Skip to content

តើការប្រែចិត្តមានន័យយ៉ាងណា

សិក្ខាបទ ៥ ប្រការ និងបញ្ញត្តិ១០ប្រការ

  • by

សិក្ខាបទទាំងប្រាំនេះ ផ្តល់នូវក្រមសីលធម៌ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ពុទ្ធសាសនិកជនគោរពប្រតិបត្តិ។ ពួកគេ​មាន​ន័យ​ដើម្បី​អភិវឌ្ឍ​ចិត្ត និង​អត្តចរិត បើក​ដំណើរការ​ឈាន​ដល់​ការត្រាស់ដឹង។ ការ​រក្សា​សិក្ខាបទ​ទាំង​ប្រាំ​នេះ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ការ​ប្រតិបត្តិ​ធម៌​ជា​ប្រចាំ​ទាំង​នៅ​ផ្ទះ​និង​នៅ​វត្ត​ក្នុង​ស្រុក។ សង្គម​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​នូវ​សីល​ប្រាំ​តាម​រយៈ​ពិធី​ដែល​ព្រះសង្ឃ​ដឹកនាំ​ប្រជុំ​សូត្រ​ធម៌​ប្រាំ​ប្រការ។ ការ​សូត្រ​តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់​បុរាណ។  សិក្ខាបទ ៥ យ៉ាង មាន​ចែង​ក្នុង​បញ្ជី សម្រាប់ពុទ្ធសាសនិកថេរវាទ ការសូត្រធម្មតា (មកពីភាសាបាលី) មានដូចខាងក្រោម៖ សិក្ខាបទប្រាំប្រការដែលព្រះពុទ្ធប្រោសប្រទានគឺស្រដៀងនឹងបញ្ញត្តិដប់ប្រការដែលម៉ូសេបានទទួលកាលពីមួយពាន់ឆ្នាំមុន។ ដូច្នេះ ការ​យល់​ដឹង​ពី​របៀប​ដែល​មនុស្ស​រក្សា​បញ្ញត្តិ​១០ប្រការ ផ្ដល់​នូវ​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​សីល​ប្រាំ។ យើង​អាច​យល់​អំពី​កូដ​បុរាណ​ទាំង​ពីរ​នេះ​ក្នុង​បរិបទ​នៃ​ជំងឺ​រាតត្បាត​មេរោគ​កូរ៉ូណា​ទំនើប​ដែល​បាន​រីក​រាល​ដាល​គ្រប់​ទីកន្លែង។ ម៉ូសេ និងបញ្ញត្តិដប់ប្រការ បទ​គម្ពីរ​ភាសា​ហេព្រើរ​ពី​បុរាណ​រៀប​រាប់​អំពី​របៀប​ដែល​ពិភព​លោក​យើង​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង ​ការ​រង​ទុក្ខ សេចក្ដី​ស្លាប់ និង​ភាព​មិន​ស្ថិតស្ថេរ ។ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់ជ្រាបច្បាស់អំពីសេចក្តីទាំងនេះ តាមរយៈ អរិយសច្ច ៤ ។ ដោយ​សារ ​ទំនោរ​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​ចំពោះ​អំពើ​បាប ព្រះ​ដែល​ជា​អ្នក​បង្កើត​បាន​ប្រទាន​ដល់​ម៉ូសេ​នូវ​បញ្ញត្តិ​ដប់ប្រការ​ភ្លាមៗ​បន្ទាប់​ពី​ពួក​គេ ​បាន​រត់​គេច​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប​ក្នុង​បុណ្យ​រំលង ។ ម៉ូសេ​មិន​មាន​គម្រោង​គ្រាន់​តែ​ដឹកនាំ​ជនជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប​ទេ។ គាត់ក៏ចង់ណែនាំពួកគេទៅរករបៀបរស់នៅថ្មី។ លោក​មាន​បំណង​បង្កើត​សង្គម​មួយ​ដែល​គ្មាន​អំពើ​ពុក​រលួយ។ ដូច្នេះ ហាសិបថ្ងៃក្រោយបុណ្យរំលងដែលបានរំដោះជនជាតិអ៊ីស្រាអែល លោកម៉ូសេបាននាំពួកគេទៅភ្នំស៊ីណាយ ជាកន្លែងដែលពួកគេបានទទួលក្រឹត្យវិន័យ។ ព្រះ​ក៏​បាន​ប្រទាន​ក្រិត្យ​វិន័យ​នេះ​តាម​រយៈ​លោក​ម៉ូសេ… Read More »សិក្ខាបទ ៥ ប្រការ និងបញ្ញត្តិ១០ប្រការ

ឧស្សាហ៍ក្នុងទីរហោស្ថាន

  • by

ប្រវត្តិសាស្ត្រចងចាំ Simon bar Kokhba (Simon ben Kosevah) ជាបុរសដែលបានដឹកនាំ និងបរាជ័យ ការបះបោរចុងក្រោយរបស់ជនជាតិយូដាប្រឆាំងនឹងអធិរាជរ៉ូមពីឆ្នាំ 132-135 គ.ស .។ ក្នុង​នាម​ជា​ព្រះអង្គម្ចាស់​ដែល​ប្រកាស​ខ្លួន​ឯង​នៃ​ជន​ជាតិ​យូដា​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​យូដា ទ្រង់​តម្រូវ​ឱ្យ​ជន​ជាតិ​យូដា​ទាំង​អស់​ដើរ​តាម​ព្រះអង្គ​ក្នុង​សង្គ្រាម​ឯករាជ្យ​ប្រឆាំង​នឹង​ក្រុង​រ៉ូម។ គាត់បានដឹកនាំការបះបោរនេះ ដោយសារតែពួករ៉ូមមានបំណងចង់សាងសង់ទីក្រុងមិនពិតមួយទៀត (Aelia Capitolina) នៅលើប្រាសាទនៃក្រុងយេរូសាឡឹម (បានបំផ្លាញពីការបះបោរ បរាជ័យឆ្នាំ 66-73 គ.ស. )។ ទីក្រុង​នេះ​នឹង​មាន​ប្រាសាទ​ឧទ្ទិស​ដល់​ភព​ព្រហស្បតិ៍ ជា​ព្រះ​រ៉ូម៉ាំង​ដែល​មិន​គោរព​សាសនា។  ទោះបីជាជោគជ័យដំបូងពីមូលដ្ឋានរបស់គាត់នៅវាលរហោស្ថានយូដាក៏ដោយ សំណាងរបស់ពួកគេបានប្រែក្លាយនៅពេលដែលកម្លាំងពេញលេញនៃកងពលចក្រពត្តិរ៉ូម៉ាំងបានវាយបក។ Bar Kochba និងអ្នកបះបោរជ្វីហ្វជាច្រើនរាប់មិនអស់ត្រូវបានសម្លាប់យ៉ាងឃោរឃៅនៅក្នុងជ័យជម្នះចុងក្រោយរបស់ទីក្រុងរ៉ូម។ មុនពេលការបរាជ័យរបស់គាត់ អ្នកប្រាជ្ញជ្វីហ្វជាច្រើន រួមទាំង Rabbi Akiva ដែលជាអ្នករួមចំណែកឈានមុខគេដល់… Read More »ឧស្សាហ៍ក្នុងទីរហោស្ថាន