Skip to content

ការលះបង់ធ្វើឱ្យភ្នំពិសិដ្ឋសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា

  • by

ភ្នំ​បង្កើត​កន្លែង​ដ៏​ស័ក្តិសម​សម្រាប់​កន្លែង​ពិសិដ្ឋ បម្រើ​ជា​គោលដៅ​សក្ការៈបូជា ឬ​ទីតាំង​ប្រាសាទ។ ភាពដាច់ស្រយាលនៃភ្នំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងកម្ពស់របស់វាផ្តល់ឱ្យអ្នកកាន់សាសនានូវអារម្មណ៍នៃភាពជិតដល់ឋានសួគ៌។ ដូច្នេះហើយ ស្ទើរតែគ្រប់ជាតិសាសន៍បានសាងសង់មជ្ឈមណ្ឌលជាតិ និងសាសនារបស់ខ្លួននៅលើភ្នំមួយ។ សូមពិចារណាឧទាហរណ៍មួយចំនួនខាងក្រោម៖ ភ្នំពិសិដ្ឋអាស៊ី Burkhan Khaldun (Бурхан Халдун) Burkhan Khaldun កាន់កាប់ផ្នូររបស់ Genghis Khan ដែលបានប្រកាសថានេះជាភ្នំដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតរបស់ម៉ុងហ្គោលី។ Genghis Khan បានថ្វាយបង្គំជាទៀងទាត់នៅលើ Burkhan Khaldun ។ សព្វថ្ងៃនេះ ជនជាតិម៉ុងហ្គោលីធ្វើធម្មយាត្រាជាទៀងទាត់ទៅកាន់ អូវូ ធំៗចំនួនបី តាមបណ្តោយផ្លូវជាក់លាក់មួយជុំវិញ Burkhan Khaldun ។ ដូច្នេះវាតំណាងឱ្យ “មរតក និងវិធីប្រពៃណីនៃជីវិតរបស់ប្រជាជនម៉ុងហ្គោលី” ( wiki ) ។ កំពូលអ័ដាម ពុទ្ធសាសនិកជនជាតិស្រីលង្កា Sinhalese ចាត់ទុកកំពូលភ្នំអ័ដាមជាកន្លែងពិសិដ្ឋបំផុតមួយរបស់ពួកគេ។ កំពូលភ្នំនេះមានការបង្កើតធម្មជាតិដែលគេជឿថាជាស្នាមជើងរបស់ព្រះពុទ្ធ (Sri Pada ឬ… ការលះបង់ធ្វើឱ្យភ្នំពិសិដ្ឋសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា

ដំណើរឆ្ពោះទៅទិសខាងលិច៖ ដោយអ័ប្រាហាំសម្រាប់អ្នក

  • by

Journey to the West ( ចិន : 西遊記 ; pinyin : Xī Yóu Jì ) ដែលជា ប្រលោមលោកបុរាណចិន ដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយ ត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុង រាជវង្ស Ming ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ផលិត​ជា​ខ្សែ​ភាព​យន្ត​ឆ្នាំ 2016 ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា Xuanzang ។ ប្រលោមលោកបង្ហាញពីដំណើរធម្មយាត្រារឿងព្រេងនិទានរបស់ព្រះសង្ឃប្រវត្តិសាស្ត្រ Xuanzang (玄奘; ៦០២–៦៦៤)។ ព្រះអង្គ​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ពី​ប្រទេស​ចិន តាម​រយៈ​អាស៊ី​កណ្តាល ទៅ​កាន់​ប្រទេស​ឥណ្ឌា ដើម្បី​ទទួល​បាន​គម្ពីរ​ពុទ្ធសាសនា ( សូត្រ ) ។ គាត់បានត្រឡប់មកវិញបន្ទាប់ពីការសាកល្បងជាច្រើនដោយសរសេរគណនីនៃការធ្វើដំណើររបស់គាត់នៅក្នុង Great Tang Records នៅលើតំបន់ខាងលិច (大唐西域记) ។ នៅក្នុង ដំណើរឆ្ពោះទៅទិសខាងលិច ព្រះពុទ្ធ Gautama បំពេញភារកិច្ចព្រះសង្ឃ Tang Sanzang ជាមួយនឹងដំណើរស្វែងរក។ បន្ទាប់មក ព្រះពុទ្ធ​ទ្រង់​ប្រទាន​អ្នក​ការពារ​បី​រូប​ដែល​យល់ព្រម​ជួយ​គាត់​ឱ្យ​បាន​បុណ្យ​កុសល​សម្រាប់​អំពើ​បាប​កន្លងមក​។ សិស្សទាំងនេះគឺ Sun Wukong , Zhu Bajie , និង Sha Wujing រួមជាមួយ ព្រះអង្គម្ចាស់នាគ ដែលដើរតួជាអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ Tang Sanzang ។ ក្រុមធម្មយាត្រានេះធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅរកគោលដៅ… ដំណើរឆ្ពោះទៅទិសខាងលិច៖ ដោយអ័ប្រាហាំសម្រាប់អ្នក

ជាតិសាសន៍ និងភាសា៖ មកពីណា? ឆ្លើយតបការរើសអើងជាតិសាសន៍

  • by

មនុស្សតែងតែបែងចែកផ្លូវចិត្តតាមប្រភេទពូជសាសន៍។ លក្ខណៈរូបវន្ត ដូចជាពណ៌ស្បែក ដែលបែងចែកមនុស្សមួយក្រុម ‘ពូជសាសន៍’ ពីក្រុមមួយទៀត គឺងាយស្រួលកត់សម្គាល់។ ដូច្នេះជនជាតិស្បែកសគឺ ‘ស្បែកស’ ខណៈពេលដែលជនជាតិអាស៊ី និងអាហ្វ្រិកសមរម្យគឺងងឹតជាង។ ចរិត​លក្ខណៈ​ទាំង​នេះ​ដែល​បែងចែក​ក្រុម​មនុស្ស​ពី​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ងាយ​នាំ​ឱ្យ​មាន ​ការ​រើសអើង​ជាតិ​សាសន៍ ។ នេះ​ជា​ការ​រើសអើង ការ​ប្រព្រឹត្ត​មិន​សមរម្យ ឬ​ភាព​ខ្មាំង​សត្រូវ​ចំពោះ​ជាតិ​សាសន៍​ដទៃ។ ការរើសអើងជាតិសាសន៍បានរួមចំណែកធ្វើឱ្យសង្គមសព្វថ្ងៃនេះកាន់តែមានការស្អប់ខ្ពើម និងស្អប់ខ្ពើម ហើយវាហាក់ដូចជាមានការកើនឡើង។ តើយើងអាចធ្វើអ្វីបាន ដើម្បីប្រឆាំងនឹងការរើសអើងជាតិសាសន៍? សំណួរ​នៃ ​ការ​រើសអើង​ជាតិ​សាសន៍ ​ទាមទារ​ជា​សំណួរ​ពាក់ព័ន្ធ។ តើការប្រណាំងមកពីណា? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​នៃ​ជាតិ​សាសន៍​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស? លើសពីនេះទៀត ដោយសារពូជសាសន៍មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងរឹងមាំជាមួយភាសាដូនតា។ ហេតុអ្វីបានជាមានភាសាផ្សេងគ្នា? បទគម្ពីរភាសាហេព្រើរបុរាណកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិដំបូងដែលពន្យល់ទាំងភាពចម្រុះនៃភាសាដែលយើងឮ និង ‘ពូជសាសន៍’ ខុសៗគ្នាដែលយើងឃើញសព្វថ្ងៃនេះ។ គណនីគឺមានតម្លៃដឹង។ ភាពស្រដៀងគ្នានៃហ្សែននៅក្នុងប្រភេទមនុស្សដែលនាំទៅដល់បុព្វបុរសហ្សែនរបស់យើង។ មុនពេលយើងស្វែងយល់ពីគណនី មានការពិតជាមូលដ្ឋានមួយចំនួនដែលយើងគួរដឹងអំពីហ្សែនរបស់មនុស្សជាតិ។  ហ្សែននៅក្នុង DNA របស់យើងផ្តល់នូវប្លង់មេ ដែលកំណត់ពីរបៀបដែលយើងមើលទៅ លក្ខណៈរូបវន្តរបស់យើង។ មនុស្សបង្ហាញពីភាពចម្រុះនៃហ្សែនតិចតួចណាស់រវាងមនុស្សផ្សេងគ្នាបើប្រៀបធៀបទៅនឹងភាពចម្រុះដែលឃើញនៅក្នុងប្រភេទសត្វ។ នេះមានន័យថា ភាពខុសគ្នានៃហ្សែនរវាងមនុស្សពីរនាក់គឺតិចតួចណាស់ (ជាមធ្យម 0.6%) ។ នេះ​គឺ​តិច​ជាង​ឧទាហរណ៍ បើ​ធៀប​នឹង​ភាព​ខុស​គ្នា​នៃ​ហ្សែន​រវាង​ស្វា​ម៉ាកាក​ពីរ ។ តាមពិតទៅ មនុស្សយើងមានលក្ខណៈដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងហ្សែន… ជាតិសាសន៍ និងភាសា៖ មកពីណា? ឆ្លើយតបការរើសអើងជាតិសាសន៍

មេរៀនដែលបានរៀនពីទឹកជំនន់ដ៏ធំ

  • by

ជនជាតិ Miao ដែលជាជនជាតិភាគតិចផ្លូវការមួយក្នុងចំណោមជនជាតិភាគតិចចំនួន 56 នៅក្នុងប្រទេសចិនបាននៅទីនោះជាយូរមកហើយ។ ប្រភពដើមរបស់ពួកគេគឺជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សា និងការរំពឹងទុកជាច្រើន។ ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ជនជាតិហានចិនបានរុញពួកគេទៅភាគខាងត្បូង។ ដូច្នេះ​ក្រុម​រង​ដ៏​សំខាន់​មួយ​នៃ​ក្រុម Miao ដែល​ហៅ​ថា ​Hong បាន​ហៀរ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ប្រទេស​វៀតណាម ឡាវ និង​ថៃ។ ក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្ស Qing របស់ចិន Miao តែងតែប្រយុទ្ធជាមួយជនជាតិហាន។ បន្ទាប់មក ក្នុងកំឡុង សតវត្ស ទី 20 ជនជាតិ Hmong បានប្រយុទ្ធជាមួយកងកម្លាំងវៀតណាម និងឡាវក្នុងសង្គ្រាមឥណ្ឌូចិន ដូច្នេះប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេគឺរួមបញ្ចូលជាមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសចិន វៀតណាម ឡាវ និងប្រទេសថៃ។  ទំនៀមទម្លាប់ទឹកជំនន់របស់ជនជាតិខ្មែរ ជនជាតិ Miao (ឬ Hmong) បានរក្សាទំនៀមទំលាប់នៃទេវកថានៅមានជីវិតរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ ទេវកថាមួយក្នុងចំណោមទេវកថារបស់ពួកគេពិពណ៌នាអំពីប្រភពដើមរបស់ពួកគេពីទឹកជំនន់ដ៏ធំនៅអតីតកាលឆ្ងាយ។ អនុត្រកូល Miao ផ្សេងគ្នាមានកំណែផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែជាធម្មតាវាទៅ ដូចនេះ ៖ នរណា​មក​មាន​ចិត្ត​អាក្រក់ផ្ញើ​ភ្លើង​ដុត​ភ្នំ?តើ​នរណា​មក​ដល់​ចិត្ត​អាក្រក់បញ្ជូន​ទឹក​មក​បំផ្លាញ​ផែនដី?ខ្ញុំ​ដែល​ច្រៀង​មិន​ដឹង។… មេរៀនដែលបានរៀនពីទឹកជំនន់ដ៏ធំ

សម្លៀកបំពាក់៖ ហេតុអ្វីបានជាច្រើនជាងសម្លៀកបំពាក់?

  • by

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកស្លៀកពាក់ខ្លួនឯង? មិន​មែន​ត្រឹម​តែ​អ្វី​ដែល​សម​ទេ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ចង់​បាន​ម៉ូដ​សម្លៀក​បំពាក់​ដែល​បញ្ជាក់​ថា​អ្នក​ជា​នរណា។ តើអ្វីបណ្តាលឱ្យអ្នកចាំបាច់ត្រូវស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ដោយសភាវគតិ មិនត្រឹមតែរក្សាភាពកក់ក្តៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញពីខ្លួនអ្នកផ្ទាល់ផងដែរ? វាមិនចម្លែកទេដែលអ្នករកឃើញសភាវគតិដូចគ្នានៅទូទាំងភពផែនដី មិនថាមនុស្សម្នាក់ៗ ភាសា ពូជសាសន៍ ការអប់រំ សាសនាអ្វី? ស្ត្រីប្រហែលជាច្រើនជាងបុរស ប៉ុន្តែពួកគេក៏បង្ហាញទំនោរដូចគ្នាដែរ។ ក្នុងឆ្នាំ 2016 ឧស្សាហកម្មវាយនភ័ណ្ឌពិភពលោកបាននាំចេញ $1.3 Trillion USD ។ សភាវគតិ​តម្រូវ​ឱ្យ​ស្លៀក​ពាក់​ខ្លួន​យើង​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ធម្មតា និង​ធម្មជាតិ​ខ្លាំង​ណាស់ ដែល​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មិន​បាន​ឈប់​សួរ​ញឹកញាប់​ថា “ហេតុអ្វី?” យើង​បាន​លើក​ឡើង​នូវ​ទ្រឹស្ដី​អំពី​ទីកន្លែង​ដែល​ផែនដី​បាន​មក​ពី​កន្លែង​ដែល​មនុស្ស​បាន​មក ហើយ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ទ្វីប​បាន​រសាត់​ចេញ​ពី​គ្នា។ ប៉ុន្តែ​តើ​អ្នក​ធ្លាប់​អាន​ទ្រឹស្ដី​មួយ​ថា​តើ​តម្រូវ​ការ​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​យើង​មក​ពី​ណា​ទេ? មានតែមនុស្សទេ – ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់តែភាពកក់ក្តៅទេ។ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការជាក់ស្តែង។ សត្វពិតជាមិនមានសភាវគតិនេះទេ។ ពួកគេទាំងអស់សប្បាយរីករាយយ៉ាងក្រៃលែងដែលបានស្រាតនៅចំពោះមុខយើង និងអ្នកដទៃគ្រប់ពេលវេលា។ នេះជាការពិតសូម្បីតែសត្វខ្ពស់ក៏ដោយ។ បើ​យើង​ខ្ពស់​ជាង​សត្វ​ខ្ពស់ នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​បូក​បញ្ចូល​គ្នា​ទេ។ តម្រូវការសំលៀកបំពាក់របស់យើងមិនមែនមកពីតម្រូវការភាពកក់ក្តៅរបស់យើងទេ ដោយសារម៉ូដ និងសម្លៀកបំពាក់របស់យើងភាគច្រើនមកពីកន្លែងដែលមានកំដៅស្ទើរតែមិនអាចទ្រាំបាន។ ទោះបីជាសម្លៀកបំពាក់មានមុខងារ ធ្វើឱ្យយើងមានភាពកក់ក្តៅ និងការពារយើងក៏ដោយ ហេតុផលទាំងនេះមិនឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការសភាវគតិរបស់យើងសម្រាប់ភាពថ្លៃថ្នូរ ការបង្ហាញភេទ… សម្លៀកបំពាក់៖ ហេតុអ្វីបានជាច្រើនជាងសម្លៀកបំពាក់?

ការប្រឈមមុខនឹងនាគ-នាគដ៏អស្ចារ្យ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រចាប់ផ្តើម ប៉ុន្តែសម្លឹងមើលដល់ទីបញ្ចប់

  • by

សត្វពស់ ឬណាហ្គា បានបង្កប់ខ្លួនយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងរឿងព្រេង សិល្បៈ និងទេវកថាអាស៊ី។ វាប្រកួតប្រជែងនឹងនាគដែលចែករំលែកភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើនជាមួយសត្វពស់នៅក្នុងទេវកថា។ ទាំងទេវកថាអាស៊ី ក៏ដូចជាបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរដាក់ក្រុមនាគ និងនាគជាមួយគ្នា។ គម្ពីរភាសាហេព្រើរក៏កត់ត្រាការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងពស់/នាគ និងព្រះជាអ្នកបង្កើតនៅព្រឹកព្រលឹមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ យើងក្រឡេកមើលអ្វីៗទាំងអស់នេះនៅទីនេះ និងរបៀបដែលវាបានប៉ះពាល់ដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជីវិតរបស់យើងសព្វថ្ងៃនេះ។ Nagas និង Dragons បង្ហាញនៅអាស៊ី ប្រទេស​អាស៊ី​ផ្សេងៗ​ពណ៌នា​នាគ ឬ​ពស់​ខុសៗ​គ្នា ប៉ុន្តែ​គេ​តែងតែ​ពិពណ៌នា និង​ពណ៌នា​ថា​មាន​អំណាច និង​ឆ្លាត។ ណាហ្គាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទឹក ហើយត្រូវបានគេជឿថាជាប្រពៃណីរស់នៅក្នុងរូងក្រោមដី ឬរន្ធ។ ដោយ​សារ​តែ​តួនាទី​នេះ​ហើយ ទើប​គេ​ភ្ជាប់​ទៅ​នឹង​ពិភព​ក្រោម​ដី (ប៉ាតាឡា ឬ​ណាហ្គា-លកា)។ ទេវកថាពុទ្ធសាសនាបានប្រគល់នាគឱ្យទៅណាហ្គា-លោកា ព្រោះថា Śakra  ( សំស្រ្កឹត : शक्र;  បាលី : सक्क) អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ  ត្រៃយ៉ាស្ត្រṃśa  ស្ថានសួគ៌បានកម្ចាត់ពួកគេ។ នៅក្នុងប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនា Mucalinda គឺជានាគសំខាន់បំផុត។ ព្រះអង្គ​ធ្លាប់​ការពារ​ព្រះពុទ្ធ​ពី​ធាតុ​នានា​ក្នុង​ពេល​មាន​ខ្យល់ព្យុះ​ខ្លាំង​ខណៈ​ដែល​ព្រះពុទ្ធ​ទ្រង់​សមាធិ។ សិល្បៈអាស៊ីពណ៌នានាគជាសត្វពស់ ច្រើនតែមានក្បាលច្រើន ឬពាក់កណ្តាលមនុស្ស និងពាក់កណ្តាលពស់។ ដូចនាគដែរ… ការប្រឈមមុខនឹងនាគ-នាគដ៏អស្ចារ្យ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រចាប់ផ្តើម ប៉ុន្តែសម្លឹងមើលដល់ទីបញ្ចប់

បណ្តាសា Duhkha របស់មនុស្សជាតិ

  • by

យើង​បាន​ឃើញ​ថា​គម្ពីរ​ភាសា​ហេព្រើរ​បុរាណ​កត់ត្រា​ពី​របៀប​ដែល​ការ​ចង់​បាន (Tanha) និង​គំនិត​ខុស (Kleshas) បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ដើម​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ។ ប៉ុន្តែ ចុះ​សេចក្តី​ទុក្ខ សេចក្តី​ទុក្ខ ឬ​ទុក្ខ​ដែល​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​ទុគ៌ត? Duhkha និង Tanha រួមគ្នាបង្កើតធាតុសំខាន់នៃ Noble Truss ទាំងបួនដែលបញ្ជាក់ដោយព្រះពុទ្ធ Gautama ។ ដូចគ្នាដែរ អនិច្ចា ហៅថា អានិសង្ស (បាលី) ឬ អានិសង្ស (សំស្ក្រឹត)? ការយល់ដឹងអំពីអានីកានេះអះអាងថា អត្ថិភាពទាំងអស់គឺបណ្តោះអាសន្ន ភាពមិនទៀងទាត់ និងអថេរ។ អ្វីៗទាំងអស់មិនថាជាសម្ភារៈ ឬផ្លូវចិត្ត គឺជាសមាសធាតុនៅក្នុងស្ថានភាពបន្តនៃការផ្លាស់ប្តូរ ជាកម្មវត្ថុនៃការធ្លាក់ចុះ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ពួក​វា​កើត​ឡើង​ហើយ​នៅ​ទី​បំផុត​ត្រូវ​រលាយ។  តើ​បទគម្ពីរ​ភាសា​ហេព្រើរ​បុរាណ​ពន្យល់​ពី​របៀប​ដែល​អានីកា ឬ​ភាព​មិន​ស្ថិតស្ថេរ​កើតឡើង​ឬ​ទេ? យើង​បាន​ឃើញ​ថា មារសត្រូវ (អារក្ស ឬ​ម៉ារ៉ា) ចំពោះ​ព្រះ​ដែល​បង្កើត​បាន​នាំ​មនុស្ស​ដំបូង​ឲ្យ​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់ ។ មនុស្សជាតិត្រូវបាន បង្កើតឡើងក្នុងរូបភាពនៃព្រះ ប៉ុន្តែរូបភាពនោះត្រូវបានបំផ្លាញដោយការគិតខុស និងការចង់បាន។ បន្ទាប់មក… បណ្តាសា Duhkha របស់មនុស្សជាតិ

ប្រភពដើមនៃសារធាតុពុលទាំងបី និង Kleshas ដំបូង

  • by

ថ្នាំពុល ទាំងបី (សំស្រ្កឹត៖ triviṣa ; ទីបេ៖ dug gsum ) ឬ ឫសមិនល្អទាំងបី (សំស្រ្កឹត៖ akuśala-mūla ; Pāli: akusala-mūla ) សំដៅលើ សតិបញ្ញាឫសគល់ទាំងបី ដែលនាំឲ្យកើតនូវ ចិត្តដទៃ ឬ កិលេស។ Kleshas ធ្វើឱ្យចិត្តស្ងប់ បណ្តាលឱ្យមានសកម្មភាពគ្រោះថ្នាក់។ ឥសី និងព្រះសង្ឃបានយល់ច្បាស់អំពីអំណាចនៃសេចក្តីវិនាសនៃឫសគល់ទាំងបី ដែលជាហេតុបន្ថែម មួយទៀត ឧបាទានក្ខន្ធកើតឡើង។  Kleshas បឋមទាំងបីនេះ ឬថ្នាំពុលផ្លូវចិត្តគឺ៖ សារធាតុពុលទាំងបីនេះគឺជាគុណវិបត្តិនៃចរិតលក្ខណៈបីយ៉ាងដែលមាននៅក្នុងមនុស្សទាំងអស់។ ពីនេះយើងទទួលបានតណ្ហា ឬតថាគត ដែលបន្តរលត់ទុក្ខ ការឈឺចាប់ និងសូម្បីតែសេចក្តីស្លាប់ ដែលជាការយល់ដឹងរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ វដ្តនៃ Kleshas និង Tanha បានពិពណ៌នានៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ព្រះគម្ពីរពណ៌នាអំពីការយល់ដឹងដូចគ្នានេះ នៃការតណ្ហាដែលនាំទៅរកអំពើបាប និងបន្ទាប់មករហូតដល់ស្លាប់។ យ៉ាកុប ជា​ប្អូន​ប្រុស​របស់​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ… ប្រភពដើមនៃសារធាតុពុលទាំងបី និង Kleshas ដំបូង

មារសត្រូវនៅក្នុងស្តូបលោហធាតុ

  • by

តាំងពីបុរាណកាល ចេតិយ ( សំស្រ្កឹត : स्तूप, = ‘ហ៊ាប’) បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងពិធីសាសនាព្រះពុទ្ធ និងការគោរពបូជា។ ចេតិយ​ដែល​ជា​អឌ្ឍគោល​ឬ​ដំបូល​រាងមូល មាន​ផ្ទុក​សារីរិកធាតុ​ដូចជា​ឆ្អឹង​របស់​ព្រះសង្ឃ និង​ដូនជី​ជាទី​គោរព។ ពួកគេក៏មានផ្លូវដើរជុំវិញលំហ ដើម្បីឱ្យអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាអាចដើរជុំវិញ និងធ្វើសមាធិ ( pradakhshina )។ នៅពេលដែលព្រះពុទ្ធសាសនាបានរីករាលដាលពាសពេញទ្វីបអាស៊ី រចនាសម្ព័ន្ធស្តូបដើមត្រូវបានកែប្រែទៅជាប្រាសាទនៅទីបេ វត្តអារាមនៅអាស៊ីបូព៌ា និងចេតិយនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ ទោះបីជារចនាសម្ព័នមានការវិវឌ្ឍន៍ក៏ដោយ ប្លង់មូលដ្ឋានមានដីឥដ្ឋ មូលដ្ឋានការ៉េ តួកណ្តាល និងផ្លូវជុំវិញដែលបានរៀបរាប់ខាងលើសម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាជុំវិញចេតិយ។ រចនាសម្ព័នមូលដ្ឋាននេះឆ្លុះបញ្ចាំងពី cosmos ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងកំណត់ហេតុនៃការបង្កើតព្រះគម្ពីរ។ យើងឃើញថាកំណត់ហេតុនេះកត់ត្រាអំពីរបៀបដែលព្រះជាអ្នកបង្កើតបានបង្កើតមនុស្ស ‘តាមរូបភាពនៃព្រះ’។ នេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលយើងទាំងអស់គ្នាមានធម្មជាតិខាងសិល្បៈ សីលធម៌ និងទំនាក់ទំនង។  បន្ទាប់មក កំណត់ហេតុនេះពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលព្រះបានរៀបចំពិភពលោកទៅជារចនាសម្ព័ន្ធដូចស្តូប៉ា ដែលមានផែនដីជាលំហមូលកណ្តាល។  ក្រោយ​ការ​បង្កើត​ផែនដី គណនី​នោះ​បាន​ចែង​ថា​៖ 8 រួច​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ដ៏​ជា​ព្រះ‌ទ្រង់​ធ្វើ​សួន‌ច្បារ​១​នៅ​ស្រុក​អេដែន​ទិស​ខាង​កើត ក៏​ដាក់​មនុស្ស​ដែល​ទ្រង់​បាន​សូន​ធ្វើ​ឲ្យ​នៅ​ទី​នោះ លោកុប្បត្តិ 2:8 ហើយ​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​បញ្ជាក់​ថា​៖ 9 ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ដ៏​ជា​ព្រះ‌ទ្រង់​ក៏​ធ្វើ​ឲ្យ​ដី​ដុះ​គ្រប់​អស់​ទាំង​ដើម​ឈើ​ដែល​គួរ​ពិច‌ពិល​រមឹល​មើល… មារសត្រូវនៅក្នុងស្តូបលោហធាតុ