Skip to content

ព្រះយេស៊ូជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល៖ ដេញតាម និងលាក់ខ្លួនពីព្រះបាទហេរ៉ូដដ៏អស្ចារ្យ

  • by
Anne Frank in school 1940

Anne Frank ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់នាង ‘The Diary of Anne Frank’ ដែលនាងបានសរសេរនៅពេលលាក់ខ្លួនពីរបបណាស៊ីកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ ការហោះហើររបស់នាងពីការស្វែងរកបានចាប់ផ្តើមជាច្រើនឆ្នាំ មុនពេលនាងលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយទូដាក់សៀវភៅជាមួយគ្រួសាររបស់នាងនៅទីក្រុង Amsterdam ។ នាងកើតនៅឆ្នាំ 1929 ក្នុងគ្រួសារជ្វីហ្វនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ឪពុករបស់នាងឈ្មោះ Otto Frank បានសម្រេចចិត្តថាវាជាការល្អបំផុតក្នុងការរត់ភៀសខ្លួនចេញពីប្រទេសនៅពេលដែលពួកណាស៊ីបានឡើងកាន់អំណាចនៅឆ្នាំ 1933។ ជាលទ្ធផល Anne បានធំឡើងជាជនបរទេសនៅប្រទេសហូឡង់។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅឆ្នាំ 1940 ពួកណាស៊ីបានវាយលុកប្រទេសហូឡង់ដោយធ្វើឱ្យវាលែងមានសុវត្ថិភាព។ នៅពេលដែលពួកណាស៊ីបានបញ្ជាឱ្យបងស្រីរបស់ Anne រាយការណ៍ទៅជំរុំការងាររបស់ពួកគេនៅឆ្នាំ 1942 គ្រួសារបានទៅលាក់ខ្លួន។ ពួកគេនៅតែលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយទូដាក់សៀវភៅរហូតដល់ការរកឃើញរបស់ពួកគេក្នុងឆ្នាំ 1944។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការលាក់នេះ Anne បានសរសេរនៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់នាង។ ជាអកុសលសមាជិកទាំងអស់នៃគ្រួសារ Frank លើកលែងតែឪពុករបស់ Anne បានស្លាប់នៅក្នុងជំរុំណាស៊ី។ ប៉ុន្តែ​កំណត់ហេតុ​ប្រចាំថ្ងៃ​របស់​នាង​នៅតែ​លាក់កំបាំង ហើយ​ឪពុក​នាង​បាន​បោះពុម្ព​វា​ក្រោយ​សង្គ្រាម។

ជនផ្តាច់ការជនជាតិយូដាដទៃទៀត

ជន​ជាតិ​យូដា​ផ្សេង​ទៀត​ក៏​បាន​សរសេរ​សៀវភៅ​កំណត់ហេតុ​កាល​ដែល​បាន​តាម​រក និង​លាក់​ខ្លួន​ពី​ពួក​ណាស៊ី។ សូមចាំថារឿងខាងក្រោមមានអារម្មណ៏រំខាន។

  • Etty Hillesum (1914 – 1943) បានរក្សាទុកកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃដែលពិពណ៌នាអំពីជីវិតដ៏គ្រោះថ្នាក់របស់នាងក្នុងនាមជាជនជាតិហូឡង់ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ណាស៊ី។ នាងបានស្លាប់នៅ Auschwitz ។
  • Miriam Chaszczewacki  (1924-1942) គឺជាជនរងគ្រោះនៃការសម្លាប់រង្គាលជនជាតិជ្វីហ្វដែលមានអាយុ 15 ឆ្នាំដែលក្នុងឆ្នាំ 1939 បានចាប់ផ្តើមសរសេរកំណត់ហេតុផ្ទាល់ខ្លួនអំពីជីវិតរបស់នាងនៅក្នុងភូមិ Radomsko ។ បញ្ចប់មុនការស្លាប់របស់នាងក្នុងឆ្នាំ 1942 ។
  • Rutka Laskier (1929-1943) គឺជាគ្រូពេទ្យជនជាតិប៉ូឡូញជនជាតិជ្វីហ្វដែលរៀបរាប់អំពីរយៈពេលបីខែនៃជីវិតរបស់នាងក្នុងអំឡុងពេលនៃការសម្លាប់រង្គាលនៅប្រទេសប៉ូឡូញ។ ពួកណាស៊ីបានសម្លាប់នាងនៅ Auschwitz នៅអាយុដប់បួនឆ្នាំ។
  • Věra Kohnová (1929 – 1942) ជាជនជាតិយូដាជនជាតិឆេកូស្លូវ៉ាគីវ័យក្មេង បានសរសេរកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃអំពីអារម្មណ៍ និងព្រឹត្តិការណ៍របស់នាងអំឡុងពេលការកាន់កាប់របស់ណាស៊ី មុនពេលការនិរទេស និងការសម្លាប់របស់នាងនៅក្នុងជំរុំសម្លាប់រង្គាលរបស់ណាស៊ី។

បានដេញតាម – ការពិតជនជាតិជ្វីហ្វជាប្រវត្តិសាស្ត្រ

ការរត់គេចពីអ្នកដេញតាមដែលស្វែងរកការបង្កគ្រោះថ្នាក់ មិនមែនគ្រាន់តែជាបទពិសោធន៍ក្នុងកំឡុងការសម្លាប់រង្គាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាបានជាផ្នែកមួយនៃបទពិសោធន៍របស់ជនជាតិយូដាពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វា​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​គ្រា​ដំបូង​បំផុត​នៃ​ប្រជាជាតិ​នេះ នៅ​ពេល​ដែល​យ៉ាកុប​បាន​ភៀស​ខ្លួន​ពី​អេសាវ ដែល​គំរាម​យក​ជីវិត​គាត់។ ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សបន្ទាប់ ការរត់គេចពីអ្នកដេញតាម គឺជាការពិតដែលមិនធ្លាប់មានសម្រាប់កូនចៅរបស់យ៉ាកុប។

កុមារភាពរបស់ព្រះយេស៊ូ៖ ដេញតាម និងលាក់ខ្លួន

ក្នុង​ន័យ​នេះ វា​មិន​មែន​ជា​រឿង​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ទេ​ដែល​បាន​រក​ឃើញ​ថា នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​ដំណឹង​ល្អ មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ក្រោយ​ពី​កំណើត​របស់​លោក​យេស៊ូ ត្រូវ​ភៀស​ខ្លួន​ទៅ​ប្រទេស​ផ្សេង ដូច​គ្រួសារ​របស់ Anne Frank ដែរ។ 

ម៉ាថាយ​កត់ត្រា​ពី​របៀប​ដែល​ពួក ​ម៉ាហ្គី​មក​ពី​បូព៌ា​បាន​មក​ជួប​ព្រះយេស៊ូវ ហើយ​បាន​បង្កើត​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ចំពោះ​ហេរ៉ូឌ​ដ៏​អស្ចារ្យ។

12 រួច​វិល​ទៅ​ស្រុក​គេ​វិញ តាម​ផ្លូវ​មួយ​ទៀត​ទៅ ដោយ​ព្រោះ​ព្រះ‌ទ្រង់​ពន្យល់​សប្តិ​ប្រាប់ មិន​ឲ្យ​ត្រឡប់​ទៅ​ឯ​ហេរ៉ូឌ​វិញ​ឡើយ។

ការរត់គេចខ្លួនទៅអេហ្ស៊ីប

13 កាល​គេ​ចេញ​ទៅ​បាត់​ហើយ នោះ​ទេវតា​នៃ​ព្រះ‌អម្ចាស់​ក៏​លេច​មក ពន្យល់​សប្តិ​ប្រាប់​យ៉ូសែប​ថា ចូរ​ក្រោក​ឡើង នាំ​បុត្រ​តូច និង​មាតា​ទ្រង់ រត់​ទៅ​ឯ​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ​ទៅ ឲ្យ​នៅ​ស្រុក​នោះ​ទាល់​តែ​យើង​ប្រាប់ ដ្បិត​ហេរ៉ូឌ​នឹង​រក​សម្លាប់​បុត្រ​តូច

14 គាត់​ក៏​ក្រោក​ឡើង​ទាំង​យប់ នាំ​បុត្រ​តូច និង​មាតា​ទ្រង់ ចេញ​ទៅ​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ​វិញ
15 ក៏​នៅ​ស្រុក​នោះ ដរាប​ដល់​ហេរ៉ូឌ​សុគត ដើម្បី​ឲ្យ​បាន​សម្រេច​សេចក្ដី​ដែល​ព្រះ‌អម្ចាស់​ទ្រង់​ប្រាប់ ដោយ‌សារ​ហោរា​ថា «អញ​បាន​ហៅ​កូន​អញ ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ​មក» ។

16 លុះ​ហេរ៉ូឌ​ឃើញ​ថា ពួក​ហោរ​បាន​បញ្ឆោត​ទ្រង់ នោះ​ទ្រង់​មាន​សេចក្ដី​ក្រេវ‌ក្រោធ​ជា​ខ្លាំង ក៏​ចាត់​គេ​ឲ្យ​ទៅ​សម្លាប់​អស់​ទាំង​កូន​ប្រុសៗ​នៅ​បេថ្លេ‌ហិម និង​ក្នុង​ក្រវល់​ស្រុក​នោះ​ទាំង​អស់ តាំង​ពី​អាយុ​២​ឆ្នាំ​ចុះ​មក តាម​កំណត់​ថ្ងៃ​ដែល​ទ្រង់​បាន​សួរ​ពួក​ហោរ​យ៉ាង​ម៉ត់‌ចត់
17 នោះ​បាន​សម្រេច​សេចក្ដី​ទំនាយ ដែល​ហោរា​យេរេមា បាន​ទាយ​ទុក​មក​ថា

18 «មាន​ឮ​សំឡេង​នៅ​រ៉ាម៉ា ជា​សូរ​ទំនួញ​យំ​សោក ហើយ​កាន់​ទុក្ខ គឺ​នាង​រ៉ាជែល​យំ​នឹង​កូន​នាង ហើយ​មិន​ព្រម​ក្សាន្ត​ចិត្ត​សោះ ដ្បិត​កូន​នាង​វិនាស​បាត់​ហើយ» ។

ការត្រឡប់ទៅណាសារ៉ែត

19 លុះ​ហេរ៉ូឌ​បាន​សុគត​រួច​ហើយ នោះ​ទេវតា​នៃ​ព្រះ‌អម្ចាស់​លេច​មក ពន្យល់​សប្តិ​ប្រាប់​យ៉ូសែប នៅ​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ​ថា
20 ចូរ​ក្រោក​ឡើង នាំ​បុត្រ​តូច និង​មាតា​ទ្រង់ ទៅ​នៅ​ឯ​ស្រុក​អ៊ីស្រា‌អែល​វិញ​ទៅ ដ្បិត​អស់​ពួក​អ្នក​ដែល​រក​សម្លាប់​បុត្រ​តូច បាន​ស្លាប់​អស់​ហើយ

21 គាត់​ក៏​ក្រោក​ឡើង នាំ​បុត្រ​តូច និង​មាតា​ទ្រង់ ទៅ​ឯ​ស្រុក​អ៊ីស្រា‌អែល​វិញ
22 ប៉ុន្តែ គាត់​ឮ​ថា អើខេ‌ឡោស​បាន​សោយ​រាជ្យ​នៅ​ស្រុក​យូដា ជំនួស​ហេរ៉ូឌ ជា​បិតា​ទ្រង់ នោះ​គាត់​ខ្លាច​មិន​ហ៊ាន​ទៅ​ឯ​ទី​នោះ​ទេ ក៏​ចេញ​ទៅ​នៅ​ស្រុក​កាលី‌ឡេ​វិញ តាម​ដែល​ព្រះ‌ទ្រង់​បាន​ពន្យល់​សប្តិ​ប្រាប់​គាត់
23 រួច​គាត់​តាំង​ទី​លំនៅ នៅ​ភូមិ​ណាសា‌រ៉ែត ដើម្បី​ឲ្យ​បាន​សម្រេច​សេចក្ដី​ដែល​ពួក​ហោរា​បាន​ទាយ​ថា «គេ​នឹង​ហៅ​ទ្រង់​ជា​អ្នក​ស្រុក​ណាសា‌រ៉ែត»។

ម៉ាថាយ 2:12-23

ម៉ាថាយ​កត់ត្រា​ពី​របៀប​ដែល​ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ត្រូវ​បាន​គេ​គំរាម​ដោយ​ព្រះយេស៊ូវ ហើយ​ខឹង​ខ្លាំង​ណាស់​ដែល​ពួក​ម៉ាហ្គី​បាន​បំភ្លៃ​ទ្រង់ បាន​រៀបចំ​ការ​សម្លាប់​ទារក​ទាំងអស់​នៅ​បេថ្លេហិម។ គាត់​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​សម្លាប់​ព្រះយេស៊ូ​ក្នុង​ការ​បង្ហូរ​ឈាម។ ប៉ុន្តែឪពុកម្តាយរបស់ព្រះយេស៊ូបានភៀសខ្លួននៅពាក់កណ្តាលយប់ ហើយទៅរស់នៅដោយលាក់ខ្លួនក្នុងប្រទេសក្រៅ ដូចជា Anne Frank ដើម្បីគេចពីការគំរាមសម្លាប់។ 

… មក​ពី​ហេរ៉ូឌ​ដ៏​អស្ចារ្យ

ហេរ៉ូឌដ៏អស្ចារ្យដែលជាស្តេចដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃស្រុកយូដា ប៉ុន្តែគ្មានមេត្តា បានគ្រប់គ្រងនៅក្រោមអធិរាជរ៉ូម៉ាំងពីឆ្នាំ ៣៧ ដល់ ៤ មុនគ.ស.។ បិតារបស់ហេរ៉ូឌ ឈ្មោះ អាន់ភើរ បានចាប់យកគំនិតផ្តួចផ្តើមនេះ នៅពេលដែលពួករ៉ូមបានដណ្តើមយកក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ 63 មុនគ.ស. ដោយទទួលបានការពេញចិត្តពីរ៉ូម៉ាំង ហើយក្លាយជាស្តេចដែលគ្រប់គ្រងលើទឹកដីយូដា។ ហេរ៉ូដ​បាន​គ្រង​រាជ្យ​បន្ត​ពី​បិតា​របស់​គាត់ ហើយ​បាន​រុករក​យ៉ាង​ឆ្លាតវៃ​ដើម្បី​ពង្រឹង​តំណែង​របស់​គាត់។ គាត់បានឧបត្ថម្ភគម្រោងសាងសង់ដ៏អស្ចារ្យ ដែលភាគច្រើនឥឡូវនេះស្ថិតក្នុងចំណោមប្រាសាទបុរាណនៃតំបន់ទេសចរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ Masada និង Caesarea គឺជាឧទាហរណ៍នៃកន្លែងទេសចរណ៍ដ៏ពេញនិយមរបស់អ៊ីស្រាអែលចំនួនពីរដែលបានរួចរស់ជីវិតជាទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសកម្មភាពសាងសង់របស់គាត់។ ប៉ុន្តែ​គម្រោង​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​របស់​គាត់​គឺ​ការ​កសាង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ទីពីរ​ឡើង​វិញ​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម។ គាត់បានសាងសង់វាដើម្បីប្រជែងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធទាំងអស់នៅទូទាំងចក្រភពរ៉ូម។ នៅពេលណាដែលគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនិយាយអំពី ‘ប្រាសាទ’

ភាពសាហាវឃោរឃៅរបស់ហេរ៉ូឌត្រូវបានកត់ត្រាយ៉ាងល្អដោយអ្នកប្រវត្ដិសាស្ដ្រ Josephus រួមបញ្ចូលការសម្លាប់ប្រពន្ធនិងកូនជាច្រើនរបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់សង្ស័យថាពួកគេមានភាពមិនស្មោះត្រង់ហើយគាត់មិនដែលស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបង្ហូរឈាមនៃប្រធានបទរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ទោះបីជាម៉ាថាយ ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងអស់ដែលបានកត់ត្រាអំពើឃោរឃៅរបស់ហេរ៉ូឌ គឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលនិយាយអំពីការសម្លាប់ទារករបស់គាត់នៅបេថ្លេហិម សកម្មភាពទាំងនេះគឺស្របទាំងស្រុងពីអ្វីដែលយើងដឹងអំពីគាត់។

សម្មតិកម្មដ៏ក្លាហាន៖ ព្រះយេស៊ូវជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល

ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ជា​សាសន៍​អេដុម ជា​ពូជ​ពង្ស​របស់​អេសាវ។ បងប្រុសរបស់យ៉ាកុប/អ៊ីស្រាអែល។ ដូច្នេះ ម៉ាថាយ​កត់ត្រា​ការ​គំរាម​កំហែង​របស់​ជន​ជាតិ​អេដុម​ប្រឆាំង​នឹង​ជីវិត​របស់​លោក​យេស៊ូ។

នេះបើកទ្វារឱ្យម៉ាថាយបង្ហាញពីរបៀបដែលគាត់យល់ពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។ គាត់​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ដោយ​បង្កើត​ក្របខណ្ឌ ឬ​កែវ​ភ្នែក​ដែល​គាត់​ប្រើ​ដើម្បី​យល់​អំពី​ព្រះយេស៊ូវ។ យើងឃើញវានៅក្នុងសម្រង់ខ្លីរបស់គាត់ (គូសបន្ទាត់ពីខាងលើ) នៃហោរាហូសេ (700 មុនគ.ស.)។ សម្រង់ទាំងស្រុងពីហូសេគឺ៖

ក្នុង​គ្រា​ដែល​អ៊ីស្រា‌អែល​នៅ​ក្មេង​នៅ​ឡើយ នោះ​អញ​បាន​ស្រឡាញ់​វា ក៏​បាន​ហៅ​កូន​អញ​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ​មក

ហូសេ 11:1

ហូសេ​បាន​សរសេរ​ប្រយោគ​នេះ​ដើម្បី​រំឭក​ពី ​និក្ខមនំ​នៃ​ប្រជាជាតិ​វ័យ​ក្មេង​អ៊ីស្រាអែល​ដែល​បាន​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប​ក្រោម​ការ​ដឹកនាំ​របស់​ម៉ូសេ ។ គាត់​បាន​ដាក់​រូបភាព​ជនជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ថា​ជា ‘កូន’ និង ‘កូនប្រុស’ របស់​ព្រះ ចាប់តាំងពី​និក្ខមនំ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ដើម​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ជាតិ។ ប៉ុន្តែ ម៉ាថាយ​យល់​ឃើញ​ថា​សម​នឹង​អនុវត្ត​ការ​នេះ​ចំពោះ​លោក​យេស៊ូ ពេល​លោក​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប​ដូច​គ្នា។ ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ដូច្នេះ ម៉ាថាយ​បាន​បង្កើត​នូវ​សម្មតិកម្ម​ដ៏​ក្លាហាន​មួយ​ដែល​ថា​ព្រះយេស៊ូវ​តាម​វិធី​ណា​មួយ​តំណាង​ប្រជាជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ទាំងមូល។ តាមទស្សនៈរបស់ម៉ាថាយ ព្រះយេស៊ូវគឺជាគំរូ ប្លង់មេ ការបំពេញ ឬការបញ្ចប់នៃអ៊ីស្រាអែល។ ព្រះ​យេស៊ូ​បង្កើត​គំរូ​ដែល​បណ្តុះ​បទពិសោធន៍​របស់​ប្រជាជាតិ​អ៊ីស្រាអែល។

ការតាំងពិពណ៌គាំទ្រសម្មតិកម្ម

ម៉ាថាយ​បង្ហាញ​ការ​យាង​ចេញ​ពី​អេស៊ីប​ក្នុង​វ័យ​ក្មេង​របស់​លោក ជា​ភស្តុតាង​នៃ​ការ​នេះ ចាប់​តាំង​ពី​វា​ទាក់ទង​នឹង​ការ​និរទេស​ជាតិ​របស់​អ៊ីស្រាអែល​ចេញ​ពី​អេហ្ស៊ីប​ក្នុង​វ័យ​ក្មេង​នៃ​ជាតិ​សាសន៍​របស់​ខ្លួន។ ហើយបទពិសោធន៍របស់ជនជាតិយូដាដែលមិនធ្លាប់មានតាមរយៈប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការរត់គេចខ្លួន និងលាក់ខ្លួន ដែលបានបង្ហាញជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងរឿងរបស់ Anne Frank ស្មើនឹងបទពិសោធន៍របស់ព្រះយេស៊ូវអំពីការហោះហើរ និងការលាក់ខ្លួន។

ទំនាក់ទំនងកាន់តែស៊ីជម្រៅ – ត្រលប់ទៅថ្ងៃរះនៃជាតិ។ យ៉ាកុប​ដែល​ហៅ​ម្យ៉ាង​ទៀត​ថា​អ៊ីស្រាអែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ពូជ​ដំបូង​របស់​អ័ប្រាហាំ​ដែល​ត្រូវ​បង្ខំ​ឲ្យ​រត់​គេច​ខ្លួន ​ពី​អេសាវ​ជា​បង​ប្រុស​របស់​គាត់ ។ ព្រះ​យេស៊ូ​ត្រូវ​រត់​ចេញ​ពី​ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ​ដ៏​អស្ចារ្យ ជា​ជន​ជាតិ​អេដុម ឬ​កូន​ចៅ​អេសាវ។ ពេល​អ៊ីស្រាអែល​រត់​ចេញ​ពី​អេសាវ ដូច្នេះ​ពូជពង្ស​របស់​គាត់​ត្រូវ​រត់​គេច​ពី​ពូជពង្ស​របស់​អេសាវ។ តាមទស្សនៈដែលផ្តល់ដោយម៉ាថាយ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ទាំងពីរនាក់ បានរត់ចេញពីអេសាវ។

តារាងពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ

យើង​បាន​ឃើញ ​ថា​ការ​ប្រសូត​ដោយ​អព្ភូតហេតុ​របស់​លោក​យេស៊ូ​ស្រប​គ្នា​នឹង​កំណើត​អព្ភូតហេតុ​របស់​អ៊ីសាក ។ ការភៀសខ្លួនរបស់ស្ដេចហេរ៉ូដ ស្របគ្នានឹងការរត់គេចពីអេសាវរបស់យ៉ាកុប ហើយការវិលត្រឡប់ពីអេស៊ីបទៅកាន់ទឹកដីអ៊ីស្រាអែលស្របគ្នានឹងនិក្ខមនំនៅក្រោមលោកម៉ូសេទៅកាន់ទឹកដីសន្យា។

ការវាយតម្លៃការទាមទាររបស់ម៉ាថាយ

តើម៉ាថាយកំពុងធ្វើអ្វី? គម្រោងទាំងមូលដែលគេស្គាល់ថាជា អ៊ីស្រាអែល បានចាប់ផ្តើមដោយការសន្យារបស់ព្រះចំពោះអ័ប្រាហាំនោះ។

អញ​នឹង​ឲ្យ​ពរ​ដល់​អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ឲ្យ​ពរ​ដល់​ឯង ហើយ​និង​ដាក់​បណ្តាសា​ដល់​អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ផ្តាសា​ឯង គ្រប់​ទាំង​គ្រួ​នៅ​ផែនដី​នឹង​បាន​ពរ​ដោយ‌សារ​ឯង

លោកុប្បត្តិ 12:3

ដោយសារការនេះផ្តល់ឱ្យអ្នក និងខ្ញុំនូវពរជ័យពីព្រះ ហើយចាប់តាំងពីព្រះយេស៊ូវបានយាងមក តាមរយៈ អ័ប្រាហាំ ការស៊ើបអង្កេតបន្ថែមទៀតតាមបន្ទាត់នៃគំនិតនេះអាចទទួលបានផល។ យើងបន្តឆ្លងកាត់ជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូដោយគិតក្នុងចិត្តនេះ ដោយក្រឡេក ទៅមើលអ្នកដែលបានរៀបចំផ្លូវនៅចំពោះមុខទ្រង់ គឺយ៉ូហានបាទីស្ទ តាមរយៈកញ្ចក់នៃបដិវត្តន៍សាសន៍យូដា Simon Bar Kochba ។ យើងបញ្ចប់ការស៊ើបអង្កេតរបស់យើង នៅទីនេះ ។

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *