ព្រឹត្តិការណ៍នៃសប្តាហ៍ចំណង់ចំណូលចិត្ត

ចង្វាក់ Cosmic មានតែព្រះទេដែលអាចរាំបាន: ពីការបង្កើតរហូតដល់ឈើឆ្កាង

តើរបាំជាអ្វី? របាំល្ខោនរួមបញ្ចូលចលនាចង្វាក់ដែលមានន័យថាត្រូវបានមើលដោយអ្នកទស្សនានិងនិយាយរឿងមួយ។ ដូច្នោះហើយ អ្នករាំសំរបសំរួលចលនារបស់ពួកគេជាមួយអ្នករាំផ្សេងទៀត ដោយប្រើផ្នែកផ្សេងៗនៃរាងកាយរបស់ពួកគេ ដើម្បីឱ្យចលនារបស់ពួកគេបង្កើតភាពស្រស់ស្អាតដែលមើលឃើញ និងសង្កត់សំឡេងចង្វាក់។ ជាធម្មតាការសម្របសម្រួលនេះកើតឡើងក្នុងចន្លោះពេលដែលធ្វើឡើងម្តងទៀតដែលហៅថា ម៉ែត្រ ។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានចងក្រងឯកសារអំពីតួនាទីសំខាន់ដែលចង្វាក់ដើរក្នុងជីវិតរបស់យើង ។ ដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេប្រសិនបើយើងឃើញភាពលំអៀងស្រដៀងគ្នាទៅនឹងចង្វាក់នៅក្នុងដំណើរការរបស់ព្រះចាប់តាំងពីយើងត្រូវបាន បង្កើតឡើងនៅក្នុងរូបភាពរបស់ទ្រង់។

ឈើឆ្កាង៖ រាំលើក្បាលសត្វពស់

ដំណឹងល្អប្រកាសយ៉ាងមុតមាំថា ការឆ្កាង និង ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ គឺជាការបរាជ័យរបស់ព្រះចំពោះមារសត្រូវរបស់ទ្រង់។ យើងឃើញសិទ្ធិនេះនៅដើមដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ គឺ ពេលដែលអ័ដាមចុះចាញ់នឹងសត្វពស់ ។ គម្ពីរកាលនោះ ( សេចក្តីលម្អិតនៅទីនេះ ) បានទាយដល់សត្វពស់ថា

15 អញនឹងធ្វើឲ្យឯង ហើយនិងស្ត្រី គឺទាំងពូជឯង និងពូជនាងមានសេចក្ដីខ្មាំងនឹងគ្នា ពូជនាងនឹងកិនក្បាលឯង ហើយឯងនឹងចឹកកែង‌ជើងគេ
លោកុប្បត្តិ 3:15

ដូច្នេះ នេះបានទាយថានឹងមានការតស៊ូខាងមុខរវាងសត្វពស់ និងពូជឬពូជរបស់ស្ត្រី។ ព្រះយេស៊ូវបានប្រកាសទ្រង់ថាជា ‘ពូជ’ នៅថ្ងៃទី 1 នៃសប្តាហ៍តណ្ហា។ បន្ទាប់មក គាត់បានជំរុញឲ្យជម្លោះឡើងដល់ ចំណុចកំពូលនៅឈើឆ្កាង ដោយចេតនា ។ ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូអនុញ្ញាតឲ្យសត្វពស់វាយគាត់ ដោយមានទំនុកចិត្តចំពោះជ័យជម្នះចុងក្រោយរបស់គាត់។ ដោយធ្វើដូច្នេះ លោកយេស៊ូបានជាន់ក្បាលពស់ ដោយធ្វើ ផ្លូវទៅរកជីវិត ។ សរុបមក ព្រះគម្ពីរពិពណ៌នាអំពីជ័យជំនះរបស់ទ្រង់ និងវិធីរបស់យើងក្នុងការរស់នៅដូចនេះ៖

13 ឯអ្នករាល់គ្នាដែលបានស្លាប់ក្នុងការរំលង ហើយក្នុងសណ្ឋានមិនកាត់ស្បែកខាងសាច់ឈាម នោះទ្រង់បានប្រោសឲ្យរស់ជាមួយនឹងទ្រង់ ដោយបានអត់ទោសចំពោះអស់ទាំងការរំលងរបស់អ្នករាល់គ្នា
14 ទាំងលុបចោលសេចក្ដីដែលកត់ទុកទាស់នឹងយើង ក្នុងសេចក្ដីបញ្ញត្ត ដែលប្រទាំងនឹងយើង ហើយទ្រង់ក៏លើកចោល ដោយបោះភ្ជាប់នៅឈើឆ្កាង
15 ទ្រង់បានទាំងទម្លាក់ងារពីពួកគ្រប់គ្រង និងពួកមានអំណាច ទាំងដាក់ពួកទាំងនោះនៅកណ្តាលជំនុំឲ្យគេមើល ហើយដឹក‌នាំគេទៅ ដោយមានជ័យ‌ជម្នះ ដោយ‌សារឈើឆ្កាងនោះឯង ។
កូឡូស 2:13-15

ការតស៊ូរបស់ពួកគេបានលាតត្រដាងដូចជាការរាំក្នុងចង្វាក់មួយម៉ែត្រនៃ ‘ប្រាំពីរ’ និង ‘បី’ ។ យើងឃើញរឿងនេះយ៉ាងច្បាស់ដោយសម្លឹងមើលព្រឹត្តិការណ៍ Passion Week របស់ព្រះយេស៊ូវ តាមរយៈកញ្ចក់នៃការបង្កើត។

ការដឹងជាមុនរបស់ព្រះបានបើកបង្ហាញតាំងពីដើមដំបូងនៃពេលវេលា

តើយើងអាចដឹងដោយរបៀបណា ប្រសិនបើនេះជាផែនការរបស់ព្រះ ជំនួសឱ្យព្រឹត្តិការណ៍ចៃដន្យមួយចំនួនដោយគ្មានគោលបំណងចុងក្រោយនៅពីក្រោយវា? ស្រដៀងគ្នានេះដែរ តើរឿងដំណឹងល្អអាចត្រូវបានបង្កើតដោយមនុស្សទេ?

យើងដឹងថាមិនថាអ្នកណាម្នាក់ឆ្លាត ពូកែ ពូកែ ពូកែ ឬអ្នកមានប៉ុណ្ណានោះទេ ពួកគេមិនអាចមើលឃើញអនាគតបានទេ។ គ្មាននរណាម្នាក់មានសមត្ថភាពសម្របសម្រួលជាមួយព្រឹត្តិការណ៍រាប់ពាន់ឆ្នាំទៅអនាគតនោះទេ។ មានតែព្រះប៉ុណ្ណោះដែលអាចដឹងមុន និងកំណត់ទុកមុនឆ្ងាយទៅអនាគត។ ដូច្នេះ បើយើងរកឃើញភ័ស្តុតាងនៃការសម្របសម្រួលបែបនេះតាមរយៈប្រវត្តិសាស្ត្រ យើងអាចបញ្ជាក់ថាគាត់ចេះក្បាច់រាំនេះ។ ដូច្នេះ វានឹងច្រានចោលឱកាស ឬមនុស្សឆ្លាតដែលនៅពីក្រោយដំណឹងល្អ ។

តាមពិតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងមូលមានត្រឹមតែ ពីរ សប្តាហ៍ប៉ុណ្ណោះដែលព្រឹត្តិការណ៍ប្រចាំថ្ងៃក្នុងសប្តាហ៍ត្រូវបានរៀបរាប់។ សប្តាហ៍ដំបូងដែលបានកត់ត្រានៅដើមព្រះគម្ពីរ ពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលព្រះបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់។

សប្តាហ៍តែមួយគត់ដែលមានព្រឹត្តិការណ៍ប្រចាំថ្ងៃដែលត្រូវបានកត់ត្រាទុកគឺសប្តាហ៍នៃចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ គ្មានតួអក្សរក្នុងព្រះគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលមានសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃលម្អិតសម្រាប់មួយសប្តាហ៍ពេញលេញនោះទេ។ អ្នកអាចអានគណនីសប្តាហ៍បង្កើតពេញលេញ នៅទីនេះ ។ ស្របគ្នានោះ យើងបានឆ្លងកាត់ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រចាំថ្ងៃនីមួយៗ នៅក្នុងសប្តាហ៍តណ្ហារបស់ព្រះយេស៊ូវ។ តារាងខាងក្រោមដាក់ជារៀងរាល់ថ្ងៃនៃពីរសប្តាហ៍នេះដោយចំហៀង។ លេខ ‘ប្រាំពីរ’ ដែលបង្កើតបានក្នុងមួយសប្តាហ៍ នោះគឺជាម៉ែត្រគោល ឬចង្វាក់។ សង្កេតមើលពីរបៀបដែលព្រឹត្តិការណ៍ប្រចាំថ្ងៃទាំងអស់ត្រូវគ្នានឹងគ្នាទៅវិញទៅមក ទោះបីជាពេលវេលាត្រូវបែងចែកដោយរាប់សហស្សវត្សរ៍ក៏ដោយ។ យ៉ាងហោចណាស់ ដោយសារតែសប្តាហ៍នៃការបង្កើតត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង Dead Sea Scrolls គណនីនៃការបង្កើតត្រូវបានសរសេររួចហើយរាប់រយឆ្នាំមុនមុនពេលព្រះយេស៊ូវបានយាងមកផែនដី។ និង ការវិភាគអត្ថបទរិះគន់នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ បង្ហាញថាវាមិនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឬខូច។

ដូច្នេះតើត្រូវពន្យល់ពីការសម្របសម្រួលយ៉ាងដូចម្តេច?

ចង្វាក់នៃពីរសប្តាហ៍

ថ្ងៃនៃសប្តាហ៍	សប្តាហ៍នៃការបង្កើត	សប្តាហ៍នៃក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះយេស៊ូវ
ថ្ងៃទី 1	ជុំវិញដោយភាពងងឹត ព្រះមានបន្ទូលថា ‘សូមឲ្យមានពន្លឺ’ ហើយមានពន្លឺនៅក្នុងភាពងងឹត។	ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា “ខ្ញុំបានចូលមកក្នុងពិភពលោកជាពន្លឺ…” មានពន្លឺក្នុងភាពងងឹត (យ៉ូហាន ១២:៤៦)។
ថ្ងៃទី 2	ព្រះញែកផែនដីចេញពីស្ថានសួគ៌។	ព្រះយេស៊ូញែកផែនដីចេញពីស្ថានសួគ៌ដោយការសម្អាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធជាកន្លែងអធិស្ឋានពីលទ្ធិពាណិជ្ជកម្ម។
ថ្ងៃទី 3	ព្រះមានព្រះបន្ទូលថា ដីឡើងពីសមុទ្រ។	ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលអំពីជំនឿដែលរំកិលភ្នំទៅក្នុងសមុទ្រ។
	ព្រះមានបន្ទូលម្ដងទៀតថា ‹ចូរឲ្យដីបង្កើតរុក្ខជាតិ› ហើយរុក្ខជាតិក៏ដុះពន្លក។	ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលដាក់បណ្ដាសា ហើយដើមឈើក៏ក្រៀមស្វិត។
ថ្ងៃទី 4	ព្រះមានបន្ទូលថា ‘សូមឲ្យមានពន្លឺនៅលើមេឃ’ ហើយព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយក៏លេចមកបំភ្លឺមេឃ។	ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលអំពីទីសំគាល់នៃការយាងមកវិញរបស់ទ្រង់—ព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយនឹងងងឹត។
ថ្ងៃទី 5	ព្រះបង្កើតសត្វហោះហើរ រួមទាំងសត្វល្មូនដាយណូស័រហោះ ឬនាគ។	សាតាំងជានាគដ៏អស្ចារ្យ ធ្វើចលនាវាយប្រហារព្រះគ្រីស្ទ ។
ថ្ងៃទី 6	ព្រះមានបន្ទូលហើយសត្វដីក៏មករស់ដែរ។	សត្វចៀមបុណ្យចម្លងត្រូវគេសម្លាប់នៅក្នុងព្រះវិហារ។
	‹ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ … បានដកដង្ហើមចូលក្នុងរន្ធច្រមុះរបស់អ័ដាម ជាដង្ហើមនៃជីវិត› ។ អ័ដាមចាប់ផ្តើមដកដង្ហើម។	« ដោយការស្រែកខ្លាំងៗ ព្រះយេស៊ូបានដកដង្ហើមចុងក្រោយរបស់ទ្រង់។ ( ម៉ាកុស ១៥:៣៧)
	ព្រះដាក់អ័ដាមនៅក្នុងសួនច្បារ។	ព្រះយេស៊ូចូលក្នុងសួនច្បារដោយសេរី
	អ័ដាមត្រូវបានព្រមានឱ្យនៅឆ្ងាយពីមែកធាងនៃចំណេះដឹងដោយមានបណ្តាសា។	ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេយកដែកគោលជាប់នឹងដើមឈើ ហើយត្រូវបណ្តាសា។ ^១៣ ប៉ុន្តែ ព្រះគ្រីស្ទបានសង្គ្រោះយើងពីបណ្តាសាដែលចែងដោយក្រឹត្យវិន័យ។ ពេលគាត់ព្យួរលើឈើឆ្កាង គាត់បានដាក់បណ្តាសាចំពោះអំពើខុសឆ្គងរបស់យើង។ ដ្បិតមានចែងទុកក្នុងបទគម្ពីរថា៖ «អស់អ្នកណាដែលព្យួរលើដើមឈើត្រូវបណ្ដាសាហើយ»។ —កាឡាទី ៣:១៣
	គ្មានសត្វណាដែលសាកសមនឹងអ័ដាមទេ។ មនុស្សម្នាក់ទៀតគឺចាំបាច់។	ការបូជាសត្វក្នុងបុណ្យរំលងមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានទាមទារ។ ^៤ ឈាមគោនិងពពែមិនអាចដកបាបបានឡើយ។ ^៥ ដូច្នេះហើយ ពេលព្រះគ្រីស្ទយាងមកក្នុងពិភពលោក ទ្រង់មានបន្ទូលថា៖ «យញ្ញបូជា និងតង្វាយដែលអ្នករាល់គ្នាមិនប្រាថ្នាទេ គឺជារូបកាយដែលអ្នកបានរៀបចំសម្រាប់ខ្ញុំ —ហេព្រើរ ១០:៤-៥
	ព្រះបានដាក់អ័ដាមចូលទៅក្នុងដំណេកដ៏ជ្រៅ។	ព្រះយេស៊ូចូលក្នុងដំណេកនៃសេចក្ដីស្លាប់
	ព្រះបានធ្វើបាបខាងអ័ដាម ដែលទ្រង់បង្កើតកូនក្រមុំរបស់អ័ដាម។	របួសត្រូវបានធ្វើឡើងនៅខាងព្រះយេស៊ូ។ ពីយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូ ព្រះយេស៊ូឈ្នះកូនក្រមុំរបស់ព្រះអង្គ គឺអស់អ្នកដែលនៅជាមួយព្រះអង្គ។ ^៩ ក្នុងចំណោមទេវតាទាំងប្រាំពីររូបដែលមានចានប្រាំពីរពេញពីគ្រោះកាចទាំងប្រាំពីរលើកចុងក្រោយមកប្រាប់ខ្ញុំថា៖ «មក ខ្ញុំនឹងបង្ហាញកូនក្រមុំ ជាភរិយារបស់កូនចៀម»។ —វិវរណៈ ២១:៩
ថ្ងៃទី 7	ព្រះសម្រាកពីការបង្កើត	ព្រះយេស៊ូវសម្រាកក្នុងសេចក្តីស្លាប់

Jesus’ Passion week នៅក្នុងចង្វាក់ជាមួយនឹងសប្តាហ៍បង្កើត

ក្បាច់រាំថ្ងៃសុក្ររបស់អ័ដាមជាមួយព្រះយេស៊ូវ

ព្រឹត្តិការណ៍សម្រាប់មួយថ្ងៃៗក្នុងរយៈពេលពីរសប្តាហ៍នេះត្រូវគ្នានឹងគ្នា ដែលបណ្តាលឱ្យមានចង្វាក់ស៊ីមេទ្រីដូចនៅក្នុងក្បាច់រាំ។ បន្ទាប់មក នៅចុងបញ្ចប់នៃវដ្ត 7 ថ្ងៃទាំងពីរនេះ ផ្លែឈើដំបូងនៃជីវិតថ្មី បានផ្ទុះឡើងចូលទៅក្នុងការបង្កើតថ្មី។ ដូច្នេះ អ័ដាមនិងព្រះយេស៊ូបានភ្ជាប់គ្នាដោយបង្កើតរឿងភាគ។

ជាការសំខាន់ គម្ពីរចែងអំពីអ័ដាមថា៖

14 ប៉ុន្តែ ចាប់តាំងពីលោកអ័ដាម ដរាបដល់លោកម៉ូសេ នោះសេចក្ដីស្លាប់បានសោយរាជ្យលើទាំងពួកអ្នក ដែលធ្វើបាប មិនមែនដូចជាអំពើរំលងរបស់លោកអ័ដាមផង ដែលលោកជាគំរូពីព្រះ‌អង្គដែលត្រូវយាងមក
៉ូម 5:14

និង

21 ដ្បិតដែលសេចក្ដីស្លាប់បានមកដោយ‌សារមនុស្ស នោះសេចក្ដីដែលមនុស្សស្លាប់បានរស់ឡើងវិញ ក៏មកដោយ‌សារមនុស្សដែរ
22 ព្រោះ ដូចជាគ្រប់មនុស្សទាំងអស់បានត្រូវស្លាប់ ក្នុងលោកអ័ដាមជាយ៉ាងណា នោះគ្រប់គ្នាក៏នឹងបានប្រោសឲ្យរស់ ក្នុងព្រះ‌គ្រីស្ទយ៉ាងនោះដែរ
កូរិនថូសទី ១ 15:21-22

ដោយប្រៀបធៀបពីរសប្តាហ៍នេះ យើងឃើញថាអ័ដាមបានលើកឡើងនូវគំរូដែលកំណត់ទុកជាមុនអំពីព្រះយេស៊ូវ។ តើព្រះត្រូវការប្រាំមួយថ្ងៃដើម្បីបង្កើតពិភពលោកទេ? តើទ្រង់មិនអាចធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយបញ្ជាតែមួយទេ? ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់បង្កើតតាមលំដាប់ និងដោយរចនាសម្ព័ន្ធដែលទ្រង់បានធ្វើ? ហេតុអ្វីបានជាព្រះសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ នៅពេលដែលទ្រង់មិនអាចនឿយហត់? ទ្រង់បានបង្កើតតាមពេលវេលា និងលំដាប់ដែលទ្រង់បានធ្វើ ដើម្បីបង្ហាញថាទ្រង់បានទន្ទឹងរង់ចាំព្រឹត្តិការណ៍នៃសប្តាហ៍ Passion តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។

នេះជាការពិតជាពិសេសនៃថ្ងៃទីប្រាំមួយ – ថ្ងៃសុក្រនៃសប្តាហ៍ទាំងពីរ។ ជាពិសេស យើងឃើញស៊ីមេទ្រីដោយផ្ទាល់នៅក្នុងពាក្យដែលបានប្រើ។ ជាឧទាហរណ៍ ជំនួសឱ្យការនិយាយដោយសាមញ្ញថា ‘ព្រះយេស៊ូវបានសុគត’ ដំណឹងល្អនិយាយថាទ្រង់ ‘ដកដង្ហើមចុងក្រោយ’ ដែលជាគំរូបញ្ច្រាសដោយផ្ទាល់ចំពោះអ័ដាមដែលបានទទួល ‘ដង្ហើមនៃជីវិត’ ។ ប្រាកដណាស់ គំរូបែបនេះពីការចាប់ផ្តើមរបស់ Time បង្ហាញពីការដឹងជាមុនដែលលាតសន្ធឹងលើពេលវេលា និងពិភពលោក។ សរុបមក វាគ្រាន់តែជារបាំដែលរៀបចំដោយទេវៈប៉ុណ្ណោះ។

ឧបេក្ខាបិណ្ឌិកគហបតិ អាបត្តិ ទុក្កដស្ស

ក្រោយមក ព្រះគម្ពីរបានកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ និងពិធីបុណ្យនានាដែលបង្ហាញពីការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូ។ ពួកគេត្រូវបានកត់ត្រាទុកជាច្រើនរយឆ្នាំ មុនពេលព្រះយេស៊ូយាងមកលើផែនដី។ ដោយសារមនុស្សមិនអាចដឹងអំពីអនាគតដ៏ឆ្ងាយនៅខាងមុខ នេះផ្តល់ភស្ដុតាងបន្ថែមទៀតថានេះជារឿងរបស់ព្រះ មិនមែនជារឿងរបស់មនុស្ស ឬគ្រាន់តែជាឱកាសចៃដន្យនោះទេ។ តារាងខាងក្រោមសង្ខេបមួយចំនួន។

ព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរ	របៀបដែលវាប្រាប់ពីការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ
សញ្ញារបស់អ័ដាម	ព្រះបានប្រឈមមុខនឹងសត្វពស់ ដោយប្រកាសអំពីគ្រាប់ពូជមកបុកក្បាលពស់។
ទីសំគាល់នៃការលះបង់របស់អ័ប្រាហាំ	ការបូជារបស់អ័ប្រាហាំ (២០០០ មុនគ.ស.) គឺនៅលើ ភ្នំដដែល ដែលរាប់ពាន់ឆ្នាំក្រោយមក ព្រះយេស៊ូវនឹងត្រូវបូជា។ នៅពេលចុងក្រោយនេះ កូនចៀមបានជំនួសអ៊ីសាក ដើម្បីគាត់អាចរស់បាន។ នេះជារូបភាពអំពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូជា ‘កូនចៀមរបស់ព្រះ’ នឹងជំនួស ហើយបូជាព្រះអង្គផ្ទាល់សម្រាប់យើង ដើម្បីយើងអាចរស់នៅបាន។
សញ្ញានៃបុណ្យរំលង	កូនចៀមនឹងត្រូវបូជានៅ ថ្ងៃ ជាក់លាក់ មួយ – ថ្ងៃទី ១៤ ខែណែសាន បុណ្យរំលង (១៥០០ មុនគ.ស.)។ អស់អ្នកដែលស្តាប់បង្គាប់បានរួចផុតពីសេចក្ដីស្លាប់ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមិនស្តាប់បង្គាប់បានស្លាប់។ រាប់រយឆ្នាំក្រោយមក ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានបូជានៅ ថ្ងៃ ពិតប្រាកដ នេះ – ថ្ងៃទី 14 ខែណែសាន ជាបុណ្យរំលង។ ដូចកូនចៀមបុណ្យចម្លងដើមនោះ គាត់បានសុគត ដើម្បីឲ្យយើងអាចរស់បាន។
តើ ‘ព្រះគ្រីស្ទ’ មកពីណា?	ចំណងជើង ‘ព្រះគ្រីស្ទ’ ត្រូវបានសម្ពោធជាមួយនឹងការសន្យានៃការយាងមករបស់ទ្រង់ – បានព្យាករណ៍នៅឆ្នាំ 1000 មុនគ។
តើលោកយេស៊ូជាកូនស្រីព្រហ្មចារីមកពីវង្សដាវីឌឬ?	‘ព្រះគ្រីស្ទ’ នឹងចុះពីស្តេចដាវីឌ ប៉ុន្តែនឹងកើតចេញពីព្រហ្មចារី ដូចហោរាពីបុរាណបានទាយទុក។ ការព្យាករណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ 1000 BCE និង 750 BCE ហើយបានសំរេចនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ។
សញ្ញានៃសាខា	‘ព្រះគ្រីស្ទ’ នឹងពន្លកដូចជាមែកធាងពីរាជវង្សដែលបានស្លាប់ – ព្យាករណ៍នៅឆ្នាំ 750 មុនគ.ស. ហើយបានសម្រេចនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ
សាខាដែលចូលមកមានឈ្មោះ	សាខាដែលដុះពន្លកនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា ‘ព្រះយេស៊ូវ’ 500 ឆ្នាំមុនគាត់មានជីវិត។
អ្នកបម្រើរងទុក្ខផ្តល់ជីវិតរបស់គាត់សម្រាប់ទាំងអស់គ្នា	ទំនាយដែលប្រាប់ពីរបៀបដែលអ្នកបម្រើដែលនឹងមកនេះនឹងបម្រើមនុស្សជាតិទាំងអស់ក្នុងការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ – ៧៥០ មុនគ.ស.។ បំពេញដោយព្រះយេស៊ូវតាមរបៀបនៃការឆ្កាង និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។
ព្រះគ្រីស្ទយាងមកក្នុង ‘ប្រាំពីរ’	ទំនាយ Oracle ទាយថានៅពេលណាដែលទ្រង់នឹងយាងមក ដែលផ្តល់ឱ្យតាមរយៈវដ្តនៃប្រាំពីរក្នុងឆ្នាំ 550 មុនគ.ស.។ បានបំពេញនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវដោយពេលវេលាច្បាស់លាស់ដល់ថ្ងៃដែលទ្រង់មកដល់ក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ 33 គ.ស.។
ការឆ្កាងដែលបានមើលជាមុន	ព័ត៌មានលម្អិតដ៏រស់រវើកនៃការឆ្កាងបានព្យាករណ៍នៅឆ្នាំ 1000 មុនគ.ស. ហើយបានបំពេញនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតនៃការឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវ។
បុត្រមនុស្សបានបើកសម្តែង	ការនិមិត្ដរបស់បុគ្គលដ៏ទេវភាពមកលើពពកនៅលើអាកាសត្រូវបានសម្រេចតាមវិធីតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបានដោយព្រះយេស៊ូវ

ពិធីបុណ្យ និងពិធីបុណ្យ Oracles បានទាយដោយក្បាច់រាំទៅកាន់ព្រះយេស៊ូវ

ការអញ្ជើញរបស់អ្នក ។

ដំណឹងល្អអញ្ជើញការពិនិត្យរបស់យើង។ វាក៏អញ្ជើញយើងផងដែរ។

¹⁷ព្រះ‌វិញ្ញាណ និងប្រពន្ធថ្មោង‌ថ្មីពោលថា អញ្ជើញមក ហើយអ្នកណាដែលឮ ក៏ថា អញ្ជើញមកដែរ អ្នកណាដែលស្រេក នោះមានតែមក ហើយអ្នកណាដែលចង់បាន មានតែយកទឹកជីវិតនោះចុះ ឥតចេញថ្លៃទេ។
វិវរណៈ 22:17

ខាងក្រោមនេះគឺអាចរកបានដើម្បីជួយទាំងការពិនិត្យនិង ‘មក’

ថ្ងៃទី 5: តាមរយៈការក្បត់របស់សាតាំងដើម្បីវាយប្រហារ

ជនជាតិយូដាត្រូវបានបៀតបៀន ស្អប់ខ្ពើម ភ័យខ្លាច និងធ្វើបាបតាមរបៀបជាច្រើន ហើយនេះត្រូវបានកត់ត្រាទាំងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ និងក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៅខាងក្រៅវា។ ជាការពិតណាស់ មនុស្សជាច្រើនបានឆ្លងកាត់ការបៀតបៀន និងការរើសអើងនៅក្នុងដៃរបស់ជាតិសាសន៍ដទៃ។ ប៉ុន្តែ ប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញពីទំនោរទៅរកជនជាតិយូដាដោយជៀសមិនរួច តាមរបៀបពិសេសជាងក្រុមដទៃទៀត។ ពាក្យពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីដាក់ស្លាកការរើសអើងជាពិសេសប្រឆាំងនឹងជនជាតិយូដា – ការប្រឆាំងនឹងសាសនា ។ នេះបង្ហាញពីភាពពិសេសយូរអង្វែងនៃការធ្វើបាបរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែទិដ្ឋភាពដ៏គួរឱ្យងឿងឆ្ងល់បំផុតនៃការប្រឆាំងពួកនិយមគឺថា វាមិនត្រូវបានបង្ខាំងនៅក្នុងពេលវេលាតែមួយ តំបន់មួយនៃពិភពលោក ឬគ្រាន់តែជាក្រុមជនល្មើសមួយក្រុមតូចនោះទេ។

បញ្ជីសង្ខេបនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រឆាំងទឹកកាម

ជាឧទាហរណ៍ សូមពិចារណាទាំងនេះ៖

ចលនាដែលដឹកនាំដោយមន្ត្រីជនជាតិពែរ្ស ហាម៉ាន ដើម្បីបំផ្លាញជនជាតិយូដានៅក្នុងចក្រភពពែរ្សបុរាណ ប្រហែលឆ្នាំ ៤៨០ មុនគ.ស.។ សៀវភៅអេសធើរកត់ត្រាគណនី ហើយវាបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃពិធីបុណ្យ Purim របស់សាសន៍យូដាសព្វថ្ងៃ ។
យុទ្ធនាការ Seleucid របស់ក្រិច ដើម្បីលុបបំបាត់សាសនាយូដាចេញពីទឹកដីព្រះគម្ពីររបស់អ៊ីស្រាអែលក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 160 មុនគ.ស. នេះបណ្តាលឱ្យមានសង្រ្គាម Maccabean ។
ការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់រ៉ូម៉ាំង និងការបណ្តេញជនជាតិយូដាចេញពីក្រុងយេរូសាឡឹមក្នុងឆ្នាំ 70 គ.ស. ទៅកាន់ការនិរទេសទូទាំងពិភពលោក ។ ក្រោយមក រ៉ូមបានប្តូរឈ្មោះក្រុងយេរូសាឡឹមទៅជា Aelia Capitolina ដើម្បីលុបបំបាត់រាល់សាសន៍យូដាពីស្រុកយូដា។
ការសម្លាប់រង្គាលជនជាតិយូដានៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប និងនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមផងដែរ តាមរយៈបូជនីយកិច្ចនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1100 និង 1200 នៃគ.ស។
ការបង្ខំជនជាតិយូដាឱ្យរស់នៅក្នុងតំបន់ដាច់ដោយឡែក និងជញ្ជាំងនៃទីក្រុងនានានៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប។ ទាំងនេះត្រូវបានរីករាលដាលពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 ដល់សតវត្សទី 19 ។ ទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា ‘ghettos’ ហើយនេះគឺជាមូលដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ពាក្យនេះ។
‘pogroms’ ឬការសម្លាប់រង្គាលជនជាតិយូដានៅសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 នៅអធិរាជរុស្ស៊ី (រួមទាំងអ៊ុយក្រែននិងប៉ូឡូញ) ។ នៅក្នុងសម័យនោះ ជនជាតិយូដារាប់ពាន់នាក់ត្រូវបានសម្លាប់ និងចាប់រំលោភ។ ដូច្នេះ ‘Pogrom’ គឺជាពាក្យរុស្ស៊ីមួយចំនួនដែលបានចូលមកជាភាសាអង់គ្លេសពីការបៀតបៀនជនជាតិរុស្ស៊ីជាក់លាក់នេះ។
កិច្ចការ Dreyfuss នៅប្រទេសបារាំងក្នុងឆ្នាំ 1890 ដែលបណ្តាលឱ្យមានការរើសអើងយ៉ាងខ្លាំងប្រឆាំងនឹងជនជាតិយូដានៅក្នុងប្រទេសបារាំង។
ការបណ្តេញជនជាតិយូដាពីជុំវិញពិភពលោកអារ៉ាប់បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1948 ។
ការបណ្តេញជនជាតិយូដាពីប្រទេសអេស្ប៉ាញនៅឆ្នាំ 1492 ។
ការបណ្តេញជនជាតិយូដាពីប្រទេសអង់គ្លេសនៅឆ្នាំ 1290 ។
ការបណ្តេញជនជាតិយូដាចេញពីភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលីនៅឆ្នាំ 1541 ។
ការបណ្ដេញជនជាតិយូដាតាមកាលកំណត់ពីប្រទេសបារាំង អាល្លឺម៉ង់ និងព្រះរាជាណាចក្រផ្សេងទៀតនៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុបពេញមួយមជ្ឈិមសម័យ (សូមមើលផែនទី)

យុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ ភូមិភាគរុស្ស៊ី កិច្ចការ Dreyfuss ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃជនជាតិយូដា Kaifeng នៅអធិរាជចិន — ការបណ្តេញជនជាតិយូដាជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប

មូលហេតុនៃការប្រឆាំងសាសនា

ប៉ុន្តែ តើអ្វីដែលបណ្ដាលឲ្យមានការប្រឆាំងនឹងសាសនា? វិគីភីឌា នៅក្នុង ស៊េរីរបស់វាស្តីពីការប្រឆាំងពួកនិយម អាចបង្ហាញឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃការប្រឆាំងសាសនាតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនៅទូទាំងវប្បធម៌ ប៉ុន្តែមិនអាច ចង្អុលទៅមូលហេតុច្បាស់លាស់ ដែលពន្យល់វាបានទេ។ ការលំបាកជាមួយនឹងការពន្យល់ណាមួយគឺថា វាមិនអាចពន្យល់បានគ្រប់គ្រាន់ទាំងទំហំ និងប្រវត្តិដ៏វែងនៃការប្រឆាំងពួកនិយម។ បុព្វហេតុជាតិសាសន៍អាចពន្យល់ពីការប្រឆាំងនឹងពួកសាសន៍ណាស៊ីដែលមកពីពួកណាស៊ី ប៉ុន្តែមិនពន្យល់ពីការប្រឆាំងពួកគ្រីស្ទាននៃយុគសម័យកណ្តាលទេ។ បង្គោលគ្រិស្តសាសនា/សាសនាយូដាអាចពន្យល់ពីការប្រឆាំងនឹងពួកគ្រិស្តសាសនា ប៉ុន្តែវាមិនពន្យល់ពី ការប្រឆាំងពួកនិយមបារាំងនៅសតវត្ស ^{ទី 19 ដែលបានធ្វើឱ្យបារាំងកាន់តែពុះកញ្ជ្រោលអស់រយៈពេលជាងមួយទសវត្សរ៍នៅក្នុង}កិច្ចការរបស់ Dreyfuss នោះ ទេ។ ហើយបន្ទាប់មកមានការប្រឆាំងនឹងពួកសាសន៍អាសស៊ើរ ពែរ្ស ក្រិក និងរ៉ូម។

ព្រះគម្ពីរអំពីបុព្វហេតុនៃការប្រឆាំងពួកយូដា

យ៉ាងណាក៏ដោយ គម្ពីរផ្ដល់ការពន្យល់សាមញ្ញនិងត្រង់ចំពោះមូលហេតុដែលនៅពីក្រោយការប្រឆាំងនឹងសាសនា។ វាលាតសន្ធឹងសៀវភៅតាំងពីដើមដល់ចប់។ នៅដើមដំបូងបន្ទាប់ពីការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់អ័ដាម និងអេវ៉ា ព្រះបានប្រកាសដាក់បណ្តាសាលើសត្វពស់។ បន្ទាប់មកគាត់បានទាយគំរូនៃ ‘សត្រូវ’ រវាងវានិង “ស្ត្រី” ។ ស្ត្រីនោះមិនមែនជានាងអេវ៉ាទេ គឺជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ( ព័ត៌មានលម្អិតនៅទីនេះ )។

បន្ទាប់មក នៅចុងបញ្ចប់នៃព្រះគម្ពីរនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ ការនិមិត្តមួយសំដៅទៅលើការវាយប្រហារនោះ។ វាកំណត់អត្តសញ្ញាណ “ពស់” និង “ស្ត្រី” ។ នេះជាចក្ខុវិស័យ៖

ចមានទីសម្គាល់១យ៉ាងធំ នៅលើមេឃ គឺជាស្ត្រីម្នាក់ប្រដាប់ខ្លួនដោយព្រះ‌អាទិត្យ មានព្រះ‌ចន្ទនៅក្រោមជើង ក៏មានមកុដធ្វើពីផ្កាយ១២នៅលើក្បាលដែរ
²នាងមានគភ៌ ក៏ស្រែកដោយរៀបនឹងសម្រាលចេញ ទាំងឈឺចាប់នឹងបង្កើតកូនមក។
³ឃើញមានទីសម្គាល់១ទៀត នៅលើមេឃ គឺនាគដ៏ធំមានសម្បុរក្រហម ដែលមានក្បាល៧ និងស្នែង១០ ឯនៅលើក្បាលវា មានមកុដ៧
⁴កន្ទុយវាក៏ទាញផ្កាយនៅលើមេឃ១ភាគក្នុង៣ គ្រវាត់ចោលទៅផែនដី នាគនោះក៏ស្ថិតនៅត្រង់មុខស្ត្រី ដែលរៀបនឹងសម្រាលកូននោះ ដើម្បីនឹងលេបកូននាង ក្នុងកាលដែលសម្រាលចេញមក
⁵នាងសម្រាលបានកូនប្រុស ដែលត្រូវឃ្វាលគ្រប់អស់ទាំងសាសន៍ ដោយដំបងដែក តែព្រះ‌ទ្រង់លើកកូននាងទៅឯទ្រង់ និងដល់បល្ល័ង្កទ្រង់វិញ
វិវរណៈ 12: 1-5

9 នោះនាគធំ ត្រូវបោះទម្លាក់ទៅ គឺជាពស់ពីបុរាណ ដែលឈ្មោះហៅថា អារក្ស ហើយសាតាំងផង ដែលបាននាំលោកីយ៍ទាំងមូលឲ្យវង្វេងចេញ វាត្រូវបោះទម្លាក់ទៅផែនដីវិញ ព្រមទាំងពួកទេវតារបស់វាផង។
¹³លុះនាគឃើញថា វាត្រូវបោះទម្លាក់ទៅផែនដីហើយ នោះវាក៏ធ្វើទុក្ខដល់ស្ត្រីដែលសម្រាលកូនប្រុសនោះ
វិវរណៈ 12:9, 13

The Enmity បានផ្តោតជាពិសេសទៅលើកូនរបស់ស្ត្រី

កូនដែលកើតពីស្ត្រីគឺព្រះយេស៊ូវ។ ស្ត្រីជាជនជាតិយូដា ដែលព្រះយេស៊ូយាងមក។ សត្វពស់ដែលត្រូវបានគេហៅថា “នាគ” ត្រូវបាន គេកំណត់ថាជាសាតាំង ។ ត្រលប់មកសួនច្បារវិញ ព្រះទ្រង់មានបន្ទូលថានឹងមាន ‘សេចក្តីខ្មាំងសត្រូវ’ រវាងស្ត្រី (អ៊ីស្រាអែល) និងសត្វពស់ (សាតាំង)។ ប្រវត្តិសាស្ត្របានចងក្រងជាឯកសារនៃការប្រឆាំងនឹងសាសនាដែលកើតឡើងដដែលៗ។ ថាវាមកពីលក្ខខណ្ឌសង្គមដ៏ធំទូលាយមួយ និងប្រទេសដែលប្រព្រឹត្តិល្មើសបង្ហាញពីការពិតដ៏យូរអង្វែងនៃសត្រូវនេះ។

ប៉ុន្តែព្រះក៏បានទាយទុកជាការខ្មាំងសត្រូវចំពោះកូន ឬកូនប្រុសរបស់ស្ត្រី។ យើងឃើញការប្រច័ណ្ឌនេះកើតឡើងនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ទី ៥ នៃសប្តាហ៍តណ្ហា នៅពេលដែលនាគក្រោកឡើងវាយព្រះរាជបុត្រ។ យើងបានសម្លឹងមើលព្រះយេស៊ូតាមរយៈកញ្ចក់របស់សាសន៍យូដា។ ព្រះគម្ពីរបង្ហាញគាត់ថាជា គំរូនៃប្រជាជាតិជ្វីហ្វ (ការសំយោគនិក្ខេបបទនោះ នៅទីនេះ )។ ដូច្នេះ វាមិនចម្លែកទេដែលកូនរបស់ស្ត្រីនោះក៏គួរជួបប្រទះនឹងភាពប្រច័ណ្ឌដូចគ្នានោះ។

យូដាស៖ គ្រប់គ្រងដោយនាគ

ព្រះគម្ពីរពិពណ៌នាអំពី សាតាំងថាជាវិញ្ញាណគ្រប់គ្រង ដែលគ្រប់គ្រងការស្អប់ខ្ពើម និងការបំភិតបំភ័យ នៅពីក្រោយឆាក។ សាតាំងបាន រៀបគម្រោងឲ្យគ្រប់គ្នាគោរពប្រណិប័តន៍លោក រួមទាំងលោកយេស៊ូ ។ ពេលនោះមិនបានសម្រេច គាត់បានរៀបចំធ្វើឃាតគាត់ ដោយប្រើមនុស្សដើម្បីអនុវត្តគម្រោងរបស់គាត់។ សាតាំងបានប្រើយូដាសនៅថ្ងៃទី៥ ដើម្បីវាយលោកយេស៊ូ បន្ទាប់ពី វាបង្រៀនអំពីការត្រឡប់មកវិញរបស់លោក ។ នេះជាគណនី៖

រីឯបុណ្យនំបុ័ងឥតដំបែ ដែលហៅថា បុណ្យរំលង នោះក៏ជិតមកដល់
2 ហើយពួកសង្គ្រាជ និងពួកអាចារ្យ គេរកវិធីយ៉ាងណានឹងសម្លាប់ទ្រង់ចេញ ព្រោះគេខ្លាចបណ្តា‌ជន
3 នោះអារក្សសាតាំងវាចូលយូដាស ដែលហៅថា អ៊ីស្កា‌រីយ៉ុត ជាម្នាក់ក្នុងពួក១២
4 រួចវាទៅនិយាយនឹងពួកសង្គ្រាជ ហើយពួកមេទ័ពរក្សាព្រះ‌វិហារ ពីបែបដែលនឹងបញ្ជូនទ្រង់ឲ្យដល់គេ
5 គេក៏ត្រេក‌អរណាស់ ហើយសន្យានឹងឲ្យប្រាក់ដល់វា
6 វាយល់ព្រម រួចក៏ទៅរកឱកាសនឹងបញ្ជូនទ្រង់ដល់គេ ក្នុងកាលដែលឃ្លាតពីបណ្តាមនុស្ស។
លូកា 22:1-6

សាតាំងបានឆ្លៀតយកប្រយោជន៍ពីជម្លោះរបស់ពួកគេដើម្បី ‹ចូល›យូដាស ដើម្បីក្បត់ព្រះយេស៊ូ។ នេះមិនគួរធ្វើឱ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ ការនិមិត្តវិវរណៈពិពណ៌នាអំពីសាតាំងដូចនេះ៖

7 នោះមានចម្បាំងនៅលើមេឃ គឺមីកែល និងពួកទេវតារបស់លោកច្បាំងនឹងនាគ ហើយនាគ និងទេវតាវាក៏ច្បាំងនឹងលោកដែរ
8 តែមិនបានឈ្នះទេ ក៏មិនឃើញមានកន្លែងណាឲ្យវា នៅលើមេឃទៀតផង
9 នោះនាគធំ ត្រូវបោះទម្លាក់ទៅ គឺជាពស់ពីបុរាណ ដែលឈ្មោះហៅថា អារក្ស ហើយសាតាំងផង ដែលបាននាំលោកីយ៍ទាំងមូលឲ្យវង្វេងចេញ វាត្រូវបោះទម្លាក់ទៅផែនដីវិញ ព្រមទាំងពួកទេវតារបស់វាផង។
វិវរណៈ 12:7-9

ព្រះគម្ពីរប្រដូចសាតាំងទៅនឹងនាគដ៏មានឥទ្ធិពលដែលមានល្បិចកលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹកនាំពិភពលោកទាំងមូលឲ្យវង្វេង។ ដូចជាសត្វពស់ពីបុរាណនោះឥឡូវនេះគាត់បានចងដើម្បីវាយ។ គាត់បានរៀបចំយូដាសដើម្បីបំផ្លាញព្រះយេស៊ូវ ដូចជាកំណត់ត្រានៃដំណឹងល្អ ៖

^{¹⁶ចាប់តាំងពីវេលានោះមក វាក៏ចេះតែរកឱកាសនឹងបញ្ជូនទ្រង់ទៅ។}
ម៉ាថាយ 26:16

នៅថ្ងៃបន្ទាប់ គឺថ្ងៃសុក្រ ទី៦ នៃសប្តាហ៍ ជា បុណ្យរំលង។ តើសាតាំងនឹងវាយប្រហារដោយយូដាសដោយរបៀបណា? យើងឃើញបន្ទាប់ ។

ថ្ងៃទី 5 សង្ខេប

តារាងពេលវេលាបង្ហាញពីរបៀបដែលនៅថ្ងៃទី 5 នៃសប្តាហ៍នេះ នាគដ៏អស្ចារ្យ សាតាំងបានចងដៃដើម្បីវាយប្រហារសត្រូវរបស់គាត់ ព្រះយេស៊ូវ ដែលជាពូជស្ត្រី។

ថ្ងៃទី 5: *សាតាំង ដែលជានាគដ៏អស្ចារ្យ ចូលទៅក្នុងយូដាស ដើម្បីវាយប្រហារព្រះយេស៊ូវ*

ថ្ងៃទី 3: ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលបណ្តាសាដែលក្រៀមក្រំ

នៅឆ្នាំ 1867 អ្នកនិពន្ធជនជាតិអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញ Mark Twain បានទៅលេងទឹកដីអ៊ីស្រាអែល (ប៉ាឡេស្ទីនដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថា) ។ គាត់បានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ដី ដោយសរសេរការសង្កេតរបស់គាត់នៅក្នុងសៀវភៅលក់ដាច់បំផុតរបស់គាត់ Innocents Abroad ។ គាត់បានប្រើពាក្យ«មិនស្អាត» «មិនល្អមើល» និង«ដាច់ស្រយាល» ដើម្បីពិពណ៌នាពីអ្វីដែលគាត់បានឃើញ។ Twain បានសរសេរថា

“ប៉ាឡេស្ទីនអង្គុយក្នុងបាវ និងផេះ… ដាច់ស្រយាលនិងមិនគួរឱ្យស្រឡាញ់»។ជនស្លូតត្រង់នៅបរទេស

នៃជ្រលងភ្នំ Jezreel លោក Twain បានសរសេរថា

“ឈុតឆាកដ៏គួរឱ្យរំជើបរំជួល … កើតឡើងនៅក្នុងជ្រលងភ្នំលែងមានទៀតហើយ។ មិនមានភូមិទោលនៅទូទាំងវិសាលភាពរបស់វាទេ – មិនមែនសម្រាប់សាមសិបម៉ាយក្នុងទិសដៅទាំងពីរនោះទេ។ មានតង់តូចៗពីរឬបីនៃតង់ Bedouin ប៉ុន្តែមិនមែនជាជម្រកអចិន្ត្រៃយ៍តែមួយទេ។ មនុស្សម្នាក់អាចជិះដប់ម៉ាយពីទីនេះ ហើយមិនឃើញមនុស្សដប់នាក់ទេ»។ ជនស្លូតត្រង់នៅបរទេស

លោកបានពិពណ៌នាអំពីស្រុកកាលីឡេថាជា

« ភាពឯកាដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ស្រេកឃ្លាន … សូមមកស្រុកកាលីឡេសម្រាប់រឿងនោះ … វាលខ្សាច់គ្មានមនុស្សទាំងនេះ ភ្នំច្រែះច្រេះនៃភាពរអាក់រអួលដែលមិនដែលធ្វើឱ្យរង្គោះរង្គើពីទិដ្ឋភាពដ៏អាក្រក់របស់វា ហើយរសាត់ទៅក្នុងទិដ្ឋភាពមិនច្បាស់លាស់; ការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏សោកសៅនៃក្រុងកាពើណិម៖ ភូមិដ៏ល្ងង់ខ្លៅនៃទីបេរីយ៉ា ដែលដេកលក់ក្រោមបាតដៃបុណ្យសពទាំងប្រាំមួយ…ជនស្លូតត្រង់នៅបរទេស

ភ្នំតាបោរ…

« ឈរតែម្នាក់ឯង … [នៅក្នុង] ទីវាលស្ងាត់ … ភាពស្ងាត់ជ្រងំ … យើងមិនដែលឃើញមនុស្សនៅលើផ្លូវទាំងមូល … ស្ទើរតែគ្មានដើមឈើ ឬដើមឈើដុះនៅកន្លែងណានោះទេ។ សូម្បីតែដើមអូលីវ និងដើមត្រសក់ ដែលជាមិត្តដ៏លឿននៃដីគ្មានតម្លៃ ក៏ស្ទើរតែបោះបង់ប្រទេសចោល»។ជនស្លូតត្រង់នៅបរទេស

ដីដាច់ស្រយាល ឬ ‘ហូរដោយទឹកដោះគោ’?

Mark Twain មានការងឿងឆ្ងល់ជាខ្លាំង ពីព្រោះអ្វីដែលគាត់បានឃើញមិនសមស្របនឹងអ្វីដែលគាត់បានអាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ជាកន្លែងដែលស្តេចដ៏មានអំណាចគ្រប់គ្រងលើមនុស្ស មនុស្សជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញព្រះយេស៊ូវ ហើយអ្វីដែលត្រូវបានពិពណ៌នាជាច្រើនដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរថា:

²²ក៏បានប្រទានស្រុកនេះឲ្យដល់គេ ជាស្រុកដែលទ្រង់បានស្បថនឹងពួកអយ្យ‌កោ ថានឹងឲ្យដល់គេ គឺជាស្រុកមានទឹកដោះ និងទឹកឃ្មុំហូរ‌ហៀរ
យេរេមា 32:22

ដូច្នេះតើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះដី?

វាគឺជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូល និងបានធ្វើនៅថ្ងៃអង្គារនេះ – ថ្ងៃទី 3 នៃសប្តាហ៍តណ្ហា – ដែលពន្យល់ពីវា។ ព្រះយេស៊ូបានប្រើសុជីវធម៌ដែលពោរពេញទៅដោយនិមិត្តរូប និងការរិះគន់យ៉ាងក្រៀមក្រំពីមនុស្សនៅសម័យទ្រង់។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះគាត់បានបង្ហាញពីអំណោយសម្រាប់រឿងល្ខោនដែលយើងបានឃើញជាទៀងទាត់ពីបងប្អូនជនជាតិយូដាដែលមានអំណោយស្រដៀងគ្នាសព្វថ្ងៃនេះ។

អ្នករិះគន់ប្រកបដោយប្រាជ្ញា និងអំណោយទានបច្ចុប្បន្ន និងអតីតកាល

ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានអំណោយទាន និងល្បីល្បាញបំផុតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះសម្រាប់ការដឹកនាំការរិះគន់ដ៏ក្រៀមក្រំ រឿងដែលពោរពេញដោយភាពហួសចិត្ត និងការបរិហារជានិមិត្តរូបគឺ Bill Maher, Seth Rogen, Ivan Urgant និង Sasha Baron Cohen ។

Bill Maher ដែលជាពិធីករកម្មវិធី Real Time ដ៏យូរ ជាមួយ Bill Maher ដែលជាកម្មវិធីរាត្រីដ៏ពេញនិយមបំផុតមួយនៅសហរដ្ឋអាមេរិក តែងតែចូលរួមនៅក្នុងការរិះគន់នយោបាយ និងការអត្ថាធិប្បាយពីសង្គម ដោយមិនទុកឱ្យមានការរិះគន់ដ៏ក្រៀមក្រំរបស់គាត់ឡើយ។

លោក Seth Rogen ដែលជាតារាកំប្លែង និងជាផលិតករភាពយន្តជនជាតិកាណាដា ទទួលបានភាពល្បីល្បាញជាមួយនឹងខ្សែភាពយន្តរបស់គាត់ The Interview ដែលបង្ហាញពីអ្នកកាសែតកំពុងធ្វើសកម្មភាពប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតលើមេដឹកនាំផ្តាច់ការកូរ៉េខាងជើងលោក Kim Jung-un ។ កូរ៉េខាងជើងបានគំរាមសងសឹកដោយគ្មានមេត្តា លុះត្រាតែភាពយន្តនេះត្រូវបានដកចេញ។ ភាពចម្រូងចម្រាសនេះបានធ្វើឱ្យមានការផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយ និងទទួលបានភាពល្បីល្បាញ Rogen សម្រាប់សមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការម្ជុលមេដឹកនាំផ្តាច់ការកូរ៉េខាងជើង។

Sasha Baron Cohen ដែលជាអ្នកនិយាយតិះដៀលជនជាតិអង់គ្លេសដ៏ល្បីម្នាក់ដែលតាមរយៈតួអង្គដ៏ចម្លែករបស់គាត់ឈ្មោះ Borat – អ្នកកាសែត Kazak លោក Bruno – អ្នករាយការណ៍ម៉ូតជនជាតិអូទ្រីស ឧត្តមសេនីយ៍ Aladeen in The Dictator បានធ្វើឱ្យក្រុមជាច្រើនមានការខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងដែល Cohen ត្រូវតែ បង្កើនរបស់គាត់។ ព័ត៌មានលម្អិតសុវត្ថិភាព ។

Ivan Urgant ដែលជាពិធីករនៃកម្មវិធីទូរទស្សន៍ពេលយប់ដ៏ពេញនិយមបំផុតរបស់រុស្ស៊ី បានលុបចោលកម្មវិធី Evening Urgant ដោយសារតែគាត់បានរិះគន់ការឈ្លានពានរបស់រុស្ស៊ីលើអ៊ុយក្រែន។

ក្រៅពីល្បីខាងការរិះគន់បែបតិះដៀលរបស់ពួកគេ អ្វីដែលអ្នកទាំងបួននេះមានដូចគ្នាគឺកេរដំណែលសាសន៍យូដាធម្មតារបស់ពួកគេ។ ពួកគេបង្ហាញថា ទោះបីជាមានចំនួនតិចតួចក៏ដោយ ក៏អ្នកតិះដៀលជនជាតិយូដាស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដឹកនាំក្នុងប្រភេទរឿងនេះដែរ។

លោកយេស៊ូក៏ជាមេរិះគន់ដែរ។ ប៉ុន្តែការរិះគន់ដែលគាត់បានកម្រិតនៅថ្ងៃនោះបានប៉ះពាល់ដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តមនុស្សជាតិច្រើនជាងសមត្ថភាពរបស់អ្នករិះគន់សម័យទំនើបក្នុងការធ្វើឱ្យមានការតិះដៀលបន្តរហូតដល់វដ្តព័ត៌មានបន្ទាប់។ វាបានជំរុញឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់ Mark Twain ជាច្រើនសតវត្សក្រោយមក

ជម្លោះដែលកំពុងលេចចេញរបស់ព្រះយេស៊ូ

ដំបូងយើងពិនិត្យមើលសប្តាហ៍ ហើយបន្ទាប់មកមើលអ្វីដែលគាត់បានធ្វើនៅថ្ងៃនោះ។

ព្រះយេស៊ូបានយាងចូលក្រុងយេរូសាឡិមកាលពីថ្ងៃអាទិត្យ ដូច បានទាយ ហើយបន្ទាប់មក បានបិទព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃច័ន្ទ ។ ដូច្នេះ ពួកមេដឹកនាំសាសន៍យូដាមានគម្រោងសម្លាប់គាត់។ ប៉ុន្តែវានឹងមិនមានភាពត្រង់ទេ។

ព្រះបាន ជ្រើសរើសព្រះយេស៊ូវជាកូនចៀមបុណ្យរំលងរបស់ទ្រង់ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃច័ន្ទ ទី 10 ខែណែសាន។ តូរ៉ាបានគ្រប់គ្រងអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយកូនចៀមបុណ្យរំលងដែលបានជ្រើសរើស

6 រួចត្រូវទុកវាដល់ថ្ងៃ១៤ខែនេះឯង នោះពួកជំនុំសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលទាំងអស់គ្នាត្រូវសម្លាប់វានៅវេលាថ្ងៃលិច
និក្ខមនំ 12:6

ដូចមនុស្សបានមើលថែកូនចៀមបុណ្យរំលងរបស់ខ្លួន នោះព្រះក៏យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះ កូនចៀមបុណ្យរំលងរបស់ទ្រង់ ដែរ ។ ដូច្នេះ ខ្មាំងសត្រូវរបស់ព្រះយេស៊ូមិនអាចចូលមកជិតព្រះអង្គបានឡើយ។ បន្ទាប់មក ដំណឹងល្អកត់ត្រានូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើនៅថ្ងៃបន្ទាប់ ថ្ងៃអង្គារ ថ្ងៃទីបីនៃសប្តាហ៍តណ្ហា។

ព្រះយេស៊ូដាក់បណ្ដាសាដើមឧទុម្ពរ

17 រួចទ្រង់លះចោលគេយាងចេញទៅឯភូមិបេតថានីទៅ ក៏ផ្ទំនៅទីនោះ១យប់។ ដើមល្វាត្រូវបណ្តាសា (ម៉ាកុស ១១.១២-១៤, ២០-២៤)
18 ដល់ព្រលឹមឡើង កំពុងដែលទ្រង់យាងត្រឡប់ទៅឯទីក្រុងវិញ នោះទ្រង់ក៏ឃ្លាន
19 ទ្រង់ទតឃើញដើមល្វា១តាមផ្លូវ ក៏យាងទៅដល់ ឃើញមានតែស្លឹកទទេ នោះទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា កុំឲ្យឯងមានផ្លែទៀតឡើយ ស្រាប់តែដើមល្វានោះក្រៀមទៅ
ម៉ាថាយ 21: 17-19

ហេតុអ្វីបានជាគាត់ធ្វើដូច្នេះ?

តើវាមានន័យយ៉ាងណា?

ពួកសិស្សមានការងឿងឆ្ងល់យ៉ាងខ្លាំង ដែលនាំឲ្យមានការបញ្ជាក់ពីព្រះយេស៊ូអំពីការបោះភ្នំចូលទៅក្នុងសមុទ្រ។

20 កាលពួកសិស្សបានឃើញដូច្នោះ នោះគេមានសេចក្ដីអស្ចារ្យថា ដើមល្វានេះក្រៀមទៅជា១រំពេចយ៉ាងណាហ្ន៎

21 ព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា បើមានសេចក្ដីជំនឿឥតសង្ស័យសោះ នោះអ្នករាល់គ្នានឹងអាចធ្វើបាន មិនត្រឹមតែការដែលកើតឡើងដល់ដើមល្វាប៉ុណ្ណោះទេ គឺទោះបើអ្នកនឹងនិយាយទៅភ្នំនេះថា ឲ្យឯងរើចេញពីទីនេះទៅធ្លាក់ក្នុងសមុទ្រវិញ នោះគង់តែនឹងបានកើតដូច្នោះដែរ
22 ហើយគ្រប់ទាំងសេចក្ដីអ្វីដែលអ្នករាល់គ្នានឹងអធិស្ឋានសូម ដោយមានចិត្តជឿ នោះនឹងបានសម្រេចទាំងអស់។ អំណាចរបស់ព្រះ‌យេស៊ូវ (ម៉ាកុស ១១.២៧-៣៣ លូកា ២០.១-៨)
ម៉ាថាយ 21: 20-22

អត្ថន័យនៃដើមឈើឧទុម្ពរ

ហោរាមុននេះពន្យល់យើង។ សូមកត់ចំណាំនៅទីនេះពីរបៀបដែល ព្យាការីជនជាតិហេព្រើរបានប្រើដើមឧទុម្ពរដើម្បីបង្ហាញពីការជំនុំជំរះលើអ៊ីស្រាអែល ៖

ហោរាហូសេបានបន្តទៅទៀត ដោយប្រើដើមឧទុម្ពរដើម្បីថតរូប រួចដាក់បណ្តាសាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល

10 អញបានប្រទះនឹងអ៊ីស្រា‌អែល ដូចជាប្រទះនឹងផ្លែទំពាំង‌បាយ‌ជូរនៅក្នុងទីរហោ‌ស្ថាន អញបានឃើញពួកអយ្យកោឯងរាល់គ្នា ដូចជាផ្លែនៅដើមល្វាដែលទុំមុនគេនៅរដូវជាដំបូង តែគេបានទៅដល់បាល-ពេអរ ហើយបានថ្វាយខ្លួនដល់រូបព្រះគួរខ្មាស ក៏ត្រឡប់ជាគួរខ្ពើមឆ្អើមដូចជារបស់ដែលគេស្រឡាញ់នោះ
ហូសេ 9:10

16 អេប្រា‌អិមត្រូវវាយ ហើយឫសរបស់គេបានក្រៀមទៅ គេនឹងមិនបង្កើតផលទៀតឡើយ អើ ទោះបើគេបង្កើតកូនបានដែរ គង់តែអញនឹងសម្លាប់កូនសំឡាញ់ ដែលចេញពីផ្ទៃគេមក
17 ព្រះនៃខ្ញុំទ្រង់នឹងបោះគេចោល ពីព្រោះគេមិនបានស្តាប់តាមទ្រង់ នោះគេនឹងបានជាមនុស្សសាត់អណ្តែត នៅកណ្តាលអស់ទាំងសាសន៍។
ហូសេ 9:16-17

ការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ៥៨៦ មុនគ.ស.បានសម្រេចនូវបណ្តាសាទាំងនេះ និង បណ្តាសារបស់លោកម៉ូសេ ( សូមមើល ប្រវត្តិ )។

ពេលព្រះយេស៊ូដាក់បណ្ដាសាដើមឧទុម្ពរ ព្រះអង្គបានប្រកាសជានិមិត្តរូប អំពី ការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹម និងការនិរទេសជនជាតិយូដាចេញពីស្រុក។ ទ្រង់បានដាក់បណ្ដាសាពួកគេឲ្យត្រូវនិរទេស ម្ដងទៀត។

ក្រោយពីដាក់បណ្ដាសាដើមឧទុម្ពរ ព្រះយេស៊ូបានចូលទៅក្នុងព្រះវិហារម្ដងទៀត ដោយបង្រៀន ជជែកវែកញែក និងបញ្ជាក់អំពីបណ្ដាសារបស់ទ្រង់ ជាពិសេសលើមេដឹកនាំសាសន៍យូដា។ ដំណឹងល្អ កត់ត្រាវាតាមរបៀបនេះ។

មិនមែនជារឿងទទេទេ – បណ្តាសាត្រូវកាន់កាប់

យើងដឹង តាមប្រវត្ដិសាស្ដ្រ ថា ការបំផ្លិចបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ រួមជាមួយនឹងការបណ្តេញជនជាតិយូដាឱ្យទៅនិរទេសនៅទូទាំងពិភពលោក បានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ៧០ គ.ស.

ជាមួយនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅឆ្នាំ 70 គ.ស. ការក្រៀមស្វិតរបស់អ៊ីស្រាអែលបានកើតឡើង។ បន្ទាប់មក វានៅតែក្រៀមស្វិតអស់រាប់ពាន់ឆ្នាំ។

ការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់រ៉ូម៉ាំងនៃប្រាសាទយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ 70 គ។ រូបចម្លាក់រ៉ូម៉ាំងដែលបានរក្សាទុកបង្ហាញថាពួកគេលួចចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធហើយយកមេណូរ៉ា (ទៀនធំ ៧ កន្លែង)

បណ្តាសានេះមិនគ្រាន់តែនៅក្នុងទំព័រនៃរឿងដំណឹងល្អនោះទេ។ យើងអាចផ្ទៀងផ្ទាត់ថាវាបានកើតឡើងក្នុង ប្រវត្តិសាស្ត្រ ។ បណ្ដាសាដែលក្រៀមស្វិត នេះ បានប្រកាសដោយព្រះយេស៊ូវបានបន្តជាច្រើនជំនាន់។ ប្រជាជននៅសម័យរបស់គាត់មិនអើពើនឹងគាត់ចំពោះការបំផ្លាញរបស់ពួកគេ។

ទិដ្ឋភាពទេសភាពនៃសតវត្សទី 19 នៃក្រុងយេរូសាឡឹម – ស្ងាត់ជ្រងំ

*ប្រាសាទដែលត្រូវបានគេបំផ្លិចបំផ្លាញឃើញសព្វថ្ងៃ*

បណ្តាសាដែលត្រូវផុតកំណត់

ក្រោយមក ព្រះយេស៊ូបានបញ្ជាក់អំពីរបៀបដែលបណ្តាសានោះនឹងកើតឡើង ហើយនឹងមានរយៈពេលប៉ុន្មាន។

24 គេនឹងដួលនៅក្រោមមុខដាវ ហើយនិងត្រូវដឹក‌នាំទៅជាឈ្លើយ ដល់អស់ទាំងនគរ ក្រុងយេរូ‌សាឡឹមនឹងត្រូវសាសន៍ដទៃជាន់ឈ្លី ដរាបដល់គ្រារបស់សាសន៍ដទៃបានសម្រេច។
លូកា 21:24

គាត់បានបង្រៀនថាបណ្តាសារបស់គាត់ (ការនិរទេសខ្លួន និងការគ្រប់គ្រងរបស់សាសន៍ដទៃលើក្រុងយេរូសាឡិម) នឹងមានរយៈពេលត្រឹមតែ ‘រហូតដល់សម័យរបស់សាសន៍ដទៃ (មិនមែនសាសន៍យូដា) ត្រូវបានសម្រេច’ ។ ដូច្នេះ គាត់បានបញ្ជាក់ថា បណ្តាសារបស់គាត់នឹងផុតកំណត់ ដោយពន្យល់បន្ថែមទៀត នៅថ្ងៃទី ៤ ។

បណ្តាសាត្រូវបានលើក

ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ជនជាតិយូដាក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំ – បង្ហាញពីរយៈពេលពីរនៃការនិរទេសរបស់ពួកគេ។

តារាងពេលវេលានេះបង្ហាញពីប្រវត្តិរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វ ជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែម នៅទីនេះ ។ មកដល់សម័យទំនើបរបស់យើង បន្ទាត់ពេលវេលាបង្ហាញពីការបញ្ចប់នៃការនិរទេសខ្លួន។ នៅឆ្នាំ 1948 ពីសេចក្តីប្រកាសរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ រដ្ឋទំនើបនៃអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានបង្កើតឡើង ។ នៅក្នុង សង្រ្គាមប្រាំមួយថ្ងៃឆ្នាំ 1967 ទីក្រុងយេរូសាឡឹមដែលឥឡូវជារដ្ឋធានីរបស់អ៊ីស្រាអែលត្រូវបានយកមកវិញ។ យើងឃើញ ‘ពេលវេលានៃសាសន៍ដទៃ’ ជិតមកដល់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ព័ត៌មានសម័យទំនើប។

*ឥឡូវនេះ ជនជាតិយូដាអធិស្ឋានម្តងទៀតនៅជញ្ជាំងប្រាសាទ*

ការចាប់ផ្តើម និងការផុតកំណត់នៃបណ្តាសារបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលបាននិយាយជានិមិត្តរូបដល់ដើមឧទុម្ពរ ហើយបន្ទាប់មកបានពន្យល់ដល់អ្នកស្តាប់របស់ទ្រង់ មិនមែនគ្រាន់តែជារឿងប្រឌិតនៅលើទំព័រនៃដំណឹងល្អនោះទេ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន ដោយធ្វើឱ្យមានចំណងជើងព័ត៌មាននៅថ្ងៃនេះ (ឧ. សហរដ្ឋអាមេរិកបានផ្លាស់ប្តូរស្ថានទូតរបស់ខ្លួនទៅក្រុងហ្សេរុយសាឡិម )។ ព្រះយេស៊ូវ បានបង្រៀនយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ បញ្ចេញនូវ សិទ្ធិអំណាចលើធម្មជាតិ ហើយឥឡូវនេះយើងឃើញថា បណ្តាសារបស់ទ្រង់បានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមលើប្រជាជាតិទ្រង់អស់រាប់ពាន់ឆ្នាំ។ យើងព្រងើយកន្តើយចំពោះគាត់ចំពោះគ្រោះថ្នាក់របស់យើង។

ទិដ្ឋភាពពីលើអាកាសនៃក្រុងយេរូសាឡឹមថ្ងៃនេះ – ពីវិគីមេឌា

សង្ខេបថ្ងៃទី ៣

តារាងដែលបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពបង្ហាញព្រះយេស៊ូវដាក់បណ្តាសាដើមឧទុម្ពរនៅថ្ងៃទី 3 ថ្ងៃអង្គារខណៈពេលដែលត្រូវបានថែរក្សាជាកូនចៀមដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះ។ យើងឃើញនៅថ្ងៃទី៤ គាត់ទាយថានឹងវិលមកវិញ ដោយមកកំណត់ខុសច្រើន ។

*ថ្ងៃទី 3: ព្រះយេស៊ូវដាក់បណ្តាសាដើមឈើឧទុម្ពរ*

Postscript នៅថ្ងៃទី 3 បណ្តាសាដែលក្រៀមក្រំ

ជនជាតិយូដាមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះឈានមុខគេក្នុងផ្នែកជាច្រើននៃកិច្ចការរបស់មនុស្ស។ នេះមិនថាពួកគេជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ឬជាផ្នែកមួយនៃការភៀសខ្លួនរបស់ជនជាតិយូដាទូទាំងពិភពលោកទេ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការពិតក្នុងវិស័យកសិកម្មទេ។ មានតែជនជាតិជ្វីហ្វជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទេដែលមានលក្ខណៈពិសេសនេះ។ អ៊ីស្រាអែលបានឆ្លាក់ចេញនូវកេរ្តិ៍ឈ្មោះពិបាករកបានក្នុងនាមជា ប្រទេសឈានមុខគេខាង បច្ចេកវិទ្យា កសិកម្ម ។ នេះបានចាប់ផ្ដើមនៅពេលដែលជនជាតិយូដាបានបង្កើត Aliyah ជាលើកដំបូងដល់ប៉ាឡេស្ទីនជាងមួយរយឆ្នាំមុន។ បន្ទាប់មកពួកគេបានបង្កើត kibbutzim និង moshav (ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃកសិដ្ឋានសហគមន៍សហប្រតិបតិ្តការ) ។ ខាងជើងកាលីឡេមានវាលភក់ ភ្នំយូដាមានថ្ម ហើយភាគខាងត្បូងជាវាលខ្សាច់។ ដីនេះគឺពិតជាដូចដែល Mark Twain បានជួបប្រទះ និងបានពិពណ៌នាអំពីវា។ ដូច្នេះ អ្នកតាំងលំនៅដំបូងត្រូវបង្ហូរ វាលភក់ដែលឆ្លងមេរោគគ្រុនចាញ់ ជម្រះដី និងរៀនស្រោចស្រព។

ផ្កាបៃតងនៅវាលខ្សាច់ថ្ងៃនេះ

សព្វថ្ងៃនេះ អ៊ីស្រាអែលគឺជាប្រទេសឈានមុខគេលើពិភពលោកក្នុងវិស័យបច្ចេកវិទ្យាប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តស្រក់ទឹក ដោយដាំដុះ និងនាំចេញផ្លែឈើ បន្លែ គ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងផលិតផលទឹកដោះគោជាច្រើន។ នេះជាការពិត ទោះបីអ៊ីស្រាអែលមិនអំណោយផលពីធម្មជាតិសម្រាប់វិស័យកសិកម្មក៏ដោយ។ ដីជាងពាក់កណ្តាលគឺជាវាលខ្សាច់ធម្មជាតិ។ ជាមួយនឹងកង្វះទឹកជាបញ្ហាចម្បង និងបន្តនៅទីនោះ កសិករអ៊ីស្រាអែលបានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំពិភពលោកនៅក្នុងបច្ចេកវិទ្យាធារាសាស្ត្រ។

កសិករអ៊ីស្រាអែលក្នុងជំនាន់ចុងក្រោយនេះអាចប្រែក្លាយដីពីទេសភាពក្រៀមស្វិតទៅជាទេសភាពបៃតង។ ទិដ្ឋភាពផ្កាយរណបនៅក្នុង Google Maps បង្ហាញវា ដោយប្រៀបធៀបព្រំដែនដែលពួកគេចែករំលែកជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។ នៅថ្ងៃទី៤ ព្រះយេស៊ូបានទាយថា ការនេះនឹងកើតឡើង ដោយមានអត្ថន័យពិសេស។

ព្រំដែនអ៊ីស្រាអែល-អេហ្ស៊ីប (បន្លិចពណ៌ក្រហម) ដែលមានរង្វង់ស្រោចស្រពលេចធ្លោនៅខាងអ៊ីស្រាអែល

ព្រំដែនអ៊ីស្រាអែល-ហ្ស៊កដានី (បន្លិចពណ៌ក្រហម) ជាមួយវាលស្រែពណ៌បៃតងដែលអាចមើលឃើញនៅខាងអ៊ីស្រាអែល

បន្ទាត់ព្រំដែនរវាងអ៊ីស្រាអែល និងស៊ីរី។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានធ្វើឱ្យទេសភាពរបស់ពួកគេ។

ព្រំដែនលីបង់ – អ៊ីស្រាអែល៖ ប្លុកវាលស្រែដែលដាំដុះនៅខាងអ៊ីស្រាអែល ជាមូលដ្ឋានតាមព្រំដែន

ថ្ងៃទី 2: ព្រះយេស៊ូវបានជ្រើសរើស

Richard Wurmbrand, Ivan Urgant និង Natan Sharansky តំណាងឱ្យស្មារតីជនជាតិជ្វីហ្វនៃការតវ៉ាស៊ីវិលដែលគ្មានអាវុធ បញ្ចេញសំឡេងជំទាស់ចំពោះស្ថាប័នដែលមានអំណាច និងបំពាន។ ជាលទ្ធផលនៃការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេ ពួកគេបានក្លាយជាគោលដៅនៃប្រព័ន្ធដែលពួកគេរិះគន់។ ក្នុងន័យនេះ ពួកគេបានដើរតាមគន្លងរបស់ជនជាតិយូដា គឺព្រះយេស៊ូជាអ្នកស្រុកណាសារ៉ែត។

ធ្វើទារុណកម្មសម្រាប់ជំនឿរបស់គាត់ – Richard Wurmbrand

Richard Wurmbrand (1909-2001) គឺជាជនជាតិរ៉ូម៉ានីដែលក្រោយមកបានក្លាយជាបូជាចារ្យ Lutheran ។ គាត់បានបង្រៀនជាសាធារណៈពីព្រះគម្ពីរក្នុងគ្រាមួយដែលប្រទេសរ៉ូម៉ានីបានអនុវត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវលទ្ធិកុម្មុយនិស្តមិនជឿព្រះ។ អាជ្ញាធរបានឃុំខ្លួនគាត់ពីឆ្នាំ 1948-1956 រួមទាំងរយៈពេលបីឆ្នាំនៃការឃុំឃាំងតែម្នាក់ឯងនៅក្នុងរន្ធក្រោមដីដែលគ្មានពន្លឺ។ នៅពេលគាត់ត្រូវបានដោះលែង គាត់បានបន្តដឹកនាំព្រះវិហារក្រោមដី។ ដូច្នេះ អាជ្ញាធរបានចាប់គាត់ដាក់គុកម្ដងទៀតពីឆ្នាំ ១៩៥៩ ដល់ ១៩៦៤ ដោយវាយដំជាញឹកញាប់។ ទីបំផុត អាជ្ញាធរបានដោះលែងគាត់ទៅលោកខាងលិច ដោយសារតែយុទ្ធនាការអន្តរជាតិ បង្ហាញពីស្ថានភាពរបស់គាត់។

លុបចោលសម្រាប់ការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់ – Ivan Urgant

Ivan Urgant (កើតឆ្នាំ 1978) បានរៀបចំកម្មវិធីជជែកពេលយប់ដ៏ពេញនិយមបំផុតនៅលើទូរទស្សន៍រដ្ឋរុស្ស៊ីដែលមានឈ្មោះថា Evening Urgant ។ គាត់បានធ្វើតាមទម្រង់កម្មវិធីជជែកពេលយប់ដ៏ល្បីរបស់អាមេរិកដូចជា The Tonight Show និង The Late Show ។ Ivan Urgant ទទួលបានភាពល្បីល្បាញនៅក្នុងខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2022 ដោយការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់រុស្ស៊ីលើអ៊ុយក្រែន។ គាត់បានបង្ហោះ “No to War” នៅលើគណនី Instagram របស់គាត់។ នៅក្នុងប្រទេសមួយដែលបានប្រកាសពីការប្រឆាំងជាសាធារណៈលើការលុកលុយដោយខុសច្បាប់ វាជាជំហរដ៏ក្លាហាន និងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះខ្ពស់។ ប៉ុស្តិ៍រុស្ស៊ីប៉ុស្តិ៍ One បន្ទាប់មកបានផ្អាកការផ្សាយរបស់គាត់នៅពេលយប់។ មិនយូរប៉ុន្មាន Ivan បានចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយបានបង្ហាញខ្លួននៅអ៊ីស្រាអែល។

បដិសេធចំពោះភាពអស្ចារ្យរបស់គាត់ – Natan Sharansky

Natan Sharansky (កើតឆ្នាំ 1948) ដែលជារូបវិទូដ៏មានទេពកោសល្យ គណិតវិទូ និងជាអ្នកអុកអុក បានក្លាយជាអ្នកបដិសេដសូវៀតដែលត្រូវបានគេទទួលស្គាល់បំផុត។ Refuseniks គឺជាជនជាតិជ្វីហ្វសូវៀតដែលត្រូវបានបដិសេធមិនឱ្យចេញទិដ្ឋាការទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែលក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 និង 1970 ។ អាជ្ញាធរសូវៀតបានបដិសេធ Sharansky ទិដ្ឋាការចាកចេញរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1973 ក្រោមលេសថាការងាររបស់គាត់នៅក្នុងរូបវិទ្យាបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការចូលទៅកាន់អាថ៌កំបាំងរបស់រដ្ឋ។ បន្ទាប់មក Sharansky បានក្លាយជាសកម្មជនសាធារណៈសម្រាប់អ្នកបដិសេធទាំងអស់នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ដែលជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏ប្រថុយប្រថានក្រោមរបបសូវៀត។ ចាប់ខ្លួនក្នុងឆ្នាំ ១៩៧៧ ដោយ KGB អាជ្ញាធរបានផ្លាស់ប្តូរគាត់ជុំវិញពន្ធនាគារ និងបង្ខំឲ្យជំរំការងារ។ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងយុទ្ធនាការអន្តរជាតិមួយដែលបង្ហាញពីស្ថានភាពរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានដោះលែងនៅឆ្នាំ 1986 ដោយ Mikhail Gorbachev ។ បន្ទាប់មក Sharansky បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ជាកន្លែងដែលលោកបានប្រកបអាជីពនយោបាយដោយជោគជ័យ។

ព្រះយេស៊ូវ – បានជ្រើសរើសសម្រាប់ពេលវេលាដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់។

ព្រះយេស៊ូជាអ្នកស្រុកណាសារ៉ែតក៏បានបង្ហាញពីទំនោរទៅរកសកម្មភាពនេះ ដោយមានហានិភ័យផ្ទាល់ខ្លួន តាមរយៈការតវ៉ាយ៉ាងក្លាហានប្រឆាំងនឹងការិយាធិបតេយ្យដ៏មានឥទ្ធិពល។ ប៉ុន្តែសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការកំណត់ពេលវេលាសកម្មភាពរបស់គាត់ និងភ្ជាប់វាទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍កំណត់សម័យកាលពីមុន ក៏ដូចជាការដឹកនាំពួកគេទៅកាន់សេរីភាពនាពេលអនាគតដែលប៉ះពាល់ដល់អ្នក និងខ្ញុំ នៅតែមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ យើងបាន សម្លឹងមើលព្រះយេស៊ូតាមរយៈកញ្ចក់របស់សាសន៍យូដា ហើយយើងពិនិត្យមើលសកម្មភាពតវ៉ារបស់ទ្រង់ ដោយស្រាយពេលវេលាដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់ និងអត្ថន័យរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់ពីបានពិនិត្យមើលករណីជាក់លាក់នៃនិក្ខេបបទរបស់ព្រះយេស៊ូវជាអ៊ីស្រាអែល យើងបានពិចារណាវានៅ ទីនេះ ។

នៅថ្ងៃទីពីរនៃសប្តាហ៍តណ្ហា ព្រះយេស៊ូវបានយកការតវ៉ារបស់គាត់ទៅកាន់កម្រិតថ្មីមួយ ដោយកំណត់នូវខ្សែសង្វាក់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលនឹងផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្រ្តជារៀងរហូត។

សារៈសំខាន់នៃកាលបរិច្ឆេទ

ព្រះយេស៊ូទើបតែ ចូលក្រុងយេរូសាឡិមនៅថ្ងៃជាក់លាក់ដែលបានទាយទុក រាប់រយឆ្នាំមុន ដោយបានបង្ហាញទ្រង់ជា ព្រះគ្រីស្ទ និងជា ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិនានា ។ កាលបរិច្ឆេទនោះ នៅក្នុងប្រតិទិនរបស់ជនជាតិយូដា គឺថ្ងៃអាទិត្យទី 9 ខែណែសាន ជាថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍តណ្ហា។ ដោយសារតែបទប្បញ្ញត្តិនៅក្នុង Torah នៅ ថ្ងៃបន្ទាប់ ថ្ងៃទី 10 ^នៃ Nisan គឺជាថ្ងៃពិសេសមួយនៅក្នុងប្រតិទិនរបស់ជនជាតិយូដា។ យូរមកហើយ ម៉ូសេបានសម្រេចនូវជំហានដើម្បីរៀបចំ បុណ្យរំលង ៖

ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់ក៏មានព្រះ‌បន្ទូលនឹងម៉ូសេ ហើយនិងអើរ៉ុននៅស្រុកអេស៊ីព្ទថា
²ខែនេះជាខែដំបូង គឺជាខែដើមឆ្នាំសម្រាប់ឯងរាល់គ្នា
³ចូរប្រកាសប្រាប់ដល់ពួកជំនុំសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលទាំងអស់គ្នាថា នៅថ្ងៃ១០ខែនេះ ត្រូវឲ្យគ្រប់គ្នាយកកូនចៀម១ តាមពួកគ្រួឪពុកខ្លួន គឺកូនចៀម១សម្រាប់គ្រួ១
និក្ខមនំ 12: 1-3

ដូច្នេះ រៀងរាល់ថ្ងៃ ^ទី 10 ខែណែសាន ចាប់តាំងពីលោកម៉ូសេ គ្រួសារសាសន៍យូដានីមួយៗនឹងជ្រើសរើសកូនចៀមសម្រាប់ ពិធីបុណ្យរំលង ដែលនឹងមកដល់ ។ វាអាចធ្វើបានតែនៅថ្ងៃនោះ ។ នៅសម័យលោកយេស៊ូ ជនជាតិយូដាបានរើសកូនចៀមបុណ្យរំលងនៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម។ នេះជាទីតាំងដដែលដែល២០០០ឆ្នាំមុនព្រះបានសាកល្បង អ័ប្រាហាំក្នុងការបូជាកូនប្រុសរបស់គាត់ ។ សព្វថ្ងៃនេះគឺជាទីតាំងនៃភ្នំព្រះវិហារជ្វីហ្វ និង វិហារអ៊ីស្លាម Al-Aqsa និង Dome of the Rock ។

ដូច្នេះ នៅទីតាំងជាក់លាក់មួយ (ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ) នៅថ្ងៃជាក់លាក់មួយនៃឆ្នាំជនជាតិយូដា (ថ្ងៃទី១០ ខែណែសាន) ជនជាតិយូដាបានជ្រើសរើស កូន ចៀមបុណ្យរំលង សម្រាប់គ្រួសារនីមួយៗ។ ដូចដែលអ្នកអាចស្រមៃបាន មនុស្ស និងសត្វយ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ សំឡេងនៃការដោះដូរ ការប្តូរប្រាក់បរទេស (ចាប់តាំងពីជនជាតិយូដាមកពីច្រើនកន្លែង) នឹងប្រែក្លាយព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃទី 10 ខែណែសាន ទៅជាទីផ្សារដ៏ជក់ចិត្ត។ ដំណឹងល្អកត់ត្រានូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើនៅថ្ងៃនោះ។ នៅពេលដែលបទគម្ពីរសំដៅទៅលើ ‘ថ្ងៃបន្ទាប់’ នេះគឺជាថ្ងៃបន្ទាប់ពី ការយាងចូលក្រុងយេរូសាឡឹម ដែលជាថ្ងៃទី 10 ^នៃ ខែណែសាន ដែលជាថ្ងៃពិតប្រាកដដែលជនជាតិយូដាជ្រើសរើសកូនចៀមបុណ្យរំលងនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។

សំអាតប្រាសាទ

12 ថ្ងៃស្អែកឡើង កាលបានចេញពីបេតថានីមក នោះទ្រង់ក៏ឃ្លាន
13 ទ្រង់ទតឃើញដើមល្វា១ពីចម្ងាយ ដែលមានសន្លឹក រួចទ្រង់យាងទៅមើលក្រែងរកបានផ្លែខ្លះ តែកាលទៅដល់ នោះឃើញមានតែស្លឹកទទេ ព្រោះមិនទាន់ដល់រដូវនៅឡើយ
14 នោះទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅដើមនោះថា កុំឲ្យអ្នកណាស៊ីផ្លែឯងទៀតជារៀងរាបដរាបទៅ ពួកសិស្សទ្រង់ក៏ឮ។
15 ព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់យាងទៅដល់ក្រុងយេរូ‌សាឡឹម កាលបានចូលទៅក្នុងព្រះ‌វិហារហើយ នោះក៏តាំងដេញពួកអស់អ្នកដែលលក់ដូរក្នុងព្រះ‌វិហារចេញ ទ្រង់ផ្កាប់តុរបស់ពួកអ្នកដែលដូរប្រាក់ និងជើងម៉ានៃពួកអ្នកលក់ព្រាប
16 ក៏មិនព្រមឲ្យអ្នកណាលី‌សែងអ្វី ដើរកាត់ព្រះ‌វិហារឡើយ
17 ទ្រង់បង្រៀនគេថា តើគ្មានសេចក្ដីចែងទុកមកទេឬអីថា «ដំណាក់អញត្រូវហៅជាទីអធិស្ឋាន សម្រាប់គ្រប់អស់ទាំងសាសន៍» ប៉ុន្តែ អ្នករាល់គ្នាបានយក ធ្វើជារោងចោរ វិញ
ម៉ាកុស 11:12-17

ព្រះយេស៊ូវបានសម្អាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធ
_{^{ឆ្ងាយពីច្រាំងសមុទ្រមេឌា/ការបោះពុម្ពផ្អែម CC BY-SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

នៅកម្រិតមនុស្ស ព្រះយេស៊ូបានចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃច័ន្ទ ទី១០ ខែណែសាន ហើយបានបញ្ឈប់ការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម។ ការទិញលក់បានបង្កើតរបាំងសម្រាប់ការគោរពប្រណិប័តន៍ជាពិសេសចំពោះអ្នកដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដា។ ព្រះយេស៊ូវ ជា ពន្លឺសម្រាប់ប្រជាជាតិទាំងនេះ ដូច្នេះហើយបានបំបែករបាំងនេះដោយបញ្ឈប់សកម្មភាពពាណិជ្ជកម្ម។

កូនចៀមរបស់ព្រះបានជ្រើសរើស

ប៉ុន្តែអ្វីដែលមើលមិនឃើញក៏បានកើតឡើងក្នុងពេលតែមួយ។ យើងអាចយល់ពីចំណងជើងដែល យ៉ូហានបាទីស្ទ ធ្លាប់បានប្រទានដល់ព្រះយេស៊ូ។ នៅក្នុងការប្រកាសលោក John បាននិយាយថា:

29 លុះស្អែកឡើង យ៉ូហានឃើញព្រះ‌យេស៊ូវ ដែលទ្រង់កំពុងតែយាងមកឯគាត់ នោះក៏ពោលថា នុ៎ះន៍ កូនចៀមនៃព្រះ ដែលដោះបាបមនុស្សលោក
យ៉ូហាន 1: 29

លោកយេស៊ូជា‹កូនចៀមរបស់ព្រះ›។ ក្នុង ការបូជារបស់អ័ប្រាហាំ ព្រះជាអ្នកដែលបានរើសកូនចៀមជំនួសអ៊ីសាក ដោយចាប់វាដាក់ក្នុងគុម្ពោត។ ប្រាសាទនេះស្ថិតនៅទីតាំងដដែល។

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូយាងចូលទៅក្នុងព្រះវិហារនៅថ្ងៃទី ១០ ខែណែសាន ព្រះបានជ្រើសរើសទ្រង់ជាកូនចៀមបុណ្យរំលងរបស់ទ្រង់ ។

ព្រះយេស៊ូត្រូវគង់នៅក្នុងព្រះវិហារនៅថ្ងៃជាក់លាក់នេះ ដើម្បីត្រូវជ្រើសរើស។ ហើយគាត់គឺជា។

គោលបំណងរបស់ព្រះយេស៊ូវជាកូនចៀមបុណ្យរំលង

ហេតុអ្វីបានជាគាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាកូនចៀមបុណ្យរំលង? ការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូខាងលើបានផ្តល់ចម្លើយ។ ពេលគាត់មានប្រសាសន៍ថា “ផ្ទះរបស់ខ្ញុំនឹងត្រូវហៅថាជាផ្ទះអធិស្ឋានសម្រាប់គ្រប់ទាំងសាសន៍” គាត់បានដកស្រង់ចេញពីអេសាយ។ នេះជាវគ្គពេញលេញ (អ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលគឺជាពណ៌ក្រហម)។

6 ឯពួកសាសន៍ដទៃដែលភ្ជាប់ខ្លួននឹងព្រះ‌យេហូវ៉ាដើម្បីធ្វើការ‌ងារទ្រង់ ហើយនិងស្រឡាញ់ព្រះ‌នាមនៃព្រះ‌យេហូវ៉ា ព្រមទាំងធ្វើជាអ្នកបម្រើទ្រង់ គឺគ្រប់អស់អ្នកណាដែលរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាកឥតបង្អាប់ឡើយ ហើយកាន់ខ្ជាប់តាមសេចក្ដីសញ្ញារបស់អញ
7 នោះអញនឹងនាំគេមកឯភ្នំបរិសុទ្ធរបស់អញ ហើយឲ្យគេបានអរសប្បាយនៅក្នុងដំណាក់របស់អញ ដែលសម្រាប់ជាទីអធិ‌ស្ឋាន អញនឹងទទួលអស់ទាំងតង្វាយដុត និងយញ្ញ‌បូជារបស់គេ នៅលើអាសនៈ ដ្បិតដំណាក់អញនឹងបានហៅជាទីអធិ‌ស្ឋានសម្រាប់គ្រប់ទាំងសាសន៍
អេសាយ 56: 6-7

ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់អេសាយជាមួយនឹងព្យាការីមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់

‘ភ្នំបរិសុទ្ធ’ ដែលអេសាយបានសរសេរអំពីគឺ ភ្នំម៉ូរីយ៉ា ដែល អ័ប្រាហាំបានបូជាកូនចៀម ដែលព្រះជាម្ចាស់ជ្រើសរើសជំនួសអ៊ីសាក។ ‘ផ្ទះអធិស្ឋាន’ គឺជាព្រះវិហារដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងចូលនៅថ្ងៃទី 10 ខែណែសាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានតែជនជាតិយូដាទេដែលអាចថ្វាយយញ្ញបូជានៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងប្រារព្ធពិធីបុណ្យរំលងបាន។ ប៉ុន្តែអេសាយបានសរសេរថា ‘ជនបរទេស’ (ដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដា) ថ្ងៃណាមួយនឹងឃើញថា ‘តង្វាយដុត និងយញ្ញបូជារបស់ពួកគេនឹងត្រូវទទួលយក»។ ក្នុងការដកស្រង់ពីព្យាការីអេសាយ លោកយេស៊ូបានប្រកាសថាកិច្ចការរបស់លោកនឹងបើកផ្លូវទៅកាន់ព្រះសម្រាប់ជនមិនមែនសាសន៍យូដា។ ផ្លូវនោះបានចាប់ផ្ដើមបើកមួយថ្ងៃមុនពេលដែលជនជាតិក្រិកសុំជួបព្រះយេស៊ូ។

ប្រជាជាតិជុំវិញពិភពលោកបានកត់សម្គាល់ការតវ៉ារបស់សកម្មជនជ្វីហ្វដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះដូចជា Wurmbrand, Urgant និង Sharansky។ លោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍ថាកិច្ចការរបស់លោកស្រដៀងគ្នានេះនឹងជំរុញឲ្យប្រជាជាតិនានាក្នុងលោកចាប់អារម្មណ៍។ គាត់មិនបានពន្យល់នៅត្រង់ចំណុចនេះថាតើគាត់នឹងធ្វើបែបនេះដោយរបៀបណា។ ប៉ុន្តែ នៅពេលយើងបន្តដំណើររឿងនៃដំណឹងល្អ យើងនឹងឃើញពីរបៀបដែលព្រះមានផែនការដើម្បីប្រទានពរដល់អ្នក និងខ្ញុំ ។

ថ្ងៃបន្ទាប់ក្នុង Passion Week

បន្ទាប់ពីជនជាតិយូដាជ្រើសរើសកូនចៀមរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃទី 10 ខែណែសាន បទប្បញ្ញត្តិនៅក្នុង Torah បានបញ្ជាឱ្យពួកគេ:

6 រួចត្រូវទុកវាដល់ថ្ងៃ១៤ខែនេះឯង នោះពួកជំនុំសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលទាំងអស់គ្នាត្រូវសម្លាប់វានៅវេលាថ្ងៃលិច
និក្ខមនំ 12:6

ចាប់តាំងពី បុណ្យរំលងដំបូង នោះនៅសម័យម៉ូសេ ជនជាតិយូដាបូជាកូនចៀមបុណ្យរំលងរៀងរាល់ថ្ងៃ 14 ខែណែសាន។ យើងបន្ថែម ‘ការថែរក្សាកូនចៀម’ ទៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិ Torah នៅក្នុងពេលវេលាដែលយើងកំពុងសាងសង់សម្រាប់សប្តាហ៍នេះ។ នៅពាក់កណ្តាលខាងក្រោមនៃបន្ទាត់ពេលវេលា យើងបន្ថែមសកម្មភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅថ្ងៃទី 2 នៃសប្តាហ៍ – ការសម្អាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងការជ្រើសរើសរបស់គាត់ជាកូនចៀមបុណ្យរំលងរបស់ព្រះ។

សកម្មភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅថ្ងៃច័ន្ទ – ថ្ងៃទី 2 នៃសប្តាហ៍តណ្ហា – បើប្រៀបធៀបទៅនឹងបទប្បញ្ញត្តិ Torah

សម្គាល់ និងជ្រើសរើសដោយអាជ្ញាធរ

ពេលព្រះយេស៊ូយាងចូលទៅសម្អាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធ នេះក៏មានឥទ្ធិពលដល់កម្រិតមនុស្សដែរ។ ដំណឹងល្អបន្តដោយបញ្ជាក់ថា៖

មេចុងភៅខឹងលោក
_{^{James Tissot , PD-US-ផុតកំណត់ , តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

18 ពួកសង្គ្រាជ និងពួកអាចារ្យក៏ឮ ហើយគេរកឱកាសធ្វើយ៉ាងណានឹងបំផ្លាញទ្រង់ចេញ ដ្បិតគេខ្លាចទ្រង់ ដោយព្រោះបណ្តាមនុស្សទាំងអស់គ្នា មានសេចក្ដីអស្ចារ្យក្នុងចិត្តចំពោះសេចក្ដីដែលទ្រង់បង្រៀន
ម៉ាកុស 11:18

ក្នុងការសម្អាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធ មេដឹកនាំសាសន៍យូដាបានដាក់គោលដៅសម្លាប់គាត់។ ក្នុងនាមជា Wurmbrand, Urgant និង Sharansky ត្រូវបានគេកំណត់គោលដៅដោយមេដឹកនាំដែលពួកគេតវ៉ាប្រឆាំងនឹងព្រះយេស៊ូវពីចំណុចនេះមកជាបុរសគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

ពួកគេបានចាប់ផ្តើមដោយប្រឈមមុខនឹងគាត់។ ដំណឹងល្អរៀបរាប់ថា នៅថ្ងៃបន្ទាប់៖

27 នោះក៏មកដល់ក្រុងយេរូ‌សាឡឹមម្តងទៀត រួចកាលទ្រង់កំពុងតែយាងក្នុងព្រះ‌វិហារ នោះពួកសង្គ្រាជ ពួកអាចារ្យ និងពួកចាស់‌ទុំ គេមកឯទ្រង់
28 ហើយទូលសួរថា អ្នកធ្វើការទាំងនេះដោយអាងអំណាចអ្វី តើអ្នកណាបានបើកអំណាចនេះឲ្យអ្នកធ្វើ
ម៉ាកុស 11:27-28

យើងធ្វើតាមគ្រោងការណ៍របស់អាជ្ញាធរ សកម្មភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវ និងបទប្បញ្ញត្តិ Torah នៅថ្ងៃអង្គារទី 3 នៃសប្តាហ៍ Passion Week បន្ទាប់ ។

ថ្ងៃទី 1: ព្រះយេស៊ូវ – ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិ

ប្រធានាធិបតីអ៊ុយក្រែន Volodymyr Zelensky

ចាប់តាំងពីរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមការលុកលុយរបស់អ៊ុយក្រែនមក រូបសំណាករបស់ប្រធានាធិបតីអ៊ុយក្រែនលោក Volodymyr Zelensky បានក្លាយជាមុខមាត់ដែលធ្លាប់ស្គាល់សម្រាប់ប្រជាជាតិនានាលើពិភពលោក។ ប្រឆាំងនឹងការអះអាងរបស់រុស្ស៊ីដែលថាពួកគេបានឈ្លានពានអ៊ុយក្រែនដើម្បីកម្ចាត់រដ្ឋាភិបាលណាស៊ីរបស់ខ្លួន Zelensky ឆ្លើយតបថាគាត់ជាជនជាតិជ្វីហ្វ។ គាត់សួរថា តើរដ្ឋាភិបាលរបស់គាត់អាចទៅជាណាស៊ីបានដោយរបៀបណា? ចាប់តាំងពីពេលនោះមក Zelensky បានបន្តដំណើរទេសចរណ៍និម្មិតនៃសាលនៃអំណាចនៃប្រជាជាតិជុំវិញពិភពលោក។ គាត់បានផ្តល់សុន្ទរកថាដ៏ល្អឥតខ្ចោះដល់ស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលនៃប្រជាជាតិជាច្រើន។ Zelensky បាននិយាយទៅកាន់សភាអង់គ្លេស សភាសហរដ្ឋអាមេរិក សភាអាល្លឺម៉ង់ Bundestag សភាអ៊ីស្រាអែល សភាកាណាដា សភាអ៊ីតាលី សភាជប៉ុន និងមហាសន្និបាតអង្គការសហប្រជាជាតិ ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត។ គាត់មាន ត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសឆេកខ្ពស់បំផុត ព្រមទាំងកិត្តិយសជាតិនៅឡាតវី លីទុយអានី និងប៉ូឡូញ ។

ជនជាតិយូដា – ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិ

Zelensky បានទៅធ្វើទស្សនកិច្ចនិម្មិតនៃសភា និងសាលអំណាចនៃប្រទេសនានាលើពិភពលោក។ គាត់ប្រៀនប្រដៅ លើកទឹកចិត្ត អង្វរ និងណែនាំពួកគេឱ្យប្រព្រឹត្តិសីលធម៌ក្នុងនាមអ៊ុយក្រែន។ គាត់បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីទំនាយដែលអេសាយបានទាយកាលពី ២៧០០ ឆ្នាំមុនអំពីជនជាតិយូដា។ អេសាយបានទាយថា៖

6 អញនេះគឺជាយេហូវ៉ា អញបានហៅឯងមកដោយសេចក្ដីសុចរិត អញនឹងកាន់ដៃឯង ហើយថែរក្សាឯង អញនឹងតាំងឯងឡើង ទុកជាសេចក្ដីសញ្ញាដល់បណ្តា‌ជន ហើយជាពន្លឺភ្លឺដល់អស់ទាំងសាសន៍
អេសាយ 42:6

3 អស់ទាំងសាសន៍នឹងមូលគ្នាមកឯពន្លឺរបស់ឯង ហើយស្តេចទាំងប៉ុន្មាននឹងមកឯរស្មីដែលភ្លឺចេញពីឯង ក្នុងកាលដែលឯងរះឡើង
អេសាយ 60:3

តាំងពីពេលនោះមក ជនជាតិយូដាបានកាន់អាវធំនេះជា ‘ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិនានា’ ដែលបានផ្តល់ឱ្យកាលពី 2700 ឆ្នាំមុនតាមរយៈអេសាយ។ ពួកគេពិចារណាអត្ថន័យរបស់វា។ យើងដឹងរឿងនេះពីលទ្ធផលស្វែងរកនៅលើគេហទំព័រអ៊ីស្រាអែលដ៏ពេញនិយម។ នេះ គឺជាលទ្ធផល ‘ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិ’ នៅក្នុង TimesOfIsrael ហើយ នៅទីនេះ ដូចគ្នាសម្រាប់កាសែត Jerusalem Post ។

អះអាងថាជា ‘ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិ’

ទោះបីជាមានសំលេងលេចធ្លោរបស់គាត់នៅចំពោះមុខប្រជាជាតិនានាសព្វថ្ងៃនេះក៏ដោយ Zelensky មិនដែលអះអាងថាជា “ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិ” ទេ។ នោះនឹងជាការសន្មត។ ជនជាតិយូដាតែម្នាក់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានកំណត់ត្រាថាបានអះអាងថាមានភាពខុសប្លែកគ្នានោះគឺលោកយេស៊ូ។ ប៉ុន្តែវាមិនត្រឹមតែជាការអះអាងរបស់គាត់ថាជា “ពន្លឺ” ដែលលេចធ្លោនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាពេលណា និងរបៀបដែលគាត់បានធ្វើវា គឺគួរអោយកត់សម្គាល់។ យើងក្រឡេកមើលរឿងនេះនៅទីនេះ ហើយសញ្ជឹងគិតអំពីថាតើកេរ្តិ៍ដំណែលរបស់គាត់ផ្តល់ភាពត្រឹមត្រូវដល់ការអះអាងនេះដែរឬទេ។

បន្ទាប់ពីការបញ្ចូលជ័យជំនះនៅលើ Palm Sunday

ព្រះយេស៊ូ ទើបតែចូលទៅក្រុងយេរូសាឡិមដោយជិះសត្វលា ដូចបានទាយកាលពី ៥០០ ឆ្នាំមុន។ គាត់បានធ្វើដូច្នេះនៅថ្ងៃជាក់លាក់ដែលហោរា ដានីយ៉ែលបានទាយទុកមុន៥៥០ឆ្នាំ ។ ជនជាតិយូដាបានមកពីប្រទេសជាច្រើនសម្រាប់ បុណ្យ រំលង ខាងមុខ។ ដូច្នេះ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រារបស់សាសន៍យូដាបានកកកុញនៅក្រុងយេរូសាឡិម។

របៀប នៃការមកដល់របស់ព្រះយេស៊ូបានធ្វើឲ្យមានការរំជើបរំជួលក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា ។ ប៉ុន្តែ វាមិនមែនមានតែជនជាតិយូដាទេដែលបានកត់សម្គាល់ការមកដល់របស់គាត់។ ដំណឹងល្អកត់ត្រានូវអ្វីដែលបានកើតឡើងភ្លាមៗ បន្ទាប់ពីគាត់បានចូលក្រុងយេរូសាឡិម។

ព្រះយេស៊ូយាងកាត់ក្រុងយេរូសាឡឹមដោយជិះសត្វលា

20 ក្នុងពួកអ្នកដែលឡើងទៅថ្វាយ‌បង្គំ នៅក្នុងវេលាបុណ្យនោះ ក៏មានសាសន៍ក្រេកខ្លះដែរ
21 គេមកឯភីលីព ជាអ្នកនៅភូមិបេត‌សៃដា ស្រុកកាលី‌ឡេ គេសូមគាត់ថា លោកម្ចាស់ យើងខ្ញុំចង់ឃើញព្រះ‌យេស៊ូវ
22 ភីលីពក៏ទៅប្រាប់អនទ្រេ រួចអនទ្រេ និងភីលីពទៅទូលដល់ព្រះ‌យេស៊ូវ
យ៉ូហាន 12:20-22

រនាំងក្រិក – សាសន៍យូដានៅសម័យបុរាណ

វាជារឿងមិនធម្មតាទេសម្រាប់ជនជាតិក្រិច (ដែលជាសាសន៍ដទៃ ឬមិនមែនជាសាសន៍យូដា) ក្នុងពិធីបុណ្យរបស់សាសន៍យូដា ដូចជាបុណ្យរំលង។ ជនជាតិយូដាបានគេចចេញពីក្រិក និងរ៉ូមនៅសម័យនោះ ចាប់តាំងពីពួកគេជាអ្នកមិនជឿ ហើយចាត់ទុកថាមិនស្អាត។ ហើយជនជាតិក្រិចភាគច្រើនបានចាត់ទុកសាសនាយូដាដែលមានព្រះតែមួយ (មើលមិនឃើញ) និងពិធីបុណ្យរបស់វាថាជាមនុស្សល្ងង់។ ដូច្នេះ មនុស្សទាំងនេះតែងតែនៅឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ សង្គមសាសន៍ដទៃ ឬមិនមែនសាសន៍យូដា មានទំហំធំជាងសង្គមជ្វីហ្វច្រើនដង។ ដូច្នេះ ជនជាតិយូដាបានរស់នៅក្នុងភាពឯកោពីពិភពលោកជាច្រើន។ សាសនាផ្សេងគ្នារបស់ពួកគេ របបអាហារ kosher របស់ពួកគេ និងសៀវភៅផ្តាច់មុខរបស់ពួកគេបានបង្កើតរបាំងរវាងសាសន៍យូដា និងសាសន៍ដទៃ។ ភាគីនីមួយៗបង្ហាញភាពអរិភាពចំពោះភាគីម្ខាងទៀត ( ដូចដែលយើងបានឃើញជាមួយ Maccabees និង bar kochba )។

… បានព្យាករណ៍ថានឹងចុះមក

ប៉ុន្តែ អេសាយ (៧៥០ មុនគ.ស.) បានអះអាងថានឹងឃើញឆ្ងាយទៅអនាគត ហើយលោកបានគិតទុកជាមុននូវការផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់ប្រជាជាតិ។ គាត់បានសរសេរថា:

អេសាយនៅក្នុងបន្ទាត់ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ

ម្នាលកោះទាំង‌ឡាយអើយ ចូរស្តាប់អញចុះ ឱប្រជា‌ជាតិទាំងប៉ុន្មាននៅឆ្ងាយអើយ ចូរប្រុងស្តាប់ចុះ ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់បានហៅខ្ញុំ តាំងពីផ្ទៃម្តាយ ទ្រង់បានដំណាលពីឈ្មោះខ្ញុំ តាំងពីនៅក្នុងពោះម្តាយមក

ហើយឥឡូវនេះ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា— ទ្រង់ដែលបង្កើតខ្ញុំក្នុងផ្ទៃ ដើម្បីធ្វើជាអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ដើម្បីនាំយ៉ាកុបត្រឡប់មកឯទ្រង់ ហើយប្រមូលសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលមកខ្លួនឯងដ្បិតខ្ញុំមានកិត្តិយសនៅចំពោះព្រះ‌នេត្រនៃព្រះ‌យេហូវ៉ា ហើយជាព្រះនៃខ្ញុំបានជាកម្លាំងរបស់ខ្ញុំ
^—៦ គាត់មានប្រសាសន៍ថា ៖«វាតូចពេកដែលអ្នកធ្វើជាអ្នកបម្រើរបស់យើង ដើម្បីស្ដារ កុលសម្ព័ន្ធយ៉ាកុបឡើងវិញ ហើយយកពួកអ៊ីស្រាអែលដែលយើងបានរក្សានោះមកវិញ។យើងក៏នឹងធ្វើឲ្យអ្នករាល់គ្នា ជាពន្លឺសម្រាប់សាសន៍ដទៃ ដើម្បីឲ្យសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ខ្ញុំបានដល់ចុងផែនដី»។អេសាយ ៤៩:៥-៦
អេសាយ 49:1

5 ឥឡូវនេះ ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលមកខ្ញុំ គឺព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះដែលជបបង្កើតខ្ញុំនៅក្នុងផ្ទៃម្តាយ ដើម្បីឲ្យបានធ្វើជាអ្នកបម្រើទ្រង់ សម្រាប់នឹងនាំពួកយ៉ាកុបមកឯទ្រង់វិញ ហើយឲ្យពួកអ៊ីស្រា‌អែលបានមូលមកឯទ្រង់ ដ្បិតខ្ញុំជាទីរាប់‌អាននៅព្រះ‌នេត្រព្រះ‌យេហូវ៉ា ហើយព្រះនៃខ្ញុំទ្រង់ជាកម្លាំងនៃខ្ញុំ
6 អើ ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា ការដែលឯងធ្វើជាអ្នកបម្រើរបស់អញ ដើម្បីលើកអស់ទាំងពូជអំបូរនៃយ៉ាកុបឡើង ហើយនិងនាំពួកបម្រុងទុកក្នុងសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលឲ្យមកវិញ នោះជាការតិច‌តួចពេកដល់ឯង អញនឹងបន្ថែមការនេះឲ្យឯងបានធ្វើជាពន្លឺដល់សាសន៍ដទៃទាំងប៉ុន្មានទៀត ដើម្បីឲ្យឯងបានធ្វើជាអ្នកជួយសង្គ្រោះរបស់អញ រហូតដល់ចុងផែនដីបំផុត
អេសាយ 49:5-6

ចូរក្រោកឡើង ហើយភ្លឺមកចុះ ដ្បិតពន្លឺរបស់ឯងបានមកដល់ហើយ សិរី‌ល្អនៃព្រះ‌យេហូវ៉ាក៏បានរះឡើងដល់ឯងដែរ
²ដ្បិតមើល សេចក្ដីងងឹតនឹងគ្របលើផែនដី ហើយសេចក្ដីសូន្យ‌សុងនឹងគ្របលើអស់ទាំងសាសន៍ តែព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់នឹងរះឡើងភ្លឺដល់ឯង ហើយគេនឹងឃើញសិរី‌ល្អនៃទ្រង់ស្ថិតលើឯង
³អស់ទាំងសាសន៍នឹងមូលគ្នាមកឯពន្លឺរបស់ឯង ហើយស្តេចទាំងប៉ុន្មាននឹងមកឯរស្មីដែលភ្លឺចេញពីឯង ក្នុងកាលដែលឯងរះឡើង
អេសាយ 60:1-3

ដូច្នេះ អេសាយបានទាយថា ‹អ្នកបម្រើ›របស់ព្រះយេហូវ៉ា ដែលនឹងមក ទោះបីជាសាសន៍យូដា (កុលសម្ព័ន្ធយ៉ាកុប) នឹងជា ‹ពន្លឺសម្រាប់ពួកសាសន៍ដទៃ› (ទាំងអស់ដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដា)។ គាត់បានទាយថាពន្លឺនេះនឹងទៅដល់ចុងផែនដី។ ប៉ុន្តែ តើវាអាចកើតឡើងដោយរបៀបណាជាមួយរបាំងនេះរវាងសាសន៍យូដា និងសាសន៍ដទៃដែលបានកំណត់យ៉ាងរឹងមាំរាប់រយឆ្នាំនេះ?

ការចូលរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅថ្ងៃនោះចាប់ផ្តើមការរុះរើ

នៅថ្ងៃនោះ ពេលលោកយេស៊ូចូលក្រុងយេរូសាឡិម ពន្លឺចាប់ផ្ដើមទាញសាសន៍ដទៃមុនគេ ដោយសារយើងឃើញអ្នកខ្លះចូលមកជិតលោក។ នៅទីនេះនៅឯពិធីបុណ្យរបស់ជនជាតិយូដានេះគឺជនជាតិក្រិកដែលបានធ្វើដំណើរទៅក្រុងយេរូសាឡឹមដើម្បីជួបគាត់។ ព្រះយេស៊ូបានបង្កើនចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ តើពួកសាសន៍យូដាចាត់ទុកថាជាមនុស្សមិនបរិសុទ្ធ តើអាចឃើញគាត់ឬទេ? ពួកគេបានសួរអ្នកកាន់តាមលោកយេស៊ូ ដែលបាននាំពាក្យសុំមកលោកយេស៊ូ។ តើគាត់នឹងនិយាយអ្វី? ដំណឹងល្អបន្ត៖

23 តែទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលឆ្លើយថា កំណត់ដែលកូនមនុស្សត្រូវតម្កើងឡើង បានមកដល់ហើយ
24 ប្រាកដមែន ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា បើគ្រាប់ស្រូវដែលធ្លាក់ចុះទៅដីមិនងាប់ទេ នោះក៏នៅតែ១ដដែល តែបើងាប់វិញ នោះក៏បង្កើតផលជាច្រើនឡើង
25 អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ជីវិតខ្លួន នោះនឹងបាត់ជីវិតទៅ តែអ្នកណាដែលស្អប់ជីវិតខ្លួន នៅលោកីយ៍នេះវិញ នោះនឹងរក្សាជីវិតទុក ដរាបដល់អស់កល្បរៀងទៅ
26 បើអ្នកណាបម្រើខ្ញុំ ត្រូវឲ្យអ្នកនោះមកតាមខ្ញុំចុះ យ៉ាងនោះ ទោះបើខ្ញុំនៅឯណាក្តី អ្នកបម្រើខ្ញុំក៏នឹងនៅទីនោះដែរ បើអ្នកណាបម្រើខ្ញុំ ព្រះ‌វរ‌បិតានឹងលើកមុខអ្នកនោះ។
27 ឥឡូវនេះ ខ្ញុំមានចិត្តតប់‌ប្រមល់ តើត្រូវឲ្យខ្ញុំទូលដូចម្តេច ឱព្រះ‌វរ‌បិតាអើយ សូមជួយសង្គ្រោះទូល‌បង្គំ ឲ្យរួចពីពេលនេះផង ប៉ុន្តែ គឺដោយហេតុនេះឯង បានជាទូល‌បង្គំមកដល់ពេលនេះ
28 ឱព្រះ‌វរ‌បិតាអើយ សូមតម្កើងព្រះ‌នាមទ្រង់ឡើង នោះស្រាប់តែមានឮសំឡេងពីលើមេឃថា អញបានតម្កើងហើយ ក៏នឹងតម្កើងឡើងទៀតដែរ
29 ដូច្នេះ បណ្តាមនុស្សដែលឈរនៅទីនោះ ហើយឮ ក៏និយាយថា ឮផ្គរ‌លាន់ ខ្លះទៀតថា មានទេវតាទូលនឹងទ្រង់
ព្រះយេស៊ូវ៖ ពន្លឺនៃពិភពលោកនេះ។
³¹ឥឡូវ លោកីយ៍នេះត្រូវជាប់ទោសហើយ ឥឡូវនេះ ចៅ‌ហ្វាយរបស់លោកីយ៍នេះ ក៏ត្រូវបោះចោលចេញ
³²ឯខ្ញុំ បើសិនជាខ្ញុំត្រូវលើកពីដីឡើង នោះខ្ញុំនឹងទាញមនុស្សទាំងអស់មកឯខ្ញុំ
³³ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលសេចក្ដីទាំងនេះ ដើម្បីនឹងបង្ហាញពីទ្រង់ត្រូវសុគតជាបែបយ៉ាងណា
³⁴ហ្វូងមនុស្សទូលឆ្លើយថា យើងខ្ញុំបានឮក្នុងក្រឹត្យ‌វិន័យថា ព្រះ‌គ្រីស្ទ ទ្រង់គង់នៅអស់កល្ប‌ជានិច្ច ចុះធ្វើដូចម្តេចបានជាថា កូនមនុស្សត្រូវលើកឡើងដូច្នេះ តើអ្នកណាជាកូនមនុស្សនេះ
³⁵នោះព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលទៅគេថា ពន្លឺនៅជាមួយនឹងអ្នករាល់គ្នាតែបន្តិចទៀតទេ ចូរដើរកំពុងដែលនៅមានពន្លឺចុះ ក្រែងលោសេចក្ដីងងឹតតាមអ្នករាល់គ្នាទាន់ អ្នកណាដែលដើរក្នុងសេចក្ដីងងឹត នោះមិនដឹងជាទៅឯណាទេ
³⁶ចូរអ្នករាល់គ្នាជឿដល់ពន្លឺ កំពុងដែលនៅមាននៅឡើយចុះ ដើម្បីឲ្យបានធ្វើជាកូននៃពន្លឺ។
យ៉ូហាន 12:23-36

ជំនឿ និងការមិនជឿក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា

37 លុះព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលសេចក្ដីទាំងនេះហើយ នោះទ្រង់ក៏យាងចេញទៅ ហើយបានកំបាំងពីគេ ប៉ុន្តែ ទោះបើទ្រង់បានធ្វើទីសម្គាល់ នៅមុខគេជាច្រើនទាំងម៉្លេះក៏ដោយ គង់តែគេមិនបានជឿដល់ទ្រង់ដែរ
38 ដើម្បីឲ្យពាក្យរបស់ហោរាអេសាយបានសម្រេច ដែលទាយថា «ព្រះ‌អម្ចាស់អើយ តើអ្នកណាបានជឿសេចក្ដីដែលយើងខ្ញុំប្រាប់ ហើយតើព្រះ‌ហស្តព្រះ‌អម្ចាស់បានបើកសម្ដែងមក ឲ្យអ្នកណាឃើញ»
39 គឺដោយហេតុនោះបានជាគេជឿពុំបាន ពីព្រោះលោកអេសាយក៏ទាយទៀតថា
40 «ទ្រង់បានធ្វើឲ្យភ្នែកគេខ្វាក់ ហើយឲ្យចិត្តគេរឹង ក្រែងភ្នែកគេមើលឃើញ ចិត្តគេយល់ ហើយគេប្រែគំនិត ដើម្បីឲ្យអញបានប្រោសឲ្យជា»
41 លោកអេសាយមានប្រសាសន៍សេចក្ដីទាំងនេះ ពីព្រោះលោកបានឃើញសិរី‌ល្អទ្រង់ ហើយក៏ទាយពីទ្រង់
42 ប៉ុន្តែ នៅក្នុងពួកនាម៉ឺន ក៏មានជាច្រើននាក់បានជឿដល់ទ្រង់ដែរ តែគេមិនហ៊ានប្រាប់ដល់អ្នកណាសោះ ដោយព្រោះពួកផារី‌ស៊ី ក្រែងត្រូវកាត់ចេញពីពួកជំនុំគេទៅ
⁴³ពីព្រោះគេចូលចិត្តនឹងសេចក្ដីសរសើររបស់មនុស្ស ជាជាងសេចក្ដីសរសើររបស់ព្រះវិញ។
44 ព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់បន្លឺឡើងថា អ្នកណាដែលជឿដល់ខ្ញុំ នោះមិនមែនជឿដល់ខ្ញុំ គឺជឿដល់ព្រះ‌អង្គ ដែលចាត់ឲ្យខ្ញុំមកនោះវិញ
45 ហើយអ្នកណាដែលឃើញខ្ញុំ នោះក៏ឃើញព្រះ‌អង្គ ដែលចាត់ឲ្យខ្ញុំមកដែរ
46 ខ្ញុំបានមកក្នុងលោកីយ៍ជាពន្លឺភ្លឺ ដើម្បីកុំឲ្យអ្នកណាដែលជឿដល់ខ្ញុំ ត្រូវនៅក្នុងសេចក្ដីងងឹតឡើយ
47 បើអ្នកណាឮពាក្យខ្ញុំ តែមិនជឿ នោះខ្ញុំមិនកាត់ទោសគេ ដ្បិតខ្ញុំមិនបានមក ដើម្បីនឹងកាត់ទោសដល់លោកីយ៍ទេ គឺមកប្រយោជន៍នឹងសង្គ្រោះវិញ
48 អ្នកណាដែលវៀរបង់ចោលខ្ញុំ ហើយមិនទទួលពាក្យខ្ញុំ អ្នកនោះមានចៅ‌ក្រមដែលកាត់ទោសខ្លួនហើយ គឺជាពាក្យដែលខ្ញុំបាននិយាយនោះឯង ពាក្យនោះនឹងកាត់ទោសដល់គេ នៅថ្ងៃចុងបំផុត
49 ដ្បិតខ្ញុំមិនបាននិយាយ ដោយអាងខ្លួនខ្ញុំទេ គឺជាព្រះ‌វរ‌បិតា ដែលចាត់ឲ្យខ្ញុំមក ទ្រង់បានបង្គាប់ខ្ញុំ ពីសេចក្ដីដែលខ្ញុំត្រូវនិយាយ ហើយពីពាក្យដែលខ្ញុំត្រូវប្រាប់វិញ
50 ខ្ញុំក៏ដឹងថា សេចក្ដីដែលទ្រង់បង្គាប់មកនោះ ជាជីវិតដ៏នៅអស់កល្ប‌ជានិច្ច ដូច្នេះ សេចក្ដីអ្វីដែលខ្ញុំនិយាយ នោះខ្ញុំនិយាយតាមដែលព្រះ‌វរ‌បិតាបានប្រាប់មក។
យ៉ូហាន 12:37-50

ប្រឆាំងនឹងភាពសាហាវឃោរឃៅរបស់សាសន៍យូដា-សាសន៍ដទៃនៅសម័យនោះ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថាទ្រង់នឹង ‹ត្រូវលើកឡើង›។ គាត់បានទាយថានេះនឹងទាក់ទាញ ‘មនុស្សទាំងអស់’ មិនមែនតែជនជាតិយូដាទេ – មកខ្លួនគាត់។

ព្រះយេស៊ូវបានអះអាងយ៉ាងក្លាហានថាទ្រង់បាន ‘យាងមកក្នុងពិភពលោកជាពន្លឺ’ (ខ.៤៦) ដែលហោរាពីមុនបានសរសេរថានឹងភ្លឺដល់គ្រប់ជាតិសាសន៍។ ហើយនៅថ្ងៃដែលគាត់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម ពន្លឺនោះបានចាប់ផ្ដើមភ្លឺមកលើសាសន៍ដទៃជាដំបូង។

ពន្លឺរបស់ព្រះយេស៊ូវដល់ប្រជាជាតិនានាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ

ឥឡូវនេះ សូមពិចារណាពីរបៀបដែលសាលនៃអំណាច ដែលមានស្ថាប័នអមជាមួយ ដែល Zelensky បានកំពុងនិយាយនាពេលថ្មីៗនេះ បានកើតឡើងដោយសារឥទ្ធិពលរបស់ព្រះយេស៊ូវលើប្រជាជាតិនានា។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍រហ័សមួយចំនួន៖

ទំនៀមទំលាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងស្ថាប័នដែលយើងតែងតែទទួលយកនៅថ្ងៃនេះនៅទូទាំងប្រទេសជាច្រើនបានកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយព្រះយេស៊ូវ។ តាមទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែត គឺជាពន្លឺដ៏ភ្លឺបំផុតរបស់ជនជាតិយូដា ដែលបំភ្លឺដល់ប្រជាជាតិជាច្រើន។ ការព្យាករណ៍របស់អេសាយកាលពី 2700 ឆ្នាំមុនបានក្លាយជាការពិតតាមរយៈឥទ្ធិពលប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ព្រះយេស៊ូទៅលើប្រជាជាតិនានា។

Passion Week ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ

ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូមិនគ្រាន់តែមកធ្វើជាពន្លឺដល់ប្រជាជាតិនានានោះទេ។ គាត់ក៏បានប្រកាសសង្គ្រាមលើការស្លាប់ខ្លួនឯងផងដែរ។ របៀបដែលគាត់និយាយអំពីការតស៊ូនេះត្រូវបានពិនិត្យឡើងវិញនៅក្នុងការរាប់ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃនៃសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងសប្តាហ៍ Passion ។ យើងនឹងឆ្លងកាត់ថ្ងៃនៃ Passion ឬ Holy Week ហើយកត់ចំណាំនូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ និងមានព្រះបន្ទូលជារៀងរាល់ថ្ងៃ ។ ពីចំណុចទាំងនេះ យើងនឹងទទួលស្គាល់គំរូ ត្រឡប់ទៅការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោក ដោយនាំមកនូវអត្ថន័យថ្មីៗចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់នៅសប្តាហ៍នោះ។ យើងក៏ បានឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីកញ្ចក់ភ្នែករបស់ព្រះយេស៊ូវដូចជាអ៊ីស្រាអែល ដែលយើងបានទទួលយក។

តារាងខាងក្រោមឆ្លងកាត់ថ្ងៃនីមួយៗនៃសប្តាហ៍នេះ។ នៅថ្ងៃអាទិត្យ ជាថ្ងៃទីមួយនៃសប្តាហ៍ លោកបានបំពេញទំនាយបីផ្សេងគ្នាដែលបានឲ្យដោយហោរាបីនាក់មុនៗ។ ដំបូង គាត់បានចូលក្រុងយេរូសាឡិម ដោយជិះលើសត្វលា ដូចដែលបានទាយដោយសាការី។ ទីពីរ គាត់បានធ្វើដូច្នេះក្នុង គ្រាដែលដានីយ៉ែលបានទាយ ។ ទីបី សារនិងអព្ភូតហេតុរបស់គាត់បានចាប់ផ្ដើមមានការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងចំណោមសាសន៍ដទៃ។ អេសាយបានទាយថា ការណ៍នេះនឹងភ្លឺជាពន្លឺដល់ប្រជាជាតិនានា ហើយកាន់តែភ្លឺឡើងដល់មនុស្សជុំវិញពិភពលោក។

ព្រឹត្តិការណ៍នៃសប្តាហ៍ Passion – ថ្ងៃទី 1 – ថ្ងៃអាទិត្យ

យើងបន្តមើលព្រឹត្តិការណ៍នៅថ្ងៃច័ន្ទទី 2 នៃ Passion សប្តាហ៍ បន្ទាប់ ។