នៅក្នុងសម័យទំនើបរបស់យើងដែលមានការអប់រំ ពេលខ្លះយើងឆ្ងល់ថាតើជំនឿប្រពៃណី ជាពិសេសអំពីព្រះគម្ពីរ គ្រាន់តែជាអបិយជំនឿដែលហួសសម័យ។ ព្រះគម្ពីររៀបរាប់អំពីអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យជាច្រើន។ ប៉ុន្តែប្រហែលជា រឿង Good Friday and First-Fruits នៃការប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ បន្ទាប់ពីការឆ្កាងទ្រង់ហាក់ដូចជាមិនគួរឱ្យជឿបំផុត។
John Singleton Copley , PD-US-ផុតកំណត់ , តាមរយៈ Wikimedia Commons
តើមានភស្តុតាងសមហេតុសមផលដើម្បីយកដំណើររឿងនេះអំពីព្រះយេស៊ូវបានរស់ពីសុគតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរឬទេ? មនុស្សជាច្រើនមានការភ្ញាក់ផ្អើល ករណីដ៏ខ្លាំងមួយអាចត្រូវបានធ្វើឡើងថា ការប្រោសលោកយេស៊ូឲ្យរស់ឡើងវិញពិតជាបានកើតឡើង។ ហើយនេះមកពីអាគុយម៉ង់ដែលផ្អែកលើទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាផ្អែកលើភស្តុតាង និងហេតុផល មិនមែនលើជំនឿសាសនាទេ។
សំណួរនេះគឺមានតម្លៃក្នុងការស៊ើបអង្កេតដោយប្រុងប្រយ័ត្នព្រោះវាប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ដល់ជីវិតរបស់យើងផ្ទាល់។ យ៉ាងណាមិញ យើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវស្លាប់ មិនថាលុយប៉ុន្មាន ការអប់រំ សុខភាព និងគោលដៅផ្សេងទៀតដែលយើងសម្រេចបានក្នុងជីវិត ។ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវបានឈ្នះសេចក្តីស្លាប់ នោះវាផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមយ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះមុខសេចក្តីស្លាប់ដែលខិតជិតមកដល់របស់យើង។ សូមក្រឡេកមើលទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗ និងភស្តុតាងសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។
ការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូមានព្រះជន្មគង់នៅ ហើយសោយទិវង្គតជាការសោយទិវង្គតជាសាធារណៈដែលបានផ្លាស់ប្តូរដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រគឺពិតប្រាកដ។ មិនចាំបាច់រកមើលព្រះគម្ពីរដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់នោះទេ។ ប្រវត្ដិសាស្រ្ដលោកិយបានកត់ត្រានូវឯកសារយោងជាច្រើនអំពីព្រះយេស៊ូវ និងឥទ្ធិពលដែលទ្រង់បានធ្វើលើពិភពលោកនាសម័យទ្រង់។
តោះមើលពីរ។
Tacitus: ឯកសារយោងប្រវត្តិសាស្ត្រចំពោះព្រះយេស៊ូវ
ទេសាភិបាលរ៉ូម៉ាំង-ប្រវត្តិវិទូ Tacitus បានសំដៅទៅលើព្រះយេស៊ូវ នៅពេលកត់ត្រាពីរបៀបដែលអធិរាជរ៉ូម៉ាំង Nero បានប្រហារជីវិតពួកគ្រីស្ទាននៅសតវត្សទី 1 (ក្នុងគ.ស. 65) ។ Nero បានស្តីបន្ទោសពួកគ្រីស្ទានចំពោះការដុតទីក្រុងរ៉ូម ហើយបន្ទាប់មកបន្តយុទ្ធនាការសម្លាប់រង្គាលប្រឆាំងនឹងពួកគេ។ នេះជាអ្វីដែល Tacitus សរសេរនៅឆ្នាំ ១១២ គ.ស.
‘Nero.. ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយការធ្វើទារុណកម្មដ៏ប្រណិតបំផុត ដែលមនុស្សទូទៅហៅថាគ្រិស្តបរិស័ទ ដែលត្រូវបានគេស្អប់ខ្ពើមចំពោះភាពធំធេងរបស់ពួកគេ។ Christus ដែលជាស្ថាបនិកនៃឈ្មោះនេះ ត្រូវបានគេសម្លាប់ដោយ Pontius Pilate ព្រះរាជអាជ្ញានៃ Judea ក្នុងរជ្ជកាល Tiberius ។ ប៉ុន្តែអបិយជំនឿដ៏អាក្រក់ដែលបានសង្កត់សង្កិនមួយរយៈបានផ្ទុះឡើងម្តងទៀត មិនត្រឹមតែតាមរយៈស្រុកយូឌាប៉ុណ្ណោះទេ ដែលអំពើអាក្រក់បានកើតឡើង ប៉ុន្តែតាមរយៈទីក្រុងរ៉ូមផងដែរតាស៊ីស។ Annals XV ។ ៤៤
Tacitus បញ្ជាក់៖
- ព្រះយេស៊ូជាបុគ្គលប្រវត្តិសាស្ត្រ;
- គាត់ត្រូវបានប្រហារជីវិតដោយ Pontius Pilate;
- នៅឆ្នាំ៦៥ គ.ស (សម័យនេរ៉ូ) ជំនឿគ្រិស្តសាសនិកបានរីករាលដាលពាសពេញសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេពីយូឌាទៅទីក្រុងរ៉ូម។ ម្យ៉ាងទៀត វាបានធ្វើដូច្នេះដោយប្រើកម្លាំងបែបនេះ ដែលអធិរាជរ៉ូម៉ាំងមានអារម្មណ៍ថា គាត់ត្រូវតែដោះស្រាយវា។
សូមកត់សម្គាល់ថា តាស៊ីសកំពុងនិយាយរឿងទាំងនេះក្នុងនាមជាសាក្សីអរិភាព។ យើងដឹងរឿងនេះដោយសារលោកចាត់ទុកចលនាដែលព្រះយេស៊ូចាប់ផ្ដើមថាជា«អបិយជំនឿដ៏អាក្រក់»។ គាត់ប្រឆាំងនឹងវាប៉ុន្តែមិនបដិសេធពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួន។
យ៉ូសែប៖ ឯកសារយោងប្រវត្តិសាស្ត្រចំពោះព្រះយេស៊ូវ
យ៉ូសែប គឺជាអ្នកដឹកនាំយោធាជ្វីហ្វមួយសតវត្សរ៍ទី ១ នៃគ.ស. គាត់បានសង្ខេបប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ជនជាតិយូដាតាំងពីដើមដំបូងរហូតដល់សម័យរបស់គាត់។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ។ គាត់ក៏បានរៀបរាប់អំពីពេលវេលា និងអាជីពរបស់ព្រះយេស៊ូជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះ៖
‘នៅពេលនេះ មានអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់… ព្រះយេស៊ូវ។ … ល្អ និង … គុណធម៌។ មានមនុស្សជាច្រើនមកពីក្នុងចំណោមសាសន៍យូដា និងប្រជាជាតិដទៃទៀតបានក្លាយជាសិស្សរបស់លោក។ ពីឡាតបានថ្កោលទោសទ្រង់ថាត្រូវគេឆ្កាង ហើយសុគត។ ហើយអស់អ្នកដែលបានក្លាយជាសិស្សរបស់ទ្រង់មិនបានបោះបង់ការជាសិស្សរបស់ទ្រង់ឡើយ។ ពួកគេបានរាយការណ៍ថា ទ្រង់បានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកគេបីថ្ងៃបន្ទាប់ពីការឆ្កាងទ្រង់ ហើយថាទ្រង់មានព្រះជន្មរស់»។យ៉ូសែប។ ៩០ គ.ស. វត្ថុបុរាណ xviii. ៣៣
Josephus បញ្ជាក់ថា៖
- ព្រះយេស៊ូវមាន
- គាត់ជាគ្រូបង្រៀនសាសនា
- ពួកសិស្សរបស់លោកបានប្រកាសជាសាធារណៈអំពីការប្រោសលោកយេស៊ូឲ្យមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។
ដូច្នេះ វាហាក់ដូចជាពីទិដ្ឋភាពទាំងនេះត្រឡប់ទៅអតីតកាលដែលការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ល្បីមួយ។ លើសពីនេះ ពួកសិស្សរបស់គាត់កំពុងបង្ខំជាសាធារណៈនូវការឈ្លោះប្រកែកគ្នាអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់ទៅកាន់ពិភពក្រិក-រ៉ូម៉ាំង។
សាវតាប្រវត្តិសាស្ត្រពីព្រះគម្ពីរ
លូកា ជាគ្រូពេទ្យ និងជាអ្នកប្រវត្ដិសាស្ដ្រផ្ដល់ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីរបៀបដែលជំនឿនេះរីកចម្រើនឡើងក្នុងពិភពបុរាណ។ នេះជាការដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ កិច្ចការ ក្នុងព្រះគម្ពីរ៖
លអ្នកទាំង២ កំពុងតែនិយាយនឹងបណ្តាជននៅឡើយ នោះពួកសង្ឃ និងពួកសាឌូស៊ី ព្រមទាំងមេទ័ពរក្សាព្រះវិហារ ក៏មកដល់
កិច្ចកា 4:1-16
2 គេមានសេចក្ដីអាក់អន់ចិត្តពីដំណើរដែលគាត់បង្រៀនដល់ពួកជន ហើយក៏សម្ដែងប្រាប់ដល់បណ្តាជន ពីសេចក្ដីរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញ ដោយសារព្រះយេស៊ូវ
3 គេក៏ចាប់អ្នកទាំង២ នាំទៅឃុំទុកដរាបដល់ស្អែក ដ្បិតពេលនោះល្ងាចហើយ
4 ប៉ុន្តែ ឯពួកអ្នកដែលឮព្រះបន្ទូល នោះមានគ្នាជាច្រើនបានជឿ ហើយពួកដែលជឿ ក៏បានកើនឡើងមានប្រុសៗ ប្រហែលជា៥ពាន់នាក់។
5 ដល់ស្អែកឡើង ពួកនាម៉ឺន ពួកចាស់ទុំ និងពួកអាចារ្យ ក៏ប្រជុំគ្នានៅក្រុងយេរូសាឡឹម
6 ព្រមទាំងលោកអាណ ជាសម្ដេចសង្ឃ លោកកៃផា លោកយ៉ូហាន និងលោកអ័លេក្សានត្រុស ហើយអស់អ្នកដែលជាគ្រួសារនៃសម្ដេចសង្ឃដែរ
7 កាលបាននាំអ្នកទាំង២មក ដាក់នៅកណ្តាលចំណោមហើយ នោះក៏ពិចារណាសួរថា ឯងបានធ្វើការនោះដោយអាងអំណាចអ្វី ឬដោយអាងឈ្មោះណា
8 នោះពេត្រុស ដែលពេញជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ក៏ជម្រាបថា ឱលោកដ៏ធំលើបណ្តាជន និងពួកលោកចាស់ទុំទាំងឡាយនៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែលអើយ
9 នៅថ្ងៃនេះ បើសិនជាលោកអ្នករាល់គ្នាគិតពិចារណាសួរយើងខ្ញុំ ពីដំណើរការល្អ ដែលបានធ្វើដល់មនុស្សពិការនោះថា គាត់បានជាដោយសារអ្វី
10 នោះសូមឲ្យលោករាល់គ្នាជ្រាបដូច្នេះ ហើយឲ្យសាសន៍អ៊ីស្រាអែលទាំងអស់ដឹងផង ថា ដែលមនុស្សនេះបានជាស្រឡះ ហើយឈរនៅមុខលោករាល់គ្នាដូច្នេះ គឺដោយសារព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ពីស្រុកណាសារ៉ែត ដែលលោករាល់គ្នាបានឆ្កាងទ្រង់ តែព្រះបានប្រោសឲ្យមានព្រះជន្មរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញ
11 ព្រះអង្គនោះ ជាថ្មដែលលោករាល់គ្នា ជាជាងសង់ផ្ទះ បានមើលងាយ ប៉ុន្តែ ទ្រង់បានត្រឡប់ជាថ្មជ្រុងយ៉ាងឯកវិញ
12 ហើយគ្មានសេចក្ដីសង្គ្រោះដោយសារអ្នកណាទៀតសោះ ដ្បិតនៅក្រោមមេឃ គ្មាននាមឈ្មោះណាទៀតបានប្រទានមកមនុស្សលោក ឲ្យយើងរាល់គ្នាបានសង្គ្រោះនោះឡើយ។
13 កាលបានឃើញថា ពេត្រុស និងយ៉ូហានមានចិត្តក្លាហាន នោះពួកលោកទាំងនោះក៏មានសេចក្ដីអស្ចារ្យ ដោយដឹងថា គេជាមនុស្សមិនសូវចេះជ្រៅជ្រះ ហើយឥតបានរៀនសូត្រប៉ុន្មានផង បានជាលោកយល់ឃើញថា គេធ្លាប់នៅជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវ
14 តែលោកគ្មានពាក្យណានឹងឆ្លើយតបមកវិញសោះ ដោយឃើញមនុស្សដែលបានជា គាត់ឈរជាមួយនឹងគេ
15 ដូច្នេះ កាលបានបង្គាប់ឲ្យគេចេញពីពួកក្រុមជំនុំទៅបន្តិច នោះក៏ពិគ្រោះថា
16 តើត្រូវឲ្យយើងធ្វើអ្វីដល់មនុស្សទាំង២នេះ ដ្បិតដែលគេបានធ្វើទីសម្គាល់យ៉ាងអស្ចារ្យ នោះក៏ច្បាស់ដល់គ្រប់មនុស្សនៅក្រុងយេរូសាឡឹមហើយ យើងក៏ប្រកែកមិនបានផង
17 រីឯសម្ដេចសង្ឃ និងអស់អ្នកនៅជាមួយនឹងលោក ដែលនៅខាងពួកសាឌូស៊ី គេលើកគ្នាឡើង ដោយមានសេចក្ដីកំហឹងដ៏ពោរពេញ
កិច្ចកា 5:17-40
18 ក៏ចាប់ពួកសាវកយកទៅឃុំទុក
19 ប៉ុន្តែ នៅវេលាយប់នោះ មានទេវតានៃព្រះអម្ចាស់បើកទ្វារគុកនាំចេញមក ប្រាប់ថា
20 ចូរទៅឈរអធិប្បាយនៅក្នុងព្រះវិហារ ឲ្យបណ្តាជនស្តាប់អស់ទាំងព្រះបន្ទូលពីជីវិតថ្មីនេះទៅ
21 កាលគេបានឮហើយ នោះក៏នាំគ្នាចូលទៅបង្រៀន ក្នុងព្រះវិហារពីព្រលឹម ឯសម្ដេចសង្ឃ និងពួកអ្នកដែលនៅជាមួយនឹងលោក ក៏មកហៅពួកក្រុមជំនុំ និងពួកចាស់ទុំនៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែលទាំងអស់ឲ្យប្រជុំគ្នា រួចចាត់ពួកអាជ្ញាទៅឯគុក ដើម្បីនឹងនាំយកពួកសាវកមក
22 គេក៏បានទៅដល់គុក តែមិនឃើញពួកសាវកនៅក្នុងគុកទេ រួចត្រឡប់មកវិញជម្រាបថា
23 យើងខ្ញុំបានឃើញគុកនៅបិទទ្វារជាប់ ទាំងប្រយ័តគ្រប់Chapter ព្រមទាំងមានពួកយាមល្បាតឈរនៅមាត់ទ្វារផង តែកាលបានបើកទៅ នោះមិនឃើញមានអ្នកណាមួយនៅក្នុងទីនោះសោះ
24 កាលមេទ័ពរក្សាព្រះវិហារ និងពួកសង្គ្រាជបានឮដូច្នោះ នោះក៏វល់ក្នុងចិត្តពីដំណើរពួកនោះ ដែលកើតជាយ៉ាងណា
25 តែមានម្នាក់ទៀតមកជម្រាបថា មើល ពួកមនុស្សដែលលោកបានដាក់គុកនោះ ឥឡូវនេះ គេកំពុងតែឈរបង្រៀនដល់ពួកជន នៅក្នុងព្រះវិហារវិញ
26 នោះមេទ័ព និងពួកអាជ្ញា ក៏ទៅនាំគេមក ដោយឥតមានគំហកកំហែងសោះ ដ្បិតខ្លាចក្រែងបណ្តាជនចោលខ្លួននឹងថ្ម
27 កាលបាននាំមកដាក់នៅមុខក្រុមជំនុំហើយ នោះសម្ដេចសង្ឃស្តីថា
28 តើយើងមិនបានហាមផ្តាច់មិនឲ្យឯងរាល់គ្នាបង្រៀនពីឈ្មោះនោះទៀតទេឬអី តែមើល ឯងរាល់គ្នាបានបង្រៀនសេចក្ដីនោះ នៅពេញក្រុងយេរូសាឡឹមទាំងមូលវិញ ព្រមទាំងគិតទម្លាក់ទោសពីឈាមមនុស្សនោះមកលើយើងផង
29 តែពេត្រុស និងពួកសាវកឯទៀត ឆ្លើយឡើងថា ត្រូវតែស្តាប់បង្គាប់របស់ព្រះជាជាងមនុស្ស
30 រីឯព្រះនៃពួកអយ្យកោយើងរាល់គ្នា ទ្រង់បានប្រោសព្រះយេស៊ូវ ដែលលោករាល់គ្នាបានសម្លាប់ដោយព្យួរនៅជាប់លើឈើ ឲ្យទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ
31 ហើយព្រះបានតម្កើងទ្រង់ឡើង ដោយសារព្រះហស្តស្តាំ ឲ្យធ្វើជាព្រះអម្ចាស់ នឹងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដើម្បីនឹងប្រោសប្រទានការប្រែចិត្តដល់សាសន៍អ៊ីស្រាអែល ប្រយោជន៍ឲ្យបានរួចពីបាប
32 យើងខ្ញុំនេះ ព្រមទាំងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលព្រះបានប្រទានដល់អស់អ្នកដែលស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់ដែរ ជាស្មរបន្ទាល់របស់ទ្រង់ពីការទាំងនោះ។
33 លុះកាលពួកក្រុមជំនុំបានឮ នោះគេមានចិត្តក្តៅក្រហាយជាខ្លាំង ក៏ពិគ្រោះគ្នានឹងសម្លាប់ពួកសាវកចេញ
34 ប៉ុន្តែ មានពួកផារីស៊ីម្នាក់ ឈ្មោះកាម៉ាលាល ជាអ្នកប្រាជ្ញច្បាប់ ដែលមនុស្សទាំងអស់រាប់អាន លោកឈរឡើងក្នុងក្រុមជំនុំ បង្គាប់ឲ្យបញ្ចេញពួកសាវកទៅខាងក្រៅបន្តិចសិន
35 រួចលោកមានប្រសាសន៍ទៅពួកក្រុមជំនុំថា ពួកសាសន៍អ៊ីស្រាអែលអើយ ចូរប្រយ័តខ្លួន ពីដំណើរមនុស្សទាំងនេះ ដែលអ្នករាល់គ្នាគិតធ្វើអ្វីដល់គេ
36 ដ្បិតពីដើមមានឈ្មោះធើដាស លើកខ្លួនឡើងថាជាអ្វីៗ ក៏មានមនុស្សចំនួនជា៤រយនាក់បានចូលពួកវា តែវាត្រូវគេសម្លាប់ទៅ ហើយពួកអ្នកទាំងប៉ុន្មាន ដែលចុះចូលចំពោះវា ក៏ត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយសូន្យអស់ទៅដែរ
37 ក្រោយនោះមក នៅវេលាធ្វើបញ្ជីកត់ត្រារាស្ត្រ នោះមានឈ្មោះយូដាស ជាអ្នកស្រុកកាលីឡេទៀត បានលើកខ្លួនឡើង បញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សជាច្រើនឲ្យទៅតាមខ្លួន វាក៏វិនាសបាត់ទៅដែរ ហើយពួកអ្នកដែលចុះចូលតាម ក៏ត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយទាំងអស់គ្នាទៅ
38 ដូច្នេះ ខ្ញុំទូន្មានអ្នករាល់គ្នាថា ចូរដកខ្លួនពីមនុស្សទាំងនេះចេញ កុំឲ្យធ្វើអ្វីដល់គេឡើយ ដ្បិតបើសិនជាគំនិតគេ ឬការគេធ្វើនេះកើតឡើងពីមនុស្ស នោះនឹងត្រូវវិនាសទៅជាមិនខាន
39 តែបើកើតមកពីព្រះវិញ នោះអ្នករាល់គ្នាពុំអាចនឹងធ្វើឲ្យវិនាសបានទេ ក្រែងអ្នករាល់គ្នាជាប់ទោសជាពួកអ្នកតយុទ្ធនឹងព្រះដែរ
40 ពួកក្រុមជំនុំក៏យល់ព្រមតាមគំនិតលោក រួចកាលបានហៅពួកសាវកមកវិញ នោះក៏វាយនឹងរំពាត់ ព្រមទាំងហាមឃាត់ មិនឲ្យនិយាយពីព្រះនាមព្រះយេស៊ូវទៀត រួចលែងឲ្យទៅ
យើងអាចឃើញថា អាជ្ញាធរបានឈានទៅដល់ការបញ្ឈប់ជំនឿថ្មីនេះ។ ភាពចម្រូងចម្រាស និងការបៀតបៀនដំបូងទាំងនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម។ នេះគឺជាទីក្រុងដដែលដែលតែប៉ុន្មានសប្តាហ៍មុនព្រះយេស៊ូត្រូវបានគេប្រហារជីវិត និងបញ្ចុះសពជាសាធារណៈ។
ពីទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ យើងអាចស៊ើបអង្កេតការរស់ឡើងវិញដោយថ្លឹងថ្លែងនូវជម្រើសដែលអាចមានទាំងអស់។ បន្ទាប់មកយើងអាចសម្រេចចិត្តថាមួយណាដែលសមហេតុផលបំផុត។ យើងមិនត្រូវប្រកាន់ពូជសាសន៍ដោយ ‘ជំនឿ’ ការរស់ឡើងវិញដោយអព្ភូតហេតុណាមួយឡើយ។
ព្រះសពព្រះយេស៊ូវ និងផ្នូរ
យើងមានជម្រើសតែពីរប៉ុណ្ណោះដែលទាក់ទងនឹងព្រះសពរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលត្រូវបានគេឆ្កាង និងសុគត។ ទាំងផ្នូរគឺទទេនៅព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ឬវានៅតែផ្ទុកសាកសពរបស់គាត់។ មិនមានជម្រើសផ្សេងទៀតទេ។
ចូរសន្មតថាសាកសពរបស់គាត់នៅក្នុងផ្នូរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលយើងឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលលាតត្រដាង ភាពលំបាកកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
ហេតុអ្វីបានជាមេដឹកនាំរ៉ូម៉ាំង និងសាសន៍យូដានៅក្រុងយេរូសាឡឹមត្រូវចាត់វិធានការខ្លាំងបែបនេះ ដើម្បីបញ្ឈប់រឿងរ៉ាវនៃការរស់ឡើងវិញ ប្រសិនបើសាកសពនៅតែនៅក្នុងផ្នូរនោះ?
ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់ដែលយើងបានស្ទង់មតិបានបង្ហាញពីអរិភាពដោយអាជ្ញាធរចំពោះការទាមទារនៃការរស់ឡើងវិញ។ ប៉ុន្តែ ផ្នូរនេះនៅជាប់នឹងការប្រកាសជាសាធារណៈរបស់ពួកសិស្សអំពីការរស់ឡើងវិញនៅក្រុងយេរូសាឡិម! ប្រសិនបើព្រះសពរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅតែនៅក្នុងផ្នូរ វាគ្រាន់តែជារឿងសាមញ្ញមួយសម្រាប់អាជ្ញាធរដើម្បីដង្ហែព្រះសពរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់គ្នា។ នេះនឹងធ្វើឱ្យខូចកិត្តិយសដល់ចលនារត់ចោលស្រុក ដោយមិនចាំបាច់ចាប់ដាក់គុក ធ្វើទារុណកម្ម និងចុងក្រោយធ្វើទុក្ករកម្មពួកគេ។
សូមពិចារណាបន្ថែមទៀត មនុស្សរាប់ពាន់នាក់បានប្រែចិត្តជឿលើការរស់ឡើងវិញខាងរូបកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្រុងយេរូសាឡិមនៅពេលនេះ។ ឧបមាថាអ្នកធ្លាប់ជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមហ្វូងមនុស្សដែលកំពុងស្តាប់ពេត្រុស ដោយឆ្ងល់ថាតើសាររបស់គាត់មិនគួរឱ្យជឿឬអត់។ (បន្ទាប់ពីទាំងអស់ វាបានមកជាមួយការបៀតបៀន)។ យ៉ាងហោចណាស់អ្នកមិនបានសម្រាកអាហារថ្ងៃត្រង់ដើម្បីទៅផ្នូរ ហើយរកមើលខ្លួនឯងដើម្បីដឹងថាសាកសពនៅទីនោះឬអត់?
ប្រសិនបើរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅតែនៅក្នុងផ្នូរ ចលនានេះនឹងមិនទទួលបានអ្នកដើរតាមណាម្នាក់នៅក្នុងបរិយាកាសអរិភាពបែបនេះជាមួយនឹងភស្តុតាងប្រឆាំងដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមបែបនេះទេ ។
ដូច្នេះ រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលនៅសេសសល់ក្នុងផ្នូរនាំទៅរកភាពមិនសមហេតុផល។ វាមិនសមហេតុផលទេ។
តើពួកសិស្សបានលួចសាកសពឬ?
ជាការពិតណាស់ មានការពន្យល់ផ្សេងទៀតដែលអាចមានសម្រាប់ផ្នូរទទេ ក្រៅពីការរស់ឡើងវិញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពន្យល់ណាមួយសម្រាប់ការបាត់ខ្លួនរបស់សាកសពក៏ត្រូវគិតគូរផងដែរសម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិតទាំងនេះ៖ ត្រារ៉ូម៉ាំងនៅលើផ្នូរ ទាហានរ៉ូម៉ាំងយាមផ្នូរ ថ្មដ៏ធំ (1-2 តោន) គ្របលើច្រកចូលផ្នូរ និងភ្នាក់ងារបង្កប់ 40 គីឡូក្រាម។ នៅលើរាងកាយ។ បញ្ជីបន្ត។ លំហមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលគ្រប់កត្តា និងសេណារីយ៉ូ ដើម្បីពន្យល់អំពីសាកសពដែលបាត់នោះទេ។ ប៉ុន្តែការពន្យល់ដែលសញ្ជឹងគិតបំផុតគឺតែងតែថាពួកសិស្សខ្លួនឯងបានលួចយកសាកសពពីផ្នូរ។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានលាក់វានៅកន្លែងណាមួយ ហើយអាចបំភាន់អ្នកដទៃបាន។
សន្មតនូវសេណារីយ៉ូនេះ។ ជៀសវាងសម្រាប់ការជជែកវែកញែកពីការលំបាកមួយចំនួនក្នុងការពន្យល់ពីរបៀបដែលក្រុមសិស្សដែលបាក់ទឹកចិត្តដែលបានរត់គេចខ្លួននៅពេលចាប់ខ្លួនគាត់អាចបង្កើតក្រុមឡើងវិញ និងបង្កើតផែនការលួចសាកសព។ បីថ្ងៃបន្ទាប់ពីពួកគេបានរត់គេចខ្លួនតាមការចាប់ខ្លួនរបស់លោក ពួកគេបានរៀបចំការវាយឆ្មក់របស់មេបញ្ជាការដ៏ក្លាហានបំផុត។ ពួកគេបានមើលងាយឆ្មាំរ៉ូម៉ាំងទាំងស្រុង។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានបំបែកត្រា រំកិលថ្មដ៏ធំ ហើយបានធ្វើរូបកាយដែលត្រូវបានគេបន្លំខ្លួនចេញ។ ទាំងអស់នេះដោយមិនទទួលរងនូវការខូចខាតណាមួយឡើយ (ចាប់តាំងពីពួកគេទាំងអស់នៅមានជីវិតដើម្បីក្លាយជាសាក្សីសាធារណៈដោយគ្មានរបួសភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនោះ)។ សន្មតថាពួកគេបានគ្រប់គ្រងរឿងនេះដោយជោគជ័យ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានឈានជើងទៅកាន់ឆាកពិភពលោកដើម្បីចាប់ផ្តើមជំនឿថ្មីដោយផ្អែកលើការបោកប្រាស់របស់ពួកគេ។
ការលើកទឹកចិត្តសិស្ស៖ ជំនឿរបស់ពួកគេក្នុងការរស់ឡើងវិញ
យើងជាច្រើននាក់សព្វថ្ងៃនេះគិតថាអ្វីដែលជំរុញចិត្តពួកសិស្សគឺតម្រូវការដើម្បីប្រកាសអំពីភាពជាបងប្អូន និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ក្នុងចំណោមមនុស្សប្រុស។ ប៉ុន្តែសូមក្រឡេកទៅមើលដំណើររឿងពីលូកា និងយ៉ូសែប។ អ្នកនឹងកត់សម្គាល់ថាបញ្ហាដ៏ចម្រូងចម្រាសគឺ «ពួកសាវ័កកំពុងបង្រៀនប្រជាជន ហើយប្រកាសក្នុងព្រះយេស៊ូអំពីការប្រោសមនុស្សស្លាប់ឲ្យរស់ឡើងវិញ»។ ប្រធានបទនេះគឺសំខាន់បំផុតក្នុងការសរសេររបស់ពួកគេ។ សូមកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលប៉ុលដែលជាសាវ័កម្នាក់ទៀតវាយតម្លៃសារៈសំខាន់នៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូ៖
3 ដ្បិតមុនដំបូង ខ្ញុំបានប្រាប់មកអ្នករាល់គ្នា តាមសេចក្ដីដែលខ្ញុំបានទទួលដែរ គឺថាព្រះគ្រីស្ទបានសុគត ដោយព្រោះបាបរបស់យើងរាល់គ្នា តាមបទគម្ពីរ
កូរិនថូសទី ១ 15: 3-32 (57 CE)
4 ហើយថា ទ្រង់ត្រូវគេបញ្ចុះក្នុងផ្នូរ រួចដល់ថ្ងៃទី៣ នោះទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ក៏តាមបទគម្ពីរ
5 ហើយថា ទ្រង់បានលេចមកឲ្យកេផាសឃើញ រួចដល់ពួក១២នាក់ដែរ
6 ក្រោយទៀត ទ្រង់លេចមកឲ្យពួកបងប្អូនជាង៥០០នាក់ឃើញតែម្តង ជាពួកដែលមានគ្នាច្រើនរស់នៅ ដរាបដល់សព្វថ្ងៃនេះ តែមានខ្លះបានដេកលក់ ទៅហើយ
7 ក្រោយទៀត ទ្រង់លេចមកឲ្យយ៉ាកុបឃើញ ក៏ឲ្យពួកសាវកទាំងអស់គ្នាឃើញដែរ
8 រួចទ្រង់បានលេចមកឲ្យខ្ញុំឃើញ ជាខាងក្រោយគេបង្អស់ ដូចជាលេចមកដល់កូនកើតមុនកំណត់ដែរ
9 ដ្បិតក្នុងបណ្តាពួកសាវក នោះខ្ញុំជាអ្នកតូចជាងគេ មិនគួរនឹងហៅខ្ញុំជាសាវកផងទេ ពីព្រោះខ្ញុំបានបៀតបៀនដល់ពួកជំនុំនៃព្រះ
10 ប៉ុន្តែ ដែលខ្ញុំបានជាយ៉ាងណា នោះគឺបានដោយព្រះគុណនៃព្រះទេ ហើយព្រះគុណដែលទ្រង់បានផ្តល់មកខ្ញុំ នោះមិនមែនជាអសារឥតការឡើយ ដ្បិតខ្ញុំបានខំធ្វើការលើសជាងអ្នកទាំងនោះសន្ធឹកណាស់ ប៉ុន្តែ មិនមែនជាខ្ញុំ គឺជាព្រះគុណនៃព្រះ ដែលសណ្ឋិតនៅនឹងខ្ញុំវិញ
11 ដូច្នេះ ទោះបើជាខ្ញុំ ឬអ្នកទាំងនោះក្តី គង់តែយើងផ្សាយដំណឹងបែបយ៉ាងនោះ ក៏យ៉ាងនោះឯង ដែលអ្នករាល់គ្នាបានជឿដែរ។
12 បើសិនជាបានផ្សាយដំណឹងល្អពីព្រះគ្រីស្ទថា ទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញហើយ នោះធ្វើដូចម្តេចឲ្យពួកអ្នករាល់គ្នាខ្លះ និយាយបាន ថាពួកស្លាប់មិនរស់ឡើងវិញទេ
13 បើសិនជាពួកស្លាប់មិនរស់ឡើងវិញមែន នោះព្រះគ្រីស្ទក៏មិនបានរស់ឡើងវិញដែរ
14 ហើយបើព្រះគ្រីស្ទមិនបានរស់ឡើងវិញ នោះដំណឹងដែលយើងខ្ញុំផ្សាយនេះ ជាការឥតប្រយោជន៍ទទេ ហើយសេចក្ដីជំនឿរបស់អ្នករាល់គ្នា ក៏ឥតអំពើដែរ
15 ឈ្មោះថាយើងខ្ញុំជាស្មរបន្ទាល់ក្លែងក្លាយពីព្រះវិញ ដ្បិតយើងខ្ញុំបានធ្វើបន្ទាល់ពីព្រះថា ទ្រង់បានប្រោសឲ្យព្រះគ្រីស្ទរស់ឡើងវិញហើយ តែបើពួកស្លាប់មិនរស់ឡើងវិញមែន នោះប្រាកដជាទ្រង់មិនបានប្រោសឲ្យព្រះគ្រីស្ទរស់ឡើងវិញពិត
16 ដ្បិតបើសិនជាពួកស្លាប់មិនរស់ឡើងទេ នោះព្រះគ្រីស្ទក៏មិនបានរស់ឡើងដែរ
17 ហើយបើព្រះគ្រីស្ទមិនបានរស់ឡើងវិញមែន នោះសេចក្ដីជំនឿរបស់អ្នករាល់គ្នាក៏ជាការឥតអំពើ អ្នករាល់គ្នានៅក្នុងអំពើបាបនៅឡើយ
18 ហើយអស់អ្នកដែលបានដេកលក់ទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ គេបានត្រូវវិនាសហើយ
19 បើសិនជាយើងមានទីសង្ឃឹមក្នុងព្រះគ្រីស្ទ នៅតែក្នុងជីវិតនេះប៉ុណ្ណោះ នោះយើងវេទនា លើសជាងមនុស្សទាំងអស់ទៅទៀត។
20 តែឥឡូវនេះ ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញជាពិត ជាផលដំបូងពីពួកអ្នកដែលបានដេកលក់ទៅហើយ
21 ដ្បិតដែលសេចក្ដីស្លាប់បានមកដោយសារមនុស្ស នោះសេចក្ដីដែលមនុស្សស្លាប់បានរស់ឡើងវិញ ក៏មកដោយសារមនុស្សដែរ
22 ព្រោះ ដូចជាគ្រប់មនុស្សទាំងអស់បានត្រូវស្លាប់ ក្នុងលោកអ័ដាមជាយ៉ាងណា នោះគ្រប់គ្នាក៏នឹងបានប្រោសឲ្យរស់ ក្នុងព្រះគ្រីស្ទយ៉ាងនោះដែរ
23 តែគ្រប់គ្នាតាមលំដាប់រៀងខ្លួន គឺព្រះគ្រីស្ទជាផលដំបូង រួចពួកអ្នកដែលជារបស់ផងព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងកាលដែលទ្រង់យាងមក
24 គ្រានោះបានដល់ចុងបំផុតហើយ ជាវេលាដែលទ្រង់នឹងប្រគល់នគរ ដល់ព្រះដ៏ជាព្រះវរបិតាទៅវិញ ក្រោយដែលទ្រង់បានទម្លាក់អស់ទាំងរាជ្យ និងអំណាច ហើយនិងឥទ្ធិឫទ្ធិទាំងប៉ុន្មានចេញ
25 ដ្បិតគួរឲ្យទ្រង់បានសោយរាជ្យ ទាស់តែដាក់អស់ទាំងខ្មាំងសត្រូវនៅក្រោមព្រះបាទទ្រង់
26 ឯខ្មាំងសត្រូវក្រោយបង្អស់ ដែលត្រូវបំផ្លាញ គឺជាសេចក្ដីស្លាប់
27 ពីព្រោះទ្រង់បានបង្ក្រាបគ្រប់ទាំងអស់ នៅក្រោមព្រះបាទទ្រង់ហើយ តែដែលថាបានបង្ក្រាបគ្រប់ទាំងអស់ នោះច្បាស់ជាមិននិយាយពីព្រះ ដែលបង្ក្រាបគ្រប់របស់ទាំងអស់ នៅក្រោមទ្រង់នោះទេ
28 ហើយកាលណាទ្រង់បានបង្ក្រាបគ្រប់របស់ទាំងអស់នៅក្រោមទ្រង់ នោះព្រះរាជបុត្រានោះឯង ក៏នឹងត្រូវក្រាបក្រោមព្រះ ដែលបានបង្ក្រាបគ្រប់ទាំងអស់ នៅក្រោមទ្រង់ដែរ ដើម្បីឲ្យព្រះបានធ្វើជាគ្រប់ទាំងអស់ក្នុងគ្រប់ទាំងអស់។
29 ពុំនោះ ពួកអ្នកដែលទទួលបុណ្យជ្រមុជ ទុកជាគំរូពីសេចក្ដីស្លាប់ និងធ្វើដូចម្តេច បើសិនជាពួកស្លាប់មិនរស់ឡើងវិញទេ នោះតើហេតុអ្វីបានជាគេទទួលបុណ្យជ្រមុជ ទុកជាគំរូពីសេចក្ដីស្លាប់ធ្វើអី
30 ហេតុអ្វីបានជាយើងមានសេចក្ដីអន្តរាយ រាល់ពេលវេលាដែរ
31 ខ្ញុំស្បថដោយនូវសេចក្ដីអំនួត ដែលខ្ញុំអួតពីអ្នករាល់គ្នា ក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នាថា ខ្ញុំស្លាប់រាល់តែថ្ងៃ
32 បើសិនជាខ្ញុំបានតយុទ្ធនឹងសត្វព្រៃ នៅក្រុងអេភេសូរ តាមរបៀបជាមនុស្ស នោះតើមានប្រយោជន៍អ្វីដល់ខ្ញុំ បើសិនណាជាមនុស្សស្លាប់មិនរស់ឡើងវិញមែន នោះចូរយើងស៊ីផឹកទៅចុះ ដ្បិតស្អែកយើងត្រូវស្លាប់ហើយ
តើអ្នកណានឹងស្លាប់ដោយសារអ្វីដែលពួកគេដឹងថាជាការកុហក?
ច្បាស់ណាស់ ពួកសិស្សបានទុកសារៈសំខាន់នៃការប្រោសលោកយេស៊ូឲ្យរស់ឡើងវិញ ហើយសាក្សីរបស់ពួកគេអំពីវា ជាចំណុចសំខាន់នៃសាររបស់ពួកគេ។ សន្មតថានេះពិតជាមិនពិត។ ពួកសិស្សពិតជាបានលួចយកសាកសពពីផ្នូរ ដូច្នេះភស្តុតាងប្រឆាំងនឹងសាររបស់ពួកគេមិនអាចលាតត្រដាងពួកគេបានឡើយ ។ បន្ទាប់មក ពួកគេប្រហែលជាបានបោកបញ្ឆោតពិភពលោកដោយជោគជ័យ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងចិត្ត និងគំនិតរបស់ពួកគេ ពួកគេផ្ទាល់នឹងដឹងថា អ្វីដែលពួកគេកំពុងអធិប្បាយ សរសេរ និងបង្កើតការចលាចលយ៉ាងធំសម្រាប់ គឺជាការមិនពិត។ ប៉ុន្តែពួកគេបានលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេ (តាមន័យត្រង់) សម្រាប់បេសកកម្មនេះ។ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេធ្វើវា – ប្រសិនបើពួកគេដឹងថាមូលដ្ឋានរបស់វាមិនពិត?
មនុស្សលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីបុព្វហេតុ ព្រោះពួកគេជឿលើបុព្វហេតុដែលខ្លួនប្រយុទ្ធ។ ម៉្យាងទៀតពួកគេធ្វើដូច្នេះព្រោះពួកគេរំពឹងថានឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ខ្លះពីបុព្វហេតុ។ ប្រសិនបើពួកសិស្សបានលួចលាក់រូបកាយ នោះមនុស្សទាំងអស់នឹងដឹងថា ការរស់ឡើងវិញគឺមិនពិត។ សូមពិចារណាពីពាក្យសម្ដីរបស់ពួកគេថា តើតម្លៃប៉ុន្មានដែលពួកសិស្សបានចំណាយសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយសាររបស់ពួកគេ ។ សួរខ្លួនឯងថាតើអ្នកនឹងបង់ថ្លៃផ្ទាល់ខ្លួនបែបនេះសម្រាប់មូលហេតុដែលអ្នកដឹងថាមិនពិតឬទេ៖
តម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនបង់ដោយសិស្ស
8 ដែលយើងខ្ញុំត្រូវគេសង្កត់សង្កិនគ្រប់Chapter តែមិនទ័លផ្លូវឡើយ មានសេចក្ដីវិលវល់ តែមិនទ័លគំនិតទេ
10 ដូចជាមានសេចក្ដីព្រួយ តែចេះតែបានសប្បាយវិញ ដូចជាទ័លក្រ តែកំពុងតែចម្រើនដល់មនុស្សជាច្រើន ដូចជាគ្មានអ្វីសោះ តែមានគ្រប់ទាំងអស់វិញ។
24 ប្រាំដងហើយ សាសន៍យូដាវាយខ្ញុំ៤០រំពាត់ខ្វះ១
កូរិនថូសទី ២ 4: 8– 6:10; 11:24-29
25 គេវាយខ្ញុំនឹងដំបង៣ដង គេចោលខ្ញុំនឹងថ្ម១ដង ខ្ញុំត្រូវសំពៅលិច៣ដង ខ្ញុំនៅនាសមុទ្រជ្រៅអស់១ថ្ងៃ១យប់
26 ខ្ញុំដើរដំណើរជាច្រើន ក៏មានសេចក្ដីអន្តរាយនៅទន្លេ អន្តរាយដោយពួកចោរប្លន់ អន្តរាយដោយសាសន៍របស់ខ្ញុំ អន្តរាយដោយសាសន៍ដទៃ ក៏អន្តរាយក្នុងទីក្រុង ក្នុងទីរហោស្ថាន ក្នុងសមុទ្រ ក្នុងពួកបងប្អូនក្លែងក្លាយដែរ
27 ត្រូវនឿយហត់ ហើយលំបាក ត្រូវចាំយាមជាញយ ត្រូវស្រេកឃ្លាន ត្រូវអត់ជាញឹកញយ ត្រូវរងា ហើយត្រូវអាក្រាតផង
28 ក្រៅពីការខាងសាច់ឈាមទាំងនោះ ក៏មានសេចក្ដីកង្វល់ខាងឯពួកជំនុំទាំងប៉ុន្មាន ដែលប្រជ្រៀតមកលើខ្ញុំ រាល់តែថ្ងៃជានិច្ចថែមទៀត
29 តើអ្នកឯណាខ្សោយ ហើយខ្ញុំមិនបានខ្សោយផង តើអ្នកឯណាអាក់អន់ចិត្ត ហើយខ្ញុំមិនឈឺឆ្អាលផង
វីរភាពក្លាហានរបស់សិស្ស – ពួកគេប្រាកដជាជឿ
កាលណាខ្ញុំពិចារណាអំពីវីរភាពមិនចេះរីងស្ងួតរបស់ពួកគេលើការរងទុក្ខវេទនា និងការបៀតបៀនជាច្រើនទស្សវត្ស នោះខ្ញុំកាន់តែយល់ថាវាមិនអាចទៅរួចនោះទេដែលពួកគេមិនជឿដោយស្មោះពីសាររបស់ពួកគេ។ មិនមានសិស្សម្នាក់បានបំបែកនៅចុងបញ្ចប់ដ៏ជូរចត់ ហើយ ‘សារភាព’ ដើម្បីជៀសវាងការប្រហារជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ខាងលោកិយណាមួយពីសាររបស់ពួកគេ ដូចជាទ្រព្យសម្បត្តិ អំណាច និងជីវិតដ៏ងាយស្រួលនោះទេ។ ដើម្បីឱ្យពួកគេទាំងអស់អាចរក្សាបាននូវសាររបស់ពួកគេយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន និងជាសាធារណៈអស់រយៈពេលជាយូរ បង្ហាញឱ្យឃើញថាពួកគេជឿ។ ពួកគេចាត់ទុកវាជាការកាត់ទោសមិនអាចដោះស្រាយបាន។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេជឿ ពួកគេច្បាស់ជាមិនអាចលួចយកទៅចោលព្រះសពរបស់ព្រះយេស៊ូវបានឡើយ។ មេធាវីឧក្រិដ្ឋជនដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ ដែលបានបង្រៀននិស្សិតច្បាប់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Harvard អំពីរបៀបស៊ើបអង្កេតលើភាពទន់ខ្សោយរបស់សាក្សី មានរឿងនេះនិយាយអំពីពួកសិស្ស៖
“ព្រឹត្តិបត្រនៃការធ្វើសង្គ្រាមយោធា កម្រមានឧទាហរណ៍នៃវីរភាព ភាពអត់ធ្មត់ និងភាពក្លាហានដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ ពួកគេមានគ្រប់បំណងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីពិនិត្យឡើងវិញដោយយកចិត្តទុកដាក់លើមូលដ្ឋាននៃសេចក្ដីជំនឿរបស់ពួកគេ និងភស្តុតាងនៃការពិត និងសេចក្ដីពិតដ៏អស្ចារ្យដែលពួកគេអះអាង»។ស្លឹកបៃតង។ 1874. ការពិនិត្យមើលសក្ខីកម្មនៃអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អទាំងបួនដោយច្បាប់នៃភស្តុតាងដែលគ្រប់គ្រងនៅក្នុងតុលាការយុត្តិធម៌។ ទំ.២៩
… បើប្រៀបធៀបនឹងភាពស្ងៀមស្ងាត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអ្នកកាន់អំណាច
ទាក់ទងនឹងនេះគឺភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់អាជ្ញាធរ – ជ្វីហ្វនិងរ៉ូម៉ាំង។ សាក្សីអរិភាពទាំងនេះមិនដែលព្យាយាមនិយាយរឿងពិត ឬបង្ហាញពីរបៀបដែលពួកសិស្សខុសនោះទេ។ ដូចលោកបណ្ឌិត Montgomery បញ្ជាក់។
« នេះគូសបញ្ជាក់អំពីភាពជឿជាក់នៃទីបន្ទាល់ចំពោះការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុងសាលាប្រជុំនានា — នៅក្នុងធ្មេញនៃការប្រឆាំង ក្នុងចំណោមអ្នកត្រួតពិនិត្យអរិភាព ដែលប្រាកដជានឹងបំផ្លាញករណីនេះ … មានការពិតបើមិនដូច្នេះទេ »Montgomery, 1975. ហេតុផលផ្នែកច្បាប់ និងការសុំទោសជាគ្រីស្ទាន។ p88-89
យើងមិនមានកន្លែងសម្រាប់ពិចារណាគ្រប់ផ្នែកនៃសំណួរនេះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពក្លាហានដែលមិនផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកសិស្ស និងភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់អាជ្ញាធរអរិភាពក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន បាននិយាយយ៉ាងទូលំទូលាយថា មានករណីមួយសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ។ នេះជាតម្លៃសម្រាប់ការពិនិត្យយ៉ាងហ្មត់ចត់ និងគិតគូរ។ វិធីមួយដើម្បីធ្វើដូច្នេះគឺត្រូវយល់វានៅក្នុងបរិបទព្រះគម្ពីររបស់វា។ កន្លែងដ៏ល្អមួយដើម្បីចាប់ផ្តើមគឺជាទីសំគាល់របស់ អ័ប្រាហាំ ក៏ដូចជា លោកម៉ូសេ ។ ទោះជាពួកគេរស់នៅជាងមួយពាន់ឆ្នាំមុនព្រះយេស៊ូក៏ដោយ ពួកគេបានទាយទុកជាមុនអំពីការសុគតនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ អេសាយក៏បានព្យាករណ៍អំពីការរស់ឡើងវិញ 750 ឆ្នាំមុនវាបានកើតឡើង។
_MET_1976.187.1.jpg){kind=link}