែលសម្រាប់បណ្តាជនទាំងអស់គ្នា
11 ដ្បិតនៅថ្ងៃនេះ មានព្រះអង្គសង្គ្រោះ១អង្គ ប្រសូតដល់អ្នករាល់គ្នានៅក្រុងហ្លួងដាវីឌ គឺជាព្រះគ្រីស្ទដ៏ជាព្រះអម្ចាស់
12 ហើយនេះជាទីសម្គាល់ដល់អ្នករាល់គ្នា គឺអ្នករាល់គ្នានឹងឃើញព្រះឱរស១រុំនឹងសំពត់ផ្តេកនៅក្នុងស្នូក
13 នោះស្រាប់តែមានពួកពលបរិវារកកកុញពីស្ថានសួគ៌ មកនៅជាមួយនឹងទេវតានោះ ក៏ពោលសរសើរដល់ព្រះថា
14 សួស្តីដល់ព្រះនៅស្ថានដ៏ខ្ពស់បំផុត ហើយសេចក្ដីសុខសាន្តនៅផែនដី នៅកណ្តាលមនុស្ស ដែលជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យដល់ទ្រង់
15 កាលពួកទេវតាបានឃ្លាតចេញ ហោះទៅស្ថានសួគ៌វិញហើយ នោះពួកអ្នកគង្វាលនិយាយគ្នាថា ចូរយើងទៅឯបេថ្លេហិម មើលការដែលបានកើតមកនោះ ដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រាប់ឲ្យយើងដឹង
16 គេក៏ទៅជាប្រញាប់ ឃើញម៉ារា និងយ៉ូសែបនៅទីនោះ ព្រមទាំងព្រះឱរសផ្តេកនៅក្នុងស្នូកផង
លូកា 2: 1-20
17 កាលបានឃើញហើយ នោះគេក៏រៀបរាប់រឿង ពីសេចក្ដីដែលទេវតាបានប្រាប់ពីព្រះឱរស
18 ហើយអស់អ្នកណាដែលឮ ក៏មានសេចក្ដីអស្ចារ្យ ពីពាក្យដែលពួកអ្នកគង្វាលបានប្រាប់មក
19 តែម៉ារា នាងរក្សាទុករឿងទាំងនោះ ដោយរំពឹងគិតតែក្នុងចិត្ត
20 ឯពួកអ្នកគង្វាល ក៏វិលត្រឡប់ទៅវិញ ទាំងសរសើរតម្កើងដល់ព្រះ ដោយព្រោះគ្រប់ទាំងការ ដែលគេបានឮ ហើយឃើញនោះ ដូចជាទេវតាបានប្រាប់មក។
ពួកអ្នកប្រាជ្ញទៅលេងក្រុងបេថ្លេហិម
ដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់អ្នកប្រាជ្ញតែងតែត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងរឿងកំណើត។ ម៉ាថាយ សរសេរ៖
កាលព្រះយេស៊ូវទ្រង់ប្រសូតមក នៅភូមិបេថ្លេហិម ស្រុកយូដា ក្នុងរាជ្យស្តេចហេរ៉ូឌ នោះមានពួកហោរ ពីទិសខាងកើត មកដល់ក្រុងយេរូសាឡឹម សួរថា
2 តើព្រះអង្គដែលប្រសូតមក ធ្វើជាស្តេចសាសន៍យូដា ទ្រង់គង់នៅឯណា ពីព្រោះយើងបានឃើញផ្កាយរបស់ទ្រង់ ពីទិសខាងកើតមក ហើយយើងមកថ្វាយបង្គំទ្រង់។
3 កាលស្តេចហេរ៉ូឌបានឮ នោះទ្រង់មានសេចក្ដីវិតក្កព្រួយ ព្រមទាំងពួកអ្នកនៅក្រុងយេរូសាឡឹមទាំងអស់គ្នាផង
4 កាលបានប្រជុំពួកសង្គ្រាជ និងពួកអាចារ្យនៃបណ្តាជនមកសាកសួរពីព្រះគ្រីស្ទ ដែលទ្រង់ត្រូវប្រសូតនៅឯណា
5 នោះគេក៏ទូលទ្រង់ថា នៅឯភូមិបេថ្លេហិមក្នុងស្រុកយូដា ព្រោះហោរាបានចែងសេចក្ដីទុកមកដូច្នេះថា
6 «ឯឯងបេថ្លេហិម ស្រុកយូដាអើយ ឯងមិនមែនតូចជាងគេ ក្នុងពួកចៅហ្វាយនៅស្រុកយូដាទេ ដ្បិតនឹងមានចៅហ្វាយ១ចេញពីឯងមក ចៅហ្វាយនោះនឹងឃ្វាលអ៊ីស្រាអែល ជារាស្ត្រអញ» ។
ម៉ាថាយ 5:2
7 នោះស្តេចហេរ៉ូឌក៏ហៅពួកហោរនោះមកដោយសម្ងាត់ សាកសួរយ៉ាងម៉ត់ចត់ ពីផ្កាយនោះបានលេចមកពីកាលណា
8 រួចទ្រង់ចាត់គេឲ្យទៅឯបេថ្លេហិម ដោយបង្គាប់ថា ចូរអ្នករាល់គ្នាទៅស៊ើបដំណឹង ពីកូនតូចនោះឲ្យច្បាស់លាស់ កាលណាបានឃើញហើយ នោះត្រូវមកប្រាប់ដល់យើងវិញ ដើម្បីឲ្យយើងបានទៅថ្វាយបង្គំដែរ
អ្នកប្រាជ្ញស្វែងរកទារកយេស៊ូ
9 កាលគេបានទទួលបង្គាប់នៃស្តេចស្រេចហើយ នោះក៏នាំគ្នាចេញទៅ ឯផ្កាយដែលគេបានឃើញពីទិសខាងកើត នោះក៏នាំមុខគេ ដរាបដល់ចំពីលើកន្លែងដែលបុត្រតូចនៅ ទើបឈប់
ម៉ាថាយ 2: 1-11
10 គេមានសេចក្ដីអំណរជាខ្លាំងក្រៃ ដោយឃើញផ្កាយនោះ
11 ហើយក៏ចូលទៅក្នុងផ្ទះ ឃើញបុត្រតូចនៅជាមួយនឹងម៉ារា ជាមាតា រួចក៏ក្រាបថ្វាយបង្គំ ព្រមទាំងបើកយកទ្រព្យដ៏វិសេសរបស់ខ្លួន ថ្វាយតង្វាយជាមាស ជាកំញាន ជាជ័រល្វីងទេស ដល់បុត្រនោះ
ម៉ាហ្គីដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដាមកពីឆ្ងាយដើម្បីជួប ‘ស្តេចនៃសាសន៍យូដា’ ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ការបង្កើតជនជាតិយូដាដែលកំពុងកាន់អំណាច ដែលដឹកនាំដោយ ហេរ៉ូដ ដ៏អស្ចារ្យ ក្លាយជា ‘រំខាន’ ដោយសារដំណឹងនៃការប្រសូតរបស់ស្តេចរបស់ពួកគេ។ នេះមើលឃើញគំរូមួយដែលនៅដដែលសម្រាប់ឆ្នាំ 2000 ចុងក្រោយនេះ។
ការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ តាមរយៈកញ្ចក់របស់សាសន៍យូដា
ជាការពិត ដំណើររឿងកំណើតបុណ្យណូអែលរបស់ព្រះយេស៊ូវបន្តការនិទានរឿងដែលពណ៌នាថាទ្រង់ជាជនជាតិយូដាដែលផ្តល់ពរជ័យដល់មនុស្សទាំងអស់ រួមទាំងខ្ញុំ និងអ្នកផងដែរ។ ពីរពាន់ឆ្នាំមុន ដោយចាប់ផ្តើមពីរឿងរបស់អ័ប្រាហាំ (នៅឆ្នាំ 2000 មុនគ.ស.) ព្រះបានសន្យា
13 ដូច្នេះ ចូរឯងប្រាប់គេថា ឯងជាប្អូនអញទេ ដើម្បីឲ្យគេបានប្រព្រឹត្តល្អនឹងអញដោយព្រោះឯង ហើយឲ្យអញមានជីវិតរស់នៅដោយសារឯងផង។
លោកុប្បត្តិ 12:3
នោះបានធ្វើឲ្យអ័ប្រាហាំធ្វើ ធម្មយាត្រាទៅដែនដីសន្យា ក្នុងវ័យចាស់របស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្រើនឆ្នាំបានកើតឡើងមុនកូនប្រុសរបស់លោកអ៊ីសាកកើត ។ កំណើត របស់អ៊ីសាក ក្នុងអំឡុងឆ្នាំទីមួយរយរបស់អ័ប្រាហាំ គឺអស្ចារ្យដូចជាកំណើតព្រហ្មចារីរបស់លោកយេស៊ូ។ កំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីអ៊ីសាក ដើម្បីបញ្ជាក់ពីតួនាទីរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វបែបបុរាណនេះ។
សរសេរឡើងវិញតាមរយៈព្យាការីយូដា
ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ពរជ័យនាពេលអនាគតសម្រាប់ប្រជាជនទាំងអស់បានឈានដល់វេនកំណត់ជាច្រើនសតវត្សក្រោយមក នៅពេលដែលព្រះ តាមរយៈហោរាអេសាយ (700 មុនគ.ស) បានអំពាវនាវដល់ប្រជាជាតិទាំងអស់ឱ្យ៖
ម្នាលកោះទាំងឡាយអើយ ចូរស្តាប់អញចុះ ឱប្រជាជាតិទាំងប៉ុន្មាននៅឆ្ងាយអើយ ចូរប្រុងស្តាប់ចុះ ព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់បានហៅខ្ញុំ តាំងពីផ្ទៃម្តាយ ទ្រង់បានដំណាលពីឈ្មោះខ្ញុំ តាំងពីនៅក្នុងពោះម្តាយមក
អេសាយ 49:1
បន្ទាប់មក ព្រះបានណែនាំអ្នកបម្រើដែលនឹងមករបស់ទ្រង់ជា អ៊ីស្រាអែល ដែលជាគំរូ ឬតំណាងនៃប្រជាជាតិជ្វីហ្វ។
3 ទ្រង់បានមានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំថា ឯងជាអ្នកបម្រើរបស់អញ គឺអ៊ីស្រាអែល ដែលអញនឹងបានសិរីល្អដោយសារឯង
អេសាយ 49:3
ដើម្បីនាំមកនូវពរជ័យនេះដល់គ្រប់ជាតិសាសន៍ (សាសន៍ដទៃ)
6 អើ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ការដែលឯងធ្វើជាអ្នកបម្រើរបស់អញ ដើម្បីលើកអស់ទាំងពូជអំបូរនៃយ៉ាកុបឡើង ហើយនិងនាំពួកបម្រុងទុកក្នុងសាសន៍អ៊ីស្រាអែលឲ្យមកវិញ នោះជាការតិចតួចពេកដល់ឯង អញនឹងបន្ថែមការនេះឲ្យឯងបានធ្វើជាពន្លឺដល់សាសន៍ដទៃទាំងប៉ុន្មានទៀត ដើម្បីឲ្យឯងបានធ្វើជាអ្នកជួយសង្គ្រោះរបស់អញ រហូតដល់ចុងផែនដីបំផុត
អេសាយ 49:6
ប៉ុន្តែទន្ទឹមគ្នានេះ អ្នកបម្រើនេះនឹងនៅតែស្អប់ខ្ពើមចំពោះជាតិរបស់ខ្លួន។
7 ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះដ៏ប្រោសលោះសាសន៍អ៊ីស្រាអែល ហើយជាព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៃគេ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះដល់អ្នកនោះ ដែលមនុស្សទាំងឡាយមិនអើពើ ដែលជាទីស្អប់ខ្ពើមដល់សាសន៍នេះ គឺជាអ្នកបម្រើរបស់ពួកអ្នកដែលគ្រប់គ្រងថា បណ្តាក្សត្រនឹងឃើញ ហើយក្រោកឈរឡើង ព្រមទាំងពួកចៅហ្វាយដែរ គេនឹងក្រាបថ្វាយបង្គំ ដោយព្រោះព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់ជាព្រះដ៏ស្មោះត្រង់ គឺជាព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែល ដែលទ្រង់បានរើសឯង។
អេសាយ 49:7
បុណ្យណូអែលបង្ហាញពីការសម្រេចពីរដងនៃ ‘ពរ’ នេះ នៅពេលដែលប្រជាជាតិនានាទូទាំងពិភពលោកប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែល ខណៈដែលប្រជាជនរបស់ព្រះយេស៊ូវមិនទទួលស្គាល់ទ្រង់។
លើសពីនេះ ពួកយើងជាច្រើននៅក្នុងប្រជាជាតិនានាលែងយល់ពីសារៈសំខាន់នៃព្រះយេស៊ូវ ឬបេសកកម្មរបស់ទ្រង់ទៀតហើយ។ យើងប្រហែលជាចងចាំគាត់នៅបុណ្យណូអែល ប៉ុន្តែបើមិនដូច្នេះទេ គាត់នៅតែជាវប្បធម៌ដែលនៅសេសសល់ពីសម័យមុនវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុប។
ស្វែងយល់ពីព្រះយេស៊ូវ តាមរយៈកញ្ចក់របស់ជនជាតិយូដា
ប្រហែលជាផ្នែកមួយនៃបញ្ហាទាក់ទងនឹងប្រជាជាតិនានាក្នុងពិភពគ្រីស្ទសាសនា ដែលលែងយល់អំពីព្រះយេស៊ូវពីទស្សនៈរបស់សាសន៍យូដា។ នៅពេលដែលម៉ាថាយ និងលូកាបានចាប់ផ្តើមដំណើររឿងនៃកំណើតរបស់គាត់ ដំណឹងល្អទាំងបួនបានបន្តនៅក្នុងការបង្ហាញរបស់ជនជាតិយូដាទាំងស្រុងនេះអំពីព្រះយេស៊ូវ។
ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ ដំណឹងល្អស្នើឱ្យមានសម្មតិកម្មដ៏ក្លាហានមួយដែលថាព្រះយេស៊ូវតំណាងប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងមូល។ តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ ព្រះយេស៊ូវគឺជាគំរូ ប្លង់មេ ការបំពេញ ឬបញ្ចប់នៃអ៊ីស្រាអែល។
ទោះបីជា, សម្មតិកម្មនេះអាចរកឃើញការគាំទ្រ?
តើវាធ្វើឲ្យយើងមានភាពខុសគ្នាអ្វី?
ការស្វែងរកព្រះយេស៊ូវតាមរយៈកញ្ចក់របស់ជនជាតិយូដានេះ ធ្វើឱ្យបុគ្គល និងបេសកកម្មរបស់គាត់មានភាពរស់រវើក ជាក់ស្តែង និងពាក់ព័ន្ធផ្ទាល់ ជាជាងរសាត់ និងដាច់ស្រយាល ដូចជាវាហាក់ដូចជាសម្រាប់ពួកយើងជាច្រើន។ ព្រះយេស៊ូវលេចធ្លោនៅក្នុងបរិបទនៃផែនការដ៏ទេវភាព។ ដូច្នេះ យើងអាចចូលរួមជាមួយគាត់ក្នុងរបៀបមួយដែលធ្វើឱ្យគាត់មានទំហំធំ និងដូចជីវិតដូចគាត់នៅសម័យរបស់គាត់ – អនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីអត្ថន័យនៃ ‘ពរជ័យ’ និង ‘ពន្លឺសម្រាប់ប្រជាជាតិ’ ដែលបានសន្យារបស់គាត់។
ដូច្នេះ យើងបន្តស្វែងរកព្រះយេស៊ូតាមរយៈកញ្ចក់របស់សាសន៍យូដានេះ។ យើងពិនិត្យមើល ទំនាក់ទំនងរវាងកំណើតរបស់គាត់ និងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទីមួយ – អ៊ីសាក ដែលបង្ហាញពីតួនាទីរបស់ព្រះយេស៊ូជាមួយប្រជាជាតិរបស់គាត់។ បន្ទាប់មក យើងបន្តជាមួយ ការហោះហើរក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ ដើម្បីរស់រានមានជីវិត ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងរឿងរបស់ Anne Frank ដោយបន្តជំរុញតួនាទីរបស់គាត់ដើម្បីប្រទានពរដល់មនុស្សទាំងអស់។