Marga សាមញ្ញរបស់អ័ប្រាហាំដើម្បីសម្រេចបានការរំដោះ

មាគ៌ាបុរាណ (មាគ៌ា ឬ មាគ៌ា) ដើម្បីឈានទៅដល់ការរំដោះ (ឬវិមុត្ត) គឺជា ផ្លូវអរិយមគ្គ ។ ព្រះសារីបុត្ត សំដែងនូវអរិយមគ្គ ប្រកបដោយអង្គ ៨ យ៉ាងនេះឯង។

ព្រះមានព្រះភាគ ត្រាស់ថា ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ អរិយមគ្គ ប្រកបដោយអង្គ ៨ ដូចម្តេច។ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ។ថន សារ៉ូ ភិក្ខុ។ 1996. Magga-vibhanga Sutta: Analysis of the Path.

ការបង្រៀនបែបបុរាណរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាពន្យល់បន្ថែមអំពីគុណធម៌ប្រាំបីយ៉ាងនេះ៖

សម្មាទិដ្ឋិ ជម្រះផ្លូវរបស់ខ្លួនឲ្យរួចពីការច្របូកច្របល់ ការយល់ខុស និងការគិតដែលវង្វេង។
ដំណោះស្រាយត្រឹមត្រូវ; ឧបាសកតាំងចិត្តចាកចេញពីផ្ទះ លះបង់ជីវិតក្នុងលោក ហើយលះបង់ខ្លួនដើម្បីបិណ្ឌបាត។
សម្មាវាចា ពោលគឺវៀរចាកការភូតភរ វចីសង្ខារ វចីសង្ខារ និងការនិយាយមិនទៀង។
កម្មត្រូវ វៀរចាកការសម្លាប់ វៀរចាកការលួច វៀរចាកការប្រព្រឹត្តខុសក្នុងកាម។
ការចិញ្ចឹមជីវិតត្រឹមត្រូវគឺការរស់នៅដោយការសុំទាន ប៉ុន្តែការមិនទទួលយកអ្វីៗទាំងអស់ និងការមិនកាន់កាប់លើសពីចាំបាច់។
សេចក្តីព្យាយាមក្នុងសេចក្តីរលឹកនូវសេចក្តីព្យាយាម ដើម្បីកំចាត់នូវសេចក្តីត្រេកត្រអាល សេចក្តីសង្ស័យអំពីមាគ៌ា សេចក្តីស្ងប់រម្ងាប់ សេចក្តីងងុយដេក និងសេចក្តីមិនប្រមាទ។
សតិសម្បជញ្ញៈ ជួយឱ្យបុគ្គលមិនតណ្ហា និងប្រកាន់នូវសភាពអន្តរកាល ឬវត្ថុណាឡើយ ដោយការដឹងច្បាស់នូវបាតុភូតជាអនិច្ចា និងមិនទៀង។
សម្មាទិដ្ឋិ (សម្មាទិដ្ឋិ) គឺជាការតាំងឡើងនៃចិត្តតែមួយ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នេះលើសពីការរំខាននៃជីវិតដើម្បីសម្រេចបាននូវស្ថានភាពនៃការយល់ដឹងដែលភាពខុសគ្នារវាងវត្ថុឬវត្ថុណាមួយបាត់។

Noble Eightfold Path Wheel
_{^{Ian Alexander , CC BY-SA 4.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

អ្វីទៅជា Noble? ផ្លូវឬមនុស្សនៅលើវា?

ការបំបែកផ្លូវ
_{^{Chris Sloan CC BY-SA 2.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

អរិយមគ្គ មិនមែនជាមាគ៌ាតែមួយគត់ សម្រាប់ពុទ្ធសាសនិកជន។ ទំនៀមទំលាប់ផ្សេងទៀតរួមមាន Sarvastivada , ព្រះពោធិសត្វ និង ផ្លូវ Lamrim នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ។ ទាំងនេះខុសគ្នាត្រង់ចំនួន និងលំដាប់នៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែវាមិនខុសគ្នាខ្លាំងពីផ្លូវប្រាំបីដ៏ល្បីនោះទេ។

អ្វីដែលមនុស្សជាច្រើនមិនដឹងនោះ គឺក្នុងគម្ពីរបាលីដើម គុណនាម ‘អរិយ’ មិនមែនពិពណ៌នាអំពីមាគ៌ា ឬមាគ៌ាទេ តែជាបុគ្គលដែលដើរតាមមាគ៌ា។ ការបកប្រែដ៏ប្រសើរនៃផ្លូវប្រាំបីដងអាចជា ‘ផ្លូវប្រាំបីដងនៃអរិយសច្ច’។

តាមការពិនិត្យមើលមាគ៌ាដែលមានចែងក្នុងគម្ពីរបាលី ឃើញថាមានតែបុគ្គលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចសង្ឃឹមបានសូម្បីតែព្យាយាមនូវផ្លូវនៃធម៌ ៨ យ៉ាងនេះឯង។

អ័ប្រាហាំ និងមាគ៌ាសម្រាប់មនុស្សតិចជាងអភិជន

ប៉ុន្តែ ចុះយ៉ាងណាចំពោះយើងភាគច្រើនដែលមិនសូវថ្លៃថ្នូរ? តើអ្នកណាដែលមិនមានចិត្ត និងចិត្តដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដើម្បីប្រតិបត្តិតាមគុណធម៌ទាំងនេះដោយជោគជ័យ?

យើងបានធ្វើតាមផែនការរបស់ព្រះជាអ្នកបង្កើត ដូចដែលបានបើកសម្ដែងនៅក្នុងបទគម្ពីរហេព្រើរបុរាណ គឺព្រះគម្ពីរ។ យើងបានឃើញថា ផែនការរបស់ទ្រង់ដើម្បីពង្រីកសេចក្ដីមេត្តាករុណាដល់យើងផ្ដោតលើ ការហៅលោកអ័ប្រាហាំក្នុងដំណើរទៅទិសខាងលិច ។ ឥឡូវនេះ យើងនឹងឃើញផ្លូវមួយទៀតដែលអ័ប្រាហាំបានដឹកនាំផ្លូវសម្រាប់យើង។ មាគ៌ានេះគឺសម្រាប់ពួកយើងដែលមិនប្រពៃ ជាពួកយើងដែលគ្មានសង្ឃឹមក្នុងការអភិវឌ្ឍចិត្តឲ្យបានត្រឹមត្រូវតាមការតម្រូវដោយផ្លូវប្រាំបី។ តាមពិត ផ្លូវដែលអ័ប្រាហាំបានដើរគឺសាមញ្ញណាស់ ដែលមនុស្សភាគច្រើននឹកដល់វា។ ព័ត៌មានលម្អិតខាងក្រោមគឺជារបៀបដែលគម្ពីរបុរាណកត់ត្រាពីរបៀបដែលព្រះជាអ្នកបង្កើតបានដឹកនាំអ័ប្រាហាំទៅកាន់ផ្លូវសម្រាប់ ‘អ្នកតូចជាងអ្នកថ្លៃថ្នូរ’។

ពាក្យបណ្តឹងរបស់អ័ប្រាហាំ

ពាក្យបណ្តឹងរបស់ Abraham’s
_{^{Sweet Publishing , CC BY-SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ជាច្រើនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយក្នុងជីវិតរបស់អ័ប្រាហាំ ចាប់តាំងពីព្រះបានថ្លែង ការសន្យារបស់ទ្រង់ចំពោះអ័ប្រាហាំ ។ អ័ប្រាហាំបានផ្លាស់ទៅស្រុកសន្យា ដែលជាអ៊ីស្រាអែលសព្វថ្ងៃនេះ ដោយគោរពតាមការសន្យានោះ។ បន្ទាប់មក ព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងទៀតបានកើតឡើង លើកលែងតែអ្វីដែលគាត់ចង់បាន។ គាត់នៅតែគ្មានកូន ហើយដូច្នេះគ្មានកូនដែលព្រះនឹងបំពេញតាមការសន្យារបស់ទ្រង់ឡើយ។ ដូច្នេះ យើងបន្តដំណើររឿងជាមួយនឹងពាក្យបណ្តឹងរបស់អ័ប្រាហាំ៖

ក្រោយការទាំងនោះមក ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលនឹងអាប់រ៉ាមដោយការជាក់‌ស្តែងថា អាប់រ៉ាមអើយ កុំឲ្យខ្លាចអ្វីឡើយ អញជាខែល ហើយជារង្វាន់ដ៏ធំក្រៃ‌លែងរបស់ឯង
2 នោះអាប់រ៉ាមគាត់ទូលសួរថា ឱព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះ‌អម្ចាស់អើយ តើទ្រង់នឹងប្រទានអ្វីមកទូល‌បង្គំ ដែលទូល‌បង្គំចេះតែនៅដោយឥតមានកូនដូច្នេះ ហើយអ្នកដែលត្រូវធ្វើជាម្ចាស់លើផ្ទះទូល‌បង្គំ នោះមានតែអេលា‌ស៊ើរជាអ្នកស្រុកដាម៉ាសនេះប៉ុណ្ណោះ
3 អាប់រ៉ាមក៏ទូលទៀតថា មើល ទ្រង់មិនបានប្រទានឲ្យទូល‌បង្គំមានកូនសោះ ហើយមើល បាវម្នាក់ដែលកើតនៅផ្ទះទូល‌បង្គំ វានឹងគ្រងមរដករបស់ទូល‌បង្គំហើយ
លោកុប្បត្តិ 15:1-3

ការសន្យារបស់ព្រះ

អ័ប្រាហាំបានបោះជំរុំនៅស្រុករង់ចាំការចាប់ផ្តើមនៃ ‘ប្រជាជាតិដ៏អស្ចារ្យ’ ដែលព្រះជាអ្នកបង្កើតបានសន្យាជាមួយគាត់។ ប៉ុន្តែគ្មានកូនកើតមកទេ ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះ គាត់មានអាយុប្រហែល ៨៥ឆ្នាំ ដែលផ្តោតលើការចោទប្រកាន់របស់គាត់៖

⁴នោះព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលនឹងគាត់ថា អ្នកនោះមិនត្រូវស៊ីមរដករបស់ឯងទេ គឺជាម្នាក់ដែលនឹងកើតពីឯងមកវិញទេតើ ដែលត្រូវស៊ីមរដករបស់ឯងនោះ
⁵រួចទ្រង់នាំគាត់ចេញទៅក្រៅប្រាប់ថា ចូរមើលទៅលើមេឃឥឡូវ ហើយរាប់ផ្កាយចុះ បើឯងអាចនឹងរាប់ទាំងអស់បាន រួចទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលប្រាប់ថា ពូជឯងនឹងបានដូច្នោះដែរ
លោកុប្បត្តិ 15:4-5

នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេ ព្រះបានបន្តការសន្យារបស់ទ្រង់ដោយប្រកាសថា អ័ប្រាហាំនឹងទទួលបានកូនប្រុសមួយ ដែលនឹងក្លាយជាប្រជាជនដែលមិនអាចរាប់បានដូចផ្កាយនៅលើមេឃ។ ជាច្រើនប្រាកដណាស់ ប៉ុន្តែពិបាកនឹងលេខ។

ការឆ្លើយតបរបស់អ័ប្រាហាំ៖ មារហ្គា សម្រេចវិមុត្តី

ឥឡូវនេះបាល់បានត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងតុលាការរបស់អ័ប្រាហាំ។ តើគាត់នឹងឆ្លើយតបយ៉ាងណាចំពោះការសន្យាជាថ្មីនេះ? អ្វីដែលធ្វើតាមព្រះគម្ពីរចាត់ទុកថាជាប្រយោគដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់វា ដោយដាក់គ្រឹះដើម្បីយល់ពីផ្លូវដែលមិននឹកស្មានដល់។ គណនីទាក់ទង៖

ព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលទៅកាន់ Abraham _^Sweet
_{^{Publishing CC BY-SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

6 គាត់ក៏ជឿដល់ព្រះ‌យេហូវ៉ា ហើយទ្រង់រាប់សេចក្ដីជំនឿនោះ ទុកជាសេចក្ដីសុចរិត ដល់គាត់
លោកុប្បត្តិ 15:6

ប្រយោគនេះកាន់តែច្បាស់ប្រសិនបើយើងជំនួសសព្វនាមដោយឈ្មោះដើម្បីអាន៖

6 គាត់ក៏ជឿដល់ព្រះ‌យេហូវ៉ា ហើយទ្រង់រាប់សេចក្ដីជំនឿនោះ ទុកជាសេចក្ដីសុចរិត ដល់គាត់
លោកុប្បត្តិ 15:6

វាជាប្រយោគតូចមួយ ហើយមិនច្បាស់លាស់។ វាមកដល់ហើយទៅដោយគ្មានចំណងជើងព័ត៌មាន ហើយដូច្នេះយើងប្រហែលជានឹកវា ប៉ុន្តែវាពិតជាសំខាន់ណាស់។

ហេតុអ្វី?

ដោយសារតែក្នុងប្រយោគដ៏តូចនេះ អ័ប្រាហាំទទួលបាន ‹សេចក្ដីសុចរិត› ។ នេះមានន័យថាគាត់បានរកឃើញកុសលមកប៉ះប៉ូវកម្ម និងអំពើបាបទាំងអស់។ សេចក្ដីសុចរិតគឺជាគុណសម្បត្ដិមួយ ហើយជាគុណសម្បត្ដិតែមួយគត់ ដែលយើងត្រូវរត់គេចពីវដ្តនៃអំពើបាប និងការរងទុក្ខ ដើម្បីទទួលបានជំហរត្រឹមត្រូវនៅចំពោះព្រះ។

ការពិនិត្យមើលបញ្ហារបស់យើង៖ អំពើពុករលួយ

តាមទស្សនៈរបស់ព្រះ ទោះបីជាទ្រង់បានបង្កើតយើង ក្នុងរូបភាពនៃព្រះ ក៏ដោយ ក៏មានអ្វីមួយបានកើតឡើងដែល បង្ខូចរូបភាពនោះ ។ ឥឡូវនេះ សាលក្រមគឺ៖

²ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់បានទតមើលពីលើស្ថាន‌សួគ៌ ចំពោះពួកកូនមនុស្ស ដើម្បីឲ្យបានជ្រាបថា មានអ្នកណាខ្លះដែលមានគំនិត ស្វែងរកព្រះឬទេ
³តែគ្រប់គ្នាបានវង្វេងចេញ បានត្រឡប់ទៅ ជាស្មោក‌គ្រោកទាំងអស់ គ្មានអ្នកណាមួយដែលប្រព្រឹត្តល្អឡើយ សូម្បីតែ១ក៏គ្មានផង
ទំនុកដំកើង 14:2-3

តាមសភាវគតិយើងយល់អំពីអំពើពុករលួយនេះ។ នេះជាមូលហេតុដែល Kleshas និង Duhkha លេចធ្លោក្នុងប្រាជ្ញាបុរាណ។ នេះពន្យល់ពី ការកំណត់ដ៏អាក្រក់នៅក្នុង Journey to the West nove l ។

ហិណ្ឌូ Prartha Snana (ឬ Pratasana) mantram ក៏បង្ហាញពីទស្សនៈនេះ:

“ខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប។ ខ្ញុំជាលទ្ធផលនៃអំពើបាប។ ខ្ញុំកើតក្នុងអំពើបាប។ ព្រលឹងខ្ញុំស្ថិតនៅក្រោមអំពើបាប។ ខ្ញុំគឺជាមនុស្សមានបាបដ៏អាក្រក់បំផុត។ ឱព្រះ‌អម្ចាស់ដ៏មានព្រះ‌នេត្រដ៏ស្រស់ស្អាត សូមសង្គ្រោះទូលបង្គំផង ឱព្រះ‌អម្ចាស់នៃការបូជា”។

លទ្ធផលនៃអំពើពុករលួយរបស់យើងគឺថា យើងបានញែកខ្លួនយើងចេញពីព្រះដ៏សុចរិត ដោយសារយើងគ្មានសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្លួនយើង។ អំពើពុករលួយរបស់យើងបានមើលឃើញកម្មផលអវិជ្ជមានរបស់យើងកើនឡើង – ប្រមូលផលឥតប្រយោជន៍ និងការស្លាប់នៅពេលវាកើតឡើង។ ប្រសិនបើអ្នកសង្ស័យនោះ គ្រាន់តែស្កេនចំណងជើងព័ត៌មានមួយចំនួន ហើយមើលអ្វីដែលមនុស្សបានមកដល់ 24 ម៉ោងចុងក្រោយ។ យើងបានបែកចេញពីអ្នកបង្កើតជីវិត ហើយដូច្នេះពាក្យរបស់អេសាយនៃព្រះគម្ពីរបានក្លាយជាការពិត៖

⁶ដ្បិតយើងខ្ញុំទាំងអស់គ្នាបានត្រឡប់ទៅដូចជាមនុស្សដែលមិនស្អាត ហើយអស់ទាំងអំពើសុចរិតរបស់យើងខ្ញុំ ក៏ដូចជាអាវកខ្វក់ហើយ យើងខ្ញុំរាល់គ្នាស្វិតក្រៀមទៅដូចជាស្លឹកឈើ ហើយអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងខ្ញុំក៏ផាត់យកយើងខ្ញុំទៅដូចជាខ្យល់
អេសាយ 64:6

អ័ប្រាហាំ និងភាពសុចរិត

Abraham Gazing Into the Distance
_{^{Sweet Publishing CC BY-SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ប៉ុន្តែនៅទីនេះ រវាងអ័ប្រាហាំ និងព្រះ ដែលយើងរកឃើញ វាបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ ដែលយើងស្ទើរតែអាចនឹកវា ដល់ការប្រកាសថា អ័ប្រាហាំបានទទួល ‘សេចក្តីសុចរិត’ ដែលជាប្រភេទដែលព្រះទទួលយក។ ដូច្នេះ តើអ័ប្រាហាំបាន ធ្វើ អ្វី ដើម្បីទទួលបានសេចក្ដីសុចរិតនេះ? ជាថ្មីម្តងទៀតដោយមានការយល់ដឹងខ្លាំងណាស់ដែលយើងស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការបាត់បង់ចំណុចនេះ វាគ្រាន់តែនិយាយអំពីអ័ប្រាហាំថាគាត់ ‘ជឿ’ ។

នោះហើយជាវា?!

យើងមានបញ្ហាអំពើបាប និងអំពើពុករលួយដែលមិនចេះចប់មិនចេះហើយ ដូច្នេះហើយទំនោរធម្មជាតិរបស់យើងតាមសម័យកាល ស្វែងរកម៉ាហ្កាដ៏ស្មុគ្រស្មាញ និងលំបាក ការខិតខំ ពុទ្ធិ ក្រមសីលធម៌ វិន័យ ការបង្រៀន ។ល។ ប៉ុន្តែ អាប្រាហាំបុរសនេះបានទទួលនូវសេចក្ដីសុចរិតដ៏ថ្លៃថ្លានោះដោយ«ការជឿ»។ វាពិតជាសាមញ្ញណាស់ ដែលយើងស្ទើរតែនឹកឃើញវា។

ផ្តល់ឥណទាន មិនទទួលបាន

អ័ប្រាហាំមិនបាន ‘រក’ សេចក្ដីសុចរិត; ព្រះបាន ‘ផ្តល់កិត្តិយស’ ដល់គាត់។ ដូច្នេះតើអ្វីជាភាពខុសគ្នា? ជាការប្រសើរណាស់ ប្រសិនបើអ្វីមួយត្រូវបាន ‘រកបាន’ អ្នកបានធ្វើការឱ្យវា ហើយសមនឹងទទួលបានវា។ វាដូចជាការទទួលបានប្រាក់ឈ្នួលសម្រាប់ការងារដែលអ្នកធ្វើ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្វីមួយត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងអ្នក វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នក។ ដូចជាអំណោយណាមួយដែលផ្តល់ឱ្យដោយសេរី វាមិនត្រូវបានរក ឬទទួលបានទេ ប៉ុន្តែទទួលបានយ៉ាងសាមញ្ញ។

ដំណើររឿងរបស់អ័ប្រាហាំនេះបង្វែរការយល់ដឹងទូទៅដែលយើងមានអំពីសេចក្តីសុចរិត ដោយគិតថាវាមកពីជំនឿលើអត្ថិភាពរបស់ព្រះ ឬថាសេចក្តីសុចរិតត្រូវបានទទួលដោយការប្រព្រឹត្តអំពើល្អគ្រប់គ្រាន់ ឬសកម្មភាពសាសនា។ នេះមិនមែនជាវិធីដែលអ័ប្រាហាំបានយកនោះទេ។ គាត់គ្រាន់តែជ្រើសរើសជឿលើការសន្យាដែលមានចំពោះគាត់ ហើយបន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានគេសរសើរ ឬផ្តល់ឱ្យនូវភាពសុចរិត ។

ព្រះគម្ពីរដែលនៅសល់ចាត់ទុកការជួបគ្នានេះជាសញ្ញាមួយសម្រាប់យើង។ ជំនឿរបស់អ័ប្រាហាំលើការសន្យាមកពីព្រះ និងជាលទ្ធផលនៃសេចក្តីសុចរិត គឺជា គំរូ សម្រាប់យើងធ្វើតាម។ ដំណឹងល្អទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការសន្យាដែលព្រះប្រទានដល់យើងម្នាក់ៗ។

ប៉ុន្តែ តើអ្នកណាបង់ថ្លៃ ឬទទួលបានសេចក្ដីសុចរិត? យើងយកវាឡើង បន្ទាប់ ។