ជ័យជំនះរបស់ព្រះយេស៊ូវ

ថ្ងៃទី 1: ព្រះយេស៊ូវ – ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិ

ប្រធានាធិបតីអ៊ុយក្រែន Volodymyr Zelensky

ចាប់តាំងពីរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមការលុកលុយរបស់អ៊ុយក្រែនមក រូបសំណាករបស់ប្រធានាធិបតីអ៊ុយក្រែនលោក Volodymyr Zelensky បានក្លាយជាមុខមាត់ដែលធ្លាប់ស្គាល់សម្រាប់ប្រជាជាតិនានាលើពិភពលោក។ ប្រឆាំងនឹងការអះអាងរបស់រុស្ស៊ីដែលថាពួកគេបានឈ្លានពានអ៊ុយក្រែនដើម្បីកម្ចាត់រដ្ឋាភិបាលណាស៊ីរបស់ខ្លួន Zelensky ឆ្លើយតបថាគាត់ជាជនជាតិជ្វីហ្វ។ គាត់សួរថា តើរដ្ឋាភិបាលរបស់គាត់អាចទៅជាណាស៊ីបានដោយរបៀបណា? ចាប់តាំងពីពេលនោះមក Zelensky បានបន្តដំណើរទេសចរណ៍និម្មិតនៃសាលនៃអំណាចនៃប្រជាជាតិជុំវិញពិភពលោក។ គាត់បានផ្តល់សុន្ទរកថាដ៏ល្អឥតខ្ចោះដល់ស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលនៃប្រជាជាតិជាច្រើន។ Zelensky បាននិយាយទៅកាន់សភាអង់គ្លេស សភាសហរដ្ឋអាមេរិក សភាអាល្លឺម៉ង់ Bundestag សភាអ៊ីស្រាអែល សភាកាណាដា សភាអ៊ីតាលី សភាជប៉ុន និងមហាសន្និបាតអង្គការសហប្រជាជាតិ ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត។ គាត់មាន ត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសឆេកខ្ពស់បំផុត ព្រមទាំងកិត្តិយសជាតិនៅឡាតវី លីទុយអានី និងប៉ូឡូញ ។

ជនជាតិយូដា – ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិ

Zelensky បានទៅធ្វើទស្សនកិច្ចនិម្មិតនៃសភា និងសាលអំណាចនៃប្រទេសនានាលើពិភពលោក។ គាត់ប្រៀនប្រដៅ លើកទឹកចិត្ត អង្វរ និងណែនាំពួកគេឱ្យប្រព្រឹត្តិសីលធម៌ក្នុងនាមអ៊ុយក្រែន។ គាត់បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីទំនាយដែលអេសាយបានទាយកាលពី ២៧០០ ឆ្នាំមុនអំពីជនជាតិយូដា។ អេសាយបានទាយថា៖

6 អញនេះគឺជាយេហូវ៉ា អញបានហៅឯងមកដោយសេចក្ដីសុចរិត អញនឹងកាន់ដៃឯង ហើយថែរក្សាឯង អញនឹងតាំងឯងឡើង ទុកជាសេចក្ដីសញ្ញាដល់បណ្តា‌ជន ហើយជាពន្លឺភ្លឺដល់អស់ទាំងសាសន៍
អេសាយ 42:6

3 អស់ទាំងសាសន៍នឹងមូលគ្នាមកឯពន្លឺរបស់ឯង ហើយស្តេចទាំងប៉ុន្មាននឹងមកឯរស្មីដែលភ្លឺចេញពីឯង ក្នុងកាលដែលឯងរះឡើង
អេសាយ 60:3

តាំងពីពេលនោះមក ជនជាតិយូដាបានកាន់អាវធំនេះជា ‘ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិនានា’ ដែលបានផ្តល់ឱ្យកាលពី 2700 ឆ្នាំមុនតាមរយៈអេសាយ។ ពួកគេពិចារណាអត្ថន័យរបស់វា។ យើងដឹងរឿងនេះពីលទ្ធផលស្វែងរកនៅលើគេហទំព័រអ៊ីស្រាអែលដ៏ពេញនិយម។ នេះ គឺជាលទ្ធផល ‘ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិ’ នៅក្នុង TimesOfIsrael ហើយ នៅទីនេះ ដូចគ្នាសម្រាប់កាសែត Jerusalem Post ។

អះអាងថាជា ‘ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិ’

ទោះបីជាមានសំលេងលេចធ្លោរបស់គាត់នៅចំពោះមុខប្រជាជាតិនានាសព្វថ្ងៃនេះក៏ដោយ Zelensky មិនដែលអះអាងថាជា “ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិ” ទេ។ នោះនឹងជាការសន្មត។ ជនជាតិយូដាតែម្នាក់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានកំណត់ត្រាថាបានអះអាងថាមានភាពខុសប្លែកគ្នានោះគឺលោកយេស៊ូ។ ប៉ុន្តែវាមិនត្រឹមតែជាការអះអាងរបស់គាត់ថាជា “ពន្លឺ” ដែលលេចធ្លោនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាពេលណា និងរបៀបដែលគាត់បានធ្វើវា គឺគួរអោយកត់សម្គាល់។ យើងក្រឡេកមើលរឿងនេះនៅទីនេះ ហើយសញ្ជឹងគិតអំពីថាតើកេរ្តិ៍ដំណែលរបស់គាត់ផ្តល់ភាពត្រឹមត្រូវដល់ការអះអាងនេះដែរឬទេ។

បន្ទាប់ពីការបញ្ចូលជ័យជំនះនៅលើ Palm Sunday

ព្រះយេស៊ូ ទើបតែចូលទៅក្រុងយេរូសាឡិមដោយជិះសត្វលា ដូចបានទាយកាលពី ៥០០ ឆ្នាំមុន។ គាត់បានធ្វើដូច្នេះនៅថ្ងៃជាក់លាក់ដែលហោរា ដានីយ៉ែលបានទាយទុកមុន៥៥០ឆ្នាំ ។ ជនជាតិយូដាបានមកពីប្រទេសជាច្រើនសម្រាប់ បុណ្យ រំលង ខាងមុខ។ ដូច្នេះ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រារបស់សាសន៍យូដាបានកកកុញនៅក្រុងយេរូសាឡិម។

របៀប នៃការមកដល់របស់ព្រះយេស៊ូបានធ្វើឲ្យមានការរំជើបរំជួលក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា ។ ប៉ុន្តែ វាមិនមែនមានតែជនជាតិយូដាទេដែលបានកត់សម្គាល់ការមកដល់របស់គាត់។ ដំណឹងល្អកត់ត្រានូវអ្វីដែលបានកើតឡើងភ្លាមៗ បន្ទាប់ពីគាត់បានចូលក្រុងយេរូសាឡិម។

ព្រះយេស៊ូយាងកាត់ក្រុងយេរូសាឡឹមដោយជិះសត្វលា

20 ក្នុងពួកអ្នកដែលឡើងទៅថ្វាយ‌បង្គំ នៅក្នុងវេលាបុណ្យនោះ ក៏មានសាសន៍ក្រេកខ្លះដែរ
21 គេមកឯភីលីព ជាអ្នកនៅភូមិបេត‌សៃដា ស្រុកកាលី‌ឡេ គេសូមគាត់ថា លោកម្ចាស់ យើងខ្ញុំចង់ឃើញព្រះ‌យេស៊ូវ
22 ភីលីពក៏ទៅប្រាប់អនទ្រេ រួចអនទ្រេ និងភីលីពទៅទូលដល់ព្រះ‌យេស៊ូវ
យ៉ូហាន 12:20-22

រនាំងក្រិក – សាសន៍យូដានៅសម័យបុរាណ

វាជារឿងមិនធម្មតាទេសម្រាប់ជនជាតិក្រិច (ដែលជាសាសន៍ដទៃ ឬមិនមែនជាសាសន៍យូដា) ក្នុងពិធីបុណ្យរបស់សាសន៍យូដា ដូចជាបុណ្យរំលង។ ជនជាតិយូដាបានគេចចេញពីក្រិក និងរ៉ូមនៅសម័យនោះ ចាប់តាំងពីពួកគេជាអ្នកមិនជឿ ហើយចាត់ទុកថាមិនស្អាត។ ហើយជនជាតិក្រិចភាគច្រើនបានចាត់ទុកសាសនាយូដាដែលមានព្រះតែមួយ (មើលមិនឃើញ) និងពិធីបុណ្យរបស់វាថាជាមនុស្សល្ងង់។ ដូច្នេះ មនុស្សទាំងនេះតែងតែនៅឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ សង្គមសាសន៍ដទៃ ឬមិនមែនសាសន៍យូដា មានទំហំធំជាងសង្គមជ្វីហ្វច្រើនដង។ ដូច្នេះ ជនជាតិយូដាបានរស់នៅក្នុងភាពឯកោពីពិភពលោកជាច្រើន។ សាសនាផ្សេងគ្នារបស់ពួកគេ របបអាហារ kosher របស់ពួកគេ និងសៀវភៅផ្តាច់មុខរបស់ពួកគេបានបង្កើតរបាំងរវាងសាសន៍យូដា និងសាសន៍ដទៃ។ ភាគីនីមួយៗបង្ហាញភាពអរិភាពចំពោះភាគីម្ខាងទៀត ( ដូចដែលយើងបានឃើញជាមួយ Maccabees និង bar kochba )។

… បានព្យាករណ៍ថានឹងចុះមក

ប៉ុន្តែ អេសាយ (៧៥០ មុនគ.ស.) បានអះអាងថានឹងឃើញឆ្ងាយទៅអនាគត ហើយលោកបានគិតទុកជាមុននូវការផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់ប្រជាជាតិ។ គាត់បានសរសេរថា:

អេសាយនៅក្នុងបន្ទាត់ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ

ម្នាលកោះទាំង‌ឡាយអើយ ចូរស្តាប់អញចុះ ឱប្រជា‌ជាតិទាំងប៉ុន្មាននៅឆ្ងាយអើយ ចូរប្រុងស្តាប់ចុះ ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់បានហៅខ្ញុំ តាំងពីផ្ទៃម្តាយ ទ្រង់បានដំណាលពីឈ្មោះខ្ញុំ តាំងពីនៅក្នុងពោះម្តាយមក

ហើយឥឡូវនេះ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា— ទ្រង់ដែលបង្កើតខ្ញុំក្នុងផ្ទៃ ដើម្បីធ្វើជាអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ដើម្បីនាំយ៉ាកុបត្រឡប់មកឯទ្រង់ ហើយប្រមូលសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលមកខ្លួនឯងដ្បិតខ្ញុំមានកិត្តិយសនៅចំពោះព្រះ‌នេត្រនៃព្រះ‌យេហូវ៉ា ហើយជាព្រះនៃខ្ញុំបានជាកម្លាំងរបស់ខ្ញុំ
^—៦ គាត់មានប្រសាសន៍ថា ៖«វាតូចពេកដែលអ្នកធ្វើជាអ្នកបម្រើរបស់យើង ដើម្បីស្ដារ កុលសម្ព័ន្ធយ៉ាកុបឡើងវិញ ហើយយកពួកអ៊ីស្រាអែលដែលយើងបានរក្សានោះមកវិញ។យើងក៏នឹងធ្វើឲ្យអ្នករាល់គ្នា ជាពន្លឺសម្រាប់សាសន៍ដទៃ ដើម្បីឲ្យសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ខ្ញុំបានដល់ចុងផែនដី»។អេសាយ ៤៩:៥-៦
អេសាយ 49:1

5 ឥឡូវនេះ ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលមកខ្ញុំ គឺព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះដែលជបបង្កើតខ្ញុំនៅក្នុងផ្ទៃម្តាយ ដើម្បីឲ្យបានធ្វើជាអ្នកបម្រើទ្រង់ សម្រាប់នឹងនាំពួកយ៉ាកុបមកឯទ្រង់វិញ ហើយឲ្យពួកអ៊ីស្រា‌អែលបានមូលមកឯទ្រង់ ដ្បិតខ្ញុំជាទីរាប់‌អាននៅព្រះ‌នេត្រព្រះ‌យេហូវ៉ា ហើយព្រះនៃខ្ញុំទ្រង់ជាកម្លាំងនៃខ្ញុំ
6 អើ ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា ការដែលឯងធ្វើជាអ្នកបម្រើរបស់អញ ដើម្បីលើកអស់ទាំងពូជអំបូរនៃយ៉ាកុបឡើង ហើយនិងនាំពួកបម្រុងទុកក្នុងសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលឲ្យមកវិញ នោះជាការតិច‌តួចពេកដល់ឯង អញនឹងបន្ថែមការនេះឲ្យឯងបានធ្វើជាពន្លឺដល់សាសន៍ដទៃទាំងប៉ុន្មានទៀត ដើម្បីឲ្យឯងបានធ្វើជាអ្នកជួយសង្គ្រោះរបស់អញ រហូតដល់ចុងផែនដីបំផុត
អេសាយ 49:5-6

ចូរក្រោកឡើង ហើយភ្លឺមកចុះ ដ្បិតពន្លឺរបស់ឯងបានមកដល់ហើយ សិរី‌ល្អនៃព្រះ‌យេហូវ៉ាក៏បានរះឡើងដល់ឯងដែរ
²ដ្បិតមើល សេចក្ដីងងឹតនឹងគ្របលើផែនដី ហើយសេចក្ដីសូន្យ‌សុងនឹងគ្របលើអស់ទាំងសាសន៍ តែព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់នឹងរះឡើងភ្លឺដល់ឯង ហើយគេនឹងឃើញសិរី‌ល្អនៃទ្រង់ស្ថិតលើឯង
³អស់ទាំងសាសន៍នឹងមូលគ្នាមកឯពន្លឺរបស់ឯង ហើយស្តេចទាំងប៉ុន្មាននឹងមកឯរស្មីដែលភ្លឺចេញពីឯង ក្នុងកាលដែលឯងរះឡើង
អេសាយ 60:1-3

ដូច្នេះ អេសាយបានទាយថា ‹អ្នកបម្រើ›របស់ព្រះយេហូវ៉ា ដែលនឹងមក ទោះបីជាសាសន៍យូដា (កុលសម្ព័ន្ធយ៉ាកុប) នឹងជា ‹ពន្លឺសម្រាប់ពួកសាសន៍ដទៃ› (ទាំងអស់ដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដា)។ គាត់បានទាយថាពន្លឺនេះនឹងទៅដល់ចុងផែនដី។ ប៉ុន្តែ តើវាអាចកើតឡើងដោយរបៀបណាជាមួយរបាំងនេះរវាងសាសន៍យូដា និងសាសន៍ដទៃដែលបានកំណត់យ៉ាងរឹងមាំរាប់រយឆ្នាំនេះ?

ការចូលរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅថ្ងៃនោះចាប់ផ្តើមការរុះរើ

នៅថ្ងៃនោះ ពេលលោកយេស៊ូចូលក្រុងយេរូសាឡិម ពន្លឺចាប់ផ្ដើមទាញសាសន៍ដទៃមុនគេ ដោយសារយើងឃើញអ្នកខ្លះចូលមកជិតលោក។ នៅទីនេះនៅឯពិធីបុណ្យរបស់ជនជាតិយូដានេះគឺជនជាតិក្រិកដែលបានធ្វើដំណើរទៅក្រុងយេរូសាឡឹមដើម្បីជួបគាត់។ ព្រះយេស៊ូបានបង្កើនចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ តើពួកសាសន៍យូដាចាត់ទុកថាជាមនុស្សមិនបរិសុទ្ធ តើអាចឃើញគាត់ឬទេ? ពួកគេបានសួរអ្នកកាន់តាមលោកយេស៊ូ ដែលបាននាំពាក្យសុំមកលោកយេស៊ូ។ តើគាត់នឹងនិយាយអ្វី? ដំណឹងល្អបន្ត៖

23 តែទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលឆ្លើយថា កំណត់ដែលកូនមនុស្សត្រូវតម្កើងឡើង បានមកដល់ហើយ
24 ប្រាកដមែន ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា បើគ្រាប់ស្រូវដែលធ្លាក់ចុះទៅដីមិនងាប់ទេ នោះក៏នៅតែ១ដដែល តែបើងាប់វិញ នោះក៏បង្កើតផលជាច្រើនឡើង
25 អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ជីវិតខ្លួន នោះនឹងបាត់ជីវិតទៅ តែអ្នកណាដែលស្អប់ជីវិតខ្លួន នៅលោកីយ៍នេះវិញ នោះនឹងរក្សាជីវិតទុក ដរាបដល់អស់កល្បរៀងទៅ
26 បើអ្នកណាបម្រើខ្ញុំ ត្រូវឲ្យអ្នកនោះមកតាមខ្ញុំចុះ យ៉ាងនោះ ទោះបើខ្ញុំនៅឯណាក្តី អ្នកបម្រើខ្ញុំក៏នឹងនៅទីនោះដែរ បើអ្នកណាបម្រើខ្ញុំ ព្រះ‌វរ‌បិតានឹងលើកមុខអ្នកនោះ។
27 ឥឡូវនេះ ខ្ញុំមានចិត្តតប់‌ប្រមល់ តើត្រូវឲ្យខ្ញុំទូលដូចម្តេច ឱព្រះ‌វរ‌បិតាអើយ សូមជួយសង្គ្រោះទូល‌បង្គំ ឲ្យរួចពីពេលនេះផង ប៉ុន្តែ គឺដោយហេតុនេះឯង បានជាទូល‌បង្គំមកដល់ពេលនេះ
28 ឱព្រះ‌វរ‌បិតាអើយ សូមតម្កើងព្រះ‌នាមទ្រង់ឡើង នោះស្រាប់តែមានឮសំឡេងពីលើមេឃថា អញបានតម្កើងហើយ ក៏នឹងតម្កើងឡើងទៀតដែរ
29 ដូច្នេះ បណ្តាមនុស្សដែលឈរនៅទីនោះ ហើយឮ ក៏និយាយថា ឮផ្គរ‌លាន់ ខ្លះទៀតថា មានទេវតាទូលនឹងទ្រង់
ព្រះយេស៊ូវ៖ ពន្លឺនៃពិភពលោកនេះ។
³¹ឥឡូវ លោកីយ៍នេះត្រូវជាប់ទោសហើយ ឥឡូវនេះ ចៅ‌ហ្វាយរបស់លោកីយ៍នេះ ក៏ត្រូវបោះចោលចេញ
³²ឯខ្ញុំ បើសិនជាខ្ញុំត្រូវលើកពីដីឡើង នោះខ្ញុំនឹងទាញមនុស្សទាំងអស់មកឯខ្ញុំ
³³ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលសេចក្ដីទាំងនេះ ដើម្បីនឹងបង្ហាញពីទ្រង់ត្រូវសុគតជាបែបយ៉ាងណា
³⁴ហ្វូងមនុស្សទូលឆ្លើយថា យើងខ្ញុំបានឮក្នុងក្រឹត្យ‌វិន័យថា ព្រះ‌គ្រីស្ទ ទ្រង់គង់នៅអស់កល្ប‌ជានិច្ច ចុះធ្វើដូចម្តេចបានជាថា កូនមនុស្សត្រូវលើកឡើងដូច្នេះ តើអ្នកណាជាកូនមនុស្សនេះ
³⁵នោះព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលទៅគេថា ពន្លឺនៅជាមួយនឹងអ្នករាល់គ្នាតែបន្តិចទៀតទេ ចូរដើរកំពុងដែលនៅមានពន្លឺចុះ ក្រែងលោសេចក្ដីងងឹតតាមអ្នករាល់គ្នាទាន់ អ្នកណាដែលដើរក្នុងសេចក្ដីងងឹត នោះមិនដឹងជាទៅឯណាទេ
³⁶ចូរអ្នករាល់គ្នាជឿដល់ពន្លឺ កំពុងដែលនៅមាននៅឡើយចុះ ដើម្បីឲ្យបានធ្វើជាកូននៃពន្លឺ។
យ៉ូហាន 12:23-36

ជំនឿ និងការមិនជឿក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា

37 លុះព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលសេចក្ដីទាំងនេះហើយ នោះទ្រង់ក៏យាងចេញទៅ ហើយបានកំបាំងពីគេ ប៉ុន្តែ ទោះបើទ្រង់បានធ្វើទីសម្គាល់ នៅមុខគេជាច្រើនទាំងម៉្លេះក៏ដោយ គង់តែគេមិនបានជឿដល់ទ្រង់ដែរ
38 ដើម្បីឲ្យពាក្យរបស់ហោរាអេសាយបានសម្រេច ដែលទាយថា «ព្រះ‌អម្ចាស់អើយ តើអ្នកណាបានជឿសេចក្ដីដែលយើងខ្ញុំប្រាប់ ហើយតើព្រះ‌ហស្តព្រះ‌អម្ចាស់បានបើកសម្ដែងមក ឲ្យអ្នកណាឃើញ»
39 គឺដោយហេតុនោះបានជាគេជឿពុំបាន ពីព្រោះលោកអេសាយក៏ទាយទៀតថា
40 «ទ្រង់បានធ្វើឲ្យភ្នែកគេខ្វាក់ ហើយឲ្យចិត្តគេរឹង ក្រែងភ្នែកគេមើលឃើញ ចិត្តគេយល់ ហើយគេប្រែគំនិត ដើម្បីឲ្យអញបានប្រោសឲ្យជា»
41 លោកអេសាយមានប្រសាសន៍សេចក្ដីទាំងនេះ ពីព្រោះលោកបានឃើញសិរី‌ល្អទ្រង់ ហើយក៏ទាយពីទ្រង់
42 ប៉ុន្តែ នៅក្នុងពួកនាម៉ឺន ក៏មានជាច្រើននាក់បានជឿដល់ទ្រង់ដែរ តែគេមិនហ៊ានប្រាប់ដល់អ្នកណាសោះ ដោយព្រោះពួកផារី‌ស៊ី ក្រែងត្រូវកាត់ចេញពីពួកជំនុំគេទៅ
⁴³ពីព្រោះគេចូលចិត្តនឹងសេចក្ដីសរសើររបស់មនុស្ស ជាជាងសេចក្ដីសរសើររបស់ព្រះវិញ។
44 ព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់បន្លឺឡើងថា អ្នកណាដែលជឿដល់ខ្ញុំ នោះមិនមែនជឿដល់ខ្ញុំ គឺជឿដល់ព្រះ‌អង្គ ដែលចាត់ឲ្យខ្ញុំមកនោះវិញ
45 ហើយអ្នកណាដែលឃើញខ្ញុំ នោះក៏ឃើញព្រះ‌អង្គ ដែលចាត់ឲ្យខ្ញុំមកដែរ
46 ខ្ញុំបានមកក្នុងលោកីយ៍ជាពន្លឺភ្លឺ ដើម្បីកុំឲ្យអ្នកណាដែលជឿដល់ខ្ញុំ ត្រូវនៅក្នុងសេចក្ដីងងឹតឡើយ
47 បើអ្នកណាឮពាក្យខ្ញុំ តែមិនជឿ នោះខ្ញុំមិនកាត់ទោសគេ ដ្បិតខ្ញុំមិនបានមក ដើម្បីនឹងកាត់ទោសដល់លោកីយ៍ទេ គឺមកប្រយោជន៍នឹងសង្គ្រោះវិញ
48 អ្នកណាដែលវៀរបង់ចោលខ្ញុំ ហើយមិនទទួលពាក្យខ្ញុំ អ្នកនោះមានចៅ‌ក្រមដែលកាត់ទោសខ្លួនហើយ គឺជាពាក្យដែលខ្ញុំបាននិយាយនោះឯង ពាក្យនោះនឹងកាត់ទោសដល់គេ នៅថ្ងៃចុងបំផុត
49 ដ្បិតខ្ញុំមិនបាននិយាយ ដោយអាងខ្លួនខ្ញុំទេ គឺជាព្រះ‌វរ‌បិតា ដែលចាត់ឲ្យខ្ញុំមក ទ្រង់បានបង្គាប់ខ្ញុំ ពីសេចក្ដីដែលខ្ញុំត្រូវនិយាយ ហើយពីពាក្យដែលខ្ញុំត្រូវប្រាប់វិញ
50 ខ្ញុំក៏ដឹងថា សេចក្ដីដែលទ្រង់បង្គាប់មកនោះ ជាជីវិតដ៏នៅអស់កល្ប‌ជានិច្ច ដូច្នេះ សេចក្ដីអ្វីដែលខ្ញុំនិយាយ នោះខ្ញុំនិយាយតាមដែលព្រះ‌វរ‌បិតាបានប្រាប់មក។
យ៉ូហាន 12:37-50

ប្រឆាំងនឹងភាពសាហាវឃោរឃៅរបស់សាសន៍យូដា-សាសន៍ដទៃនៅសម័យនោះ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថាទ្រង់នឹង ‹ត្រូវលើកឡើង›។ គាត់បានទាយថានេះនឹងទាក់ទាញ ‘មនុស្សទាំងអស់’ មិនមែនតែជនជាតិយូដាទេ – មកខ្លួនគាត់។

ព្រះយេស៊ូវបានអះអាងយ៉ាងក្លាហានថាទ្រង់បាន ‘យាងមកក្នុងពិភពលោកជាពន្លឺ’ (ខ.៤៦) ដែលហោរាពីមុនបានសរសេរថានឹងភ្លឺដល់គ្រប់ជាតិសាសន៍។ ហើយនៅថ្ងៃដែលគាត់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម ពន្លឺនោះបានចាប់ផ្ដើមភ្លឺមកលើសាសន៍ដទៃជាដំបូង។

ពន្លឺរបស់ព្រះយេស៊ូវដល់ប្រជាជាតិនានាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ

ឥឡូវនេះ សូមពិចារណាពីរបៀបដែលសាលនៃអំណាច ដែលមានស្ថាប័នអមជាមួយ ដែល Zelensky បានកំពុងនិយាយនាពេលថ្មីៗនេះ បានកើតឡើងដោយសារឥទ្ធិពលរបស់ព្រះយេស៊ូវលើប្រជាជាតិនានា។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍រហ័សមួយចំនួន៖

ទំនៀមទំលាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងស្ថាប័នដែលយើងតែងតែទទួលយកនៅថ្ងៃនេះនៅទូទាំងប្រទេសជាច្រើនបានកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយព្រះយេស៊ូវ។ តាមទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែត គឺជាពន្លឺដ៏ភ្លឺបំផុតរបស់ជនជាតិយូដា ដែលបំភ្លឺដល់ប្រជាជាតិជាច្រើន។ ការព្យាករណ៍របស់អេសាយកាលពី 2700 ឆ្នាំមុនបានក្លាយជាការពិតតាមរយៈឥទ្ធិពលប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ព្រះយេស៊ូទៅលើប្រជាជាតិនានា។

Passion Week ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ

ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូមិនគ្រាន់តែមកធ្វើជាពន្លឺដល់ប្រជាជាតិនានានោះទេ។ គាត់ក៏បានប្រកាសសង្គ្រាមលើការស្លាប់ខ្លួនឯងផងដែរ។ របៀបដែលគាត់និយាយអំពីការតស៊ូនេះត្រូវបានពិនិត្យឡើងវិញនៅក្នុងការរាប់ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃនៃសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងសប្តាហ៍ Passion ។ យើងនឹងឆ្លងកាត់ថ្ងៃនៃ Passion ឬ Holy Week ហើយកត់ចំណាំនូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ និងមានព្រះបន្ទូលជារៀងរាល់ថ្ងៃ ។ ពីចំណុចទាំងនេះ យើងនឹងទទួលស្គាល់គំរូ ត្រឡប់ទៅការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោក ដោយនាំមកនូវអត្ថន័យថ្មីៗចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់នៅសប្តាហ៍នោះ។ យើងក៏ បានឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីកញ្ចក់ភ្នែករបស់ព្រះយេស៊ូវដូចជាអ៊ីស្រាអែល ដែលយើងបានទទួលយក។

តារាងខាងក្រោមឆ្លងកាត់ថ្ងៃនីមួយៗនៃសប្តាហ៍នេះ។ នៅថ្ងៃអាទិត្យ ជាថ្ងៃទីមួយនៃសប្តាហ៍ លោកបានបំពេញទំនាយបីផ្សេងគ្នាដែលបានឲ្យដោយហោរាបីនាក់មុនៗ។ ដំបូង គាត់បានចូលក្រុងយេរូសាឡិម ដោយជិះលើសត្វលា ដូចដែលបានទាយដោយសាការី។ ទីពីរ គាត់បានធ្វើដូច្នេះក្នុង គ្រាដែលដានីយ៉ែលបានទាយ ។ ទីបី សារនិងអព្ភូតហេតុរបស់គាត់បានចាប់ផ្ដើមមានការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងចំណោមសាសន៍ដទៃ។ អេសាយបានទាយថា ការណ៍នេះនឹងភ្លឺជាពន្លឺដល់ប្រជាជាតិនានា ហើយកាន់តែភ្លឺឡើងដល់មនុស្សជុំវិញពិភពលោក។

ព្រឹត្តិការណ៍នៃសប្តាហ៍ Passion – ថ្ងៃទី 1 – ថ្ងៃអាទិត្យ

យើងបន្តមើលព្រឹត្តិការណ៍នៅថ្ងៃច័ន្ទទី 2 នៃ Passion សប្តាហ៍ បន្ទាប់ ។

ព្រះយេស៊ូប្រកាសសង្គ្រាម៖ ក្នុងនាមជាស្ដេច ដល់ខ្មាំងសត្រូវដែលមិនចេះចាញ់ ច្បាស់ណាស់នៅថ្ងៃអាទិត្យ

សៀវភៅ Maccabees ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Apocrypha រៀបរាប់យ៉ាងរស់រវើកអំពីសង្គ្រាមដែលធ្វើដោយគ្រួសារ Maccabees (Maccabeus) ប្រឆាំងនឹងពួកក្រិក Seleucids ។ ពួកគេព្យាយាមដាក់សាសនាមិនជឿក្រិកទៅលើជនជាតិយូដានៅក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងឆ្នាំ ១៦៨ មុនគ.ស.។ ព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រភាគច្រើនអំពីសង្គ្រាមនេះបានមកពីសៀវភៅទីមួយនៃម៉ាកាប៊ី ( 1 Maccabees ) ។ វាពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលអធិរាជ Seleucid, Antiochus IV Epiphanes, instigated a de-Judaizing of Judea.

សង្គ្រាម Maccabean នៅក្នុងពេលវេលាព្រះគម្ពីរ

នៅឆ្នាំ ១៦៨ មុនគ.ស. អាន់ទីយ៉ូសទី ៤ បានចូលក្រុងយេរូសាឡឹមដោយកម្លាំង ដោយបានសម្លាប់ជនជាតិយូដារាប់ពាន់នាក់។ បន្ទាប់មក គាត់បានបង្អាប់ព្រះវិហារដោយលាយការប្រតិបត្តិសាសនាមិនពិតជាមួយនឹងការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះវិហារ ដែលបានប្រគល់ដោយម៉ូសេ ។ Antiochus IV បានបង្ខំជនជាតិយូដាឱ្យទទួលយកការប្រតិបត្តិរបស់ពួកអ្នកខុសឆ្គងផងដែរ ដោយការលះបង់ និងការបរិភោគជ្រូក ការប្រមាថថ្ងៃសប្ប័ទ និងការហាមឃាត់ការកាត់ស្បែក។

Matthias Maccabees ជាបូជាចារ្យជនជាតិយូដា និងកូនប្រុសទាំងប្រាំនាក់របស់គាត់ បន្ទាប់មកបានក្រោកឡើងក្នុងការបះបោរប្រឆាំងនឹង Antiochus IV ដោយទទួលយកយុទ្ធនាការសង្គ្រាមទ័ពព្រៃដ៏ជោគជ័យមួយ។ បន្ទាប់ពី Matthias បានស្លាប់ កូនប្រុសរបស់គាត់ម្នាក់ឈ្មោះ Judas (The Hammer) Maccabees បានដឹកនាំសង្រ្គាម។ យូដាសបានទទួលជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំងដោយសារតែការធ្វើផែនការយោធាដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់គាត់ ភាពក្លាហាន និងសមត្ថភាពក្នុងសមរភូមិរាងកាយ។ នៅទីបំផុតគាត់បានបង្ខំ Seleucids ឱ្យដកថយ។ ដូច្នេះ តំបន់ជុំវិញក្រុងយេរូសាឡិមគឺឯករាជ្យដោយសង្ខេបពីរាជវង្ស Hasmonean រហូតដល់រ៉ូមបានគ្រប់គ្រង។ ពិធីបុណ្យ Hanukkah របស់ជនជាតិយូដា ថ្ងៃនេះ រំលឹកដល់ការឈ្នះត្រឡប់មកវិញ និងការសម្អាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់សាសន៍យូដាពីភាពសៅហ្មងរបស់ Antiochus IV ។

ជនជាតិយូដាដែលខ្នះខ្នែងនឹងធ្វើសង្គ្រាមដណ្តើមព្រះវិហារ

គំរូនៃប្រាសាទជ្វីហ្វទីពីរ៖ មនុស្សជាច្រើនបានប្រយុទ្ធដើម្បីភាពបរិសុទ្ធរបស់វា។

ការកាត់ទោសខាងសាសនាអំពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដែលខ្លាំងល្មមអាចធ្វើសង្គ្រាមបានគឺជាផ្នែកមួយនៃបេតិកភណ្ឌរបស់ជនជាតិយូដាអស់រយៈពេល 3000 ឆ្នាំមកហើយ។ Josephus និង Bar Kochba គឺជាឥស្សរជនជ្វីហ្វប្រវត្តិសាស្ត្រល្បីឈ្មោះដែលបានធ្វើសង្រ្គាមដើម្បីរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃព្រះវិហាររបស់សាសន៍យូដា។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ជនជាតិយូដាខ្លះប្រថុយនឹងជម្លោះ និងប្រយុទ្ធដើម្បីអធិស្ឋាននៅប្រាសាទភ្នំ។

ដូចពួកម៉ាកកាប៊ី ព្រះយេស៊ូវក៏មានចិត្តខ្នះខ្នែងខ្លាំងចំពោះព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងការថ្វាយបង្គំរបស់វាដែរ។ គាត់មានចិត្តខ្នះខ្នែងដើម្បីធ្វើសង្គ្រាមលើវាដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ របៀបដែលគាត់បានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមរបស់គាត់ និងអ្នកដែលគាត់បានប្រយុទ្ធ គឺខុសគ្នាខ្លាំងជាង Maccabees ។ យើងបាន សម្លឹងមើលព្រះយេស៊ូតាមរយៈកែវភ្នែករបស់សាសន៍យូដា ហើយឥឡូវនេះយើងមើលទៅលើសង្គ្រាមនិងគូប្រជែងនេះ។ ក្រោយមក យើងឃើញពីរបៀបដែលប្រាសាទបានគិតដល់ការតស៊ូនេះ ។

ច្រកចូលជ័យជំនះ

លោកយេស៊ូបាន បង្ហាញបេសកកម្មរបស់លោកដោយលើកឡាសារ ហើយឥឡូវលោកកំពុងធ្វើដំណើរទៅក្រុងយេរូសាឡិម។ ផ្លូវដែលគាត់នឹងមកដល់ត្រូវបានទាយទុករាប់រយឆ្នាំមុន។ ដំណឹងល្អពន្យល់ថា៖

¹²លុះថ្ងៃស្អែកឡើង កាលបណ្តាមនុស្ស ដែលមកឯបុណ្យ បានឮថា ព្រះ‌យេស៊ូវកំពុងយាងចូលមកក្នុងក្រុងយេរូ‌សាឡឹម
¹³នោះមានគ្នាសន្ធឹក យកធាងចាកចេញទៅទទួលទ្រង់ ទាំងស្រែកថា ហូសា‌ណា ព្រះ‌អង្គដែលយាងមកដោយព្រះ‌នាមព្រះ‌អម្ចាស់ គឺជាស្តេចនៃសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែល ទ្រង់ប្រកបដោយព្រះ‌ពរ
14 កាលព្រះ‌យេស៊ូវរកបានកូនលា១ នោះក៏គង់លើវា តាមសេចក្ដីដែលចែងទុកមកថា
15 «កុំខ្លាចអ្វី កូនស្រីស៊ីយ៉ូនអើយ មើល ស្តេចឯងទ្រង់យាងមក ទាំងគង់លើកូនលា»
16 មុនដំបូង ពួកសិស្សទ្រង់មិនបានយល់សេចក្ដីទាំងនោះទេ តែកាលព្រះ‌យេស៊ូវបានតម្កើងឡើងហើយ នោះគេនឹងឃើញថា មានសេចក្ដីទាំងនោះចែងទុកពីទ្រង់ ហើយថា គេបានសម្រេចការទាំងនោះថ្វាយទ្រង់ដែរ
17 រីឯហ្វូងមនុស្ស ដែលនៅជាមួយនឹងទ្រង់ គេក៏ធ្វើបន្ទាល់ពីកាលទ្រង់ហៅឡាសារចេញពីផ្នូរមក ហើយប្រោសឲ្យគាត់រស់ពីស្លាប់ឡើងវិញ
18 គឺដោយហេតុនោះបានជាមានហ្វូងមនុស្សទៅទទួលទ្រង់ ពីព្រោះគេឮថា ទ្រង់បានធ្វើទីសម្គាល់នោះ
19 ដូច្នេះ ពួកផារី‌ស៊ីនិយាយគ្នាគេថា មើល ពួកយើងមិនឈ្នះទេ ឃើញឬទេ លោកីយ៍ទាំងស្រុងទៅតាមអ្នកនោះហើយ។
យ៉ូហាន 12:12-19

ការចូលរបស់ព្រះយេស៊ូ – យោងទៅតាមដាវីឌ

សម័យនៃស្តេចនៅពេលដែលពួកគេដឹកនាំក្បួនទៅក្រុងយេរូសាឡិម

ដោយចាប់ផ្តើមពី ដាវីឌ ស្ដេចអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណនឹងឡើងជិះសេះរាជរបស់ពួកគេជារៀងរាល់ឆ្នាំ ហើយដឹកនាំក្បួនដង្ហែទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡឹម។ ដូចគ្នាដែរ ព្រះយេស៊ូបានចាប់ផ្ដើមប្រពៃណីនេះឡើងវិញ នៅពេលដែលទ្រង់ចូលក្រុងយេរូសាឡិមដោយជិះលានៅថ្ងៃដែលគេស្គាល់ថាជា Palm Sunday។ ប្រជាជនបានច្រៀងបទទំនុកតម្កើងសម្រាប់ព្រះយេស៊ូ ដូចគ្នាដែលពួកគេបានធ្វើចំពោះដាវីឌ៖

25 ៙ ឱព្រះ‌យេហូវ៉ាអើយ យើងខ្ញុំទូល‌អង្វរដល់ទ្រង់ សូមជួយសង្គ្រោះឥឡូវ ឱព្រះ‌យេហូវ៉ាអើយ យើងខ្ញុំទូល‌អង្វរដល់ទ្រង់ សូមចាត់សេចក្ដីចម្រើនមកឥឡូវ
26 សូមឲ្យព្រះ‌អង្គដែលយាងមកដោយនូវព្រះ‌នាម ព្រះ‌យេហូវ៉ា បានប្រកបដោយព្រះ‌ពរ យើងខ្ញុំបានសូមឲ្យទ្រង់បានព្រះ‌ពរ អំពីដំណាក់នៃព្រះ‌យេហូវ៉ា
27 ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់ជាព្រះ ទ្រង់បានប្រទានពន្លឺមកយើងខ្ញុំ ចូរចងយញ្ញ‌បូជាភ្ជាប់នឹងស្នែងអាសនៈដោយខ្សែចុះ
ទំនុកដំកើង 118:25-27

ប្រជាជនបានច្រៀងបទបុរាណនេះដែលសរសេរសម្រាប់ស្ដេច ដោយសារពួកគេដឹងថា ព្រះយេស៊ូវបានប្រោសឡាសារឲ្យរស់ឡើងវិញ ។ ដូច្នេះ ពួកគេរំភើបចិត្តពេលលោកមកដល់ក្រុងយេរូសាឡិម។ ពាក្យដែលគេស្រែកថា ‘ហូសាណា’ មានន័យថា ‘សង្គ្រោះ’ – ដូចទំនុកតម្កើង 118:25 បានសរសេរជាយូរមកហើយ។

ប៉ុន្តែតើគាត់នឹង ‘ជួយ’ ពីអ្វី?

ហោរាសាការីប្រាប់យើង។

ធាតុដែលបានព្យាករណ៍ដោយសាការី

ទោះជាលោកយេស៊ូបានធ្វើឡើងវិញនូវអ្វីដែលអតីតស្ដេចបានធ្វើរាប់រយឆ្នាំមុនក៏ដោយ ក៏លោកបានធ្វើខុសពីមុនដែរ។ សាការី ដែលបាន ទាយអំពីព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលយាងមក ក៏បានទាយថា ព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងចូលក្រុងយេរូសាឡិម ដោយជិះសត្វលា។

សាការី និងព្យាការីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ផ្សេងទៀតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ

ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានបានដកស្រង់ផ្នែកនៃទំនាយនោះខាងលើ (វាត្រូវបានគូសបញ្ជាក់)។ ការព្យាករណ៍ពេញលេញរបស់សាការីគឺនៅទីនេះ៖

9 ឱកូនស្រីស៊ីយ៉ូនអើយ ចូររីក‌រាយជាខ្លាំងឡើង ឱកូនស្រីយេរូ‌សាឡឹមអើយ ចូរស្រែកហ៊ោចុះ មើល ស្តេចរបស់នាង ទ្រង់យាងមកឯនាង ទ្រង់ជាអ្នកសុចរិត ហើយមានជ័យ‌ជម្នះ ទ្រង់ក៏សុភាព ទ្រង់គង់លើសត្វលា គឺជាលាជំទង់ ជាកូនរបស់មេលា
10 អញនឹងកាត់រទេះចម្បាំងចេញពីស្រុកអេប្រា‌អិម និងសេះចេញពីក្រុងយេរូ‌សាឡឹមដែរ ឯធ្នូចម្បាំងនឹងត្រូវកាត់ចេញ ហើយទ្រង់នឹងមានព្រះ‌បន្ទូលជាសេចក្ដីសន្តិ‌សុខដល់អស់ទាំងសាសន៍ ឯអំណាចគ្រប់‌គ្រងរបស់ទ្រង់ នឹងបានចាប់តាំងពីសមុទ្រម្ខាងដល់សមុទ្រម្ខាង ហើយពីទន្លេធំរហូតដល់ចុងផែនដីបំផុត។
11 ឯនាងដែរ អញបានលែងពួកជាប់គុករបស់នាង ឲ្យរួចចេញពីរណ្តៅដែលគ្មានទឹក ដោយព្រោះឈាមនៃសេចក្ដីសញ្ញារបស់ឯង
សាការី 9:9-11

ស្តេចយាងមកនឹងប្រយុទ្ធ…

ស្ដេចនេះទាយដោយសាការីនឹងខុសពីស្ដេចដទៃទៀត។ គាត់នឹងមិនក្លាយជាស្តេចដោយប្រើ ‘រទេះ’ ‘សេះចម្បាំង’ និង ‘ធ្នូប្រយុទ្ធ’ ។ ស្តេចនេះនឹងដកអាវុធទាំងនេះចេញ ហើយជំនួសវិញ ‘ប្រកាសសន្តិភាពដល់ប្រជាជាតិ’។ ទោះជាយ៉ាងណា ស្ដេចអង្គនេះនៅតែត្រូវតស៊ូដើម្បីកម្ចាត់សត្រូវ។ គាត់នឹងត្រូវប្រយុទ្ធក្នុងសង្គ្រាមរហូតដល់ស្លាប់។

សត្រូវចុងក្រោយ – ស្លាប់ខ្លួនឯង

ពេលយើងនិយាយពីការសង្គ្រោះមនុស្សពីសេចក្ដីស្លាប់ យើងមានន័យថាការសង្គ្រោះមនុស្សម្នាក់ដើម្បីឲ្យសេចក្ដីស្លាប់ត្រូវបានពន្យារពេល។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចជួយសង្គ្រោះនរណាម្នាក់ដែលកំពុងលង់ទឹក ឬផ្តល់ថ្នាំមួយចំនួនដែលជួយសង្គ្រោះជីវិតនរណាម្នាក់។ ការសង្គ្រោះនេះគ្រាន់តែពន្យារពេលការស្លាប់ប៉ុណ្ណោះ ពីព្រោះអ្នកដែលបានសង្រ្គោះនឹងស្លាប់នៅពេលក្រោយ។ ប៉ុន្តែ សាការីមិនបានទាយអំពីការសង្គ្រោះមនុស្ស«ពីសេចក្ដីស្លាប់»ទេ ប៉ុន្តែអំពីការសង្គ្រោះអ្នកដែលជាប់គុកដោយសេចក្ដីស្លាប់ គឺអ្នកដែលបានស្លាប់ទៅហើយ។ ស្ដេចនេះបានទាយដោយសាការីថានឹងឡើងមកលើសត្វលា គឺត្រូវប្រឈមមុខនឹងសេចក្ដីស្លាប់ ដោយខ្លួនឯង គឺការដោះលែងអ្នកទោសរបស់ខ្លួន។ នេះនឹងតម្រូវឱ្យមានការតស៊ូដ៏ធំសម្បើម។

ដូច្នេះ តើស្តេចនឹងប្រើអាវុធអ្វីក្នុងការតស៊ូនឹងមរណៈនេះ? សាការីបានសរសេរថាស្ដេចនេះនឹងយកតែ«ឈាមនៃសេចក្ដីសញ្ញារបស់យើងនឹងអ្នក»ទៅកាន់សមរភូមិរបស់គាត់ក្នុង ‘រណ្តៅ’ ។ ^១ ដូច្នេះ ឈាមរបស់គាត់នឹងជាអាវុធដែលទ្រង់នឹងប្រឈមនឹងសេចក្ដីស្លាប់។

ដោយចូលក្រុងយេរូសាឡិមតាមសត្វលា ព្រះយេស៊ូវបានប្រកាសថាទ្រង់ជាស្តេចដែលបានទាយទុកនេះ គឺជា ព្រះគ្រីស្ទ។

ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូយំដោយទុក្ខព្រួយ

ពេលព្រះយេស៊ូយាងចូលក្រុងយេរូសាឡិមនៅ ថ្ងៃ Palm Sunday (ដែលគេស្គាល់ថាជា ច្រកចូលជ័យជំនះ ) អ្នកដឹកនាំសាសនាបានជំទាស់នឹងទ្រង់។ ដំណឹងល្អរបស់លូកាពិពណ៌នាអំពីការឆ្លើយតបរបស់ព្រះយេស៊ូវចំពោះការប្រឆាំងរបស់ពួកគេ។

41 កាលទ្រង់យាងទៅបង្កើយ និងឃើញទីក្រុងហើយ នោះក៏ទ្រង់ព្រះ‌កន្សែងនឹងក្រុងនោះថា
42 ឱឯង ឯងអើយ នៅថ្ងៃរបស់ឯងនេះ គួរណាស់តែឯងបានស្គាល់សេចក្ដី ដែលសម្រាប់ឲ្យឯងបានសុខ‌សាន្តទៅអេះ ប៉ុន្តែ ឥឡូវនេះ សេចក្ដីទាំងនោះបានកំបាំងនឹងភ្នែកឯងហើយ
43 ដ្បិតនឹងមានថ្ងៃមកដល់ ដែលពួកខ្មាំងសត្រូវឯង នឹងធ្វើបន្ទាយនៅជុំ‌វិញឯង ព្រមទាំងឡោម‌ព័ទ្ធ ហើយបិទផ្លូវគ្រប់ទិស
44 គេនឹងពង្រាបឯងឲ្យស្មើនឹងដី ព្រមទាំងកូនចៅដែលមានក្នុងឯងផង ឥតទុកថ្មណាមួយឲ្យនៅត្រួតលើថ្មណា នៅក្នុងឯងឡើយ ពីព្រោះឯងមិនបានស្គាល់ពេល ដែលព្រះយាងមកប្រោសឯងសោះ។
លូកា 19:41–44

លោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍យ៉ាងពិសេសថា មេដឹកនាំគួរតែ‹ទទួលស្គាល់ ពេលវេលា នៃការមកដល់របស់ព្រះ›នៅ ‹ថ្ងៃនេះ› ។ តើគាត់មានន័យយ៉ាងណា? តើពួកគេបានខកខានអ្វីខ្លះ?

ហោរាបានទាយ ‘ថ្ងៃ’

ជាច្រើនសតវត្សមុននេះ ព្យាការីដានីយ៉ែលបានទាយថាព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមក 483 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីក្រឹត្យដើម្បីកសាងក្រុងយេរូសាឡិមឡើងវិញ។ យើងបានគណនាឆ្នាំដែលលោកដានីយ៉ែលរំពឹងទុកគឺឆ្នាំ ៣៣ គ.ស. ជាឆ្នាំដែលលោកយេស៊ូចូលក្រុងយេរូសាឡិមដោយជិះលា។ ការទស្សន៍ទាយឆ្នាំនៃការចូល រាប់រយឆ្នាំមុនដែលវាកើតឡើងគឺគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល ប៉ុន្តែយើងថែមទាំងអាចគណនាការមកដល់របស់គាត់នៅថ្ងៃនោះ។ (សូម ពិនិត្យមើលនៅទីនេះជាមុនសិន ពេលយើងបង្កើតវា)។

រយៈពេលនៃពេលវេលា

ព្យាការី ដានីយ៉ែលបានទាយទុកថាមាន៤៨៣ ឆ្នាំដោយប្រើរយៈពេល៣៦០ថ្ងៃមុនការបើកសម្ដែងរបស់ ព្រះគ្រីស្ទ ។ ដូច្នោះហើយចំនួនថ្ងៃគឺ៖

483 ឆ្នាំ * 360 ថ្ងៃ / ឆ្នាំ = 173 880 ថ្ងៃ។

ប៉ុន្តែបើគិតពីប្រតិទិនអន្តរជាតិទំនើបដែលមាន 365.2422 ថ្ងៃ/ឆ្នាំ នេះគឺ 476 ឆ្នាំជាមួយនឹង 25 ថ្ងៃបន្ថែម។ (173 880/365.24219879 = 476 នៅសល់ 25)

ការរាប់ថយក្រោយ ចាប់ផ្តើម

តើនៅពេលណាដែលក្រឹត្យដើម្បីស្ដារក្រុងយេរូសាឡិមដែលបានចាប់ផ្តើមការរាប់ថយក្រោយនេះ? វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ:

នៅខែណែសាន ក្នុងឆ្នាំទីម្ភៃនៃរជ្ជកាលព្រះបាទអើថាស៊ើកសេស…នេហេមា ២:១

ថ្ងៃទី 1 ខែណែសានបានចាប់ផ្ដើមបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី ដោយផ្ដល់ហេតុផលឱ្យស្ដេចនិយាយជាមួយនេហេមាក្នុងពិធីបុណ្យនេះ។ ខែណែសាន 1 ក៏នឹងត្រូវបានសម្គាល់ដោយព្រះច័ន្ទថ្មីចាប់តាំងពីខែរបស់ពួកគេជាតាមច័ន្ទគតិ។ ការគណនាតារាសាស្ត្រដាក់ព្រះច័ន្ទថ្មីនៃខែនីសាន 1 នៃឆ្នាំទី 20 ^នៃ អធិរាជពែរ្ស Artaxerxes នៅម៉ោង 10 យប់ថ្ងៃទី 4 ខែមីនាឆ្នាំ 444 មុនគ.ស. នៅក្នុងប្រតិទិនទំនើបរបស់យើង។ ^២

ការរាប់ថយក្រោយ បានបញ្ចប់…

ដូច្នេះ ការបន្ថែមរយៈពេល 476 ឆ្នាំនៃពេលវេលាទំនាយរបស់ដានីយ៉ែលទៅកាលបរិច្ឆេទនេះនាំយើងដល់ថ្ងៃទី 4 ខែមីនា ឆ្នាំ 33 គ.ស.។ (មិនមានឆ្នាំ 0 ទេ ប្រតិទិនទំនើបនឹងពី 1BCE ដល់ 1 CE ក្នុងមួយឆ្នាំ)។ តារាងសង្ខេបនៃការគណនា។

ឆ្នាំចាប់ផ្តើម	៤៤៤ មុនគ ^. ស.
ប្រវែងនៃពេលវេលា	476 ឆ្នាំនៃព្រះអាទិត្យ
ការមកដល់ដែលរំពឹងទុកនៅក្នុងប្រតិទិនទំនើប	(-444 + 476 + 1) (‘+1’ ព្រោះមិនមាន 0 CE) = 33
ឆ្នាំដែលរំពឹងទុក	៣៣ គ.ស

ការគណនាការមកដល់នៃ អ្នកចាក់ប្រេងតាំង (= ព្រះគ្រីស្ទ)

… ដល់ថ្ងៃ

ការបន្ថែម 25 ថ្ងៃដែលនៅសល់នៃពេលវេលាទំនាយរបស់ដានីយ៉ែលទៅថ្ងៃទី 4 ខែមីនា ឆ្នាំ 33 គ.ស. ផ្តល់ឱ្យយើងនូវថ្ងៃទី 29 ខែមីនា ឆ្នាំ 33 គ.ស.។ នេះត្រូវបានបង្ហាញក្នុងតារាង និងបង្ហាញក្នុងតារាងពេលវេលាខាងក្រោម។

ចាប់ផ្តើម – ចេញក្រឹត្យ	ថ្ងៃទី ៤ ខែមីនា ឆ្នាំ ៤៤៤ មុនគ.ស
បន្ថែមឆ្នាំព្រះអាទិត្យ (-444+ 476 +1)	ថ្ងៃទី ៤ ខែ មីនា ឆ្នាំ ៣៣ គ.ស
បន្ថែម 25 ថ្ងៃដែលនៅសល់	ថ្ងៃទី ៤ + ២៥ ខែមីនា = ថ្ងៃទី ២៩ ខែ មីនា ឆ្នាំ ៣៣ គ.ស
ថ្ងៃទី ២៩ ខែ មីនា ឆ្នាំ ៣៣ គ.ស	Palm Sunday ចូលក្រុងយេរូសាឡឹម

ការគណនាទៅថ្ងៃ

ថ្ងៃទី 29 ខែមិនា ឆ្នាំ 33 គ.ស. ជាថ្ងៃអាទិត្យ – Palm Sunday – ថ្ងៃដែលព្រះយេស៊ូវយាងចូលក្រុងយេរូសាឡិមនៅលើសត្វលា ដោយអះអាងថាជា ព្រះគ្រីស្ទ ។

ដោយចូលក្រុងយេរូសាឡិមនៅថ្ងៃទី 29 ខែមីនា ឆ្នាំ 33 គ.ស. ដោយអង្គុយលើសត្វលា ព្រះយេស៊ូវបានបំពេញទាំងទំនាយរបស់សាការី និងទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ដានីយ៉ែលបានទាយ 173 880 ថ្ងៃមុនពេលបង្ហាញព្រះគ្រីស្ទ ; នេហេមាបានចាប់ផ្តើមពេលវេលា។ វាបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 29 ខែមីនា ឆ្នាំ 33 នៃគ.ស. ពេលព្រះយេស៊ូយាងចូលក្រុងយេរូសាឡិមនៅថ្ងៃអាទិត្យ

ការព្យាករណ៍ជាច្រើនដែលបានបំពេញនៅថ្ងៃមួយបង្ហាញពីទីសំគាល់ដែលព្រះបានប្រើដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណព្រះគ្រីស្ទរបស់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែ ក្រោយមកនៅថ្ងៃដដែលនោះ ព្រះយេស៊ូបានសម្រេចទំនាយមួយទៀតពីលោកម៉ូសេ។ ការធ្វើដូច្នេះគាត់បានកំណត់ព្រឹត្តិការណ៍ដែលនាំទៅដល់ការតស៊ូរបស់គាត់ជាមួយ ‘រណ្តៅ’ – ការស្លាប់ របស់សត្រូវ ។ យើង មើលរឿងនេះបន្ទាប់ ។

[1] ឧទាហរណ៍មួយចំនួនអំពីរបៀបដែល ‘រណ្តៅ’ មានន័យថាស្លាប់សម្រាប់ព្យាការី:

15 តែឯងបានត្រូវទម្លាក់ចុះដល់ស្ថានឃុំព្រលឹងមនុស្សស្លាប់វិញ គឺដល់ទីជម្រៅនៃជង្ហុកធំ
អេសាយ 14:15

18 ពីព្រោះស្ថានឃុំព្រលឹងមនុស្សស្លាប់ នឹងឈោងដៃរកទ្រង់មិនបាន ហើយសេចក្ដីស្លាប់ក៏នឹងអួតសរសើរទ្រង់មិនបានដែរ ពួកអ្នកដែលចុះទៅក្នុងរណ្តៅ នឹងសង្ឃឹមដល់សេចក្ដីពិតរបស់ទ្រង់មិនបានឡើយ
អេសាយ 38:18

22 អើ ព្រលឹងគេចូលទៅជិតរណ្តៅស្លាប់ ហើយជីវិតគេក៏ជិតដល់មេបំផ្លាញហើយ។
យ៉ូប 33:22

8 គេនឹងទម្លាក់ឯងទៅក្នុងជង្ហុកធំ ហើយឯងនឹងត្រូវស្លាប់ដូចជាពួកអ្នកដែលត្រូវគេចាក់សម្លាប់ នៅកណ្តាលសមុទ្រ
អេសេគាល 28:8

23 ផ្នូរខ្មោចគេបានធ្វើនៅទីបំផុតនៃជង្ហុកធំ ហើយពួកវាក៏នៅព័ទ្ធជុំវិញផ្នូរវា គឺគ្រប់គ្នាបានត្រូវដួលស្លាប់ដោយដាវ ជាពួកអ្នកដែលនាំឲ្យមានសេចក្ដីស្ញែង‌ខ្លាចនៅស្ថានរបស់មនុស្សរស់។
អេសេគាល 32:23

3 ឱព្រះ‌យេហូវ៉ាអើយ ទ្រង់បាននាំព្រលឹងទូល‌បង្គំឡើង រួចពីស្ថានឃុំព្រលឹងមនុស្សស្លាប់ ទ្រង់បានប្រោសឲ្យទូល‌បង្គំរស់នៅ ដើម្បីកុំឲ្យទូល‌បង្គំចុះទៅក្នុងរណ្តៅឡើយ
ទំនុកដំកើង 30:3

[2] សម្រាប់ការបំប្លែងរវាងប្រតិទិនបុរាណ និងសម័យទំនើប (ឧ. នីសាន 1 = ថ្ងៃទី 4 ខែមីនា ឆ្នាំ 444BC) និងការគណនានៃព្រះច័ន្ទថ្មីបុរាណ សូមមើល Dr. Harold W. Hoehner’s, Chronological Aspects of the Life of Christ ។ ១៩៧៧. ១៧៦ ទំ.