លោក Ivan Urgant

ថ្ងៃទី 3: ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលបណ្តាសាដែលក្រៀមក្រំ

នៅឆ្នាំ 1867 អ្នកនិពន្ធជនជាតិអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញ Mark Twain បានទៅលេងទឹកដីអ៊ីស្រាអែល (ប៉ាឡេស្ទីនដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថា) ។ គាត់បានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ដី ដោយសរសេរការសង្កេតរបស់គាត់នៅក្នុងសៀវភៅលក់ដាច់បំផុតរបស់គាត់ Innocents Abroad ។ គាត់បានប្រើពាក្យ«មិនស្អាត» «មិនល្អមើល» និង«ដាច់ស្រយាល» ដើម្បីពិពណ៌នាពីអ្វីដែលគាត់បានឃើញ។ Twain បានសរសេរថា

“ប៉ាឡេស្ទីនអង្គុយក្នុងបាវ និងផេះ… ដាច់ស្រយាលនិងមិនគួរឱ្យស្រឡាញ់»។ជនស្លូតត្រង់នៅបរទេស

នៃជ្រលងភ្នំ Jezreel លោក Twain បានសរសេរថា

“ឈុតឆាកដ៏គួរឱ្យរំជើបរំជួល … កើតឡើងនៅក្នុងជ្រលងភ្នំលែងមានទៀតហើយ។ មិនមានភូមិទោលនៅទូទាំងវិសាលភាពរបស់វាទេ – មិនមែនសម្រាប់សាមសិបម៉ាយក្នុងទិសដៅទាំងពីរនោះទេ។ មានតង់តូចៗពីរឬបីនៃតង់ Bedouin ប៉ុន្តែមិនមែនជាជម្រកអចិន្ត្រៃយ៍តែមួយទេ។ មនុស្សម្នាក់អាចជិះដប់ម៉ាយពីទីនេះ ហើយមិនឃើញមនុស្សដប់នាក់ទេ»។ ជនស្លូតត្រង់នៅបរទេស

លោកបានពិពណ៌នាអំពីស្រុកកាលីឡេថាជា

« ភាពឯកាដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ស្រេកឃ្លាន … សូមមកស្រុកកាលីឡេសម្រាប់រឿងនោះ … វាលខ្សាច់គ្មានមនុស្សទាំងនេះ ភ្នំច្រែះច្រេះនៃភាពរអាក់រអួលដែលមិនដែលធ្វើឱ្យរង្គោះរង្គើពីទិដ្ឋភាពដ៏អាក្រក់របស់វា ហើយរសាត់ទៅក្នុងទិដ្ឋភាពមិនច្បាស់លាស់; ការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏សោកសៅនៃក្រុងកាពើណិម៖ ភូមិដ៏ល្ងង់ខ្លៅនៃទីបេរីយ៉ា ដែលដេកលក់ក្រោមបាតដៃបុណ្យសពទាំងប្រាំមួយ…ជនស្លូតត្រង់នៅបរទេស

ភ្នំតាបោរ…

« ឈរតែម្នាក់ឯង … [នៅក្នុង] ទីវាលស្ងាត់ … ភាពស្ងាត់ជ្រងំ … យើងមិនដែលឃើញមនុស្សនៅលើផ្លូវទាំងមូល … ស្ទើរតែគ្មានដើមឈើ ឬដើមឈើដុះនៅកន្លែងណានោះទេ។ សូម្បីតែដើមអូលីវ និងដើមត្រសក់ ដែលជាមិត្តដ៏លឿននៃដីគ្មានតម្លៃ ក៏ស្ទើរតែបោះបង់ប្រទេសចោល»។ជនស្លូតត្រង់នៅបរទេស

ដីដាច់ស្រយាល ឬ ‘ហូរដោយទឹកដោះគោ’?

Mark Twain មានការងឿងឆ្ងល់ជាខ្លាំង ពីព្រោះអ្វីដែលគាត់បានឃើញមិនសមស្របនឹងអ្វីដែលគាត់បានអាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ជាកន្លែងដែលស្តេចដ៏មានអំណាចគ្រប់គ្រងលើមនុស្ស មនុស្សជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញព្រះយេស៊ូវ ហើយអ្វីដែលត្រូវបានពិពណ៌នាជាច្រើនដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរថា:

²²ក៏បានប្រទានស្រុកនេះឲ្យដល់គេ ជាស្រុកដែលទ្រង់បានស្បថនឹងពួកអយ្យ‌កោ ថានឹងឲ្យដល់គេ គឺជាស្រុកមានទឹកដោះ និងទឹកឃ្មុំហូរ‌ហៀរ
យេរេមា 32:22

ដូច្នេះតើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះដី?

វាគឺជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូល និងបានធ្វើនៅថ្ងៃអង្គារនេះ – ថ្ងៃទី 3 នៃសប្តាហ៍តណ្ហា – ដែលពន្យល់ពីវា។ ព្រះយេស៊ូបានប្រើសុជីវធម៌ដែលពោរពេញទៅដោយនិមិត្តរូប និងការរិះគន់យ៉ាងក្រៀមក្រំពីមនុស្សនៅសម័យទ្រង់។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះគាត់បានបង្ហាញពីអំណោយសម្រាប់រឿងល្ខោនដែលយើងបានឃើញជាទៀងទាត់ពីបងប្អូនជនជាតិយូដាដែលមានអំណោយស្រដៀងគ្នាសព្វថ្ងៃនេះ។

អ្នករិះគន់ប្រកបដោយប្រាជ្ញា និងអំណោយទានបច្ចុប្បន្ន និងអតីតកាល

ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានអំណោយទាន និងល្បីល្បាញបំផុតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះសម្រាប់ការដឹកនាំការរិះគន់ដ៏ក្រៀមក្រំ រឿងដែលពោរពេញដោយភាពហួសចិត្ត និងការបរិហារជានិមិត្តរូបគឺ Bill Maher, Seth Rogen, Ivan Urgant និង Sasha Baron Cohen ។

Bill Maher ដែលជាពិធីករកម្មវិធី Real Time ដ៏យូរ ជាមួយ Bill Maher ដែលជាកម្មវិធីរាត្រីដ៏ពេញនិយមបំផុតមួយនៅសហរដ្ឋអាមេរិក តែងតែចូលរួមនៅក្នុងការរិះគន់នយោបាយ និងការអត្ថាធិប្បាយពីសង្គម ដោយមិនទុកឱ្យមានការរិះគន់ដ៏ក្រៀមក្រំរបស់គាត់ឡើយ។

លោក Seth Rogen ដែលជាតារាកំប្លែង និងជាផលិតករភាពយន្តជនជាតិកាណាដា ទទួលបានភាពល្បីល្បាញជាមួយនឹងខ្សែភាពយន្តរបស់គាត់ The Interview ដែលបង្ហាញពីអ្នកកាសែតកំពុងធ្វើសកម្មភាពប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតលើមេដឹកនាំផ្តាច់ការកូរ៉េខាងជើងលោក Kim Jung-un ។ កូរ៉េខាងជើងបានគំរាមសងសឹកដោយគ្មានមេត្តា លុះត្រាតែភាពយន្តនេះត្រូវបានដកចេញ។ ភាពចម្រូងចម្រាសនេះបានធ្វើឱ្យមានការផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយ និងទទួលបានភាពល្បីល្បាញ Rogen សម្រាប់សមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការម្ជុលមេដឹកនាំផ្តាច់ការកូរ៉េខាងជើង។

Sasha Baron Cohen ដែលជាអ្នកនិយាយតិះដៀលជនជាតិអង់គ្លេសដ៏ល្បីម្នាក់ដែលតាមរយៈតួអង្គដ៏ចម្លែករបស់គាត់ឈ្មោះ Borat – អ្នកកាសែត Kazak លោក Bruno – អ្នករាយការណ៍ម៉ូតជនជាតិអូទ្រីស ឧត្តមសេនីយ៍ Aladeen in The Dictator បានធ្វើឱ្យក្រុមជាច្រើនមានការខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងដែល Cohen ត្រូវតែ បង្កើនរបស់គាត់។ ព័ត៌មានលម្អិតសុវត្ថិភាព ។

Ivan Urgant ដែលជាពិធីករនៃកម្មវិធីទូរទស្សន៍ពេលយប់ដ៏ពេញនិយមបំផុតរបស់រុស្ស៊ី បានលុបចោលកម្មវិធី Evening Urgant ដោយសារតែគាត់បានរិះគន់ការឈ្លានពានរបស់រុស្ស៊ីលើអ៊ុយក្រែន។

ក្រៅពីល្បីខាងការរិះគន់បែបតិះដៀលរបស់ពួកគេ អ្វីដែលអ្នកទាំងបួននេះមានដូចគ្នាគឺកេរដំណែលសាសន៍យូដាធម្មតារបស់ពួកគេ។ ពួកគេបង្ហាញថា ទោះបីជាមានចំនួនតិចតួចក៏ដោយ ក៏អ្នកតិះដៀលជនជាតិយូដាស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដឹកនាំក្នុងប្រភេទរឿងនេះដែរ។

លោកយេស៊ូក៏ជាមេរិះគន់ដែរ។ ប៉ុន្តែការរិះគន់ដែលគាត់បានកម្រិតនៅថ្ងៃនោះបានប៉ះពាល់ដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តមនុស្សជាតិច្រើនជាងសមត្ថភាពរបស់អ្នករិះគន់សម័យទំនើបក្នុងការធ្វើឱ្យមានការតិះដៀលបន្តរហូតដល់វដ្តព័ត៌មានបន្ទាប់។ វាបានជំរុញឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់ Mark Twain ជាច្រើនសតវត្សក្រោយមក

ជម្លោះដែលកំពុងលេចចេញរបស់ព្រះយេស៊ូ

ដំបូងយើងពិនិត្យមើលសប្តាហ៍ ហើយបន្ទាប់មកមើលអ្វីដែលគាត់បានធ្វើនៅថ្ងៃនោះ។

ព្រះយេស៊ូបានយាងចូលក្រុងយេរូសាឡិមកាលពីថ្ងៃអាទិត្យ ដូច បានទាយ ហើយបន្ទាប់មក បានបិទព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃច័ន្ទ ។ ដូច្នេះ ពួកមេដឹកនាំសាសន៍យូដាមានគម្រោងសម្លាប់គាត់។ ប៉ុន្តែវានឹងមិនមានភាពត្រង់ទេ។

ព្រះបាន ជ្រើសរើសព្រះយេស៊ូវជាកូនចៀមបុណ្យរំលងរបស់ទ្រង់ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃច័ន្ទ ទី 10 ខែណែសាន។ តូរ៉ាបានគ្រប់គ្រងអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយកូនចៀមបុណ្យរំលងដែលបានជ្រើសរើស

6 រួចត្រូវទុកវាដល់ថ្ងៃ១៤ខែនេះឯង នោះពួកជំនុំសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលទាំងអស់គ្នាត្រូវសម្លាប់វានៅវេលាថ្ងៃលិច
និក្ខមនំ 12:6

ដូចមនុស្សបានមើលថែកូនចៀមបុណ្យរំលងរបស់ខ្លួន នោះព្រះក៏យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះ កូនចៀមបុណ្យរំលងរបស់ទ្រង់ ដែរ ។ ដូច្នេះ ខ្មាំងសត្រូវរបស់ព្រះយេស៊ូមិនអាចចូលមកជិតព្រះអង្គបានឡើយ។ បន្ទាប់មក ដំណឹងល្អកត់ត្រានូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើនៅថ្ងៃបន្ទាប់ ថ្ងៃអង្គារ ថ្ងៃទីបីនៃសប្តាហ៍តណ្ហា។

ព្រះយេស៊ូដាក់បណ្ដាសាដើមឧទុម្ពរ

17 រួចទ្រង់លះចោលគេយាងចេញទៅឯភូមិបេតថានីទៅ ក៏ផ្ទំនៅទីនោះ១យប់។ ដើមល្វាត្រូវបណ្តាសា (ម៉ាកុស ១១.១២-១៤, ២០-២៤)
18 ដល់ព្រលឹមឡើង កំពុងដែលទ្រង់យាងត្រឡប់ទៅឯទីក្រុងវិញ នោះទ្រង់ក៏ឃ្លាន
19 ទ្រង់ទតឃើញដើមល្វា១តាមផ្លូវ ក៏យាងទៅដល់ ឃើញមានតែស្លឹកទទេ នោះទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា កុំឲ្យឯងមានផ្លែទៀតឡើយ ស្រាប់តែដើមល្វានោះក្រៀមទៅ
ម៉ាថាយ 21: 17-19

ហេតុអ្វីបានជាគាត់ធ្វើដូច្នេះ?

តើវាមានន័យយ៉ាងណា?

ពួកសិស្សមានការងឿងឆ្ងល់យ៉ាងខ្លាំង ដែលនាំឲ្យមានការបញ្ជាក់ពីព្រះយេស៊ូអំពីការបោះភ្នំចូលទៅក្នុងសមុទ្រ។

20 កាលពួកសិស្សបានឃើញដូច្នោះ នោះគេមានសេចក្ដីអស្ចារ្យថា ដើមល្វានេះក្រៀមទៅជា១រំពេចយ៉ាងណាហ្ន៎

21 ព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា បើមានសេចក្ដីជំនឿឥតសង្ស័យសោះ នោះអ្នករាល់គ្នានឹងអាចធ្វើបាន មិនត្រឹមតែការដែលកើតឡើងដល់ដើមល្វាប៉ុណ្ណោះទេ គឺទោះបើអ្នកនឹងនិយាយទៅភ្នំនេះថា ឲ្យឯងរើចេញពីទីនេះទៅធ្លាក់ក្នុងសមុទ្រវិញ នោះគង់តែនឹងបានកើតដូច្នោះដែរ
22 ហើយគ្រប់ទាំងសេចក្ដីអ្វីដែលអ្នករាល់គ្នានឹងអធិស្ឋានសូម ដោយមានចិត្តជឿ នោះនឹងបានសម្រេចទាំងអស់។ អំណាចរបស់ព្រះ‌យេស៊ូវ (ម៉ាកុស ១១.២៧-៣៣ លូកា ២០.១-៨)
ម៉ាថាយ 21: 20-22

អត្ថន័យនៃដើមឈើឧទុម្ពរ

ហោរាមុននេះពន្យល់យើង។ សូមកត់ចំណាំនៅទីនេះពីរបៀបដែល ព្យាការីជនជាតិហេព្រើរបានប្រើដើមឧទុម្ពរដើម្បីបង្ហាញពីការជំនុំជំរះលើអ៊ីស្រាអែល ៖

ហោរាហូសេបានបន្តទៅទៀត ដោយប្រើដើមឧទុម្ពរដើម្បីថតរូប រួចដាក់បណ្តាសាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល

10 អញបានប្រទះនឹងអ៊ីស្រា‌អែល ដូចជាប្រទះនឹងផ្លែទំពាំង‌បាយ‌ជូរនៅក្នុងទីរហោ‌ស្ថាន អញបានឃើញពួកអយ្យកោឯងរាល់គ្នា ដូចជាផ្លែនៅដើមល្វាដែលទុំមុនគេនៅរដូវជាដំបូង តែគេបានទៅដល់បាល-ពេអរ ហើយបានថ្វាយខ្លួនដល់រូបព្រះគួរខ្មាស ក៏ត្រឡប់ជាគួរខ្ពើមឆ្អើមដូចជារបស់ដែលគេស្រឡាញ់នោះ
ហូសេ 9:10

16 អេប្រា‌អិមត្រូវវាយ ហើយឫសរបស់គេបានក្រៀមទៅ គេនឹងមិនបង្កើតផលទៀតឡើយ អើ ទោះបើគេបង្កើតកូនបានដែរ គង់តែអញនឹងសម្លាប់កូនសំឡាញ់ ដែលចេញពីផ្ទៃគេមក
17 ព្រះនៃខ្ញុំទ្រង់នឹងបោះគេចោល ពីព្រោះគេមិនបានស្តាប់តាមទ្រង់ នោះគេនឹងបានជាមនុស្សសាត់អណ្តែត នៅកណ្តាលអស់ទាំងសាសន៍។
ហូសេ 9:16-17

ការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ៥៨៦ មុនគ.ស.បានសម្រេចនូវបណ្តាសាទាំងនេះ និង បណ្តាសារបស់លោកម៉ូសេ ( សូមមើល ប្រវត្តិ )។

ពេលព្រះយេស៊ូដាក់បណ្ដាសាដើមឧទុម្ពរ ព្រះអង្គបានប្រកាសជានិមិត្តរូប អំពី ការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹម និងការនិរទេសជនជាតិយូដាចេញពីស្រុក។ ទ្រង់បានដាក់បណ្ដាសាពួកគេឲ្យត្រូវនិរទេស ម្ដងទៀត។

ក្រោយពីដាក់បណ្ដាសាដើមឧទុម្ពរ ព្រះយេស៊ូបានចូលទៅក្នុងព្រះវិហារម្ដងទៀត ដោយបង្រៀន ជជែកវែកញែក និងបញ្ជាក់អំពីបណ្ដាសារបស់ទ្រង់ ជាពិសេសលើមេដឹកនាំសាសន៍យូដា។ ដំណឹងល្អ កត់ត្រាវាតាមរបៀបនេះ។

មិនមែនជារឿងទទេទេ – បណ្តាសាត្រូវកាន់កាប់

យើងដឹង តាមប្រវត្ដិសាស្ដ្រ ថា ការបំផ្លិចបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ រួមជាមួយនឹងការបណ្តេញជនជាតិយូដាឱ្យទៅនិរទេសនៅទូទាំងពិភពលោក បានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ៧០ គ.ស.

ជាមួយនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅឆ្នាំ 70 គ.ស. ការក្រៀមស្វិតរបស់អ៊ីស្រាអែលបានកើតឡើង។ បន្ទាប់មក វានៅតែក្រៀមស្វិតអស់រាប់ពាន់ឆ្នាំ។

ការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់រ៉ូម៉ាំងនៃប្រាសាទយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ 70 គ។ រូបចម្លាក់រ៉ូម៉ាំងដែលបានរក្សាទុកបង្ហាញថាពួកគេលួចចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធហើយយកមេណូរ៉ា (ទៀនធំ ៧ កន្លែង)

បណ្តាសានេះមិនគ្រាន់តែនៅក្នុងទំព័រនៃរឿងដំណឹងល្អនោះទេ។ យើងអាចផ្ទៀងផ្ទាត់ថាវាបានកើតឡើងក្នុង ប្រវត្តិសាស្ត្រ ។ បណ្ដាសាដែលក្រៀមស្វិត នេះ បានប្រកាសដោយព្រះយេស៊ូវបានបន្តជាច្រើនជំនាន់។ ប្រជាជននៅសម័យរបស់គាត់មិនអើពើនឹងគាត់ចំពោះការបំផ្លាញរបស់ពួកគេ។

ទិដ្ឋភាពទេសភាពនៃសតវត្សទី 19 នៃក្រុងយេរូសាឡឹម – ស្ងាត់ជ្រងំ

*ប្រាសាទដែលត្រូវបានគេបំផ្លិចបំផ្លាញឃើញសព្វថ្ងៃ*

បណ្តាសាដែលត្រូវផុតកំណត់

ក្រោយមក ព្រះយេស៊ូបានបញ្ជាក់អំពីរបៀបដែលបណ្តាសានោះនឹងកើតឡើង ហើយនឹងមានរយៈពេលប៉ុន្មាន។

24 គេនឹងដួលនៅក្រោមមុខដាវ ហើយនិងត្រូវដឹក‌នាំទៅជាឈ្លើយ ដល់អស់ទាំងនគរ ក្រុងយេរូ‌សាឡឹមនឹងត្រូវសាសន៍ដទៃជាន់ឈ្លី ដរាបដល់គ្រារបស់សាសន៍ដទៃបានសម្រេច។
លូកា 21:24

គាត់បានបង្រៀនថាបណ្តាសារបស់គាត់ (ការនិរទេសខ្លួន និងការគ្រប់គ្រងរបស់សាសន៍ដទៃលើក្រុងយេរូសាឡិម) នឹងមានរយៈពេលត្រឹមតែ ‘រហូតដល់សម័យរបស់សាសន៍ដទៃ (មិនមែនសាសន៍យូដា) ត្រូវបានសម្រេច’ ។ ដូច្នេះ គាត់បានបញ្ជាក់ថា បណ្តាសារបស់គាត់នឹងផុតកំណត់ ដោយពន្យល់បន្ថែមទៀត នៅថ្ងៃទី ៤ ។

បណ្តាសាត្រូវបានលើក

ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ជនជាតិយូដាក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំ – បង្ហាញពីរយៈពេលពីរនៃការនិរទេសរបស់ពួកគេ។

តារាងពេលវេលានេះបង្ហាញពីប្រវត្តិរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វ ជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែម នៅទីនេះ ។ មកដល់សម័យទំនើបរបស់យើង បន្ទាត់ពេលវេលាបង្ហាញពីការបញ្ចប់នៃការនិរទេសខ្លួន។ នៅឆ្នាំ 1948 ពីសេចក្តីប្រកាសរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ រដ្ឋទំនើបនៃអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានបង្កើតឡើង ។ នៅក្នុង សង្រ្គាមប្រាំមួយថ្ងៃឆ្នាំ 1967 ទីក្រុងយេរូសាឡឹមដែលឥឡូវជារដ្ឋធានីរបស់អ៊ីស្រាអែលត្រូវបានយកមកវិញ។ យើងឃើញ ‘ពេលវេលានៃសាសន៍ដទៃ’ ជិតមកដល់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ព័ត៌មានសម័យទំនើប។

*ឥឡូវនេះ ជនជាតិយូដាអធិស្ឋានម្តងទៀតនៅជញ្ជាំងប្រាសាទ*

ការចាប់ផ្តើម និងការផុតកំណត់នៃបណ្តាសារបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលបាននិយាយជានិមិត្តរូបដល់ដើមឧទុម្ពរ ហើយបន្ទាប់មកបានពន្យល់ដល់អ្នកស្តាប់របស់ទ្រង់ មិនមែនគ្រាន់តែជារឿងប្រឌិតនៅលើទំព័រនៃដំណឹងល្អនោះទេ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន ដោយធ្វើឱ្យមានចំណងជើងព័ត៌មាននៅថ្ងៃនេះ (ឧ. សហរដ្ឋអាមេរិកបានផ្លាស់ប្តូរស្ថានទូតរបស់ខ្លួនទៅក្រុងហ្សេរុយសាឡិម )។ ព្រះយេស៊ូវ បានបង្រៀនយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ បញ្ចេញនូវ សិទ្ធិអំណាចលើធម្មជាតិ ហើយឥឡូវនេះយើងឃើញថា បណ្តាសារបស់ទ្រង់បានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមលើប្រជាជាតិទ្រង់អស់រាប់ពាន់ឆ្នាំ។ យើងព្រងើយកន្តើយចំពោះគាត់ចំពោះគ្រោះថ្នាក់របស់យើង។

ទិដ្ឋភាពពីលើអាកាសនៃក្រុងយេរូសាឡឹមថ្ងៃនេះ – ពីវិគីមេឌា

សង្ខេបថ្ងៃទី ៣

តារាងដែលបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពបង្ហាញព្រះយេស៊ូវដាក់បណ្តាសាដើមឧទុម្ពរនៅថ្ងៃទី 3 ថ្ងៃអង្គារខណៈពេលដែលត្រូវបានថែរក្សាជាកូនចៀមដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះ។ យើងឃើញនៅថ្ងៃទី៤ គាត់ទាយថានឹងវិលមកវិញ ដោយមកកំណត់ខុសច្រើន ។

*ថ្ងៃទី 3: ព្រះយេស៊ូវដាក់បណ្តាសាដើមឈើឧទុម្ពរ*

Postscript នៅថ្ងៃទី 3 បណ្តាសាដែលក្រៀមក្រំ

ជនជាតិយូដាមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះឈានមុខគេក្នុងផ្នែកជាច្រើននៃកិច្ចការរបស់មនុស្ស។ នេះមិនថាពួកគេជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ឬជាផ្នែកមួយនៃការភៀសខ្លួនរបស់ជនជាតិយូដាទូទាំងពិភពលោកទេ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការពិតក្នុងវិស័យកសិកម្មទេ។ មានតែជនជាតិជ្វីហ្វជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទេដែលមានលក្ខណៈពិសេសនេះ។ អ៊ីស្រាអែលបានឆ្លាក់ចេញនូវកេរ្តិ៍ឈ្មោះពិបាករកបានក្នុងនាមជា ប្រទេសឈានមុខគេខាង បច្ចេកវិទ្យា កសិកម្ម ។ នេះបានចាប់ផ្ដើមនៅពេលដែលជនជាតិយូដាបានបង្កើត Aliyah ជាលើកដំបូងដល់ប៉ាឡេស្ទីនជាងមួយរយឆ្នាំមុន។ បន្ទាប់មកពួកគេបានបង្កើត kibbutzim និង moshav (ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃកសិដ្ឋានសហគមន៍សហប្រតិបតិ្តការ) ។ ខាងជើងកាលីឡេមានវាលភក់ ភ្នំយូដាមានថ្ម ហើយភាគខាងត្បូងជាវាលខ្សាច់។ ដីនេះគឺពិតជាដូចដែល Mark Twain បានជួបប្រទះ និងបានពិពណ៌នាអំពីវា។ ដូច្នេះ អ្នកតាំងលំនៅដំបូងត្រូវបង្ហូរ វាលភក់ដែលឆ្លងមេរោគគ្រុនចាញ់ ជម្រះដី និងរៀនស្រោចស្រព។

ផ្កាបៃតងនៅវាលខ្សាច់ថ្ងៃនេះ

សព្វថ្ងៃនេះ អ៊ីស្រាអែលគឺជាប្រទេសឈានមុខគេលើពិភពលោកក្នុងវិស័យបច្ចេកវិទ្យាប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តស្រក់ទឹក ដោយដាំដុះ និងនាំចេញផ្លែឈើ បន្លែ គ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងផលិតផលទឹកដោះគោជាច្រើន។ នេះជាការពិត ទោះបីអ៊ីស្រាអែលមិនអំណោយផលពីធម្មជាតិសម្រាប់វិស័យកសិកម្មក៏ដោយ។ ដីជាងពាក់កណ្តាលគឺជាវាលខ្សាច់ធម្មជាតិ។ ជាមួយនឹងកង្វះទឹកជាបញ្ហាចម្បង និងបន្តនៅទីនោះ កសិករអ៊ីស្រាអែលបានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំពិភពលោកនៅក្នុងបច្ចេកវិទ្យាធារាសាស្ត្រ។

កសិករអ៊ីស្រាអែលក្នុងជំនាន់ចុងក្រោយនេះអាចប្រែក្លាយដីពីទេសភាពក្រៀមស្វិតទៅជាទេសភាពបៃតង។ ទិដ្ឋភាពផ្កាយរណបនៅក្នុង Google Maps បង្ហាញវា ដោយប្រៀបធៀបព្រំដែនដែលពួកគេចែករំលែកជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។ នៅថ្ងៃទី៤ ព្រះយេស៊ូបានទាយថា ការនេះនឹងកើតឡើង ដោយមានអត្ថន័យពិសេស។

ព្រំដែនអ៊ីស្រាអែល-អេហ្ស៊ីប (បន្លិចពណ៌ក្រហម) ដែលមានរង្វង់ស្រោចស្រពលេចធ្លោនៅខាងអ៊ីស្រាអែល

ព្រំដែនអ៊ីស្រាអែល-ហ្ស៊កដានី (បន្លិចពណ៌ក្រហម) ជាមួយវាលស្រែពណ៌បៃតងដែលអាចមើលឃើញនៅខាងអ៊ីស្រាអែល

បន្ទាត់ព្រំដែនរវាងអ៊ីស្រាអែល និងស៊ីរី។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានធ្វើឱ្យទេសភាពរបស់ពួកគេ។

ព្រំដែនលីបង់ – អ៊ីស្រាអែល៖ ប្លុកវាលស្រែដែលដាំដុះនៅខាងអ៊ីស្រាអែល ជាមូលដ្ឋានតាមព្រំដែន

ថ្ងៃទី 2: ព្រះយេស៊ូវបានជ្រើសរើស

Richard Wurmbrand, Ivan Urgant និង Natan Sharansky តំណាងឱ្យស្មារតីជនជាតិជ្វីហ្វនៃការតវ៉ាស៊ីវិលដែលគ្មានអាវុធ បញ្ចេញសំឡេងជំទាស់ចំពោះស្ថាប័នដែលមានអំណាច និងបំពាន។ ជាលទ្ធផលនៃការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេ ពួកគេបានក្លាយជាគោលដៅនៃប្រព័ន្ធដែលពួកគេរិះគន់។ ក្នុងន័យនេះ ពួកគេបានដើរតាមគន្លងរបស់ជនជាតិយូដា គឺព្រះយេស៊ូជាអ្នកស្រុកណាសារ៉ែត។

ធ្វើទារុណកម្មសម្រាប់ជំនឿរបស់គាត់ – Richard Wurmbrand

Richard Wurmbrand (1909-2001) គឺជាជនជាតិរ៉ូម៉ានីដែលក្រោយមកបានក្លាយជាបូជាចារ្យ Lutheran ។ គាត់បានបង្រៀនជាសាធារណៈពីព្រះគម្ពីរក្នុងគ្រាមួយដែលប្រទេសរ៉ូម៉ានីបានអនុវត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវលទ្ធិកុម្មុយនិស្តមិនជឿព្រះ។ អាជ្ញាធរបានឃុំខ្លួនគាត់ពីឆ្នាំ 1948-1956 រួមទាំងរយៈពេលបីឆ្នាំនៃការឃុំឃាំងតែម្នាក់ឯងនៅក្នុងរន្ធក្រោមដីដែលគ្មានពន្លឺ។ នៅពេលគាត់ត្រូវបានដោះលែង គាត់បានបន្តដឹកនាំព្រះវិហារក្រោមដី។ ដូច្នេះ អាជ្ញាធរបានចាប់គាត់ដាក់គុកម្ដងទៀតពីឆ្នាំ ១៩៥៩ ដល់ ១៩៦៤ ដោយវាយដំជាញឹកញាប់។ ទីបំផុត អាជ្ញាធរបានដោះលែងគាត់ទៅលោកខាងលិច ដោយសារតែយុទ្ធនាការអន្តរជាតិ បង្ហាញពីស្ថានភាពរបស់គាត់។

លុបចោលសម្រាប់ការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់ – Ivan Urgant

Ivan Urgant (កើតឆ្នាំ 1978) បានរៀបចំកម្មវិធីជជែកពេលយប់ដ៏ពេញនិយមបំផុតនៅលើទូរទស្សន៍រដ្ឋរុស្ស៊ីដែលមានឈ្មោះថា Evening Urgant ។ គាត់បានធ្វើតាមទម្រង់កម្មវិធីជជែកពេលយប់ដ៏ល្បីរបស់អាមេរិកដូចជា The Tonight Show និង The Late Show ។ Ivan Urgant ទទួលបានភាពល្បីល្បាញនៅក្នុងខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2022 ដោយការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់រុស្ស៊ីលើអ៊ុយក្រែន។ គាត់បានបង្ហោះ “No to War” នៅលើគណនី Instagram របស់គាត់។ នៅក្នុងប្រទេសមួយដែលបានប្រកាសពីការប្រឆាំងជាសាធារណៈលើការលុកលុយដោយខុសច្បាប់ វាជាជំហរដ៏ក្លាហាន និងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះខ្ពស់។ ប៉ុស្តិ៍រុស្ស៊ីប៉ុស្តិ៍ One បន្ទាប់មកបានផ្អាកការផ្សាយរបស់គាត់នៅពេលយប់។ មិនយូរប៉ុន្មាន Ivan បានចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយបានបង្ហាញខ្លួននៅអ៊ីស្រាអែល។

បដិសេធចំពោះភាពអស្ចារ្យរបស់គាត់ – Natan Sharansky

Natan Sharansky (កើតឆ្នាំ 1948) ដែលជារូបវិទូដ៏មានទេពកោសល្យ គណិតវិទូ និងជាអ្នកអុកអុក បានក្លាយជាអ្នកបដិសេដសូវៀតដែលត្រូវបានគេទទួលស្គាល់បំផុត។ Refuseniks គឺជាជនជាតិជ្វីហ្វសូវៀតដែលត្រូវបានបដិសេធមិនឱ្យចេញទិដ្ឋាការទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែលក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 និង 1970 ។ អាជ្ញាធរសូវៀតបានបដិសេធ Sharansky ទិដ្ឋាការចាកចេញរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1973 ក្រោមលេសថាការងាររបស់គាត់នៅក្នុងរូបវិទ្យាបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការចូលទៅកាន់អាថ៌កំបាំងរបស់រដ្ឋ។ បន្ទាប់មក Sharansky បានក្លាយជាសកម្មជនសាធារណៈសម្រាប់អ្នកបដិសេធទាំងអស់នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ដែលជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏ប្រថុយប្រថានក្រោមរបបសូវៀត។ ចាប់ខ្លួនក្នុងឆ្នាំ ១៩៧៧ ដោយ KGB អាជ្ញាធរបានផ្លាស់ប្តូរគាត់ជុំវិញពន្ធនាគារ និងបង្ខំឲ្យជំរំការងារ។ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងយុទ្ធនាការអន្តរជាតិមួយដែលបង្ហាញពីស្ថានភាពរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានដោះលែងនៅឆ្នាំ 1986 ដោយ Mikhail Gorbachev ។ បន្ទាប់មក Sharansky បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ជាកន្លែងដែលលោកបានប្រកបអាជីពនយោបាយដោយជោគជ័យ។

ព្រះយេស៊ូវ – បានជ្រើសរើសសម្រាប់ពេលវេលាដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់។

ព្រះយេស៊ូជាអ្នកស្រុកណាសារ៉ែតក៏បានបង្ហាញពីទំនោរទៅរកសកម្មភាពនេះ ដោយមានហានិភ័យផ្ទាល់ខ្លួន តាមរយៈការតវ៉ាយ៉ាងក្លាហានប្រឆាំងនឹងការិយាធិបតេយ្យដ៏មានឥទ្ធិពល។ ប៉ុន្តែសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការកំណត់ពេលវេលាសកម្មភាពរបស់គាត់ និងភ្ជាប់វាទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍កំណត់សម័យកាលពីមុន ក៏ដូចជាការដឹកនាំពួកគេទៅកាន់សេរីភាពនាពេលអនាគតដែលប៉ះពាល់ដល់អ្នក និងខ្ញុំ នៅតែមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ យើងបាន សម្លឹងមើលព្រះយេស៊ូតាមរយៈកញ្ចក់របស់សាសន៍យូដា ហើយយើងពិនិត្យមើលសកម្មភាពតវ៉ារបស់ទ្រង់ ដោយស្រាយពេលវេលាដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់ និងអត្ថន័យរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់ពីបានពិនិត្យមើលករណីជាក់លាក់នៃនិក្ខេបបទរបស់ព្រះយេស៊ូវជាអ៊ីស្រាអែល យើងបានពិចារណាវានៅ ទីនេះ ។

នៅថ្ងៃទីពីរនៃសប្តាហ៍តណ្ហា ព្រះយេស៊ូវបានយកការតវ៉ារបស់គាត់ទៅកាន់កម្រិតថ្មីមួយ ដោយកំណត់នូវខ្សែសង្វាក់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលនឹងផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្រ្តជារៀងរហូត។

សារៈសំខាន់នៃកាលបរិច្ឆេទ

ព្រះយេស៊ូទើបតែ ចូលក្រុងយេរូសាឡិមនៅថ្ងៃជាក់លាក់ដែលបានទាយទុក រាប់រយឆ្នាំមុន ដោយបានបង្ហាញទ្រង់ជា ព្រះគ្រីស្ទ និងជា ពន្លឺដល់ប្រជាជាតិនានា ។ កាលបរិច្ឆេទនោះ នៅក្នុងប្រតិទិនរបស់ជនជាតិយូដា គឺថ្ងៃអាទិត្យទី 9 ខែណែសាន ជាថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍តណ្ហា។ ដោយសារតែបទប្បញ្ញត្តិនៅក្នុង Torah នៅ ថ្ងៃបន្ទាប់ ថ្ងៃទី 10 ^នៃ Nisan គឺជាថ្ងៃពិសេសមួយនៅក្នុងប្រតិទិនរបស់ជនជាតិយូដា។ យូរមកហើយ ម៉ូសេបានសម្រេចនូវជំហានដើម្បីរៀបចំ បុណ្យរំលង ៖

ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់ក៏មានព្រះ‌បន្ទូលនឹងម៉ូសេ ហើយនិងអើរ៉ុននៅស្រុកអេស៊ីព្ទថា
²ខែនេះជាខែដំបូង គឺជាខែដើមឆ្នាំសម្រាប់ឯងរាល់គ្នា
³ចូរប្រកាសប្រាប់ដល់ពួកជំនុំសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលទាំងអស់គ្នាថា នៅថ្ងៃ១០ខែនេះ ត្រូវឲ្យគ្រប់គ្នាយកកូនចៀម១ តាមពួកគ្រួឪពុកខ្លួន គឺកូនចៀម១សម្រាប់គ្រួ១
និក្ខមនំ 12: 1-3

ដូច្នេះ រៀងរាល់ថ្ងៃ ^ទី 10 ខែណែសាន ចាប់តាំងពីលោកម៉ូសេ គ្រួសារសាសន៍យូដានីមួយៗនឹងជ្រើសរើសកូនចៀមសម្រាប់ ពិធីបុណ្យរំលង ដែលនឹងមកដល់ ។ វាអាចធ្វើបានតែនៅថ្ងៃនោះ ។ នៅសម័យលោកយេស៊ូ ជនជាតិយូដាបានរើសកូនចៀមបុណ្យរំលងនៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម។ នេះជាទីតាំងដដែលដែល២០០០ឆ្នាំមុនព្រះបានសាកល្បង អ័ប្រាហាំក្នុងការបូជាកូនប្រុសរបស់គាត់ ។ សព្វថ្ងៃនេះគឺជាទីតាំងនៃភ្នំព្រះវិហារជ្វីហ្វ និង វិហារអ៊ីស្លាម Al-Aqsa និង Dome of the Rock ។

ដូច្នេះ នៅទីតាំងជាក់លាក់មួយ (ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ) នៅថ្ងៃជាក់លាក់មួយនៃឆ្នាំជនជាតិយូដា (ថ្ងៃទី១០ ខែណែសាន) ជនជាតិយូដាបានជ្រើសរើស កូន ចៀមបុណ្យរំលង សម្រាប់គ្រួសារនីមួយៗ។ ដូចដែលអ្នកអាចស្រមៃបាន មនុស្ស និងសត្វយ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ សំឡេងនៃការដោះដូរ ការប្តូរប្រាក់បរទេស (ចាប់តាំងពីជនជាតិយូដាមកពីច្រើនកន្លែង) នឹងប្រែក្លាយព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃទី 10 ខែណែសាន ទៅជាទីផ្សារដ៏ជក់ចិត្ត។ ដំណឹងល្អកត់ត្រានូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើនៅថ្ងៃនោះ។ នៅពេលដែលបទគម្ពីរសំដៅទៅលើ ‘ថ្ងៃបន្ទាប់’ នេះគឺជាថ្ងៃបន្ទាប់ពី ការយាងចូលក្រុងយេរូសាឡឹម ដែលជាថ្ងៃទី 10 ^នៃ ខែណែសាន ដែលជាថ្ងៃពិតប្រាកដដែលជនជាតិយូដាជ្រើសរើសកូនចៀមបុណ្យរំលងនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។

សំអាតប្រាសាទ

12 ថ្ងៃស្អែកឡើង កាលបានចេញពីបេតថានីមក នោះទ្រង់ក៏ឃ្លាន
13 ទ្រង់ទតឃើញដើមល្វា១ពីចម្ងាយ ដែលមានសន្លឹក រួចទ្រង់យាងទៅមើលក្រែងរកបានផ្លែខ្លះ តែកាលទៅដល់ នោះឃើញមានតែស្លឹកទទេ ព្រោះមិនទាន់ដល់រដូវនៅឡើយ
14 នោះទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅដើមនោះថា កុំឲ្យអ្នកណាស៊ីផ្លែឯងទៀតជារៀងរាបដរាបទៅ ពួកសិស្សទ្រង់ក៏ឮ។
15 ព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់យាងទៅដល់ក្រុងយេរូ‌សាឡឹម កាលបានចូលទៅក្នុងព្រះ‌វិហារហើយ នោះក៏តាំងដេញពួកអស់អ្នកដែលលក់ដូរក្នុងព្រះ‌វិហារចេញ ទ្រង់ផ្កាប់តុរបស់ពួកអ្នកដែលដូរប្រាក់ និងជើងម៉ានៃពួកអ្នកលក់ព្រាប
16 ក៏មិនព្រមឲ្យអ្នកណាលី‌សែងអ្វី ដើរកាត់ព្រះ‌វិហារឡើយ
17 ទ្រង់បង្រៀនគេថា តើគ្មានសេចក្ដីចែងទុកមកទេឬអីថា «ដំណាក់អញត្រូវហៅជាទីអធិស្ឋាន សម្រាប់គ្រប់អស់ទាំងសាសន៍» ប៉ុន្តែ អ្នករាល់គ្នាបានយក ធ្វើជារោងចោរ វិញ
ម៉ាកុស 11:12-17

ព្រះយេស៊ូវបានសម្អាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធ
_{^{ឆ្ងាយពីច្រាំងសមុទ្រមេឌា/ការបោះពុម្ពផ្អែម CC BY-SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

នៅកម្រិតមនុស្ស ព្រះយេស៊ូបានចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃច័ន្ទ ទី១០ ខែណែសាន ហើយបានបញ្ឈប់ការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម។ ការទិញលក់បានបង្កើតរបាំងសម្រាប់ការគោរពប្រណិប័តន៍ជាពិសេសចំពោះអ្នកដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដា។ ព្រះយេស៊ូវ ជា ពន្លឺសម្រាប់ប្រជាជាតិទាំងនេះ ដូច្នេះហើយបានបំបែករបាំងនេះដោយបញ្ឈប់សកម្មភាពពាណិជ្ជកម្ម។

កូនចៀមរបស់ព្រះបានជ្រើសរើស

ប៉ុន្តែអ្វីដែលមើលមិនឃើញក៏បានកើតឡើងក្នុងពេលតែមួយ។ យើងអាចយល់ពីចំណងជើងដែល យ៉ូហានបាទីស្ទ ធ្លាប់បានប្រទានដល់ព្រះយេស៊ូ។ នៅក្នុងការប្រកាសលោក John បាននិយាយថា:

29 លុះស្អែកឡើង យ៉ូហានឃើញព្រះ‌យេស៊ូវ ដែលទ្រង់កំពុងតែយាងមកឯគាត់ នោះក៏ពោលថា នុ៎ះន៍ កូនចៀមនៃព្រះ ដែលដោះបាបមនុស្សលោក
យ៉ូហាន 1: 29

លោកយេស៊ូជា‹កូនចៀមរបស់ព្រះ›។ ក្នុង ការបូជារបស់អ័ប្រាហាំ ព្រះជាអ្នកដែលបានរើសកូនចៀមជំនួសអ៊ីសាក ដោយចាប់វាដាក់ក្នុងគុម្ពោត។ ប្រាសាទនេះស្ថិតនៅទីតាំងដដែល។

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូយាងចូលទៅក្នុងព្រះវិហារនៅថ្ងៃទី ១០ ខែណែសាន ព្រះបានជ្រើសរើសទ្រង់ជាកូនចៀមបុណ្យរំលងរបស់ទ្រង់ ។

ព្រះយេស៊ូត្រូវគង់នៅក្នុងព្រះវិហារនៅថ្ងៃជាក់លាក់នេះ ដើម្បីត្រូវជ្រើសរើស។ ហើយគាត់គឺជា។

គោលបំណងរបស់ព្រះយេស៊ូវជាកូនចៀមបុណ្យរំលង

ហេតុអ្វីបានជាគាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាកូនចៀមបុណ្យរំលង? ការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូខាងលើបានផ្តល់ចម្លើយ។ ពេលគាត់មានប្រសាសន៍ថា “ផ្ទះរបស់ខ្ញុំនឹងត្រូវហៅថាជាផ្ទះអធិស្ឋានសម្រាប់គ្រប់ទាំងសាសន៍” គាត់បានដកស្រង់ចេញពីអេសាយ។ នេះជាវគ្គពេញលេញ (អ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលគឺជាពណ៌ក្រហម)។

6 ឯពួកសាសន៍ដទៃដែលភ្ជាប់ខ្លួននឹងព្រះ‌យេហូវ៉ាដើម្បីធ្វើការ‌ងារទ្រង់ ហើយនិងស្រឡាញ់ព្រះ‌នាមនៃព្រះ‌យេហូវ៉ា ព្រមទាំងធ្វើជាអ្នកបម្រើទ្រង់ គឺគ្រប់អស់អ្នកណាដែលរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាកឥតបង្អាប់ឡើយ ហើយកាន់ខ្ជាប់តាមសេចក្ដីសញ្ញារបស់អញ
7 នោះអញនឹងនាំគេមកឯភ្នំបរិសុទ្ធរបស់អញ ហើយឲ្យគេបានអរសប្បាយនៅក្នុងដំណាក់របស់អញ ដែលសម្រាប់ជាទីអធិ‌ស្ឋាន អញនឹងទទួលអស់ទាំងតង្វាយដុត និងយញ្ញ‌បូជារបស់គេ នៅលើអាសនៈ ដ្បិតដំណាក់អញនឹងបានហៅជាទីអធិ‌ស្ឋានសម្រាប់គ្រប់ទាំងសាសន៍
អេសាយ 56: 6-7

ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់អេសាយជាមួយនឹងព្យាការីមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់

‘ភ្នំបរិសុទ្ធ’ ដែលអេសាយបានសរសេរអំពីគឺ ភ្នំម៉ូរីយ៉ា ដែល អ័ប្រាហាំបានបូជាកូនចៀម ដែលព្រះជាម្ចាស់ជ្រើសរើសជំនួសអ៊ីសាក។ ‘ផ្ទះអធិស្ឋាន’ គឺជាព្រះវិហារដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងចូលនៅថ្ងៃទី 10 ខែណែសាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានតែជនជាតិយូដាទេដែលអាចថ្វាយយញ្ញបូជានៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងប្រារព្ធពិធីបុណ្យរំលងបាន។ ប៉ុន្តែអេសាយបានសរសេរថា ‘ជនបរទេស’ (ដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដា) ថ្ងៃណាមួយនឹងឃើញថា ‘តង្វាយដុត និងយញ្ញបូជារបស់ពួកគេនឹងត្រូវទទួលយក»។ ក្នុងការដកស្រង់ពីព្យាការីអេសាយ លោកយេស៊ូបានប្រកាសថាកិច្ចការរបស់លោកនឹងបើកផ្លូវទៅកាន់ព្រះសម្រាប់ជនមិនមែនសាសន៍យូដា។ ផ្លូវនោះបានចាប់ផ្ដើមបើកមួយថ្ងៃមុនពេលដែលជនជាតិក្រិកសុំជួបព្រះយេស៊ូ។

ប្រជាជាតិជុំវិញពិភពលោកបានកត់សម្គាល់ការតវ៉ារបស់សកម្មជនជ្វីហ្វដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះដូចជា Wurmbrand, Urgant និង Sharansky។ លោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍ថាកិច្ចការរបស់លោកស្រដៀងគ្នានេះនឹងជំរុញឲ្យប្រជាជាតិនានាក្នុងលោកចាប់អារម្មណ៍។ គាត់មិនបានពន្យល់នៅត្រង់ចំណុចនេះថាតើគាត់នឹងធ្វើបែបនេះដោយរបៀបណា។ ប៉ុន្តែ នៅពេលយើងបន្តដំណើររឿងនៃដំណឹងល្អ យើងនឹងឃើញពីរបៀបដែលព្រះមានផែនការដើម្បីប្រទានពរដល់អ្នក និងខ្ញុំ ។

ថ្ងៃបន្ទាប់ក្នុង Passion Week

បន្ទាប់ពីជនជាតិយូដាជ្រើសរើសកូនចៀមរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃទី 10 ខែណែសាន បទប្បញ្ញត្តិនៅក្នុង Torah បានបញ្ជាឱ្យពួកគេ:

6 រួចត្រូវទុកវាដល់ថ្ងៃ១៤ខែនេះឯង នោះពួកជំនុំសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលទាំងអស់គ្នាត្រូវសម្លាប់វានៅវេលាថ្ងៃលិច
និក្ខមនំ 12:6

ចាប់តាំងពី បុណ្យរំលងដំបូង នោះនៅសម័យម៉ូសេ ជនជាតិយូដាបូជាកូនចៀមបុណ្យរំលងរៀងរាល់ថ្ងៃ 14 ខែណែសាន។ យើងបន្ថែម ‘ការថែរក្សាកូនចៀម’ ទៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិ Torah នៅក្នុងពេលវេលាដែលយើងកំពុងសាងសង់សម្រាប់សប្តាហ៍នេះ។ នៅពាក់កណ្តាលខាងក្រោមនៃបន្ទាត់ពេលវេលា យើងបន្ថែមសកម្មភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅថ្ងៃទី 2 នៃសប្តាហ៍ – ការសម្អាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងការជ្រើសរើសរបស់គាត់ជាកូនចៀមបុណ្យរំលងរបស់ព្រះ។

សកម្មភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅថ្ងៃច័ន្ទ – ថ្ងៃទី 2 នៃសប្តាហ៍តណ្ហា – បើប្រៀបធៀបទៅនឹងបទប្បញ្ញត្តិ Torah

សម្គាល់ និងជ្រើសរើសដោយអាជ្ញាធរ

ពេលព្រះយេស៊ូយាងចូលទៅសម្អាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធ នេះក៏មានឥទ្ធិពលដល់កម្រិតមនុស្សដែរ។ ដំណឹងល្អបន្តដោយបញ្ជាក់ថា៖

មេចុងភៅខឹងលោក
_{^{James Tissot , PD-US-ផុតកំណត់ , តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

18 ពួកសង្គ្រាជ និងពួកអាចារ្យក៏ឮ ហើយគេរកឱកាសធ្វើយ៉ាងណានឹងបំផ្លាញទ្រង់ចេញ ដ្បិតគេខ្លាចទ្រង់ ដោយព្រោះបណ្តាមនុស្សទាំងអស់គ្នា មានសេចក្ដីអស្ចារ្យក្នុងចិត្តចំពោះសេចក្ដីដែលទ្រង់បង្រៀន
ម៉ាកុស 11:18

ក្នុងការសម្អាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធ មេដឹកនាំសាសន៍យូដាបានដាក់គោលដៅសម្លាប់គាត់។ ក្នុងនាមជា Wurmbrand, Urgant និង Sharansky ត្រូវបានគេកំណត់គោលដៅដោយមេដឹកនាំដែលពួកគេតវ៉ាប្រឆាំងនឹងព្រះយេស៊ូវពីចំណុចនេះមកជាបុរសគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

ពួកគេបានចាប់ផ្តើមដោយប្រឈមមុខនឹងគាត់។ ដំណឹងល្អរៀបរាប់ថា នៅថ្ងៃបន្ទាប់៖

27 នោះក៏មកដល់ក្រុងយេរូ‌សាឡឹមម្តងទៀត រួចកាលទ្រង់កំពុងតែយាងក្នុងព្រះ‌វិហារ នោះពួកសង្គ្រាជ ពួកអាចារ្យ និងពួកចាស់‌ទុំ គេមកឯទ្រង់
28 ហើយទូលសួរថា អ្នកធ្វើការទាំងនេះដោយអាងអំណាចអ្វី តើអ្នកណាបានបើកអំណាចនេះឲ្យអ្នកធ្វើ
ម៉ាកុស 11:27-28

យើងធ្វើតាមគ្រោងការណ៍របស់អាជ្ញាធរ សកម្មភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវ និងបទប្បញ្ញត្តិ Torah នៅថ្ងៃអង្គារទី 3 នៃសប្តាហ៍ Passion Week បន្ទាប់ ។

ដី​ដាច់​ស្រយាល ឬ ‘ហូរ​ដោយ​ទឹក​ដោះ​គោ’?