ការព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរ

ព្រះពោធិសត្វយាងមកសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។

មហាយាន ឬមហាយាន ពុទ្ធសាសនាកើតចេញពី មហាយាន និងផ្ដោតលើ ផ្លូវ ព្រះពោធិសត្វ ។ ព្រះគោតមបានបង្រៀនពីមុនមកនូវមាគ៌ាមជ្ឈិមនៃវិន័យសង្ឃ។ ព្រះអង្គបានកសាងមាគ៌ាកណ្តាលចេញពី សិក្ខាបទ ៥ ជាមាគ៌ាដើម្បីគេចពី សង្ខារ ។ នេះត្រូវបានគេទទួលយកថាជាថេរវាទឬជាមាគ៌ារបស់មនុស្សចាស់។ ការលំបាកជាមួយថេរវាទ គឺត្រង់ថា មនុស្សធម្មតាមានបាប មិនអាចសូម្បីតែរក្សាសីលប្រាំដោយស្មោះត្រង់។ ដូច្នេះ តើគេអាចធ្វើតាមតម្រូវការរបស់ព្រះសង្ឃដែលតឹងរ៉ឹងជាងនេះដោយរបៀបណា? តើជំនួយមិនអាចប្រើបានសម្រាប់មនុស្សដែលមិនអាចដើរតាម មាគ៌ាថេរវាទនៃសីល ប្រាជ្ញា និងការផ្ចង់អារម្មណ៍ ទេ?

គម្ពីរមហាយានដែលអាចចូលបានប្រហែល 500 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីព្រះពុទ្ធ Gautama បានបំពេញតម្រូវការនេះ។ ព្រះសូត្រទាំងនេះបានបង្រៀនថា ព្រះពោធិសត្វជាច្រើនបានបង្កើតព្រះពោធិសត្វ ឬការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន។ ពួកគេបានធ្វើដូច្នេះដោយមានចិត្តអាណិតអាសូរដើម្បីជួយសត្វមានអារម្មណ៍ផ្សេងទៀតក្នុងការស្វែងរកការភ្ញាក់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ព្រះពោធិសត្វ Mahayana និង Vajrayana (Tibetan) ប្រើអំណាចដែលពួកគេបានបង្កើតពីការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ពួកគេ ដើម្បីជួយដល់អ្នកដែលមិនអាចសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះដូចគ្នា។ សូមកត់សម្គាល់ព្រះពោធិសត្វដែលគួរកត់សម្គាល់ពិសេសមួយចំនួនដែលបានរំលេចនៅទីនេះ។

ព្រះពោធិសត្វបានបញ្ជូនមកជួយយើង

ការគូររូប Amitābha_{^{n/a , CC BY-SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

អាមីតាបា (Amitayus)

ព្រះពោធិសត្វបឋមនៃដែនដីបរិសុទ្ធ ព្រះពុទ្ធសាសនាមានបុណ្យមិនចេះចប់។ បុណ្យកុសលរបស់ព្រះអង្គបានមកពីការប្រព្រឹត្តអំពើល្អកន្លងមករាប់មិនអស់ក្នុងនាមជាព្រះពោធិសត្វឈ្មោះថា ធម្មការ។ ព្រះធម្មរាជាជាស្តេចបុរាណក្នុងប្រទេសចិនដែលបានលះបង់រាជសម្បត្តិដើម្បីបន្តតាមផ្លូវព្រះពោធិសត្វ។ ដូច្នេះហើយឥឡូវនេះ គាត់អាចជួយអ្នកដទៃបានក្នុងនាមជាព្រះពុទ្ធនៃជីវិតគ្មានកំណត់។ ព្រះអង្គបានធ្វើសច្ចាចំនួន ៤៨ ប្រការ បើមិនបានសម្រេចទេ ព្រះអង្គនឹងរារាំងព្រះអង្គមិនឲ្យគង់នៅក្នុងដែនដ៏វិសេស ដែលហៅថា ដែនដីបរិសុទ្ធ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ព្រោះហេតុដែលព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ ទ្រង់ត្រាស់ថា ព្រះធម្មកថិក បានត្រាស់ដឹងច្បាស់ហើយ ទើបទ្រង់ត្រាស់ថា ម្នាលអាវុសោ ៤៨ យ៉ាងនេះឯង។ សច្ចាប្រណិធានទាំងនេះ ជាពិសេស សច្ចាប្រណិធាន ^ទី ១៨ ផ្តល់ជំនួយដល់អ្នកដែលអំពាវនាវរកជំនួយដល់ព្រះពុទ្ធ Amitabha ។

Avalokiteśvara

ដោយមានអវតារចំនួន 108 ដែលជាឈ្មោះដែលមានន័យថា ‘ព្រះអម្ចាស់ដែលមើលងាយ’ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសរបស់ Amitabha, Avalokitesvara បង្ហាញពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះពុទ្ធទាំងអស់។ គាត់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីជួយអ្នកដែលអំពាវនាវរកវា។ អ្នកកាន់សាសនាថ្វាយបង្គំ Avalokiteśvara ដោយឈ្មោះជាច្រើនដោយសាររូបតំណាងជាច្រើនរបស់គាត់។ ពួកគេធ្វើដូច្នេះតាមរយៈការបង្វិលកង់អធិស្ឋាន និងសូត្រមន្ត។ ដោយសារតែចង់ជួយអ្នករាល់គ្នាសុំ Amitabha ព្រះពុទ្ធបានផ្តល់ក្បាល 11 និង 1000 ដៃដល់មួយនៃ Avalokitesvara avatars ។ ដូច្នេះគាត់អាចស្តាប់រាល់ការស្នើសុំជំនួយ ក៏ដូចជាមានកម្លាំងដើម្បីបំពេញតម្រូវការដ៏ធំធេងទាំងនេះ។

Guanyin (观音; 觀音)

Guanyin ខ្លីសម្រាប់ Guanshiyin ដែលជាទម្រង់ស្រីរបស់ Avalokitesvara ។ នាងបន្តស្តាប់សម្រែករបស់មនុស្សដើម្បីជួយពួកគេ។ នាងត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងទូលំទូលាយថាជាទេពធីតានៃសេចក្តីមេត្តាករុណានិងមេត្តាករុណាដោយសារតែនាងត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាអ្នកសង្គ្រោះនិងជាប្រភពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ ក្នុងពាក្យសច្ចារបស់ព្រះពោធិសត្វ ក្វាន់យីនសន្យាថានឹងឆ្លើយតបនឹងការអង្វររបស់អ្នកទាំងអស់។ នាងក៏នឹងរំដោះគេឲ្យរួចផុតពីទុក្ខវេទនារបស់គេដែរ។ សូម្បីតែអ្នកដែលមិនមានឱកាសសម្រេចបានការត្រាស់ដឹងដោយខ្លួនឯងក៏អាចទៅដល់វាបានដោយជំនួយរបស់នាង។ អ្នកដែលជ្រៅក្នុងកម្មផលអវិជ្ជមាននៅតែអាចរកបានសេចក្ដីសង្គ្រោះតាមរយៈសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់នាង។

រូបសំណាក Guanyin_{^{維基小霸王, CC BY-SA 4.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ម៉ាន់ជូរី

រូបសំណាក Manjusri_{^{国立博物館所蔵品統合検索システム, CC BY 4.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ព្រះអង្គជាព្រះពោធិសត្វដ៏ចំណាស់បំផុត និងសំខាន់បំផុត ហើយជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងប្រាជ្ញា។ ឈ្មោះរបស់គាត់មានន័យថា “សិរីរុងរឿងទន់ភ្លន់” ។ ឈ្មោះផ្សេងទៀតរបស់ Mañjuśrī គឺ Mañjughoṣa។ ស្នាដៃសិល្បៈជារឿយៗបង្ហាញពី Manjusri កាន់ដាវអណ្តាតភ្លើង ហើយជិះសត្វតោ។ ដោយវិធីនេះ គាត់បានកាត់បន្ថយភាពល្ងង់ខ្លៅ និងជួយសម្រួលចិត្តរបស់យើង។ ទំនៀមទម្លាប់តែងភ្ជាប់ព្រះអង្គជាមួយព្រះពោធិសត្វ Samantabhadra ។

ការផ្ទៀងផ្ទាត់សមត្ថភាពរបស់ព្រះពោធិសត្វក្នុងការជួយ

ពួកយើងដែលត្រូវការជំនួយអំពាវនាវដល់ព្រះពោធិសត្វទាំងនេះ និងព្រះពោធិសត្វដទៃទៀត។ ពួកគេជួយយើងដោះស្រាយអំពើបាប និងកម្មផលរបស់យើង។ យើងស្វែងរកគុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេ ដើម្បីថ្លឹងថ្លែងពីអំពើបាបរបស់យើង។

ប៉ុន្តែតើយើងដឹងដោយរបៀបណាថា សេចក្តីមេត្តាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ព្រះពោធិសត្វ គឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលយកកម្មផលសម្រាប់បាបកម្មរបស់យើងទាំងអស់គ្នា? តើពួកគេពិតជាអាចបំពេញតម្រូវការទាំងអស់របស់យើងបានទេ? Lotus Sutra បានសរសេរ 500 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីព្រះពុទ្ធ Gautama មានប្រស្នាជាច្រើននិងទំនាយអតីតកាលរបស់ព្រះពោធិសត្វ។ ប៉ុន្តែដើម្បីពិតជាដាក់ទំនុកចិត្តលើអំណាចនៃព្រះពោធិសត្វដើម្បីជួយយើង ទំនាយទាំងនេះគួរតែត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់។

Mao’s Long March ជាឧទាហរណ៍មួយ។

សូមពិចារណាឧទាហរណ៍នេះ ដើម្បីបង្ហាញពីអ្វីដែលខ្ញុំមានន័យ។ ឧបមាថាថ្ងៃនេះខ្ញុំសរសេរការទស្សន៍ទាយថាប្រធានម៉ៅនឹងទទួលជោគជ័យនៅឡុងមិនា ហើយទីបំផុតនឹងគ្រប់គ្រងប្រទេសចិន។ តើអ្នកនឹងទទួលយកវាជាទំនាយទេ? Long March បានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1934-35 ហើយប្រធានម៉ៅបានឡើងកាន់អំណាចនៅក្នុងប្រទេសចិនក្នុងឆ្នាំ 1949 ។ ទាំងនេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មនុស្សធម្មតាម្នាក់អាចសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តដើម្បីដឹងពីអ្វីដែលបានកើតឡើងកាលពីអតីតកាល ផ្ទុយទៅវិញ អ្វីដែលគួរអោយកត់សម្គាល់នោះគឺការអានឯកសារមួយដែលយើងដឹងថាត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1834 ដែលព្យាករណ៍អំពីឡុងខែមីនា។ អ្នកដែលសរសេរនោះនឹងមានការយល់ដឹងដ៏អស្ចារ្យពីមនុស្ស ព្រោះមនុស្សមិនដឹងថានឹងមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលអនាគតឆ្ងាយទេ។ ជាមួយនឹងសមត្ថភាពបង្ហាញបែបនោះ យើងអាចដាក់ការជឿជាក់របស់យើងថាអ្នកនិពន្ធអាចជួយកម្មផលរបស់យើងផងដែរ។

ដូចគ្នានេះដែរ ព្រះសូត្រ Mahayan បានបង្ហាញខ្លួន 500 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីព្រះពុទ្ធ Gautama ។ ដោយសារតែកាលបរិច្ឆេទយឺត ការទស្សន៍ទាយរបស់ពួកគេអាចគ្រាន់តែជាទំនាយប៉ុណ្ណោះ។ លទ្ធភាពមានដែលថាពួកគេត្រូវបានសរសេរបន្ទាប់ពីការពិត ហើយមានតែការព្យាករណ៍ប៉ុណ្ណោះ។ នោះនឹងធ្វើឱ្យពួកគេដូចជា “ទំនាយ” របស់ខ្ញុំអំពីឡុងមិនាដែលបានសរសេរបន្ទាប់ពីការពិត។ យើងគ្មានផ្លូវដឹងច្បាស់ថាពួកគេពិតជាមានអំណាចអាចមើលឃើញអនាគតបានទេ។ ក្នុងករណីនោះ តើយើងអាចដឹងច្បាស់យ៉ាងណាថា ព្រះពោធិសត្វដែលសូត្រពណ៌នានេះ អាចជួយដល់កម្មផលរបស់យើង?

ទំនាយដូចព្រះពោធិសត្វ ដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន។

ប៉ុន្តែសំណុំនៃការព្យាករណ៍មានមួយដើម្បីមកជួយយើងជាមួយនឹងតម្រូវការនិងអំពើបាបរបស់យើង។ យើងអាចផ្ទៀងផ្ទាត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រថាទំនាយទាំងនេះត្រូវបានសរសេរជាយូរមកហើយមុនព្រឹត្តិការណ៍ដែលពួកគេទស្សន៍ទាយ។ The Dead Sea Scrolls មានទំនាយ និងអ្នកប្រាជ្ញទាំងនេះចុះកាលបរិច្ឆេទ Dead Sea Scrolls នៅ 100 BCE។ ទំនាយទាំងនោះធ្វើការទស្សន៍ទាយយ៉ាងលម្អិតអំពី ការឆ្កាង និង ការមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ របស់ព្រះយេស៊ូ ដែលបានកើតឡើងក្នុងឆ្នាំ៣៣ គ.ស.។ ដូច្នេះយើងដឹងថាទំនាយទាំងឡាយត្រូវបានសរសេរមុនព្រឹត្តិការណ៍ដែលពួកគេអះអាងថានឹងទស្សន៍ទាយ។ ទំនាយទាំងនេះក៏អះអាងថាការស្លាប់និងការរស់ឡើងវិញនេះគឺជាយញ្ញបូជាដើម្បីជួយយើង។ ក្នុងនាមជាព្រះពោធិសត្វជួយយើងក្នុងសេចក្តីត្រូវការរបស់យើង បុគ្គលដែលយាងមកនេះ នឹងបម្រើយើងដោយការជួយយើង។ នៅទីនេះ យើងស្វែងយល់ពីការព្យាករណ៍ទាំងនេះ ទាំងដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ពួកវា និងដើម្បីស្វែងយល់ពីរបៀបដែលពួកគេអាចជួយយើងក្នុងតម្រូវការរបស់យើង។

ការព្យាករណ៍របស់អេសាយអំពីអ្នកបំរើដែលនឹងមកដល់

អេសាយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រឆ្នាំ ៧៥០ មុនគ.ស

ព្យាការីអេសាយជាភាសាហេព្រើរបានសរសេរទំនាយនេះប្រហែលឆ្នាំ ៧៥០ មុនគ.ស. ទ្រង់នឹងបម្រើយើងដោយការរងទុក្ខជំនួសយើង។ ការរងទុក្ខរបស់គាត់នឹងជាប្រយោជន៍របស់យើង។ យើងពិនិត្យមើលការព្យាករណ៍ពេញលេញជាមួយនឹងការពន្យល់មួយចំនួនដែលបានបញ្ចូល។ សង្កេតមើលថាវានិយាយអំពី ‘គាត់’ និង ‘គាត់’ ដូច្នេះវាព្យាករណ៍ថានឹងមកដល់។

¹³មើល អ្នកបម្រើរបស់អញនឹងប្រព្រឹត្តដោយប្រយ័ត‌ប្រយែង ទ្រង់នឹងបានតម្កើងឡើង គេនឹងលើកទ្រង់ឡើងឲ្យគង់នៅទីខ្ពស់ណាស់
¹⁴មានមនុស្សជាច្រើនប៉ុណ្ណាបានត្រូវស្រឡាំង‌កាំងដោយឃើញទ្រង់ (ដ្បិតព្រះ‌‌ភ័ក្ត្រទ្រង់ត្រូវខូចទៅខុសជាងធម្មតាមនុស្ស ហើយរាងកាយទ្រង់ក៏ខុសនឹងរាងកាយរបស់មនុស្សជាតិទាំងពួងផង)
¹⁵នោះទ្រង់នឹងប្រោសលើសាសន៍ជាច្រើនប៉ុណ្ណោះដែរ ពួកមហា‌ក្សត្រនឹងបិទមាត់នៅចំពោះទ្រង់ ដ្បិតគេនឹងឃើញការដែលឥតមានអ្នកណាប្រាប់ដល់គេឡើយ ហើយសេចក្ដីដែលគេមិនបានឮថ្លែងប្រាប់មកសោះ នោះគេនឹងបានយល់ច្បាស់វិញ។
អេសាយ 52:13-15

អ្នកបម្រើដែលនឹងមកដល់នេះនឹង ‹ប្រោះសាសន៍ជាច្រើន›។ នេះមានន័យថា ទ្រង់នឹងធ្វើការស្អាតស្អំ ឬផ្តល់បុណ្យដល់មនុស្សក្នុងជាតិជាច្រើន មិនមែនសម្រាប់តែខ្លួនគាត់នោះទេ។ ដូច្នេះ សេវារបស់គាត់នឹងជួយអ្នកដែលចង់បានជំនួយ។

អ្នកមើលងាយ

តើមានអ្នកណាបានជឿដំណឹង ដែលយើងប្រាប់ ហើយព្រះ‌ពាហុនៃព្រះ‌យេហូវ៉ាបានសម្ដែងចេញឲ្យអ្នកណាឃើញ
²ដ្បិតទ្រង់បានចម្រើនធំឡើងនៅចំពោះព្រះ‌អង្គ ដូចជាលំពង់ទន់ខ្ចី ហើយដូចជាឫសដែលពន្លកចេញពីដីហួត‌ហែង ទ្រង់ឥតមានទ្រង់‌ទ្រាយល្អ ឬសណ្ឋានរុងរឿងទេ ហើយកាលយើងបានមើលទ្រង់ នោះក៏គ្មានភាពលំអណាដែលឲ្យយើងរីក‌រាយចិត្តដែរ
³ទ្រង់ត្រូវគេមើល‌ងាយ ហើយត្រូវមនុស្សបោះ‌បង់ចោល ទ្រង់ជាមនុស្សទូទុក្ខ ហើយក៏ធ្លាប់ស្គាល់សេចក្ដីឈឺចាប់ ទ្រង់ត្រូវគេមើល‌ងាយ ដូចជាអ្នកណាដែលមនុស្សគេចមុខចេញ ហើយយើងរាល់គ្នាមិនបានរាប់‌អានទ្រង់សោះ។
អេសាយ 53:1-3

ទោះបីជាដូចជាការបាញ់មួយ (ឧទាហរណ៍ សាខា ) នៅចំពោះព្រះជាអ្នកបង្កើតមនុស្សនឹង ‘មើលងាយ’ និង ‘បដិសេធ’ បុរសនេះ។ គាត់នឹងមានបទពិសោធន៍យ៉ាងពេញលេញនូវ ‘ការរងទុក្ខ’ និង ‘ការគោរពទាប’ ដោយអ្នកដទៃ។

⁴ទ្រង់បានទ្រាំ‌ទ្រ រងអស់ទាំងសេចក្ដីឈឺចាប់របស់យើង ហើយបានទទួលផ្ទុកអស់ទាំងសេចក្ដីទុក្ខព្រួយរបស់យើងជាពិត ប៉ុន្តែ យើងរាល់គ្នាបានរាប់ទ្រង់ទុកជាអ្នកមានទោសវិញ គឺជាអ្នកដែលព្រះបានវាយ ជាអ្នកដែលរងវេទនា
⁵តែទ្រង់ត្រូវរបួស ដោយព្រោះអំពើរំលងរបស់យើង ក៏ត្រូវវាយជាំ ដោយព្រោះអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងទេ ឯការវាយ‌ផ្ចាលដែលនាំឲ្យយើងបានជាមេត្រី នោះបានធ្លាក់ទៅលើទ្រង់ ហើយយើងរាល់គ្នាបានប្រោសឲ្យជា ដោយ‌សារស្នាមរំពាត់នៅអង្គទ្រង់
អេសាយ 53:4-5

ពេលខ្លះយើងវិនិច្ឆ័យសំណាងអាក្រក់របស់អ្នកដទៃ ឬមើលអ្នកដែលមានឋានៈទាប ជាផលវិបាក ឬកម្មផលនៃអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ដូចគ្នាដែរ ទុក្ខលំបាករបស់បុរសនេះនឹងធំធេងណាស់ ដែលយើងសន្មត់ថាព្រះជាម្ចាស់កំពុងដាក់ទោសគាត់។ ប៉ុន្តែគាត់នឹងមិនត្រូវបានដាក់ទោសសម្រាប់អំពើបាបរបស់គាត់ផ្ទាល់ – ប៉ុន្តែសម្រាប់យើង។ ដូចព្រះពោធិសត្វ ទ្រង់នឹងទទួលបន្ទុកដ៏អាក្រក់សម្រាប់ការព្យាបាល និងសន្តិភាពរបស់យើង។

នេះត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុង ការឆ្កាងព្រះយេស៊ូវនៃអ្នកស្រុកណាសារ៉ែត ដែលត្រូវបាន ‘ទម្លុះ’ នៅលើឈើឆ្កាង រងរបួស និងរងទុក្ខ។ ប៉ុន្តែសូមចាំថា អេសាយបានសរសេរទំនាយនេះ ៧៥០ ឆ្នាំមុនព្រះយេស៊ូមានព្រះជន្មរស់។

ដាក់ទណ្ឌកម្ម… សម្រាប់ពួកយើង

⁶យើងទាំងអស់គ្នាបានទាសចេញដូចជាចៀម គឺយើងបានបែរចេញទៅតាមផ្លូវយើងរៀងខ្លួន ហើយព្រះ‌យេហូវ៉ាបានទម្លាក់អំពើទុច្ចរិតរបស់យើងទាំងអស់គ្នាទៅលើទ្រង់។
⁷ទ្រង់ត្រូវគេសង្កត់‌សង្កិន ហើយធ្វើទុក្ខ តែទ្រង់មិនបានហើបព្រះ‌ឱស្ឋសោះ គឺដូចជាកូនចៀមដែលគេដឹកទៅសម្លាប់ ហើយដូចជាចៀមដែលគនៅចំពោះពួកអ្នកកាត់រោមយ៉ាងណា ទ្រង់ក៏មិនបានហើបព្រះ‌ឱស្ឋសោះយ៉ាងនោះដែរ
អេសាយ 53:6-7

អំពើបាបរបស់យើង ហើយដើរវង្វេងពីធម៌ និង សិក្ខាបទ៥ តម្រូវឱ្យបុរសនេះប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិត ឬអំពើបាបរបស់យើង។ គាត់បានចូលទៅកាប់សម្លាប់នៅកន្លែងយើងដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងដោយសន្តិវិធី មិនបានតវ៉ា ឬសូម្បីតែបើកមាត់ទេ។ ព្រះយេស៊ូបានបំពេញសេចក្ដីនេះយ៉ាងជាក់លាក់ ពេលទ្រង់យាងទៅលើឈើឆ្កាងដោយស្ម័គ្រចិត្ត។

ដល់មរណភាពរបស់ទ្រង់

⁸ទ្រង់ត្រូវដកចេញពីអំណាចការ‌ពារ ហើយពីសេចក្ដីយុត្តិ‌ធម៌ ឯសម័យជំនាន់ទ្រង់ តើមានអ្នកណារំពឹងគិតឃើញថា ទ្រង់បានត្រូវកាត់ចេញពីស្ថានរបស់មនុស្សរស់នេះ ហើយត្រូវវាយ ដោយព្រោះអំពើរំលងរបស់សាសន៍ខ្ញុំនោះ
អេសាយ 53:8

ទំនាយបានចែងថាគាត់នឹងត្រូវ‹កាត់ចេញពីស្រុកនៃមនុស្សរស់›។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង ទ្រង់បានបំពេញកិច្ចការនោះ។

ព្រះយេស៊ូវបានបញ្ចុះនៅក្នុងផ្នូររបស់បុរសអ្នកមាន

⁹ហើយក្នុងកាលដែលទ្រង់សុគត នោះគេក៏បញ្ចុះសពទ្រង់នៅជាមួយនឹងពួកអាក្រក់ ហើយនៅក្នុងផ្នូររបស់អ្នកមានម្នាក់ ទោះបើទ្រង់មិនដែលធ្វើអំពើទុច្ចរិតណាមួយក៏ដោយ ក៏មិនដែលមានការបញ្ឆោតនៅក្នុងព្រះ‌ឱស្ឋទ្រង់ឡើយផង។
អេសាយ 53:9

លោកយេស៊ូបានសុគតដោយថ្កោលទោសថាជាមនុស្ស«ទុច្ចរិត» ទោះជា«គាត់មិនបានធ្វើអំពើឃោរឃៅ»និងគ្មានពាក្យ«បោកបញ្ឆោតនៅក្នុងមាត់គាត់»។ ប៉ុន្តែ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងផ្នូររបស់យ៉ូសែបនៃក្រុងអារីម៉ាថេ ជាសង្ឃដ៏មាន។ លោកយេស៊ូបានសម្រេចទាំងការត្រូវបាន‹ប្រគល់ផ្នូរជាមួយនឹងមនុស្សអាក្រក់› ប៉ុន្តែក៏បាន‹រួមជាមួយនឹងអ្នកមាននៅក្នុងការស្លាប់របស់លោក›។

¹⁰ទោះបើយ៉ាងនោះ គង់តែព្រះ‌យេហូវ៉ាបានសព្វព្រះ‌ហឫទ័យនឹងវាយទ្រង់ឲ្យជាំ ហើយឲ្យឈឺចាប់ កាលណាព្រះ‌ជន្មទ្រង់បានត្រូវថ្វាយទុក្ខជាយញ្ញ‌បូជាលោះបាបហើយ នោះទ្រង់នឹងបានឃើញពូជ‌ពង្សរបស់ទ្រង់ ហើយនិងចម្រើនព្រះ‌ជន្មទ្រង់ឲ្យយឺន‌យូរតទៅ ឯបំណងព្រះ‌ហឫទ័យនៃព្រះ‌យេហូវ៉ា នោះនឹងជឿនឡើងដោយព្រះ‌ហស្តទ្រង់
អេសាយ 53:10

ការស្លាប់ដ៏ឃោរឃៅនេះមិនមែនជាគ្រោះថ្នាក់ដ៏គួរឱ្យខ្លាចឬសំណាងអាក្រក់នោះទេ។ វាគឺជា ‘ឆន្ទៈរបស់ព្រះអម្ចាស់’ ។

ហេតុអ្វី?

ពីព្រោះ ‘ជីវិត’ របស់បុរសនេះនឹងក្លាយជា ‘តង្វាយសម្រាប់អំពើបាប’ ។

អំពើបាបរបស់អ្នកណា?

យើងទាំងអស់គ្នាក្នុងចំណោម ‘ប្រជាជាតិជាច្រើន’ ដែលបាន ‘វង្វេង’ ។ ពេលព្រះយេស៊ូវសុគតលើឈើឆ្កាង ទ្រង់បានបង្កើតកុសលដែលទ្រង់អាចប្រទានដល់យើង ។ ដូចព្រះពោធិសត្វដ៏អស្ចារ្យដែរ ទ្រង់ជួយយើងដោយការបង់បាបដោយមិនគិតពីជាតិ អាយុ ភេទ សាសនា ឬឋានៈសង្គម។ ប៉ុន្តែក៏ដូចជាព្រះពោធិសត្វដែរ គាត់ធ្វើអ៊ីចឹងបើយើងសុំជំនួយ។ គាត់នឹងមិនបង្ខំជំនួយរបស់គាត់មកលើយើងទេ។

ប៉ុន្តែបញ្ចប់ជ័យជំនះ

11 ទ្រង់នឹងឃើញផលនៃការដែលព្រលឹងទ្រង់រងវេទនា នោះនឹងបានស្កប់‌ស្កល់ផង អ្នកដ៏សុចរិត គឺជាអ្នកបម្រើរបស់អញ ទ្រង់នឹងធ្វើឲ្យមនុស្សជាច្រើនបានសុចរិត ដោយគេស្គាល់ដល់ទ្រង់ ហើយទ្រង់នឹងទទួលរងទោសចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់គេ
អេសាយ 53:11

សម្លេងទំនាយឥឡូវនេះបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយក្លាយជាជ័យជំនះ។ បន្ទាប់ពីការរងទុក្ខដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់គាត់ដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ អ្នកបំរើនេះនឹងឃើញ ‘ពន្លឺនៃជីវិត’ ។

គាត់នឹងរស់ឡើងវិញ! ហើយការធ្វើដូច្នេះអ្នកបម្រើនេះនឹង ‘បង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវ’ ជាច្រើន។

ដើម្បី ‘សុចរិត’ គឺដូចគ្នានឹងការទទួលបាន ‘ សុចរិត ‘ ។ ព្រះបានលើកតម្កើងឬប្រទានឲ្យ អ័ប្រាហាំ ‹សេចក្ដីសុចរិត› ។ ព្រះបានប្រទានវាទៅគាត់ដោយសារតែការទុកចិត្តឬជំនឿរបស់គាត់។ ស្រដៀងគ្នាដែរ អ្នកបម្រើនេះដែលមនុស្សជាច្រើននឹងមើលងាយ នឹងបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ ឬផ្តល់កិត្តិយសដល់ ‹មនុស្សជាច្រើន›។ នេះជាអ្វីដែលលោកយេស៊ូបានសម្រេចដោយការរស់ឡើងវិញបន្ទាប់ពីការឆ្កាងរបស់លោក។ ការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញបង្ហាញថា គុណសម្បត្ដិរបស់គាត់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់យើង។

12 ហេតុនោះ អញនឹងឲ្យទ្រង់មានចំណែកជាមួយនឹងពួកអ្នកធំ ហើយទ្រង់នឹងចែករបឹបជាមួយនឹងពួកអ្នកដ៏ខ្លាំងពូកែ ពីព្រោះទ្រង់បានច្រួចព្រលឹងចេញ រហូតដល់ស្លាប់ គេបានរាប់ទ្រង់ទុកជាអ្នកទទឹងច្បាប់ ប៉ុន្តែ ទ្រង់បានទទួលរងទោសនៃអំពើបាបរបស់មនុស្សជាច្រើន ហើយបានអង្វរជំនួសមនុស្សដែលទទឹងច្បាប់វិញ។
អេសាយ 53:12

ទោះបីជាអេសាយបានទាយរឿងនេះ 750 ឆ្នាំមុនព្រះយេស៊ូវមានព្រះជន្មគង់នៅក៏ដោយ ព្រះយេស៊ូវបានបំពេញនូវព័ត៌មានលម្អិតជាក់លាក់ ដើម្បីបង្ហាញថានេះគឺជាផែនការរបស់ព្រះ។ វាក៏បង្ហាញថាព្រះយេស៊ូអាចជួយអ្នកណាក៏ដោយ សូម្បីតែអ្នកដែលមានតម្លៃទាបបំផុតក៏ដោយ។ ដូចជាព្រះពោធិសត្វ ព្រះយេស៊ូវបម្រើអ្នកដែលត្រូវការ ហើយសុំជំនួយដើម្បីបានបុណ្យ។ ការរងទុក្ខ ការសោយទិវង្គត និងការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់ បង្ហាញពីឆន្ទៈ និងអំណាចរបស់គាត់ ដើម្បីជួយអ្នកដែលអំពាវនាវដល់គាត់។

ជីកកាន់តែជ្រៅ

តើវាមិនស័ក្តិសមទេក្នុងការពិចារណានិងយល់យ៉ាងពេញលេញអ្នកបម្រើនេះ? នេះគឺជាវិធីមួយចំនួនដើម្បីធ្វើដូច្នេះ។

ស្តេចដែលបានសន្យា៖ មកជាសញ្ញានៃ ‘ប្រាំពីរ’

លេខ ‘ប្រាំពីរ’ បានបញ្ជាឱ្យមានការគោរពដ៏អស្ចារ្យ និងភាពអស្ចារ្យនៃអាថ៌កំបាំងនៅទូទាំងវប្បធម៌ និងប្រជាជាតិនានាតាំងពីបុរាណកាល ជាពិសេសនៅអាស៊ី។ ប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនាចែងថា Siddharta Gautama បន្ទាប់ពីបានត្រាស់ដឹងដោយដើមពោធិហើយបានចំណាយពេល ប្រាំពីរសប្តាហ៍បន្ទាប់នៅក្នុងទីតាំងចំនួនប្រាំពីរដើម្បីពិចារណាបទពិសោធន៍នៃការត្រាស់ដឹងរបស់គាត់ ។ ពិធីបុណ្យ Qixi (七夕) ដែលប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃទី 7 នៃខែទី 7 មានទំនៀមទំលាប់ដែលត្រលប់មកវិញយ៉ាងហោចណាស់ 2600 ឆ្នាំ។ បុរាណនៃកំណាព្យ (詩) កែសម្រួលដោយ ខុងជឺ យោងពិធីបុណ្យ Qixi ។ ពិធីបុណ្យ Qixi បានរីករាលដាលពាសពេញអាស៊ីបូព៌ា។ វាត្រូវបានប្រារព្ធជា Tanabata (たなばた) នៅប្រទេសជប៉ុន Chilseok (칠석) នៅកូរ៉េ និង Thất Tịch នៅវៀតណាម។ បុណ្យទាំងនេះ ដែលគេប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី៧ នៃខែ៧ ក៏ហៅថាពិធីបុណ្យទីប្រាំពីរពីរដង ឬ រាត្រីប្រាំពីរ ។

‘ប្រាំពីរ’ នៅក្នុងពិធីបុណ្យ Qixi

ទោះបីជារឿងរ៉ាវនៅពីក្រោយពិធីបុណ្យ Qixi មានភាពខុសប្លែកគ្នាពីប្រទេសមួយទៅប្រទេសមួយក៏ដោយ ក៏សាច់រឿងសំខាន់នៅតែជាប់លាប់ដដែល។ ទេពធីតានារីតម្បាញ Zhinü (織女) លង់ស្នេហ៍នឹងក្មេងប្រុសកំសាកម្នាក់ឈ្មោះ Niulang (牛郎)។ ប៉ុន្តែអធិរាជ Jade នាំនារីនោះត្រឡប់ទៅឋានសួគ៌វិញ ដោយបំបែកគូស្នេហ៍ និងខូចចិត្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គោរបស់ Niulang ប្រាប់ Niulang ឱ្យសម្លាប់គាត់ ហើយយកស្បែករបស់គាត់ជិះទៅឋានសួគ៌។ អធិរាជ Jade បានបំបែកគូស្នេហ៍ទាំងពីរនៅក្នុងតារាដោយដាក់ Milky Way រវាងពួកគេ។ ប៉ុន្តែសត្វស្លាបដែលទទួលស្គាល់សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ស្មោះស្ម័គ្ររបស់ពួកគេបានធ្វើស្ពានសម្រាប់គូស្នេហ៍នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរនៃខែទី 7 ដូច្នេះគូស្នេហ៍អាចជួបគ្នាជារៀងរាល់ឆ្នាំតែក្នុងថ្ងៃនេះដើម្បីបន្តស្នេហា។ ជនជាតិអាស៊ីប្រារព្ធថ្ងៃទីប្រាំពីរនៃខែទី 7 ជាថ្ងៃនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ វាស្រដៀងទៅនឹងថ្ងៃបុណ្យនៃក្តីស្រឡាញ់នៅភាគខាងលិច។

រូបភាពរបស់ Zhinü និង Niulang នៅលើស្ពាន Magpies ។_{^{shizhao 拍摄，画者不明ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

អាថ៌កំបាំង ‘ប្រាំពីរ’ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរហេព្រើរ

ការផ្សារភ្ជាប់គ្នានៃលេខប្រាំពីរដោយក្ដីស្រឡាញ់ និងការបន្តក៏បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងសំណេររបស់ព្យាការីជនជាតិហេព្រើរផងដែរ។ ពួកគេបានសរសេរទំនាយមួយដែលរុំដោយ ‘ប្រាំពីរ’ ។ ប្រវតិ្តសាស្រ្តនេះអាចយល់បានតែនៅក្នុងការសម្រេចរបស់វារាប់រយឆ្នាំក្រោយមកនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ពាក្យបញ្ឆោតនេះបានបញ្ចប់ការប្រោសលោះនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ពីព្រះជាអ្នកបង្កើតសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា ហើយវានៅតែដំណើរការសព្វថ្ងៃនេះ។

ព្យាការីជនជាតិហេព្រើរសំខាន់ៗនៅក្នុងបន្ទាត់ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ

យើងឃើញថា អ្នកសរសេរភាសាហេព្រើរបុរាណទាំងនេះច្រើនតែបែកគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមករាប់រយឆ្នាំ ដូច្នេះហើយពួកគេមិនអាចសម្របសម្រួលទំនាយរបស់ពួកគេជាមួយគ្នាដោយមនុស្សជាតិបានទេ។ ប៉ុន្តែការព្យាករណ៍របស់ពួកគេបានបង្កើតជាប្រធានបទសំខាន់នៃការយាងមករបស់ស្តេច ( = ព្រះគ្រីស្ទ ) ។ អេសាយបានទាយពី ទីសំគាល់នៃសាខាពីគល់ឈើ ។ បន្ទាប់មក សាការីបានទាយថា សាខានេះនឹងត្រូវដាក់ឈ្មោះថាយេស៊ូ 500 ឆ្នាំមុនព្រះយេស៊ូមិនដែលមានជីវិត។

ព្យាការីដានីយ៉ែលនិងប្រាំពីរ

ឥឡូវនេះ យើងមករកព្យាការីដានីយ៉ែល។ គាត់បានរស់នៅក្នុងនិរទេសខ្លួននៅបាប៊ីឡូន។ គាត់គឺជាមន្ត្រីដ៏មានឥទ្ធិពលម្នាក់នៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលបាប៊ីឡូន និងពែរ្ស ព្រមទាំងជាហោរាផងដែរ។ បន្ទាត់ពេលវេលាខាងក្រោមបង្ហាញពីពេលដែលដានីយ៉ែលរស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ព្យាការី ដានីយ៉ែល និង នេហេមា បានបង្ហាញនៅក្នុង Timeline ជាមួយព្យាការីផ្សេងទៀតនៃព្រះគម្ពីរ

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ ព្យាការីដានីយ៉ែលបានទទួលសារមួយដែលផ្ញើដោយព្រះជាអ្នកបង្កើត។ គាត់បានប្រាប់គាត់ថា:

²⁴គ្រប់៧០អាទិត្យបានកំណត់ដល់សាសន៍ឯង និងដល់ទីក្រុងបរិសុទ្ធរបស់ឯង ដើម្បីនឹងរំលត់បំបាត់អំពើរំលង និងធ្វើឲ្យអំពើបាបផុតទៅ ហើយឲ្យបានធួននឹងអំពើទុច្ចរិត ព្រមទាំងនាំសេចក្ដីសុចរិតដ៏នៅអស់‌កល្ប‌ជានិច្ចចូលមក និងបិទត្រាការជាក់ស្តែង និងសេចក្ដីទំនាយ ហើយនិងចាក់ប្រេងតាំងអ្នកដ៏បរិសុទ្ធបំផុតឡើង
²⁵ដូច្នេះ ត្រូវឲ្យដឹង ហើយយល់ថា ចាប់តាំងពីចេញបង្គាប់ឲ្យតាំងក្រុងយេរូ‌សាឡឹម ហើយសង់ឡើងវិញ ដរាបដល់គ្រាអ្នកដែលចាក់ប្រេងតាំងនោះ គឺជាអ្នកដែលជាកំពូលបណ្តាច់ នោះត្រូវជាចំនួន៧អាទិត្យ និង៦២អាទិត្យ រួចនៅគ្រាជ្រួល‌ច្រាល់ នោះទីក្រុងនឹងបានសង់ឡើងវិញ មានទាំងផ្លូវធ្លា និងកំផែងផង
²⁶លុះក្រោយពី៦២អាទិត្យនោះទៅ នោះអ្នកដែលបានចាក់ប្រេងតាំងឡើង នឹងត្រូវផ្តាច់ចេញវិញ ឥតមានទាក់‌ទងនឹងអ្វីឡើយ រួចបណ្តា‌ទ័ពរបស់ចៅ‌ហ្វាយ១ដែលនឹងមក គេនឹងបំផ្លាញទីក្រុង និងទីបរិសុទ្ធបង់ ឯចុងបំផុតនៃការនោះនឹងបានដូចជាជំនន់ទឹក ក៏នឹងមានចម្បាំងដរាបដល់ចុង ហើយបានសម្រេចឲ្យមានការលាញបំផ្លាញដែរ
ដានីយ៉ែល 9:24-26

នេះជាទំនាយមួយអំពីការយាងមកនៃ ‘អ្នកដែលត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំង’ (= ព្រះគ្រីស្ទ = ស្តេច) ។ ព្រះជាអ្នកបង្កើតបានផ្ដល់កាលវិភាគសម្រាប់ពេលដែលទ្រង់នឹងយាងមក។ តារាងពេលវេលាបានប្រើវដ្តនៃប្រាំពីរ។ ទំនាយនេះបាននិយាយថា ការរាប់ថយក្រោយនឹងចាប់ផ្ដើមដោយ ‹ការចេញក្រឹត្យដើម្បីស្ដារនិងសង់ក្រុងយេរូសាឡិមឡើងវិញ›។ ព្រះបានប្រទានទំនាយនេះដល់ដានីយ៉ែលប្រហែលឆ្នាំ៥៣៧ មុនគ.ស. ប៉ុន្តែដានីយ៉ែលមិនបានរស់នៅដើម្បីឃើញការចាប់ផ្ដើមនៃការរាប់ថយក្រោយនេះទេ។

ការចេញក្រឹត្យស្ដារនិងកសាងក្រុងយេរូសាឡិមឡើងវិញ។

តាមការពិតវាគឺជា នេហេមា ដែលរស់នៅជិតមួយរយឆ្នាំបន្ទាប់ពីដានីយ៉ែល ដែលបានឃើញការចាប់ផ្តើមនៃការរាប់ថយក្រោយនេះ។ គាត់គឺជាអ្នកកាន់ពែងដល់ព្រះចៅអធិរាជ Persian Artaxerxes ហើយដូច្នេះរស់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់បច្ចុប្បន្ន។ ចំណាំនៅពេលដែលគាត់រស់នៅក្នុងបន្ទាត់ពេលវេលាខាងលើ។ គាត់ប្រាប់យើងនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ថា:

ការពិពណ៌នាអំពីព្យាការី នេហេមា_{^{រូបតំណាងវិចិត្រកររុស្ស៊ី ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

អ្នកដែលកម្ចាត់‌កម្ចាយ បានឡើងមកទាស់នឹងឯងហើយ ចូរការ‌ពារបន្ទាយ ត្រូវឲ្យចាំយាមផ្លូវ ចូរក្រវាត់ចង្កេះឲ្យខែង‌រ៉ែង ហើយចម្រើនកម្លាំងយ៉ាងសន្ធឹកចុះ
2 ពីព្រោះព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់កំពុងតាំងសេចក្ដីរុងរឿងនៃយ៉ាកុបឡើងវិញ ឲ្យដូចជាសេចក្ដីរុងរឿងរបស់អ៊ីស្រា‌អែលដែរ ពីព្រោះពួកផ្ទីងជន បានចាក់គេចេញអស់ហើយ ក៏បានបំផ្លាញខ្នែងទំពាំង‌បាយ‌ជូររបស់គេដែរ
3 ឯខែលរបស់មនុស្សខ្លាំងពូកែបានប្រឡាក់ក្រហម ពួកមនុស្សក្លាហានស្លៀក‌ពាក់ក្រហមឆ្អៅ ឯរទេះចម្បាំងក៏ភ្លឺ‌ផ្លេកៗនៅថ្ងៃរៀប‌ចំ ហើយគេងាលំពែងដងកកោះយ៉ាងគួរស្ងែង
4 អស់ទាំងរទេះចម្បាំងរត់យ៉ាងសម្បើម ទៅតាមផ្លូវ ក៏រត់ចុះឡើងតាមផ្លូវធ្លា មានភាពដូចជាចន្លុះ ហើយក៏រត់លឿនដូចជាផ្លេក‌បន្ទោរ
5 ស្តេចរបស់គេនឹករកអ្នកណាដែលស្ទាត់ជំនាញក្នុងពល‌ទ័ព តែគេដើរទៅទាំងចំពប់ជើង គេប្រញាប់‌ប្រញាល់នឹងឡើងទៅឯកំផែងក្រុង រួចក៏រៀប‌ចំប្រដាប់បាំងខ្លួន
6 ទ្វារទន្លេបានបើកឡើង ហើយដំណាក់ស្តេចក៏រលាយទៅ
7 ព្រះ‌នាងហ៊ូសាបត្រូវគេចាប់ដឹកទៅជាឈ្លើយ ពួកបាវស្រីរបស់ព្រះ‌នាងក៏ថ្ងូរដូចជាព្រាប ព្រមទាំងគក់ទ្រូងខ្លួនផង។
8 តាំងពីចាស់បុរាណ ក្រុងនីនីវេប្រៀបដូចជាស្រះទឹក ប៉ុន្តែ ឥឡូវ គេរត់ចោលចេញទៅវិញ មានគេស្រែកថា ឈប់សិន ឈប់សិន តែគ្មានអ្នកណាបែរមើលខាងក្រោយឡើយ
¹¹តើរូងសិង្ហនោះបាត់ទៅឯណា គឺជាកន្លែងដែលចិញ្ចឹមពួកសិង្ហស្ទាវ ហើយសិង្ហឈ្មោល សិង្ហញីបានដើរនៅទីនោះ ព្រមទាំងកូនសិង្ហ ឥតមានអ្នកណាបំភ័យវាឡើយ
¹²ឯសិង្ហឈ្មោល វាតែង‌តែហែករំពាល្មមចម្អែតកូន ក៏ខាំកសត្វយកមកឲ្យញី ព្រមទាំងបំពេញគុហារបស់វាដោយរំពា ហើយរូងវាដោយសាច់សត្វ
ណាហ៊ុម 2: 1-8, 11-12

នេះកត់ត្រាអំពី«ការចេញក្រឹត្យដើម្បីស្ដារនិងសង់ក្រុងយេរូសាឡិមឡើងវិញ» ដែលដានីយ៉ែលបានទាយថាថ្ងៃណាមួយនឹងមកដល់។ វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំទី 20 នៃអធិរាជ Persian Artaxerxes ។ អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដទទួលស្គាល់ថាទ្រង់ចាប់ផ្ដើមរជ្ជកាលនៅឆ្នាំ ៤៦៥ មុនគ.ស. ដូច្នេះឆ្នាំទី ២០ របស់ទ្រង់ដាក់ក្រឹត្យនេះនៅឆ្នាំ ៤៤៤ មុនគ.ស។ ព្រះបានប្រទានសញ្ញាមួយដល់ដានីយ៉ែលសម្រាប់ការចាប់ផ្ដើមរាប់ថយក្រោយ។ ជិតមួយរយឆ្នាំក្រោយមក អធិរាជពែរ្ស ដោយមិនដឹងពីទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល បានចេញក្រឹត្យនេះ។ ព្រះចៅអធិរាជពែរ្ស Artaxerxes បានកំណត់ពេលរាប់ថយក្រោយដែលទំនាយបាននិយាយថានឹងនាំ អ្នកចាក់ប្រេងតាំង ។

អាថ៌កំបាំងទាំងប្រាំពីរ

ពាក្យបញ្ឆោតដែលផ្តល់ឱ្យដានីយ៉ែលបង្ហាញថាវានឹងត្រូវការ “ប្រាំពីរ ‘ប្រាំពីរ’ និងហុកសិបពីរ ‘ប្រាំពីរ’ មុនការបើកសម្តែងនៃអ្នកចាក់ប្រេងតាំង។

ដូច្នេះតើអ្វីទៅជា ‘ប្រាំពីរ’?

នៅក្នុងសំណេររបស់លោកម៉ូសេ គាត់បានបង្កើតវដ្តនៃប្រាំពីរឆ្នាំ។ រៀងរាល់ឆ្នាំទី 7 ដីត្រូវសម្រាកពីកសិកម្មដើម្បីឱ្យដីអាចបំពេញសារធាតុចិញ្ចឹមបាន ដូច្នេះ “ប្រាំពីរ” គឺជាវដ្ត 7 ឆ្នាំ។ ដោយគិតក្នុងចិត្តនោះ យើងឃើញថាចាប់ពីពេលចាប់ផ្តើម ពេលវេលានឹងរាប់ជាពីរផ្នែក។ ផ្នែកទីមួយគឺ ‘ប្រាំពីរប្រាំពីរ’ ឬប្រាំពីរ 7 ឆ្នាំ។ នេះ (7 * 7 = 49 ឆ្នាំ) គឺជាពេលវេលាដែលវាត្រូវការដើម្បីកសាងក្រុងយេរូសាឡឹមឡើងវិញបន្ទាប់ពីក្រឹត្យដំបូងដោយអធិរាជ Persian ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយ ប្រាំពីរ ប្រាំពីរ ដូច្នេះការរាប់ថយក្រោយសរុបគឺ 7*7+62*7 = 483 ឆ្នាំ។ ម៉្យាងទៀត តាំងពីដើមដំបូងមក នឹងមាន 483 ឆ្នាំរហូតដល់ការលេចចេញនៃអ្នកចាក់ប្រេងតាំង។

ឆ្នាំ 360 ថ្ងៃ។

យើងត្រូវធ្វើការកែតម្រូវប្រតិទិនតូចមួយ។ ដូចដែលប្រជាជាតិជាច្រើនបានធ្វើនៅសម័យបុរាណ ហោរាបានប្រើឆ្នាំ 360 ថ្ងៃ។ មានវិធីផ្សេងគ្នាដើម្បីគណនាប្រវែងនៃ ‘ឆ្នាំ’ សម្រាប់ប្រតិទិនមួយ។ មួយដែលដានីយ៉ែលបានប្រើគឺជាប្រតិទិនអេហ្ស៊ីបទូទៅដែលមានរយៈពេល 360 ថ្ងៃ។ ដូច្នេះ 483 ‘360-ថ្ងៃ’ ឆ្នាំគឺ 483 * 360 / 365.24 = 476 ឆ្នាំពន្លឺព្រះអាទិត្យនៃប្រតិទិនអន្តរជាតិដែលប្រើសព្វថ្ងៃនេះ។

ការមកដល់របស់ព្រះមហាក្សត្រ ទស្សន៍ទាយឆ្នាំជូត

ឥឡូវនេះយើងអាចគណនានៅពេលដែលស្តេចត្រូវបានទាយថានឹងយាងមក។ ក្នុងការចេញពីសម័យ ‘គ.ស.’ ទៅសម័យ ‘គ.ស.’ គឺមានរយៈពេលតែ ១ ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ ចាប់ពីឆ្នាំ ១ ម.ស. – ១ គ.ស. (គ្មានឆ្នាំ សូន្យ)។ ឥឡូវនេះតារាងសង្ខេបអំពីការគណនា។

ឆ្នាំចាប់ផ្តើម	៤៤៤ មុនគ ^. ស.
ប្រវែងនៃពេលវេលា	476 ឆ្នាំនៃព្រះអាទិត្យ
ការមកដល់ដែលរំពឹងទុកនៅក្នុងប្រតិទិនអន្តរជាតិ	(-444 + 476 + 1) (‘+1’ ព្រោះមិនមាន 0 CE) = 33
ឆ្នាំដែលរំពឹងទុក	៣៣ គ.ស

ការគណនាសម្រាប់ការមកដល់របស់អ្នកចាក់ប្រេងតាំងតាមការរំពឹងទុករបស់ដានីយ៉ែលប្រាំពីរ

ព្រះយេស៊ូជាអ្នកស្រុកណាសារ៉ែតបានយាងមកក្រុងយេរូសាឡិម ដោយជិះសត្វលានៅក្នុងការប្រារព្ធពិធី Palm Sunday ដ៏ល្បីល្បាញ ។ នៅថ្ងៃនោះ លោកបានប្រកាសខ្លួន ហើយជិះចូលក្រុងយេរូសាឡិមជាស្ដេចរបស់គេ។ ឆ្នាំគឺ ៣៣ គ.ស .

ព្រះជាអ្នកបង្កើតបានសម្របសម្រួលរវាងព្យាការីដានីយ៉ែលនិងនេហេមា។ ទោះបីជាពួកគេរស់នៅឆ្ងាយពីគ្នាមួយរយឆ្នាំក៏ដោយ ក៏ពួកគេបានប្រកាស និងចាប់ផ្តើមការរាប់ថយក្រោយដែលនឹងបង្ហាញព្រះមហាក្សត្រ។ ប្រហែល 570 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីដានីយ៉ែលបានទទួលសាររបស់គាត់ ព្រះយេស៊ូវបានចូលក្រុងយេរូសាឡិមជាស្តេច ស្របតាមកាលវិភាគរបស់ដានីយ៉ែល។ ទន្ទឹមនឹងការទស្សន៍ទាយរបស់សាការីអំពីនាមព្រះយេស៊ូវ ហោរាទាំងនេះបានបង្កើតក្រុមនៃការទស្សន៍ទាយដ៏អស្ចារ្យ។ ព្រះបានដាក់ចេញជាលាយលក្ខណ៍អក្សរជាយូរណាស់មកហើយ ដើម្បីឲ្យមនុស្សទាំងអស់មានឱកាសឃើញស្នាមមេដៃរបស់ព្រះនៅកន្លែងធ្វើការ។

ព្រះគ្រីស្ទ៖ ការយាងមក … ‘កាត់ផ្តាច់’

ឥឡូវនេះសូមកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែលប្លែកពីគេក្នុងពាក្យប្រឌិតនេះទាក់ទងនឹងស្តេចដែលយាងមក។ ដានីយ៉ែលបានទស្សន៍ទាយបន្ទាប់ពីការមកដល់របស់គាត់ និងបន្ទាប់ពីវដ្ដប្រាំពីរថា:

26 លុះក្រោយពី៦២អាទិត្យនោះទៅ នោះអ្នកដែលបានចាក់ប្រេងតាំងឡើង នឹងត្រូវផ្តាច់ចេញវិញ ឥតមានទាក់‌ទងនឹងអ្វីឡើយ រួចបណ្តា‌ទ័ពរបស់ចៅ‌ហ្វាយ១ដែលនឹងមក គេនឹងបំផ្លាញទីក្រុង និងទីបរិសុទ្ធបង់ ឯចុងបំផុតនៃការនោះនឹងបានដូចជាជំនន់ទឹក ក៏នឹងមានចម្បាំងដរាបដល់ចុង ហើយបានសម្រេចឲ្យមានការលាញបំផ្លាញដែរ
ដានីយ៉ែល 9:26

វានិយាយយ៉ាងច្បាស់ថាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងនឹង ‘ ត្រូវគេសម្លាប់ ហើយនឹងគ្មានអ្វីសោះ ‘។ ពេលនោះ ជនជាតិបរទេសនឹងបំផ្លាញទីសក្ការៈ (ព្រះវិហាររបស់សាសន៍យូដា) និងក្រុង (ក្រុងយេរូសាឡឹម) ធ្វើអោយទីនោះស្ងាត់ជ្រងំ។ សូមពិនិត្យមើល ប្រវត្តិរបស់ជនជាតិយូដា ដើម្បីមើលថា ការណ៍នេះពិតជាបានកើតឡើងមែន។ សែសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពីការឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវ ជនជាតិរ៉ូមបានដុតបំផ្លាញព្រះវិហារ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃក្រុងយេរូសាឡិម និងការបែកខ្ចាត់ខ្ចាយនៃជនជាតិយូដានៅទូទាំងពិភពលោកក្នុងការនិរទេសយ៉ាងទូលំទូលាយ។ បន្ទាប់ពីពួកគេនិរទេសទៅ ទឹកដីក៏រសាត់ទៅ ។ ព្រឹត្តិការណ៍បានកើតឡើងនៅពេលព្រះយេស៊ូយាងមក ហើយនៅឆ្នាំ 70 គ.ស. ដូចអ្វីដែលបានទាយដោយដានីយ៉ែលនៅឆ្នាំ 537 មុនគ.ស.។ ម៉ូសេក៏បានព្យាករណ៍ពីគ្រោះមហន្តរាយនេះនៅក្នុង បណ្តាសារបស់គាត់ កាលពី 1500 ឆ្នាំមុន។

អ្នកឃ្វាលគោ Niulang ត្រូវពលីគោរបស់គាត់ដើម្បីទទួលបានសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ស្ត្រីត្បាញរបស់គាត់មកវិញនៅក្នុង ពិធីបុណ្យ Double Seventh Festival ។ ដូចគ្នាដែរ អ្នកចាក់ប្រេងតាំងដែលនឹងមកដល់ក៏ត្រូវលះបង់ដែរ។ គាត់ស្ម័គ្រចិត្តធ្វើដូច្នេះ ដើម្បីគាត់អាចទទួលបានសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់មកវិញ ដែលគម្ពីរប្រដូចនឹងកូនក្រមុំគាត់។ សេចក្ដីលម្អិតនៃការបូជានេះក៏ត្រូវបានព្យាករផងដែរ ដែលយើងមើលនៅ ទីនេះ ។

អាណាចក្រពិភពលោកដ៏អស្ចារ្យកាលពីអតីតកាល… និងព្រះរាជាណាចក្រសកលបានសន្យាថានឹងមក

Genghis Khan (កើត Temüjin, 鐵木眞; 1162-1227 គ.ស.) គឺជាស្ថាបនិក និងជាមហាខាន់ដំបូងគេនៃចក្រភពម៉ុងហ្គោល។ ចក្រភពនេះបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ បានក្លាយជាចក្រភពផែនដីដ៏ធំបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អ្នកសញ្ជ័យដ៏សំខាន់បំផុតម្នាក់គ្រប់ពេលវេលា គាត់គឺជាអ្នកធ្វើយុទ្ធនាការយោធាដ៏អស្ចារ្យ និងគ្មានមេត្តា ដែលកងទ័ពរបស់គាត់បានដណ្តើមយកទូទាំងអាស៊ី ខាងលិចទៅអឺរ៉ុប និងខាងកើតចូលទៅក្នុងប្រទេសចិន និងកូរ៉េ។ កងទ័ពម៉ុងហ្គោល ថែមទាំងវាយលុកជប៉ុន ខណៈកំពុងវាយលុកភាគខាងត្បូងរហូតដល់វៀតណាម មីយ៉ាន់ម៉ា និងថៃ។ Genghis Khan និងរឿងរ៉ាវនៃការសញ្ជ័យរបស់គាត់មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងតំបន់ទូទាំងអាស៊ី។ ប្រវត្ដិវិទូខ្លះប៉ាន់ស្មានថាមនុស្ស 60 លាននាក់បានស្លាប់ដោយសារយុទ្ធនាការយោធារបស់គាត់។. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសញ្ជ័យរបស់គាត់ក៏បានបើកផ្លូវសូត្រ ជំរុញពាណិជ្ជកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូរគំនិតរវាងអឺរ៉ុប ចិន និងមជ្ឈិមបូព៌ា។

_{^{រូបភាពនៃ សារមន្ទីរវិមានជាតិ}} Genghis Khan _{^{ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ការចាប់ផ្តើមដ៏គ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកគ្រប់គ្រងសកល

Genghis Khan គឺជាចំណងជើងកិត្តិយសដែលមានន័យថា “អ្នកគ្រប់គ្រងសកល” ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វ័យដំបូងរបស់ Temüjin ជួបគ្រោះមហន្តរាយនៅពេលដែលនៅក្មេង គូប្រជែងបានសម្លាប់ឪពុករបស់គាត់។ នេះបានបង្ខំគាត់ឱ្យរត់។ បន្ទាប់ពីភាពក្រីក្រ និងសូម្បីតែទាសករមួយរយៈ គាត់បានចាប់ផ្ដើមបង្កើតកងទ័ពទ័ពព្រៃ។ គាត់បានយកឈ្នះលើការប្រជែងគ្នា និងការចាប់អារម្មណ៏ជាមួយបងប្អូនបង្កើតរបស់គាត់ និងបងប្អូនប្រុសឈាមរបស់គាត់ឈ្មោះ Jamukha ។ នៅទីបំផុត Genghis Khan បានសញ្ជ័យ និងបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធសង្រ្គាមទាំងអស់នៃម៉ុងហ្គោលី។ ពីទីនោះគាត់បានសញ្ជ័យខាងលិច ខាងត្បូង និងខាងកើតចូលទៅក្នុងរាជវង្សជិននៃប្រទេសចិន។ គោលដៅរបស់គាត់គឺដណ្តើមយកគ្រប់ទិសទីដើម្បីបង្កើតអាណាចក្រពិភពលោក។

ពេលគាត់សោយទិវង្គតក្នុងឆ្នាំ ១២២៧ កូនប្រុស និងអ្នកស្នងមរតកបានបន្តពង្រីកអាណាចក្រម៉ុងហ្គោល។ ពួកគេបានសញ្ជ័យរាជវង្សសុងចិន កូរ៉េ កាស្មៀរ និងប៉ាគីស្ថាន។ ចៅប្រុសរបស់គាត់ Kublai Khan បានសញ្ជ័យប្រទេសចិនទាំងអស់ ហើយបានបង្កើតរាជវង្ស Yuan ។ លោកបានកសាងរាជធានីរបស់ខ្លួនឡើងវិញនៅពេលនេះគឺទីក្រុងប៉េកាំង។ គាត់ក៏បានវាយលុកអាណាចក្រ Bagan ក្នុងប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ា បណ្តាលឱ្យមានការដួលរលំរបស់វា។ មនុស្សទាំងអស់នៅក្នុងទ្វីបអាស៊ីសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយវិធីណាមួយដោយ Genghis Khan និងចក្រភពម៉ុងហ្គោលីរបស់គាត់។

កេរ្តិ៍ដំណែលរបស់ Genghis Khan និងចក្រភពម៉ុងហ្គោលី

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តិចជាងពីររយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ ចក្រភពម៉ុងហ្គោលីបានបែកបាក់ជាអាណាចក្រក្នុងតំបន់ជាយូរមកហើយ។ អ្នកស្នងមរតកបានប្រយុទ្ធគ្នា ហើយប្រជាជនក្នុងតំបន់បានក្រោកឡើងនៅក្នុងការបះបោរ។ រាជវង្ស Ming នៅក្នុងប្រទេសចិនបានផ្តួលរំលំរាជវង្ស Mongol Yuan នៅឆ្នាំ 1368។ បន្ទាប់មក រាជវង្ស Ming បានពង្រីកមហាកំផែងនៃប្រទេសចិន ដើម្បីធានាថា ម៉ុងហ្គោលនឹងមិនឈ្លានពានម្តងទៀត។ ព្រះពុទ្ធអង្គទ្រង់បានបង្រៀននូវការពិតនៃភាពមិនស្ថិតស្ថេរនិងសង្ខារ។ កេរដំណែលរបស់ Genghis Khan និងចក្រភពម៉ុងហ្គោលីដែលគាត់បានកើតមក មានរយៈពេលតិចជាងពីររយឆ្នាំ បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីរឿងនេះ។

ស្តេចដាវីឌនៃប្រទេសអ៊ីស្រាអែល និងលោក Genghis Khan

អាជីពរបស់ Genghis Khan គឺមានតម្លៃប្រៀបធៀបទៅនឹងស្តេច David របស់អ៊ីស្រាអែល។ ស្តេចដាវីឌ (១០៣៥ – ៩៧០ មុនគ.ស.) ដូចជា Genghis Khan ត្រូវបានគំរាមកំហែងក្នុងវ័យកុមារភាពជាមួយនឹងការប្រជែងគ្នារវាងត្រកូលដោយស្តេចសូលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទីមួយ។ សូលបានបង្ខំដាវីឌឲ្យភៀសខ្លួន ដោយលាក់ខ្លួននៅកន្លែងផ្សេងៗ ពេលប្រមូលមនុស្សតាមក្រោយ ដែលនឹងបង្កើតជាស្នូលនៃកងទ័ពរបស់គាត់។ ដាវីឌជាអ្នកចម្បាំងដ៏ប៉ិនប្រសប់ និងជាអ្នកយុទ្ធសាស្ត្រប្រយុទ្ធដែលមិនខ្លាច។ គាត់បានប្រយុទ្ធនិងសម្លាប់កូលីយ៉ាតយក្ស ដែលបានបង្កការភ័យខ្លាចដល់ប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងមូល។ ក្នុងន័យនេះ David គឺស្រដៀងទៅនឹង Genghis Khan ។

ដេវីដ លើកប្រមុខកូលីយ៉ាត_{^{ប៉ូលឡាដ យ៉ូសែបហ្វីន ឆ្នាំ ១៨៣៤-១៨៩២ គ្មានការរឹតត្បិត តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

នៅទីបំផុត ព្រះបាទដាវីឌបានក្លាយជាស្ដេចនៃអ៊ីស្រាអែល ដោយបានតាំងរាជធានីរបស់ទ្រង់នៅក្រុងយេរូសាឡឹម នៅលើភ្នំម៉ូរីយ៉ា។ នេះជាកន្លែងដែល អ័ប្រាហាំជាបុព្វបុរសរបស់គាត់បានថ្វាយយញ្ញបូជាចង្អុលទៅលើយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូ ។ ព្រះបាទដាវីឌបានបង្កើតរាជវង្សមួយដូចលោក Genghis Khan ដែរ។ ទោះបីជាគាត់បានបង្ក្រាបប្រទេសជុំវិញអ៊ីស្រាអែលក៏ដោយ គាត់មិនដែលបានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការយោធាកសាងអាណាចក្រដូច Genghis Khan បានធ្វើនោះទេ។ ជំនួសមកវិញ គាត់បានលះបង់ពាក់កណ្តាលជីវិតរបស់គាត់ ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ការសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធថ្វាយព្រះជាអ្នកបង្កើត។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយអ្នកស្នងរាជ្យ និងជាបុត្ររបស់ទ្រង់ គឺ ស្ដេចសាឡូម៉ូន ដែលល្បីខាងទ្រព្យសម្បត្តិ និងប្រាជ្ញារបស់ទ្រង់ ។

ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការលះបង់របស់ដាវីឌ ព្រះជាអ្នកបង្កើតបានសន្យាថាអ្នកស្នងមរតករបស់គាត់នឹងបង្កើតនគរមួយនៅថ្ងៃណាមួយ។ នគរនេះនៅទីបំផុតដូចជា Genghis Khan បានព្យាយាមធ្វើ ក្លាយជាព្រះរាជាណាចក្រសកល។ ព្យាការីផ្សេងៗក្នុងរយៈពេលជាច្រើនរយឆ្នាំខាងមុខបានទាយពីរបៀប និងពេលណាដែលរឿងនេះនឹងកើតឡើង។ ពួកគេបានកត់ត្រាការអស្ចារ្យទាំងនេះនៅក្នុង សៀវភៅផ្សេងៗនៃគម្ពីរភាសាហេព្រើរ ។

ជីវិតនៅក្នុងរាជវង្សរបស់ដាវីឌ ចក្រភពម៉ុងហ្គោល ឬសង្គមសព្វថ្ងៃ

ដូចទៅនឹង Genghis Khan ដែរ អ្នកស្នងមរតកបន្ទាប់ពីស្តេច David មិនមានសមត្ថភាពដូចគាត់ទេ។ ពួកគេជាញឹកញាប់អាក្រក់និងហិង្សា ដូច្នេះរាជវង្សរបស់ដាវីឌចាប់ផ្ដើមធ្លាក់ចុះ។ ការរស់នៅក្នុងនគររបស់គេគឺដូចជារស់នៅក្នុងចក្រភពម៉ុងហ្គោលី ឬដូចជាការរស់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ជនផ្តាច់ការជាច្រើនសព្វថ្ងៃនេះ។ សង្គ្រាមនិងការប្រយុទ្ធគ្នារវាងប្រជាជន និងរវាងជាតិសាសន៍មិនបានបញ្ឈប់ដូចសព្វថ្ងៃនេះទេ។ អំពើពុករលួយ និងការកេងប្រវ័ញ្ចពីអ្នកមានលើអ្នកក្រ កាន់តែរីកធំដូចសព្វថ្ងៃនេះ។ សេចក្តីស្លាប់ និងសេចក្តីទុក្ខ កើតមានជុំវិញខ្លួន ដូចសព្វថ្ងៃនេះ។

ការដួលរលំនៃរាជវង្សព្រះបាទដាវីឌ

ដូច្នេះ អ្នកស្នងរាជ្យរបស់ស្ដេចដាវីឌមិនបានធ្វើតាម បញ្ញត្តិដប់ប្រការរបស់អ្នកបង្កើត ទេ ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ព្រះជាអ្នកបង្កើតបានបញ្ជូនព្យាការីមកអង្វរពួកគេឱ្យប្រែចិត្តពីផ្លូវអាក្រក់របស់ពួកគេ។ ការព្រមាន ការសរសេរ និងការព្យាករណ៍របស់ពួកគេក៏ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសៀវភៅដែលបានបំផុសគំនិតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរផងដែរ។ ដូចដែលបានពន្យល់ នៅទីនេះ ទីបំផុតជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានសញ្ជ័យ និងនិរទេសដោយពួកបាប៊ីឡូន។ បន្ទាប់មក ពួកគេត្រឡប់ទៅក្រុងយេរូសាឡឹមវិញក្រោមអាណាចក្រពែរ្ស។ តាមរយៈពេលនេះ ពួកព្យាការីបានបន្តទទួលបានការអស្ចារ្យ។ សារទាំងនេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅចុងក្រោយនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃព្រះគម្ពីរ។

ដាវីឌ និងពួកហោរានៅក្នុងពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ

រូបភាពខាងក្រោមសង្ខេបភាគច្រើន (ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់ទេ ព្រោះមិនមានកន្លែងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា) នៃហោរាទាំងនេះ។ ទទឹងនៃរបារបង្ហាញពីអាយុកាលរបស់ព្យាការីនីមួយៗ។ លេខកូដពណ៌ធ្វើតាមស្ថានភាពរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលតាម ប្រវត្តិរបស់ពួកគេ ។

ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ស្តេចដាវីឌ និងព្យាការីនៃព្រះគម្ពីរ

ការសន្យានៃព្រះរាជាណាចក្រដែលនឹងមកដល់

ប៉ុន្តែ ហោរាបានទាយទុកជាមុននៅថ្ងៃមួយ – នៅពេលអនាគត – នៅពេលដែលការគ្រប់គ្រងថ្មីនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអ្នកស្នងមរតកពិសេសរបស់ព្រះបាទដាវីឌ។ នគរនេះនឹងមិនត្រូវរលត់ទៅ មិនស្ថិតស្ថេរ និងសាមណេរឡើយ។

¹³រាជ្យទ្រង់ស្ថិត‌ស្ថេរនៅអស់‌កល្ប‌ជានិច្ច ហើយអំណាចទ្រង់ក៏នៅ ដរាបដល់អស់ទាំងដំណតទៅ
ទំនុកដំកើង 145:13

នេះនឹងក្លាយជារាជាណាចក្រមួយដែលមានយុត្តិធម៌ សេចក្ដីមេត្តាករុណា សេចក្ដីស្រឡាញ់ និងសន្តិភាព។ ហោរាអេសាយបានទាយថាតើជីវិតនឹងស្ថិតក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់អ្នកស្នងមរតកពិសេសរបស់ដាវីឌយ៉ាងណា។

4 ទ្រង់នឹងវិនិច្ឆ័យរវាងអស់ទាំងនគរ ហើយនិងសម្រេចរឿងដល់សាសន៍ជាច្រើន នោះគេនឹងយកដាវរបស់ខ្លួនដំធ្វើជាផាល‌នង្គ័ល ហើយលំពែងគេធ្វើជាដង្កាវវិញ នគរ១នឹងមិនលើកដាវទាស់នឹងនគរ១ទៀតឡើយ ក៏មិនហាត់រៀនធ្វើសឹកសង្គ្រាមទៀតដែរ
អេសាយ 2:4

លែងមានសង្គ្រាមទៀតហើយ! នេះពិតជាមិនតំណាងឱ្យពេលវេលានៃចក្រភពម៉ុងហ្គោលីចុះមកលើពិភពលោករបស់យើងសព្វថ្ងៃនេះទេ។

សន្តិភាពក្នុងព្រះរាជាណាចក្រថ្មី – សូម្បីតែបរិស្ថានវិទ្យា

The Prophet Isaiah_{^{Michelangelo , Public domain, via Wikimedia Commons}}

ប៉ុន្តែសូម្បីតែច្រើនជាងសន្តិភាពរវាងមនុស្ស ការព្យាករណ៍ថែមទាំងព្យាករណ៍ពីការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងបរិស្ថានវិទ្យាធម្មជាតិ។

⁶នៅគ្រានោះ ឆ្កែព្រៃនឹងនៅជាមួយនឹងកូនចៀម ឯខ្លា‌រខិននឹងដេកនៅជាមួយនឹងកូនពពែ ឯកូនគោ និងសិង្ហស្ទាវ ព្រមទាំងសត្វបំប៉នយ៉ាងធាត់នឹងនៅជាមួយគ្នា ហើយក្មេងតូចៗជាអ្នកគង្វាលវា
⁷គោញី និងខ្លា‌ឃ្មុំនឹងរកស៊ីជាមួយគ្នា ហើយកូនវានឹងដេកនៅជាមួយដែរ ឯសិង្ហនឹងស៊ីចំបើងដូចជាគោវិញ
⁸កូនមនុស្សដែលនៅបៅដោះនឹងលេងនៅត្រង់មាត់រន្ធពស់ហនុមាន ហើយក្មេងលែងដោះនឹងលូកដៃចូលទៅក្នុងរូងពស់‌វែកបាន
⁹វារាល់គ្នានឹងមិនធ្វើទុក្ខ ឬបំផ្លាញគ្នា នៅគ្រប់លើភ្នំបរិសុទ្ធរបស់អញ ដ្បិតគ្រប់ទាំងអស់នឹងស្គាល់ព្រះ‌យេហូវ៉ា នៅពេញ‌ពាសលើផែនដី ដូចជាទឹកនៅពេញ‌ពាសក្នុងសមុទ្រដែរ
អេសាយ 11:6-9

ភាពអស្ចារ្យនៅក្នុងចក្រភពនេះ នឹងមិនវាស់វែងដោយការសញ្ជ័យ ផ្ទៃដី និងទំហំនៃកងទ័ពទេ។ ជំនួសមកវិញ ជម្រៅនៃសន្តិភាពនៅក្នុងធម្មជាតិ និងរវាងប្រជាជននឹងជារង្វាស់នៃភាពអស្ចារ្យរបស់វា។

សុវត្ថិភាព និងអាយុជីវិតនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រខាងមុខនេះ

ប៉ុន្តែទំនាយបានពង្រីកបន្ថែមទៀតដល់អាយុជីវិត និងសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួន។

20 ក៏នឹងលែងមានកូនតូចដែលរស់នៅតែប៉ុន្មានថ្ងៃ ឬមនុស្សចាស់ដែលមិនបានរស់នៅឲ្យពេញកំណត់អាយុតទៅទៀត ដ្បិតអ្នកណាដែលស្លាប់ក្នុងអាយុ១០០ឆ្នាំ នោះគេនឹងរាប់ថា ជាក្មេងទេ ហើយមនុស្សបាបណាដែលរស់ដល់ត្រឹម១០០ឆ្នាំ នោះនឹងត្រូវបណ្តាសាវិញ
21 គ្រានោះមនុស្សនឹងសង់ផ្ទះ ហើយនិងអាស្រ័យនៅផង ក៏នឹងដាំចម្ការទំពាំង‌បាយ‌ជូរ ហើយនិងបរិភោគផលដែរ
22 គេនឹងមិនសង់ រួចមានម្នាក់ទៀតអាស្រ័យនៅ ឬដាំ រួចមានម្នាក់ទៀតបរិភោគផលនោះឡើយ ដ្បិតអាយុរបស់រាស្ត្រអញនឹងបានវែងដូចជាអាយុនៃដើមឈើ ហើយពួករើសតាំងរបស់អញនឹងប្រើ‌ប្រាស់ការដែលដៃគេធ្វើជាយឺន‌យូរទៅ
23 គេនឹងមិនខំធ្វើជាឥតប្រយោជន៍ ឬបង្កើតមកឲ្យតែបានត្រូវវិនាសទៅនោះឡើយ ដ្បិតគេជាពូជនៃពួកដ៏មានពររបស់ព្រះ‌យេហូវ៉ា ព្រមទាំងកូនដែលគេបង្កើតតទៅផង
24 គ្រានោះមុនដែលគេអំពាវ‌នាវ នោះអញនឹងតបឆ្លើយ ហើយកាលគេកំពុងតែចេញសំដីនៅឡើយ នោះអញនឹងស្តាប់ដែរ
25 ឯឆ្កែព្រៃ និងកូនចៀមវានឹងរកស៊ីជាមួយគ្នា ហើយសិង្ហនឹងស៊ីចំបើងដូចជាគោ ចំណែកពស់វានឹងមានធូលីដីជាអាហារ សត្វទាំង‌ឡាយនឹងមិនបៀត‌បៀន ឬបំផ្លាញអ្វីនៅគ្រប់ក្នុងស្រុកភ្នំបរិសុទ្ធរបស់អញទៀតឡើយ នេះជាព្រះ‌បន្ទូលនៃព្រះ‌យេហូវ៉ា។
អេសាយ 65:20-25

សុវត្ថិភាព សន្តិភាព ចម្លើយភ្លាមៗនៃការអធិស្ឋាន… គ្មានការព្យាករណ៍ណាមួយត្រូវបានសម្រេចនៅឡើយទេ – នៅឡើយទេ។ អ្នកខ្លះប្រហែលជាគិតថាព្យាការីបានច្រឡំនៅក្នុងទំនាយដែលមានសង្ឃឹមទាំងនេះ ប៉ុន្តែការបំពេញតាមន័យត្រង់នៃ សញ្ញានៃព្រះបុត្រារបស់វឺដ្យីន Virgin ផ្តល់ឱ្យយើងនូវហេតុផលដើម្បីទទួលយកការព្យាករណ៍ទាំងនេះយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។

អ្វីដែលបង្កើតនគរមួយ។

បើយើងគិតមួយភ្លែត យើងអាចយល់បានថា ហេតុអ្វីបានជាគេមិនទាន់កើតឡើង។ ព្យាការីបានថ្លែងសុន្ទរកថារបស់ពួកគេក្នុងបរិបទនៃ ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ជាការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតក្នុងជីវិត និងកិច្ចការរបស់មនុស្ស។

ដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជាព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតបង្កើតរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់យឺតម្ល៉េះ? ហេតុអ្វីបានជាវាចំណាយពេលយូរដូច្នេះ? ហេតុអ្វីបានជាវាមិនទាន់មកដល់?

ពេលអ្នកគិតមើល នគរទាំងអស់មានលក្ខណៈដូចខាងក្រោម៖

ស្តេច ឬ អ្នកគ្រប់គ្រង
ប្រជាពលរដ្ឋ
រដ្ឋធម្មនុញ្ញ ឬច្បាប់
ធម្មជាតិ

ពិធីឡើងគ្រងរាជ្យរបស់អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Genghis Khan_{^{Rashid al-Din ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ជាឧទាហរណ៍ Genghis Khan និង Khans ដែលដើរតាមគាត់គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃចក្រភពម៉ុងហ្គោលី។ សព្វថ្ងៃនេះ យើងមានប្រមុខរដ្ឋាភិបាល មិនថានាយករដ្ឋមន្ត្រី ឬប្រធានាធិបតីនោះទេ។ Genghis Khan បានបង្កើត ក្រមច្បាប់ Yassa សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់នៅក្នុងចក្រភពម៉ុងហ្គោលីធ្វើតាម។ ប្រទេសទាំងអស់សព្វថ្ងៃនេះក៏មានរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ឬច្បាប់ដែលកំណត់សិទ្ធិ និងទំនួលខុសត្រូវរបស់ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់ផងដែរ។ ចក្រភពម៉ុងហ្គោលីក៏មានធម្មជាតិដែរ ដោយមានទំហំរូបវន្ត អាកាសធាតុ និងធនធានធម្មជាតិ ដូចប្រទេសទាំងអស់សព្វថ្ងៃនេះ។ អាណាចក្រ និងប្រទេសទាំងអស់ មានវាសនាជាប់នឹងអនិច្ចា សង្ខារ និងកម្ម។ យើងដឹងរឿងនេះដោយការសង្កេតមើលពីរបៀបដែលចក្រភពទាំងអស់នៅទីបំផុតរលាយក្នុងមធ្យោបាយមួយឬមួយផ្សេងទៀត។

តើព្រះរាជាណាចក្រទទួលបានពលរដ្ឋដោយរបៀបណា? ចក្រភពម៉ុងហ្គោលីទទួលបានពលរដ្ឋរបស់ខ្លួនដោយការសញ្ជ័យ។ បន្ទាប់មកកុមារបានកើតមកយ៉ាងសាមញ្ញ។ សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សភាគច្រើនកើតមកក្នុងប្រទេសដែលខ្លួនជាពលរដ្ឋ។ ក្នុងករណីដ៏កម្រ មនុស្សអាចជ្រើសរើសសញ្ជាតិដោយការធ្វើចំណាកស្រុក និងដាក់ពាក្យសុំសញ្ជាតិនៅកន្លែងផ្សេង។

ព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះ – អញ្ជើញចូល

លក្ខណៈជាមូលដ្ឋានទាំងបួននេះក៏ពិតជារបស់ព្រះរាជាណាចក្រដែរ។ ហោរាបានទាយថា រាជាណាចក្រនេះនឹងមានធម្មជាតិស្ថិតស្ថេរ (រុងរឿង និងអស់កល្បជានិច្ច)។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់វានឹងផ្អែកលើសន្តិភាព យុត្តិធម៌ និងភាពសុខដុមរមនានៅក្នុងធម្មជាតិ។ អ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនេះនឹងក្លាយជាអ្នកស្នងមរតកពិសេសរបស់ស្តេចដាវីឌ។ យើងមើលបន្ថែមទៀតអំពីរឿងនេះនៅក្នុង អត្ថបទបន្ទាប់ ។

រាជាណាចក្ររបស់ព្រះនឹងទទួលបាន ពលរដ្ឋតាមការអញ្ជើញ ។ នេះជារបៀបដែលព្យាការីអេសាយអញ្ជើញ មនុស្សទាំងអស់ ដែលចង់ធ្វើជាពលរដ្ឋក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនេះ។

យ អស់អ្នកដែលស្រេកអើយ ចូរមកឯទីទឹកចុះ ឯអ្នកដែលគ្មានប្រាក់អើយ ចូរមកទិញ ហើយបរិភោគទៅ អើ ចូរមកទិញស្រាទំពាំង‌បាយ‌ជូរ និងទឹកដោះគោឥតបង់លុយ ឥតថ្លៃទេ
²ហេតុអ្វីបានជាចាយប្រាក់ឲ្យបានតែរបស់ដែលមិនមែនជាអាហារ ហើយបង់កម្លាំងឲ្យបានតែរបស់ដែលមិនស្កប់ចិត្តដូច្នេះ ចូរស្តាប់តាមអញឲ្យអស់ពីចិត្តចុះ នោះឯងនឹងបានបរិភោគយ៉ាងឆ្ងាញ់ ដើម្បីឲ្យព្រលឹងឯងបានស្កប់‌ស្កល់ ដោយម្ហូបយ៉ាងថ្លៃវិសេស
³ចូរឱនត្រចៀក ហើយមកឯអញ ចូរស្តាប់ចុះ នោះព្រលឹងឯងនឹងបានរស់នៅ ហើយអញនឹងតាំងសេចក្ដីសញ្ញានឹងឯងរាល់គ្នា ជាសញ្ញាដ៏នៅអស់កល្ប‌ជានិច្ច គឺជាសេចក្ដីមេត្តា‌ករុណាស្មោះ‌ត្រង់ ដែលបានផ្តល់ដល់ដាវីឌ
⁶ចូរស្វែងរកព្រះ‌យេហូវ៉ា ក្នុងកាលដែលអាចនឹងរកទ្រង់ឃើញ ហើយអំពាវ‌នាវដល់ទ្រង់ ក្នុងកាលដែលទ្រង់គង់នៅជិតចុះ
អេសាយ 55:1-3, 6

ព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតអញ្ជើញ អស់ អ្នកដែល‹ស្រេកទឹក›សម្រាប់រាជាណាចក្រនេះមកឯនោះ។ ពរជ័យដែលបានប្រទានដល់ស្តេចដាវីឌពីបុរាណក៏នឹងមានដល់អ្នកដែលមកដែរ។

ប្រសិនបើអ្នកទទួលបានការអញ្ជើញឱ្យមកអ្វីមួយ នោះមានន័យថាអ្នកមិនទាន់ មានវា នៅឡើយ ។ ប៉ុន្តែ ដោយសារព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតអញ្ជើញយើង នេះមានន័យថាទ្រង់ចង់ឲ្យយើងក្លាយជាពលរដ្ឋក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់។

ប្រហែលជានៅចំណុចនេះ សំណួរអំពី ‘របៀប’ និង ‘នៅពេលណា’ ទាក់ទងនឹងការមកដល់នៃព្រះរាជាណាចក្រនេះកើតឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នក។ យើងមើលពួកគេ ជាបន្តបន្ទាប់ ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ មានសំណួរមួយដែលមានតែអ្នកទេដែលអាចឆ្លើយបាន៖

តើខ្ញុំចង់នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនេះទេ?

ព្យាការី – ការប្រមើលមើលការយាងមកនៃ ‘ព្រះគ្រីស្ទ ‘

ពេញមួយទំនាយរបស់ពួកគេអំពីរាជាណាចក្រដែលនឹងមកដល់នេះ ពួកគេក៏បានដឹងទុកជាមុនអំពីព័ត៌មានលម្អិតអំពីអ្នកស្នងមរតករបស់ដាវីឌផងដែរ។ ចំណងជើងដែលពួកគេបានផ្តល់ដល់ការយាងមកនេះគឺ ‘ព្រះគ្រីស្ទ’ ។ ក្នុងនាមជា Genghis Khan គឺជាចំណងជើងដំបូង មិនមែនជាឈ្មោះមួយ ដូចគ្នានេះដែរ ‘ព្រះគ្រីស្ទ’ គឺជាចំណងជើងដំបូង និងសំខាន់បំផុត។ តើចំណងជើងនេះមានប្រភពមកពីណា? តើវាមានន័យយ៉ាងដូចម្តេច? យើងមើលរឿងនេះ បន្ទាប់ ។

តើហោរាសាស្ត្របុរាណនិយាយអ្វីខ្លះនៅថ្ងៃនេះ?

Tenzin Gyatso, ដាឡៃឡាម៉ាបច្ចុប្បន្ន_{^{Cmichel67 , CC BY-SA 4.0 , តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

សម្តេចសង្ឃ ដាឡៃ ឡាម៉ា នៅតែជាមេដឹកនាំខាងវិញ្ញាណដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ពុទ្ធសាសនិកទីបេ។ អ្នកកាន់សាសនាចាត់ទុកគាត់ថាជាខ្សែនៃការចាប់បដិសន្ធិរបស់ អវឡុកគីតវរ៉ា ជា ព្រះពោធិសត្វ នៃមេត្តា ។ សម្តេចសង្ឃ Dalai Lama ទី 14 និងបច្ចុប្បន្នគឺ Tenzin Gyatso ដែលរស់នៅជា ជនភៀសខ្លួន នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ គាត់បានក្លាយជាមេដឹកនាំសាសនាដែលគេទទួលស្គាល់បំផុតមួយក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃ។ គាត់ជាម្ចាស់ជើងឯកអហិង្សា និងតម្លៃជាសាកល ដោយបានឈ្នះរង្វាន់ណូបែលសន្តិភាពឆ្នាំ ១៩៨៩។

ក្នុងនាមជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណ សម្តេចសង្ឃដាឡៃឡាម៉ាបានពិគ្រោះយោបល់អំពីការអធិប្បាយ ជាពិសេសនៅថ្ងៃចូលឆ្នាំទីបេ។ ពាក្យ «oracle» សំដៅទៅលើពេលដែលវិញ្ញាណចូលទៅក្នុងបុរស ឬស្ត្រី។ បន្ទាប់មក oracle អាចផ្តល់នូវ ការទស្សន៍ទាយ ទំនាយ ដែលជាការទស្សន៍ទាយដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតអំពីអនាគត។ យើងទាំងអស់គ្នាចង់មានសមត្ថភាពនេះដូចដែលយើងសម្លឹងទៅឆ្នាំខាងមុខ។ ស ម្តេចសង្ឃ ដាឡៃ ឡា ម៉ា ពិគ្រោះជាមួយ Nechung Oracle ក្នុងឱកាសបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី នៃ ទីក្រុង Losar ទីបេ ។ សម្តេចសង្ឃ ដាឡៃ ឡាម៉ា ក៏បានពិគ្រោះជាមួយ Tenma Oracle ដែលស្ត្រីទីបេវ័យក្មេងម្នាក់ ក្លាយជាអ្នកតំណាងសម្រាប់ទេពធីតាភ្នំទាំងដប់ពីរ។

ការដឹងអំពីអនាគត៖ អំណាចដ៏សំខាន់របស់ព្រះ

ការដឹងពីអនាគតគឺហួសពីសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស។ យើងទទួលស្គាល់ថាការទស្សន៍ទាយអនាគតនៅតែជាសញ្ញានៃវិញ្ញាណ ពីព្រោះមនុស្សមិនមានការមើលឃើញជាមុននេះទេ។ នេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលសូម្បីតែសម្តេចសង្ឃ Dalai Lama ផ្ទាល់ក៏ពិគ្រោះជាមួយ Nechung Oracle។ Oracle នេះអះអាងថាគ្រាន់តែមើលឃើញទៅអនាគតនៅពេលដែលវិញ្ញាណរបស់គាត់មានគាត់ហើយសម្រាប់តែឆ្នាំខាងមុខនេះ។

យើងអាចប្រើសមត្ថភាពទំនាយនេះដើម្បីបំបែកសារដែលគ្រាន់តែជាមនុស្សពីសារដែលមកពីវិញ្ញាណ។ ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងអស់ដែលអះអាងថាមានសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញអនាគត ព្យាការីជនជាតិហេព្រើរពីបុរាណឈរតែឯងដោយរយៈពេលដ៏ខ្លីដែលពួកគេមើលឃើញទៅមុខ។ ពួកគេបានព្យាករមិនត្រឹមតែឆ្នាំក្រោយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្លឹងទៅមុខរាប់ពាន់ឆ្នាំទៅអនាគត។ ព្យាការីទាំងនេះថែមទាំងមើលទៅសម័យយើងរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ពួកគេបានអះអាងថាទទួលបានទំនាយរបស់ពួកគេពីព្រះដែលជាអ្នកបង្កើត។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេអាចមើលឃើញពីប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ស៊ីជម្រៅរហូតដល់ទីបញ្ចប់។ សូមមើលរបៀបដែលព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតអះអាងថានិយាយតាមរយៈព្យាការី៖

⁸អញជាយេហូវ៉ា នេះហើយជាឈ្មោះរបស់អញ អញមិនព្រមប្រគល់សិរី‌ល្អរបស់អញដល់អ្នកណាទៀត ឬឲ្យសេចក្ដីសរសើររបស់អញដល់រូបឆ្លាក់ឡើយ
⁹មើលការខាងដើមទាំងប៉ុន្មានបានកន្លងទៅហើយ គឺជាការថ្មីដែលអញថ្លែងប្រាប់នេះ អញប្រាប់ពីការទាំងនោះ ដល់ឯងរាល់គ្នា មុនដែលកើតមកផង។
អេសាយ 42:8-9

6 ព្រះ‌យេហូវ៉ាដ៏ ជាមហា‌ក្សត្រនៃសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលហើយជាអ្នកដែលប្រោសលោះគេ គឺព្រះ‌យេហូវ៉ានៃពួកពល‌បរិវារ ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលដូច្នេះថា អញជាដើម ហើយជាចុង ក្រៅពីអញគ្មានព្រះណាទៀតឡើយ
7 តើមានអ្នកណាដូចអញ ចូរឲ្យគេប្រកាសខ្លួនមក ហើយសម្ដែងភស្តុ‌តាងឲ្យច្បាស់ចុះ រួចរាប់‌រៀបប្រាប់ឲ្យអញស្តាប់ពីអ្វីៗដែលបានកើតឡើង តាំងតែពីអញបានតាំងមនុស្សឡើង ពីកាលដើមព្រមទាំងអ្វីៗដែលកំពុងតែកើត និងអ្វីៗដែលត្រូវកើតមកទៅមុខទៀត ចូរឲ្យគេប្រាប់មកចុះ
8 កុំឲ្យភ័យឡើយ ក៏កុំឲ្យខ្លាចដែរ តើអញមិនបានប្រាប់ ហើយបង្ហាញដល់ឯងតាំងតែពីដើមមកទេឬ គឺឯរាល់គ្នាជាស្មរបន្ទាល់របស់អញ តើមានព្រះណាក្រៅពីអញឬទេ អើ គ្មានថ្មដាណាទៀតឡើយ អញមិនស្គាល់ណាមួយសោះ។
អេសាយ 44:6-8

យើងអាចសាកល្បងការអះអាងដូចនេះ ហើយផ្ទៀងផ្ទាត់ ឬបដិសេធការព្យាករណ៍របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ យើងត្រូវដឹងជាមុនសិននូវការពិតជាមូលដ្ឋានខ្លះអំពីគម្ពីរ។

ព្រះគម្ពីរ – ពិតជាបណ្ណាល័យ

សៀវភៅ Gutenberg Bible_{^{Joshua Keller CC BY 2.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ព្រះគម្ពីរគឺជាបណ្តុំនៃសៀវភៅដែលសរសេរដោយហោរា និងអ្នកនិពន្ធជាច្រើន។ វាត្រូវចំណាយពេលជាង 1500 ឆ្នាំដើម្បីឱ្យសៀវភៅទាំងនេះត្រូវបានសរសេរតាំងពីដើមដល់ចប់។ នេះធ្វើឲ្យព្រះគម្ពីរកាន់តែដូចជាបណ្ណាល័យ ហើយកំណត់វាខុសពី សៀវភៅដ៏អស្ចារ្យ ផ្សេងទៀត ។ បើហោរាតែមួយ ឬក្រុមដែលស្គាល់គ្នាបានសរសេរសៀវភៅគម្ពីរ យើងប្រហែលជាមិនភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះការរួបរួមរបស់វាទេ។ ប៉ុន្តែ រាប់រយរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃប្រវត្តិសាស្ត្របានបំបែកអ្នកសរសេរព្រះគម្ពីរខុសៗគ្នា។ អ្នកនិពន្ធទាំងនេះមកពីប្រទេសផ្សេងៗ ភាសា និងមុខតំណែងសង្គម។ ប៉ុន្តែសារ និងការទស្សន៍ទាយរបស់ពួកគេមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា បង្កើតជាប្រធានបទរួមមួយ។ ពួកគេក៏ស្របនឹងការពិតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានកត់ទុកនៅខាងក្រៅព្រះគម្ពីរ។

គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

សៀវភៅព្រះគម្ពីរចែកចេញជាពីរផ្នែកធំៗ។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលសរសេរពីដើមជាភាសាហេប្រ៊ូ មានសៀវភៅចំនួន 39 ក្បាលដែលគ្របដណ្តប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររហូតដល់ប្រហែល 400 មុនគ.ស.។ ច្បាប់ចម្លងចាស់បំផុតនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលមានសព្វថ្ងៃនេះមានតាំងពីឆ្នាំ 200 មុនគ.ស.។ ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Dead Sea Scrolls ( នៅទីនេះសម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត )។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីមានសៀវភៅចំនួន 27 ដែលត្រូវបានសរសេរនៅចន្លោះឆ្នាំ 40-90 គ.ស. ដែលផ្តោតលើបុគ្គលរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ អ្នកប្រាជ្ញចុះកាលបរិច្ឆេទច្បាប់ចម្លងដែលមានស្រាប់នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដែលចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 125 គ.ស.។ អត្ថបទនេះ ពន្យល់អំពីប្រវត្តិនៃសាត្រាស្លឹករឹតរបស់ព្រះគម្ពីរឱ្យកាន់តែលម្អិត ប៉ុន្តែបន្ទាត់ពេលវេលានេះផ្តល់នូវទិដ្ឋភាពទូទៅដែលមើលឃើញ៖

ការសរសេរក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ធ្វើឱ្យមានការព្យាករណ៍ជាក់លាក់ជាច្រើនដែលកំពុងសម្លឹងមើលទៅអនាគត។ នេះធ្វើឱ្យវាជាអក្សរសិល្ប៍មិនធម្មតា ដូចជាសោទ្វារ។ សោមានរូបរាងជាក់លាក់ ដូច្នេះមានតែ ‘កូនសោ’ ជាក់លាក់មួយដែលត្រូវនឹងសោអាចដោះសោវាបាន។ ដូចគ្នានេះដែរ គម្ពីរសញ្ញាចាស់មានមុខងារដូចជាសោ។ ដោយផ្អែកលើការព្យាករណ៍របស់វា មានតែព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់មួយចំនួននៃអនាគតប៉ុណ្ណោះដែលអាចដោះសោវាបាន។ យើងបានឃើញការនេះនៅ ដើម អ័ដាម ការបូជារបស់អ័ប្រាហាំ និង បុណ្យរំលងរបស់លោកម៉ូសេ ។

ទំនាយនៃអ្នកដែលមកពីវឺដ្យីន Virgin

Matthias Stom’s “The Adoration of the Shepherds”_{^{Matthias Stom ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

បន្ទាប់ពីម៉ូសេ (១៥០០ មុនគ.ស.) ការព្យាករណ៍កាន់តែជាក់លាក់ ដែលធ្វើឲ្យវាមិនអាចប្រើសោមិនពិតដែលត្រូវនឹង ‘សោ’ ។ សូមពិចារណាទំនាយមួយពីអេសាយ (៧៥០ មុនគ.ស.)៖

¹⁴ដូច្នេះ ព្រះ‌អម្ចាស់ទ្រង់នឹងប្រទានទីសម្គាល់១មកអ្នករាល់គ្នា ដោយព្រះ‌អង្គទ្រង់ មើល នាងព្រហ្មចារីនឹងមានគភ៌ ប្រសូតបានបុត្រា១ ហើយនិងឲ្យព្រះ‌នាមថា អេម៉ា‌ញូ‌អែល
¹⁵បុត្រនោះនឹងបរិភោគខ្លាញ់ទឹកដោះ ហើយនិងទឹកឃ្មុំ ដរាបដល់ចេះបដិសេធចោលរបស់អាក្រក់ ហើយរើសយករបស់ល្អវិញ
អេសាយ 7:14-15

នៅទីនេះយើងឃើញទំនាយជាក់លាក់មួយដែលមើលទៅយ៉ាងច្បាស់លាស់ទៅអនាគត។ វាព្យាករណ៍ពីអ្វីដែលហាក់ដូចជាមិនអាចទៅរួចនោះ៖ ស្ត្រីព្រហ្មចារីនឹងមានកូនប្រុស។ នេះត្រូវបានសរសេរចុះនៅប្រហែលឆ្នាំ ៧៥០ មុនគ.ស.។

‘កូនសោ’ តែមួយគត់ដែលសមនឹង ‘សោ ‘ នេះ

“The Virgin in Prayer” របស់ Sassoferrato_{^{Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ សូម្បីតែរឿងទេវកថាទូទាំងពិភពលោក មានមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលបានអះអាងកំណើតពីព្រហ្មចារី។ អ្នកនេះគឺជាព្រះយេស៊ូជាអ្នកស្រុកណាសារ៉ែត។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មី ដំណឹងល្អចែងថា មាតារបស់ព្រះយេស៊ូវ គឺនាងម៉ារី ជាស្រីព្រហ្មចារី នៅពេលនាងសម្រាលដល់ទ្រង់។ នេះបង្កើតជាចំណុចកណ្តាលនៃ រឿងបុណ្យណូអែល។

ទំនាយរបស់អេសាយបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នូវអ្វីដែលពាក្យប្រឌិតនៅដើមដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិបានចង្អុលបង្ហាញតែប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលនោះ ព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតបានមានបន្ទូលថា ‘ស្ត្រី’ នឹងមានពូជដោយមិនបញ្ជាក់អំពីការចូលរួមរបស់បុរស ។ នេះផ្តល់នូវឧទាហរណ៍មួយអំពីរបៀបដែលទំនាយពីរផ្សេងគ្នា ដែលនីមួយៗសរសេរពីគ្នារាប់រយឆ្នាំ ដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងគ្នា និងការកំណត់ផ្សេងៗគ្នា បំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក និងទស្សន៍ទាយព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នា។ សញ្ញា រាសីចក្រ Virgo ត្រឡប់ទៅឆ្ងាយដូចដែលយើងអាចតាមដានក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ ក៏ចងចាំការសន្យាដូចគ្នានេះដែរ។

អ៊ីម៉ាញូអែល បរិភោគ Curds និងទឹកឃ្មុំ

ទំនាយរបស់អេសាយបានបន្ថែមសេចក្ដីលម្អិតបន្ថែមទៀតដល់សេចក្ដីដែលបានចែងនៅដើមដំបូង។ វាបានប្រកាសថាកូនប្រុសរបស់ព្រហ្មចារីនឹងត្រូវបានគេហៅថា ‘អ៊ីម៉ាញូអែល’ ។ ឈ្មោះនេះ មានន័យថា “ព្រះនៅជាមួយយើង” ។ កូនប្រុសនេះនឹងក្លាយជា មនុស្សកើតនៃព្រះជាអ្នកបង្កើត ។

អេសាយក៏បានទាយដែរថា ចាប់តាំងពីពេលដែលកូនប្រុសនេះ ‹ស៊ីប័រនិងទឹកឃ្មុំ› (ពេលដែលទើបតែចាប់ផ្ដើមញ៉ាំអាហាររឹង) នោះគាត់នឹង ‹បដិសេធខុស ហើយរើសយកត្រូវ›។ ដូច្នេះ កូនប្រុសនេះ ចាប់ពីវ័យក្មេងនេះ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ និងដោយគ្មានករណីលើកលែង នោះនឹង ‘បដិសេធខុស ហើយជ្រើសរើសត្រឹមត្រូវ’។ នេះមានន័យថា គាត់នឹងមិនធ្វើបាប និងទទួលផលអាក្រក់នោះទេ។

អំណាចនៃបុគ្គលដែលមិនមានកម្ម

ពិចារណាអំពីអំណាចរបស់សម្តេចសង្ឃដាឡៃឡាម៉ា។ តាមរយៈការផ្ចង់អារម្មណ៍ខ្លាំងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ គាត់អាចទទួលបានបុណ្យកុសលជាច្រើនដើម្បីទូទាត់កម្មផលរបស់គាត់។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានអភិវឌ្ឍមហាអំណាច ដឹកនាំប្រទេសមួយដូចជាទីបេ និងក្លាយជាគំរូដល់ពិភពលោកផងដែរ។ តើអំណាចអាចមានអ្វីសម្រាប់អ្នកដែលជាព្រះដែលបានចាប់កំណើត? ហើយតើអ្នកណាដែលមិនដែលទទួលផលអាក្រក់? ស្រមៃមើលថាតើគាត់នឹងមានអំណាចអ្វីខ្លះ។

តើគាត់នឹងធ្វើអ្វីជាមួយអំណាចទាំងនេះ?

ព្យាការីជនជាតិហេព្រើរបានទាយទុកជាមុននូវអ្វីដែលគាត់នឹងធ្វើដោយអំណាចរបស់គាត់ និងរបៀបដែលគាត់នឹងប្រទានពរដល់អ្នក និងខ្ញុំ។ ពួកគេបានទាយទុកជាមុនថា កូនប្រុសព្រហ្មចារីនេះនឹងចូលមកក្នុងនគរថ្មី។ នគរនេះនឹងមិនទទួលរងនូវភាពមិនស្ថិតស្ថេរនិង សមិទ្ធិផល ឡើយ។ បន្ទាប់មក ទ្រង់នឹងអញ្ជើញយើងឲ្យក្លាយជាពលរដ្ឋនៃនគរនេះ។ យើងពិនិត្យមើលព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់តាមរយៈកញ្ចក់នៃព្រះរាជាណាចក្រដ៏ធំបំផុតដែលមិនធ្លាប់មានក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការសញ្ជ័យរបស់ Genghis Khan នៅទូទាំងអាស៊ី ចាប់ផ្តើមពីម៉ុងហ្គោលី ផ្តល់នូវបរិបទដ៏ល្អមួយដើម្បីណែនាំព្រះរាជាណាចក្រដែលបានព្យាករណ៍នេះ។ យើងធ្វើដូច្នេះ បន្ទាប់ ។