បុរសនិងស្ត្រីដំបូង

ជាតិសាសន៍ និងភាសា៖ មកពីណា? ឆ្លើយតបការរើសអើងជាតិសាសន៍

មនុស្សតែងតែបែងចែកផ្លូវចិត្តតាមប្រភេទពូជសាសន៍។ លក្ខណៈរូបវន្ត ដូចជាពណ៌ស្បែក ដែលបែងចែកមនុស្សមួយក្រុម ‘ពូជសាសន៍’ ពីក្រុមមួយទៀត គឺងាយស្រួលកត់សម្គាល់។ ដូច្នេះជនជាតិស្បែកសគឺ ‘ស្បែកស’ ខណៈពេលដែលជនជាតិអាស៊ី និងអាហ្វ្រិកសមរម្យគឺងងឹតជាង។

_{^{សមូហភាព CC BY-SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ចរិតលក្ខណៈទាំងនេះដែលបែងចែកក្រុមមនុស្សពីគ្នាទៅវិញទៅមកងាយនាំឱ្យមាន ការរើសអើងជាតិសាសន៍ ។ នេះជាការរើសអើង ការប្រព្រឹត្តមិនសមរម្យ ឬភាពខ្មាំងសត្រូវចំពោះជាតិសាសន៍ដទៃ។ ការរើសអើងជាតិសាសន៍បានរួមចំណែកធ្វើឱ្យសង្គមសព្វថ្ងៃនេះកាន់តែមានការស្អប់ខ្ពើម និងស្អប់ខ្ពើម ហើយវាហាក់ដូចជាមានការកើនឡើង។ តើយើងអាចធ្វើអ្វីបាន ដើម្បីប្រឆាំងនឹងការរើសអើងជាតិសាសន៍?

សំណួរនៃ ការរើសអើងជាតិសាសន៍ ទាមទារជាសំណួរពាក់ព័ន្ធ។ តើការប្រណាំងមកពីណា? ហេតុអ្វីបានជាមានភាពខុសគ្នានៃជាតិសាសន៍ក្នុងចំណោមមនុស្ស? លើសពីនេះទៀត ដោយសារពូជសាសន៍មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងរឹងមាំជាមួយភាសាដូនតា។ ហេតុអ្វីបានជាមានភាសាផ្សេងគ្នា?

បទគម្ពីរភាសាហេព្រើរបុរាណកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិដំបូងដែលពន្យល់ទាំងភាពចម្រុះនៃភាសាដែលយើងឮ និង ‘ពូជសាសន៍’ ខុសៗគ្នាដែលយើងឃើញសព្វថ្ងៃនេះ។ គណនីគឺមានតម្លៃដឹង។

ភាពស្រដៀងគ្នានៃហ្សែននៅក្នុងប្រភេទមនុស្សដែលនាំទៅដល់បុព្វបុរសហ្សែនរបស់យើង។

មុនពេលយើងស្វែងយល់ពីគណនី មានការពិតជាមូលដ្ឋានមួយចំនួនដែលយើងគួរដឹងអំពីហ្សែនរបស់មនុស្សជាតិ។

ហ្សែននៅក្នុង DNA របស់យើងផ្តល់នូវប្លង់មេ ដែលកំណត់ពីរបៀបដែលយើងមើលទៅ លក្ខណៈរូបវន្តរបស់យើង។ មនុស្សបង្ហាញពីភាពចម្រុះនៃហ្សែនតិចតួចណាស់រវាងមនុស្សផ្សេងគ្នាបើប្រៀបធៀបទៅនឹងភាពចម្រុះដែលឃើញនៅក្នុងប្រភេទសត្វ។ នេះមានន័យថា ភាពខុសគ្នានៃហ្សែនរវាងមនុស្សពីរនាក់គឺតិចតួចណាស់ (ជាមធ្យម 0.6%) ។ នេះគឺតិចជាងឧទាហរណ៍ បើធៀបនឹងភាពខុសគ្នានៃហ្សែនរវាងស្វាម៉ាកាកពីរ ។

DNA (Deoxyribonucleic Acid)_{^{PublicDomainPictures , CC0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

តាមពិតទៅ មនុស្សយើងមានលក្ខណៈដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងហ្សែន ដែលយើងអាចតាមដានខ្សែបន្ទាត់នៃតំណពូជពីស្ត្រីទាំងអស់ដែលនៅរស់សព្វថ្ងៃនេះ តាមរយៈម្តាយរបស់ពួកគេ និងម្តាយរបស់ពួកគេជាដើម។ ការធ្វើដូច្នេះបង្ហាញពីបន្ទាត់ទាំងអស់ដែលបង្រួបបង្រួមទៅនឹងម្តាយហ្សែនដូនតាម្នាក់ ដែលគេស្គាល់ថាជា Mitochondrial Eve ។ វាក៏មានសមមូលបុរសដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Y-Chromosomal Adam ។ គាត់គឺជាបុរសបុព្វបុរសថ្មីបំផុតដែលមនុស្សទាំងអស់រស់នៅសព្វថ្ងៃនេះបានបន្តពូជ។ មានខ្សែស្រឡាយដែលមិនដាច់ពីដូនតាប្រុសដែលវិលទៅរកគាត់។ ព្រះគម្ពីរចែងថា មនុស្សទាំងអស់ដែលនៅរស់សព្វថ្ងៃនេះ កើតចេញពី អ័ដាមនិងអេវ៉ា ដើម ។ ដូច្នេះ ភ័ស្តុតាងហ្សែនគឺស្របនឹងដំណើររឿងក្នុងគម្ពីរអំពីដើមកំណើតរបស់មនុស្ស។ មិនត្រឹមតែ ជនជាតិចិនបុរាណ ប៉ុណ្ណោះ ទេ ប៉ុន្តែហ្សែនសម័យទំនើបផ្តល់សក្ខីកម្មដល់អ័ដាមជាបុព្វបុរសទូទៅរបស់យើង។

ដើមកំណើតនៃពូជមនុស្សយោងទៅតាមព្រះគម្ពីរ

ប៉ុន្តែ តើពូជមនុស្សខុសគ្នាកើតឡើងដោយរបៀបណា? បទគម្ពីរភាសាហេព្រើរបុរាណពណ៌នាអំពីប៉ុន្មានជំនាន់ក្រោយ ទឹកជំនន់ របៀបដែលមនុស្សត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញផែនដី។ ដោយមានតែមូលដ្ឋានខ្លះក្នុងពន្ធុវិទ្យា យើងអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះនឹងនាំឲ្យមានការប្រណាំងសព្វថ្ងៃ។ គណនីបុរាណអានថាៈ

រីឯនៅផែនដីទាំងមូល នោះមានភាសាមានសំដីតែ១ទេ
²ហើយកំពុងដែលគេដើរដំណើរនៅស្រុកខាងកើត នោះក៏ប្រទះឃើញវាល១នៅស្រុកស៊ីណើរ ហើយគេនាំគ្នាតាំងទីលំនៅនៅទីនោះ
³គេនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា ចូរយើងធ្វើឥដ្ឋដុតឲ្យឆ្អិនទៅ នោះគេមានឥដ្ឋទុកជាថ្ម និងជ័រដីទុកជាបាយអ
⁴រួចនិយាយគ្នាថា ចូរយើងសង់ទីក្រុង១សម្រាប់យើង និងប៉ម១ដែលខ្ពស់ដល់ផ្ទៃមេឃ ដើម្បីឲ្យយើងបានកេរ្តិ៍‌ឈ្មោះ ក្រែងយើងរាល់គ្នាត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយទៅគ្រប់លើផែនដីទៅ
លោកុប្បត្តិ 11:1-4

គណនីកត់ត្រាថាអ្នកគ្រប់គ្នានិយាយភាសាដូចគ្នា។ ជាមួយនឹងការរួបរួមនេះ ពួកគេបានបង្កើតបច្ចេកវិទ្យាថ្មី ហើយចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់វាដើម្បីសាងសង់ប៉មខ្ពស់។ ប៉មនេះគឺដើម្បីសង្កេត និងតាមដានចលនារបស់ផ្កាយ ព្រោះ ហោរាសាស្ត្រ ត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងសម័យនោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះជាអ្នកបង្កើតបានធ្វើការវាយតម្លៃដូចខាងក្រោមៈ

⁶រួចព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា មើល គេជាពួកតែ១ ក៏និយាយភាសាតែ១ គេចាប់ផ្តើមធ្វើអំពើយ៉ាងដូច្នេះហ្ន៎ ឥឡូវនេះ គ្មានអ្វីនឹងឃាត់មិនឲ្យគេធ្វើកើតតាមបំណងចិត្តនោះទេ
⁷ចូរយើងចុះទៅបំភាន់ភាសាគេ ដើម្បីកុំឲ្យគេស្តាប់គ្នាបានទៀត
⁸ដូច្នេះ ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់កម្ចាត់‌កម្ចាយគេ ពីទីនោះទៅគ្រប់លើផែនដីវិញ ហើយគេក៏លែងសង់ទីក្រុងនោះទៅ
⁹ដោយហេតុនោះ បានជាគេហៅឈ្មោះក្រុងនោះថា បាបិល ពីព្រោះនៅទីនោះ ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់បានបំភាន់ភាសាលោកីយ៍ទាំងអស់ ហើយកម្ចាត់‌កម្ចាយគេពីទីនោះ ទៅគ្រប់លើផែនដី។
លោកុប្បត្តិ 11:6-9

ប្រវត្តិសាស្ត្របានកត់ត្រាថា អរិយធម៌បានចាប់ផ្តើមនៅបាប៊ីឡូនបុរាណ (អ៊ីរ៉ាក់សម័យទំនើប) ហើយពីទីនេះបានរីករាលដាលពាសពេញភពផែនដី។ គណនីនេះកត់ត្រាអំពីមូលហេតុ។ ដោយសារតែភាសាទាំងនោះត្រូវបានគេច្រឡំថា ប្រជាជនដូនតានេះត្រូវបានបំបែកជាក្រុមភាសាផ្សេងៗតាមខ្សែត្រកូល។

ផលប៉ះពាល់នៃ Babel ពីពន្ធុវិទ្យា

អគារ Babel_{^{Jl FilpoC , CC BY-SA 4.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ក្រុមរងផ្សេងៗមិនអាចយល់គ្នាទៅវិញទៅមកបានទេ។ ចាប់តាំងពី kleshas និងការភ្ជាប់អវិជ្ជមានផ្សេងទៀតបានកើតមកដោយធម្មជាតិចំពោះមនុស្សចាប់តាំងពី អំពើបាប និង កម្មផល បានចូលក្នុងពិភពលោកមក ត្រកូលផ្សេងៗទាំងនេះបានក្លាយទៅជាមិនទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ជាលទ្ធផល ពួកគេបានដកខ្លួនចេញពីត្រកូលផ្សេងទៀត ដើម្បីការពារខ្លួន ហើយពួកគេមិនបានរៀបការរវាងក្រុមភាសានោះទេ។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងជំនាន់មួយ អំបូរបានបំបែកហ្សែនពីគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយបែកខ្ញែកគ្នា។

Punnett Squares និងការប្រណាំង

ពិចារណាពីរបៀបដែលការប្រណាំងកើតឡើងពីស្ថានភាពបែបនេះ ដោយផ្តោតលើពណ៌ស្បែក ដោយសារនោះជាសញ្ញាសម្គាល់ទូទៅនៃជាតិសាសន៍។ ពណ៌ស្បែកកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃកម្រិតផ្សេងគ្នានៃប្រូតេអ៊ីន melanin នៅក្នុងស្បែក។ ស្បែកសមានជាតិមេឡានីនតិច ស្បែកខ្មៅមានជាតិមេឡានីនច្រើន ខណៈស្បែកខ្មៅមានជាតិមេឡានីនច្រើន។ មនុស្សគ្រប់រូបមានសារធាតុ melanin មួយចំនួននៅក្នុងស្បែករបស់ពួកគេ។ មនុស្សដែលងងឹតគ្រាន់តែមានជាតិមេឡានីនច្រើន ដែលធ្វើឱ្យស្បែកខ្មៅស្រអាប់។ កម្រិតនៃ melanin ទាំងនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយហ្សែនមួយចំនួន។ ហ្សែនខ្លះបញ្ចេញសារធាតុ melanin ច្រើននៅក្នុងស្បែក ហើយខ្លះទៀតបង្ហាញតិចជាង។ យើងប្រើឧបករណ៍សាមញ្ញមួយដែលមានឈ្មោះថា Punnett square ដើម្បីបង្ហាញពីការផ្សំហ្សែនផ្សេងៗដែលអាចធ្វើទៅបាន។

សម្រាប់ភាពសាមញ្ញសន្មតថាមានតែហ្សែនពីរផ្សេងគ្នា (A និង B) ដែលសរសេរកូដសម្រាប់កម្រិតផ្សេងគ្នានៃ melanin នៅក្នុងស្បែក។ ហ្សែន M _b និង M _a បង្ហាញជាតិមេឡានីនច្រើនជាងមុន ខណៈពេលដែល alleles m _b និង m _a បង្ហាញ melanin តិច។ Punnett Square បង្ហាញពីលទ្ធផលដែលអាចកើតមានទាំងអស់នៃ A និង B ដែលអាចកើតឡើងដោយការបន្តពូជផ្លូវភេទ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយនីមួយៗមានអាឡែសទាំងពីរនៅក្នុងហ្សែនរបស់ពួកគេ។ ការេលទ្ធផលបង្ហាញពីបន្សំដែលអាចធ្វើបានទាំង 16 នៃ M _a , m _a , M _b , និង m _b ដែលអាចកើតឡើងពីឪពុកម្តាយ។ នេះពន្យល់ពីភាពចម្រុះនៃពណ៌ស្បែកដែលអាចបណ្តាលឱ្យកូនរបស់ពួកគេ។

Tower of Babel សេណារីយ៉ូ

សន្មតថាព្រឹត្តិការណ៍ Tower of Babel បានកើតឡើងជាមួយឪពុកម្តាយដែលមានភាពច្របូកច្របល់ដូចនៅក្នុងទីលាន Punnett នេះ។ ជាមួយនឹងការភាន់ច្រឡំនៃភាសា កុមារនឹងមិនរៀបការជាមួយគ្នាទេ។ ដូច្នេះការ៉េនីមួយៗនឹងបន្តពូជដាច់ដោយឡែកពីការ៉េផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ M _a M _b (ងងឹតបំផុត) ឥឡូវនេះនឹងរៀបការជាមួយ បុគ្គល M _a M _{b ផ្សេងទៀត។}ដូច្នេះកូនចៅទាំងអស់នឹងនៅតែមានពណ៌ខ្មៅ ព្រោះពួកវាមានហ្សែនដែលបង្ហាញពីមេឡានីនធំជាង។ ដូចគ្នានេះដែរ m _a m _b (ស) ទាំងអស់នឹងរៀបការជាមួយ m _a m _{b ផ្សេងទៀត។}. កូនចៅរបស់ពួកគេតែងតែមានពណ៌ស។ ដូច្នេះ Tower of Babel ពន្យល់ពីភាពឯកោនៃការបន្តពូជនៃការ៉េផ្សេងគ្នា និងការកើតឡើងនៃការប្រណាំងផ្សេងៗគ្នា។

យើងអាចឃើញភាពចម្រុះបែបនេះកើតចេញពីគ្រួសារសព្វថ្ងៃ។ Maria និង Lucy Aylmer មើលទៅដូចជាពួកគេមកពីជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នា (ស និងខ្មៅ) ប៉ុន្តែតាមពិតពួកគេគឺជាបងប្អូនស្រីភ្លោះមកពីឪពុកម្តាយដែលមានតំណពូជ។ ភាពចម្រុះបែបនេះកើតឡើងដោយគ្រាន់តែការសាប់ហ្សែន។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើភាពចម្រុះបែបនេះកើតឡើង ហើយបន្ទាប់មកកូនចៅទាំងនេះត្រូវបានបន្តពូជដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក នោះភាពខុសប្លែកគ្នានៃពណ៌ស្បែករបស់ពួកគេនឹងនៅតែមាននៅក្នុងកូនចៅរបស់ពួកគេ។ Tower of Babel គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលពន្យល់ពីរបៀបដែលត្រកូលរក្សាភាពឯកោរបស់ពួកគេពីត្រកូលភាសាផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ អ្វីដែលយើងហៅថា ‘ការប្រណាំង’ សព្វថ្ងៃនេះបានបន្តតាំងពីពេលនោះមក។

គ្រួសារតែមួយ – គ្មានការរើសអើងជាតិសាសន៍

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងយល់ពីរបៀបដែលការប្រណាំងកើតឡើង នោះយើងដឹងថាការប្រណាំងចម្រុះទាំងអស់គឺគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃគ្រួសារមនុស្សតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ មិនមានមូលដ្ឋានសម្រាប់ការរើសអើងជាតិសាសន៍ទេ នៅពេលដែលយើងយល់ថាភាពខុសគ្នានៃពូជសាសន៍ពិតជាមកពីណា។

ដូចដែលព្រះគម្ពីរចែងថា:

²⁶ទ្រង់បានបង្កើតមនុស្សគ្រប់សាសន៍ពីឈាមតែ១ ឲ្យបាននៅពេញលើផែនដី ព្រមទាំងសម្រេចកំណត់ពេលវេលា ដែលបានតាំងជាមុន និងព្រំទីលំនៅរបស់គេគ្រប់គ្នា
²⁷ដើម្បីឲ្យគេស្វែងរកព្រះ ក្រែងគេនឹងរកទ្រង់ឃើញ ដោយខំរាវរកមែននោះទេដឹង ទោះបើទ្រង់មិនគង់ឆ្ងាយពីយើងនីមួយៗក៏ដោយ
កិច្ចកា 17:26-27

មនុស្សគ្រប់រូបសព្វថ្ងៃនេះ មិនថាពូជសាសន៍ ពណ៌សម្បុរ ឬលក្ខណៈប្លែកៗអ្វីនោះទេ គឺធ្លាក់ចុះមកពី គូស្រករដើម ដូចគ្នា ។ ក្នុងករណីនោះ យើងគ្រាន់តែជាគ្រួសារធំមួយ និងចម្រុះ។ ព្រះគម្ពីរចែងថា ព្រះបានបង្កើតប្រជាជាតិចម្រុះ ដើម្បីឲ្យយើងឈោងទៅរកទ្រង់។ ទ្រង់បានលាតត្រដាងផ្លូវរបស់ទ្រង់ដើម្បីឱ្យយើងទៅដល់ទ្រង់ដោយបង្កើតប្រជាជាតិពិសេសមួយចេញពីគ្រប់ជាតិសាសន៍។ យើងមើលពីរបៀបដែលប្រជាជាតិនេះរកឃើញការចាប់ផ្តើមរបស់វា បន្ទាប់ ។

តើយើងអាចធ្វើអ្វីបានអំពីការរើសអើងជាតិសាសន៍?

នេះគឺជាបញ្ជីនៃកិច្ចការមួយចំនួនដែលយើងអាចធ្វើ ដើម្បីលុបបំបាត់ការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងវាពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ៖

អប់រំខ្លួនយើង៖ យើងត្រូវអប់រំខ្លួនយើងអំពីការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងឥទ្ធិពលដែលវាមានលើមនុស្ស និងសង្គម។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចធ្វើការស្រាវជ្រាវអំពីការរើសអើងជាតិសាសន៍ក្នុងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន និងឥទ្ធិពលរបស់វាចំពោះមនុស្ស។
យើងគួរតែនិយាយប្រឆាំងនឹងការរើសអើងជាតិសាសន៍៖ មិនថាវាកើតឡើងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង កន្លែងធ្វើការ ឬសហគមន៍ក៏ដោយ យើងត្រូវតែនិយាយប្រឆាំងនឹងការរើសអើងជាតិសាសន៍ជានិច្ច។ នេះរួមបញ្ចូលការបដិសេធការលេងសើច ការរើសអើងជាតិសាសន៍ និស្ស័យ និងគំរូ ហើយស្ថាប័ន និងការអនុវត្តដែលគាំទ្រដល់ភាពមិនស្មើភាពជាតិសាសន៍ត្រូវតែទទួលខុសត្រូវចំពោះការប្រកាន់ពូជសាសន៍ជាប្រព័ន្ធរបស់ពួកគេ។
យើងអាចគាំទ្រគំនិតផ្តួចផ្តើមប្រឆាំងនឹងការរើសអើងជាតិសាសន៍៖ យើងប្រហែលជាជួយក្រុមនានាដូចជា អង្គការសិទ្ធិស៊ីវិល ក្រុមសហគមន៍ និងក្រុមតស៊ូមតិក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងលើកកម្ពស់យុត្តិធម៌ពូជសាសន៍។
សូមក្រឡេកមើលភាពលំអៀងរបស់យើង៖ ភាពលំអៀងមិនច្បាស់លាស់អាចជាកត្តាមួយក្នុងការប្រកាន់ពូជសាសន៍។ យើងត្រូវពិនិត្យមើលភាពលំអៀងរបស់យើង ហើយខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីកម្ចាត់ពួកគេ។

ការប្រឈមមុខនឹងនាគ-នាគដ៏អស្ចារ្យ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រចាប់ផ្តើម ប៉ុន្តែសម្លឹងមើលដល់ទីបញ្ចប់

សត្វពស់ ឬណាហ្គា បានបង្កប់ខ្លួនយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងរឿងព្រេង សិល្បៈ និងទេវកថាអាស៊ី។ វាប្រកួតប្រជែងនឹងនាគដែលចែករំលែកភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើនជាមួយសត្វពស់នៅក្នុងទេវកថា។ ទាំងទេវកថាអាស៊ី ក៏ដូចជាបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរដាក់ក្រុមនាគ និងនាគជាមួយគ្នា។ គម្ពីរភាសាហេព្រើរក៏កត់ត្រាការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងពស់/នាគ និងព្រះជាអ្នកបង្កើតនៅព្រឹកព្រលឹមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ យើងក្រឡេកមើលអ្វីៗទាំងអស់នេះនៅទីនេះ និងរបៀបដែលវាបានប៉ះពាល់ដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជីវិតរបស់យើងសព្វថ្ងៃនេះ។

Nagas និង Dragons បង្ហាញនៅអាស៊ី

ប្រទេសអាស៊ីផ្សេងៗពណ៌នានាគ ឬពស់ខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែគេតែងតែពិពណ៌នា និងពណ៌នាថាមានអំណាច និងឆ្លាត។ ណាហ្គាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទឹក ហើយត្រូវបានគេជឿថាជាប្រពៃណីរស់នៅក្នុងរូងក្រោមដី ឬរន្ធ។ ដោយសារតែតួនាទីនេះហើយ ទើបគេភ្ជាប់ទៅនឹងពិភពក្រោមដី (ប៉ាតាឡា ឬណាហ្គា-លកា)។ ទេវកថាពុទ្ធសាសនាបានប្រគល់នាគឱ្យទៅណាហ្គា-លោកា ព្រោះថា Śakra ( សំស្រ្កឹត : शक्र; បាលី : सक्क) អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ ត្រៃយ៉ាស្ត្រṃśa ស្ថានសួគ៌បានកម្ចាត់ពួកគេ។

ណាហ្គាក្បាលប្រាំ, ร้อยអេត, ថៃ ^{_{ផាវីលី}}^{_{, ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

នៅក្នុងប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនា Mucalinda គឺជានាគសំខាន់បំផុត។ ព្រះអង្គធ្លាប់ការពារព្រះពុទ្ធពីធាតុនានាក្នុងពេលមានខ្យល់ព្យុះខ្លាំងខណៈដែលព្រះពុទ្ធទ្រង់សមាធិ។ សិល្បៈអាស៊ីពណ៌នានាគជាសត្វពស់ ច្រើនតែមានក្បាលច្រើន ឬពាក់កណ្តាលមនុស្ស និងពាក់កណ្តាលពស់។

ដូចនាគដែរ នាគមានទំនាក់ទំនងជាមួយទឹក។ សិល្បៈអាស៊ីជាទូទៅពណ៌នាអំពីសត្វនាគមានដងខ្លួនវែង អង្កាញ់ និងរាងដូចពស់មានជើងបួន។ នាគក៏ជានិមិត្តរូបនៃថាមពល កម្លាំង និងសំណាងល្អសម្រាប់មនុស្សដែលសក្តិសមនឹងវាដែរ។ ការរកឃើញ រូបសំណាកនាគ Yangshao បង្ហាញថានាគក្នុងវប្បធម៌អាស៊ីមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំ។

នាគ-នាគ ក្នុងព្រះគម្ពីរ

បទគម្ពីរភាសាហេព្រើរបុរាណកត់ត្រាអំពីការជួបគ្នារវាងមារសត្រូវរបស់ព្រះជាអ្នកបង្កើត និងមនុស្សដំបូង ។ ក្នុងការជួបគ្នានេះ វិញ្ញាណមានសត្វពស់ ហើយល្បួងមនុស្សឲ្យមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះដែលជាអ្នកបង្កើត ដូច្នេះលោកបាននាំឲ្យមានការពុករលួយពី រូបព្រះរបស់ ពួកគេ ។ ចាប់ពីពេលនោះមក ព្រះគម្ពីរបានភ្ជាប់ អារក្ស ជាមួយនឹងពស់ (នាគ) និងនាគ។

⁹នោះនាគធំ ត្រូវបោះទម្លាក់ទៅ គឺជាពស់ពីបុរាណ ដែលឈ្មោះហៅថា អារក្ស ហើយសាតាំងផង ដែលបាននាំលោកីយ៍ទាំងមូលឲ្យវង្វេងចេញ វាត្រូវបោះទម្លាក់ទៅផែនដីវិញ ព្រមទាំងពួកទេវតារបស់វាផង។
វិវរណៈ 12:9

ការសន្យារបស់ Vimukti នៅក្នុងសួនច្បារ

នៅក្នុងការប្រឈមមុខគ្នាដែលព្រះជាអ្នកបង្កើតបង្កើតវដ្តនៃភាពមិនស្ថិតស្ថេរនោះ គាត់បានប្រឈមមុខនឹងសត្វពស់។ ព្រះគម្ពីរបានកត់ត្រាវាដូចខាងក្រោមៈ

¹⁴រួចព្រះ‌យេហូវ៉ាដ៏ជាព្រះ‌ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅពស់ថា ដោយព្រោះឯងបានធ្វើដូច្នេះ នោះនៅក្នុងអស់ទាំងពួកសត្វស្រុក សត្វព្រៃ ឯងជាសត្វត្រូវបណ្តាសាហើយ គឺឯងត្រូវលូនតែនឹងពោះ ហើយត្រូវស៊ីធូលីដីអស់១ជីវិត
¹⁵អញនឹងធ្វើឲ្យឯង ហើយនិងស្ត្រី គឺទាំងពូជឯង និងពូជនាងមានសេចក្ដីខ្មាំងនឹងគ្នា ពូជនាងនឹងកិនក្បាលឯង ហើយឯងនឹងចឹកកែង‌ជើងគេ
លោកុប្បត្តិ 3:14-15

ដំបូងឡើយ ព្រះជាអ្នកបង្កើតដាក់បណ្ដាសាសត្វខ្លួនឯង (ខ ១៤)។ នេះបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងសត្វពស់ និងនាគនៅក្នុងរូបតំណាងអាស៊ីជាមួយនឹងសត្វនាគដែលពណ៌នាថាជាសត្វពស់ដែលមានជើងតូច។

តួអង្គនិងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេនៃមហា Riddle

នៅក្នុង ខទី ១៥ ព្រះជាអ្នកបង្កើតបានដាក់ពាក្យបញ្ឆោតទាស់នឹងអារក្ស គឺវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យដែលមានសត្វពស់។ យើងអាចយល់ពីពាក្យប្រឌិតនេះ ប្រសិនបើយើងគ្រាន់តែឆ្លងកាត់វាមួយជំហានម្តងៗ។

អ្នកប្រហែលជាសង្កេតឃើញថាពាក្យចចាមអារ៉ាមបានលើកឡើងពីតួអក្សរប្រាំយ៉ាងខុសគ្នា។ សូមចំណាំផងដែរថា វាទន្ទឹងរង់ចាំពេលវេលា (ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ម្តងហើយម្តងទៀតនៃ ‘ឆន្ទៈ’ នៃភាពតានតឹងនាពេលអនាគត) ហើយដូច្នេះវាគឺជាការព្យាករណ៍។ តួអង្គគឺ៖

‘ខ្ញុំ’ = ព្រះជាអ្នកបង្កើត (ចាប់តាំងពីទ្រង់កំពុងនិយាយ)
‘អ្នក’ = ពស់ (អារក្ស) (ចាប់តាំងពីព្រះមានបន្ទូលទៅកាន់គាត់)
‘ស្ត្រី’
‘កូនចៅរបស់អ្នក’ = កូនចៅរបស់សត្វពស់
‘hers’ = កូនចៅរបស់ស្ត្រី

ប្រយោគក៏ព្យាករណ៍ពីរបៀបដែលតួអង្គទាំងនេះនឹងទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកនាពេលអនាគត។ វានឹងមាន ‘សត្រូវ’ រវាងស្ត្រី និងសត្វពស់ និងរវាងកូនចៅរៀងៗខ្លួន។ វានឹងមានការដោះដូររវាងសត្វពស់ និងពូជរបស់ស្ត្រី។ សត្វពស់នឹង ‘វាយកែងជើង’ នៃពូជរបស់ស្ត្រីខណៈពេលដែលគាត់នឹងកំទេចក្បាលរបស់សត្វពស់។ ដ្យាក្រាមខាងក្រោមបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងទាំងនេះ៖

ការកាត់កូនលើកូនចៅ – ‘គាត់’

រហូតមកដល់ពេលនេះ យើងទើបតែធ្វើការសង្កេតដោយផ្ទាល់ពីអត្ថបទ។ ឥឡូវនេះសម្រាប់ការកាត់ចេញដោយហេតុផលមួយចំនួន។ សូមកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលព្រះសំដៅទៅលើពូជពង្សរបស់ស្ត្រី៖

¹⁵អញនឹងធ្វើឲ្យឯង ហើយនិងស្ត្រី គឺទាំងពូជឯង និងពូជនាងមានសេចក្ដីខ្មាំងនឹងគ្នា ពូជនាងនឹងកិនក្បាលឯង ហើយឯងនឹងចឹកកែង‌ជើងគេ
លោកុប្បត្តិ 3:15

ដោយសារពាក្យប្រឌិតសំដៅលើ ‘ពូជ’ របស់ស្ត្រីថាជា ‘គាត់’ និង ‘គាត់’ យើងដឹងថាពូជនេះជាមនុស្សប្រុសតែមួយ។ វាសំដៅទៅលើបុរស។ ជាមួយនឹងការនោះ យើងអាចបោះបង់ការបកស្រាយមួយចំនួន

ក្នុងនាមជា ‘គាត់’ កូនចៅមិនមែនជា ‘នាង’ ទេ ដូច្នេះហើយមិនអាចក្លាយជាស្ត្រីបានទេ។

ក្នុងនាមជា ‘គាត់’ កូនចៅមិនមែនជា ‘ពួកគេ’ ទេ។ នេះកំណត់ពីក្រុមមនុស្ស ឬការប្រណាំង ឬក្រុម ឬប្រជាជាតិមួយ។ នៅពេលផ្សេងគ្នា និងតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា មនុស្សបានគិតថា ‘ពួកគេ’ នឹងដោះស្រាយ បណ្តាសា duhkha ។ ប៉ុន្តែកូនចៅដែលជា ‘គាត់’ មិនមែនជាក្រុមមនុស្ស មិនថាជាជាតិសាសន៍ ឬសាសនាណាមួយ ដូចជាហិណ្ឌូ ពុទ្ធសាសនិក គ្រិស្តសាសនា ឬឥស្លាម។

ក្នុងនាមជា ‘គាត់’ កូនចៅមិនមែនជា ‘វា’ ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ កូនចៅគឺជាមនុស្ស។

អត្ថន័យនៃ ‘គាត់’

គិតមួយភ្លែតអំពីផលប៉ះពាល់។ ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្ត មនុស្សភ្លឺស្វាងបំផុត និងឆ្លាតបំផុតបាននិងកំពុងបង្កើតទស្សនវិជ្ជាថ្មីៗ ប្រព័ន្ធនយោបាយ គំរូសេដ្ឋកិច្ច និងបច្ចេកវិទ្យាទំនើប។ គិតអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធរូបិយវត្ថុ បច្ចេកវិទ្យាថ្មីដែលបានអភិវឌ្ឍក្នុងរយៈពេលពីររយឆ្នាំចុងក្រោយនេះ របកគំហើញផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត និងការឈានទៅមុខនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ទាំងអស់នេះជាការល្អ និងស្វាគមន៍ ទោះបីជាពួកគេអាចជាទម្រង់ផ្សេងៗនៃ ‘វា’ ។ គំនិតរបស់មនុស្សដែលភ្លឺបំផុត ស្ទើរតែតែងតែស្វែងរក ‘វា’ ថ្មី និងល្អជាង ដើម្បីជួយដល់ស្ថានភាពរបស់មនុស្ស។ ការយល់ដឹង និងការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធ ហ្គោតាម៉ា គឺជាផ្នែកមួយនៃការរួមចំណែកដ៏ធំធេងនេះ។

ប៉ុន្តែនៅទីនេះ ការសន្យានេះកំពុងមើលទៅក្នុងទិសដៅខុសគ្នាទាំងស្រុង។ វាមិនមែនកំពុងរំពឹងថា ‘វា’ ប្រសើរជាងនេះទេ ប៉ុន្តែជា ‘គាត់’ ។ នេះ ‘គាត់’ នឹងនៅក្នុងវិធីមួយចំនួនអនុវត្តការតស៊ូជាមួយសត្វពស់ដែលបានបញ្ចេញ kleshas ចូលទៅក្នុងពិភពលោក។

នេះលុបបំបាត់លទ្ធភាពដែលថាកូនចៅគឺជាទស្សនវិជ្ជា ការបង្រៀន បច្ចេកវិទ្យា ប្រព័ន្ធនយោបាយ ឬសាសនា។ ‘វា’ នៃប្រភេទទាំងនេះប្រហែលជាត្រូវបាន ហើយនៅតែជាជម្រើសដែលពេញចិត្តរបស់យើងក្នុងការជួសជុលពិភពលោក។ យើងគិតថាអ្វីដែលនឹងជួសជុលស្ថានការណ៍របស់យើងគឺជាប្រភេទ ‘វា’។ ដូច្នេះ អ្នកគិតដ៏ឆ្នើមបំផុតរបស់មនុស្សតាមរយៈសតវត្សន៍បានជជែកវែកញែកអំពីប្រព័ន្ធនយោបាយ ប្រព័ន្ធអប់រំ បច្ចេកវិទ្យា សាសនា។ល។ ប៉ុន្តែការសន្យានេះចង្អុលទៅទិសដៅខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ព្រះមានអ្វីផ្សេងទៀតនៅក្នុងចិត្ត – ‘គាត់’ ។ ហើយនេះ ‘គាត់’ នឹងកំទេចក្បាលរបស់សត្វពស់។

ស្ត្រីនិង “គាត់”

ចូរកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែលព្រះមិនមានបន្ទូល។ ព្រះជាអ្នកបង្កើតមិនសន្យាថា ‘គាត់’ នឹងមកពីបុរសនិងស្ត្រីទេ។ ទ្រង់ក៏មិនបានសន្យាថាមនុស្សនឹងមានកូនចៅដែរ។ ពាក្យស្លោកគ្រាន់តែសន្យាថាស្ត្រីនឹងមានកូនមួយគឺ “គាត់” ។ ព្រះមានបន្ទូលអំពីការណ៍នេះដោយមិនបានបង្ហាញថាបុរសនឹងចូលរួមក្នុងការបង្កើតកូននោះទេ។ នេះគឺអស្ចារ្យណាស់ ជាពិសេសគឺការសង្កត់ធ្ងន់របស់កូនប្រុសដែលមកតែតាមរយៈឪពុកនៅក្នុងពិភពលោកបុរាណ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងករណីនេះ មិនមានការសន្យាថានឹងមានពូជពង្ស (‘គាត់’) មកពីបុរសទេ។ វានិយាយតែថានឹងមានពូជចេញពីស្ត្រីដោយមិននិយាយពីបុរស។

ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់ដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬទេវកថា ត្បិតមានតែមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអះអាងថាមានម្តាយ ប៉ុន្តែគ្មានឪពុកខាងសាច់ឈាម។ នេះគឺជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលគម្ពីរសញ្ញាថ្មី (បានសរសេររាប់ពាន់ឆ្នាំក្រោយមក) ប្រកាសថាបាន កើតពីព្រហ្មចារី ដូច្នេះមានម្តាយ ប៉ុន្តែគ្មានឪពុកជាមនុស្ស។ តើពាក្យប្រឌិតដែលបង្ហាញពីព្រះយេស៊ូនៅទីនេះ នៅដើមប្រវត្តិសាស្ត្រឬ? នេះសមនឹងការសង្កេតដែលថាកូនចៅគឺជា ‘គាត់’ មិនមែន ‘នាង’ ‘ពួកគេ’ ឬ ‘វា’ ។ ជាមួយនឹងទស្សនៈនោះ បំណែកខ្លះនៃពាក្យចចាមអារ៉ាមបានធ្លាក់ចូលកន្លែង។

‘វាយកែងជើងរបស់គាត់’ ??

តើវាមានន័យយ៉ាងណាដែលសត្វពស់នឹង ‘វាយកែងជើង’? នៅពេលដែលខ្ញុំធ្វើការនៅក្នុងព្រៃនៃទ្វីបអាហ្រ្វិក យើងត្រូវពាក់ស្បែកជើងកវែងកៅស៊ូក្រាស់ សូម្បីតែនៅក្នុងកំដៅសើមក៏ដោយ។ បើមិនដូច្នេះទេ សត្វពស់ដែលដេកក្នុងស្មៅវែងនឹងវាយកែងជើងរបស់យើងដើម្បីសម្លាប់។ ថ្ងៃដំបូងរបស់ខ្ញុំនៅទីនោះ ខ្ញុំស្ទើរតែបានជាន់លើសត្វពស់ ហើយប្រហែលជាស្លាប់ដោយសារវា។ សំណើចបានធ្វើឱ្យខ្ញុំយល់បន្ទាប់ពីនោះ។ ការមកដល់ ‘គាត់’ នឹងបំផ្លាញសត្វពស់ (‘កំទេចក្បាលរបស់អ្នក’) ប៉ុន្តែតម្លៃដែលគាត់នឹងត្រូវចំណាយសម្រាប់នោះនឹងជាជីវិតរបស់គាត់ (‘វាយកែងជើងរបស់គាត់’) ។ នោះបង្ហាញពីវិធីដែលលោកយេស៊ូ បានទទួលជ័យជម្នះក្នុងការសុគតជាយញ្ញបូជារបស់លោក ដោយសារលោក បានរស់ឡើងវិញបន្ទាប់ពីស្លាប់ ។

កូនចៅរបស់សត្វពស់?

ប៉ុន្ដែចុះយ៉ាងណាចំពោះសត្រូវផ្សេងទៀតរបស់វា ដែលជាពូជសាតាំងនេះ? ទោះជាយើងមិនមានកន្លែងដើម្បីតាមដានវាយ៉ាងពេញលេញក៏ដោយ សៀវភៅក្រោយៗទៀតក្នុងព្រះគម្ពីរបានទាយទុកជាមុនអំពីមនុស្សដែលនឹងមក។ ចំណាំការពិពណ៌នានេះ៖

ឥឡូវនេះ បងប្អូនអើយ ដោយព្រោះព្រះ‌យេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះ‌អម្ចាស់នៃយើង ទ្រង់ត្រូវយាងមក ហើយយើងរាល់គ្នាត្រូវប្រជុំគ្នានៅចំពោះទ្រង់ នោះយើងខ្ញុំសូមអង្វរដល់អ្នករាល់គ្នាថា
²កុំឲ្យអ្នករាល់គ្នាឆាប់មានគំនិតរវើ‌រវាយ ឬថប់ព្រួយអ្វី ទោះបើដោយ‌សារវិញ្ញាណណា ឬពាក្យសំដីណា ឬសំបុត្រណា ដូចជាមកពីយើងខ្ញុំក្តី ដែលថាថ្ងៃនៃព្រះ‌អម្ចាស់ជិតដល់ហើយនោះឡើយ
³កុំឲ្យអ្នកណាបញ្ឆោតអ្នករាល់គ្នាជាយ៉ាងណាដែរ ដ្បិតថ្ងៃនោះមិនមកឡើយ ទាល់តែមានសេចក្ដីក្បត់សាសនាមកជាមុន ហើយមនុស្សដែលជាតួបាបនោះបានលេចមក គឺជាមនុស្សដែលត្រូវហិន‌វិនាស
⁴ដែលទាស់ទទឹង ហើយលើកខ្លួនឡើង ខ្ពស់លើសជាងអស់ទាំងអ្វី ដែលហៅថាព្រះ ឬរបស់អ្វីដែលគេគោរពប្រតិ‌បត្តិផង ដល់ម៉្លេះបានជាវានឹងអង្គុយនៅ ដូចជាព្រះក្នុងវិហារនៃព្រះ ទាំងសម្ដែងខ្លួនថាជាព្រះផង
ថែស្សាឡូនីចទី២ 2:1-4

សៀវភៅក្រោយៗមកទាំងនេះរៀបរាប់អំពីការរាប់ថយក្រោយនៃការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងពូជស្ត្រីនិងពូជសាតាំង។ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងទម្រង់ដូចអំប្រ៊ីយ៉ុងនៅក្នុងពាក្យស្លោកនេះ នៅដើមដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ ការព្យាករណ៍នៅពេលក្រោយនឹងបំពេញព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែម។ ដូច្នេះ ចំណុចកំពូលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលជាការរាប់ថយក្រោយដល់ការប្រកួតចុងក្រោយរវាងសាតាំង និងព្រះ ត្រូវបានគេមើលឃើញទុកជាមុនតាំងពីពេលដំបូងបំផុតនៅក្នុងពាក្យស្លោកនេះ។

បណ្ណាល័យព្រះគម្ពីរដ៏អស្ចារ្យ

ដើម្បីដឹងគុណអំពីសារៈសំខាន់នៃសេចក្ដីសន្យានេះ យើងត្រូវដឹងការពិតជាមូលដ្ឋានមួយចំនួនអំពីព្រះគម្ពីរ។ ទោះជាយើងគិតថាព្រះគម្ពីរជាសៀវភៅមួយក៏ដោយ វាត្រូវបានគេមើលយ៉ាងត្រឹមត្រូវជាបណ្ណាល័យចល័ត។ នេះគឺដោយសារព្រះគម្ពីរមានបណ្តុំនៃសៀវភៅដែលសរសេរដោយក្រុមអ្នកនិពន្ធចម្រុះជាង១៥០០ឆ្នាំ។ សព្វថ្ងៃនេះ សៀវភៅទាំងនេះត្រូវបានចងភ្ជាប់ជាមួយភាគ គឺព្រះគម្ពីរ។ សៀវភៅផ្សេងៗនៃព្រះគម្ពីរទាំងនេះបង្កើតសេចក្តីថ្លែងការណ៍ ការប្រកាស និងការព្យាករណ៍ដែលសៀវភៅក្រោយៗមកតាមដាន។

ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរដែលបានជ្រើសរើស និងសៀវភៅរបស់ពួកគេ។

ការផ្តល់សញ្ញាសារដ៏ទេវភាព

បើអ្នកប្រាជ្ញមួយក្រុម ឬក្រុមអ្នកប្រាជ្ញដែលបានស្គាល់គ្នា បានសរសេរសៀវភៅព្រះគម្ពីរ នោះនឹងធ្វើឱ្យវាមិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ប៉ុន្តែប្រវត្តិសាស្ត្របំបែកអ្នកសរសេរគម្ពីរដោយរាប់រយពាន់ឆ្នាំ។ ពួកគេបានសរសេរក្នុងអរិយធម៌ ភាសា ស្រទាប់សង្គម និងប្រភេទអក្សរសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា។ ប៉ុន្តែសារ និងការព្យាករណ៍របស់ពួកគេត្រូវបានអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់ដោយអ្នកប្រាជ្ញជំនាន់ក្រោយ។ ដូចគ្នាដែរ ទំនាយពីបុរាណត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈការពិតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាននៅខាងក្រៅព្រះគម្ពីរ។ យើងឃើញរឿងនេះនៅក្នុង Riddle of the Woman’s Seed ដែលឈានដល់ការសម្រេចរបស់វានៅក្នុងព្រះយេស៊ូវរាប់ពាន់ឆ្នាំក្រោយមក។

នេះធ្វើឲ្យគម្ពីរមានលក្ខណៈពិសេសក្នុងកម្រិតមួយ តើមនុស្សអាចសម្របសម្រួលសាររបស់ពួកគេក្នុងរយៈពេលរាប់រយឆ្នាំបានយ៉ាងដូចម្ដេច និងអាចទស្សន៍ទាយបានត្រឹមត្រូវនូវព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងក្នុងអាយុក្រោយ? អ្នកនិពន្ធអះអាងថាពួកគេអាចធ្វើដូច្នេះបានដោយសារព្រះជាអ្នកបង្កើតបានបំផុសគំនិតដល់ការសរសេររបស់ពួកគេ។ សមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការផ្ទៀងផ្ទាត់ការព្យាករណ៍របស់ពួកគេជាប្រវត្តិសាស្ត្រអនុញ្ញាតឱ្យយើងវិនិច្ឆ័យថាតើអ្នកបង្កើតពិតជានិយាយមកកាន់យើងតាមរយៈវាឬអត់។

ដូច្នេះ យើងបន្តស៊ើបអង្កេតរឿងព្រះគម្ពីរ ដើម្បីយល់ពីគោលបំណងរបស់វាសម្រាប់យើង ក៏ដូចជាពិនិត្យមើលភាពជឿជាក់របស់វា។ សូមពិនិត្យមើល នៅទីនេះ សម្រាប់ការណែនាំអំពីភាពជឿជាក់នៃព្រះគម្ពីរ ក៏ដូចជានៅទីនេះសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់វាចំពោះគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ នៅទីនេះ យើងពិនិត្យមើលភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងអក្សរចិនសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់អ័ដាម។ បើមិនដូច្នេះទេ យើងក្រឡេកមើលសេចក្ដីមេត្ដាករុណាបន្ទាប់ដែលលាតសន្ធឹងដល់មនុស្សដំបូង។ យើងទទួលយកវានៅថ្ងៃនេះ ប៉ុន្តែវាប៉ះពាល់ដល់យើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ ពោលគឺ ការស្លៀកពាក់ ។

បណ្តាសា Duhkha របស់មនុស្សជាតិ

យើងបានឃើញថាគម្ពីរភាសាហេព្រើរបុរាណកត់ត្រាពីរបៀបដែលការចង់បាន (Tanha) និងគំនិតខុស (Kleshas) បានកើតឡើងនៅដើមប្រវត្តិសាស្ត្រ ។ ប៉ុន្តែ ចុះសេចក្តីទុក្ខ សេចក្តីទុក្ខ ឬទុក្ខដែលគេស្គាល់ថាជាទុគ៌ត? Duhkha និង Tanha រួមគ្នាបង្កើតធាតុសំខាន់នៃ Noble Truss ទាំងបួនដែលបញ្ជាក់ដោយព្រះពុទ្ធ Gautama ។

ដូចគ្នាដែរ អនិច្ចា ហៅថា អានិសង្ស (បាលី) ឬ អានិសង្ស (សំស្ក្រឹត)? ការយល់ដឹងអំពីអានីកានេះអះអាងថា អត្ថិភាពទាំងអស់គឺបណ្តោះអាសន្ន ភាពមិនទៀងទាត់ និងអថេរ។ អ្វីៗទាំងអស់មិនថាជាសម្ភារៈ ឬផ្លូវចិត្ត គឺជាសមាសធាតុនៅក្នុងស្ថានភាពបន្តនៃការផ្លាស់ប្តូរ ជាកម្មវត្ថុនៃការធ្លាក់ចុះ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ពួកវាកើតឡើងហើយនៅទីបំផុតត្រូវរលាយ។

តើបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរបុរាណពន្យល់ពីរបៀបដែលអានីកា ឬភាពមិនស្ថិតស្ថេរកើតឡើងឬទេ?

យើងបានឃើញថា មារសត្រូវ (អារក្ស ឬម៉ារ៉ា) ចំពោះព្រះដែលបង្កើតបាននាំមនុស្សដំបូងឲ្យមិនស្តាប់បង្គាប់ ។ មនុស្សជាតិត្រូវបាន បង្កើតឡើងក្នុងរូបភាពនៃព្រះ ប៉ុន្តែរូបភាពនោះត្រូវបានបំផ្លាញដោយការគិតខុស និងការចង់បាន។ បន្ទាប់មក ព្រះជាអ្នកបង្កើតបានឆ្លើយតបទាំងចំពោះមារសត្រូវរបស់ទ្រង់ និងចំពោះមនុស្សជាតិផងដែរ។ យើងពិនិត្យមើលការឆ្លើយតបរបស់ទ្រង់ចំពោះមារសត្រូវរបស់ទ្រង់ នៅពេលក្រោយ ។ នេះយើងឃើញថាតើទ្រង់បានបង្កើតសាមសារ៉ាសម្រាប់ចក្រវាឡខាងរូបកាយ ជាអាណាចក្រនៃទម្រង់ឬរូបធាតុរាជា ( Rūpadhātu )។

វដ្ត Samsara នៃសាកលលោក – និងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងវា។

អ្នកបង្កើត បានប្រឈមមុខនឹងមនុស្សដំបូងបំផុត ដោយបង្ហាញការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មក ទ្រង់បានបង្កើតគោលការណ៍មួយទៀតមកក្នុងលោកនេះ គឺសេចក្តីទុក្ខ (ធុរៈ) ភាពមិនចេះចប់ (អនិច្ចា) និងសេចក្តីស្លាប់ (មរតក)។ បទគម្ពីរភាសាហេព្រើរកត់ត្រាពីរបៀបដែលព្រះជាអ្នកបង្កើតបានប្រកាសអំពីរឿងនេះ។

អ័ដាមធ្វើការនៅក្នុងវាល — Adam ធ្វើការនៅក្នុង Field_{^{Jan Brueghel, PD-US-ផុតកំណត់, តាមរយៈ Artnet}}

17 រួចទ្រង់ក៏មានព្រះ‌បន្ទូលទៅអ័ដាមថា ដោយព្រោះឯងបានស្តាប់តាមប្រពន្ធឯង ហើយស៊ីផ្លែឈើនោះ ដែលអញបានហាមមិនឲ្យស៊ីឡើយ នោះដីត្រូវបណ្តាសាដោយព្រោះឯង ឯងត្រូវរកស៊ីពីដីដោយនឿយ‌ហត់អស់១ជីវិត
18 ដីនឹងដុះជាបន្លា ហើយនិងអញ្ចាញឲ្យឯង ឯងត្រូវស៊ីអស់ទាំងតិណ‌ជាតិដែលដុះនៅស្រែចម្ការ
19 ឯងនឹងបានអាហារស៊ីដោយការបែកញើស ដរាបដល់ឯងត្រឡប់ទៅជាដីវិញ ពីព្រោះអញបានយកឯងពីដីមក ដ្បិតឯងជាធូលីដី ក៏ត្រូវត្រឡប់ទៅជាធូលីដីវិញ
លោកុប្បត្តិ 3:17-19

ជីវិតរូបវន្តទាំងអស់ (មនុស្ស សត្វ និងរុក្ខជាតិ) ត្រូវបានផលិតចេញពីធាតុគីមីនៅក្នុងដី – ធូលីដី។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលព្រះជាអ្នកបង្កើតបានដាក់បណ្តាសា ‘ដី’ គាត់បានដាក់បណ្តាសាដោយប្រយោលនូវជីវិតទាំងអស់ដែលបានបង្កើតឡើងពីធាតុទាំងនេះនៃដី។ វាប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថានវិទ្យាទាំងមូល ដែលជាវដ្តនៃប្រព័ន្ធដែលជំរុញជីវិត។ វដ្តទាំងនេះនឹងមិនមានភាពចុះសម្រុងគ្នាទៀតទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សនឹងជួបប្រទះនឹង«ការលំបាកដ៏ឈឺចាប់»។ ធម្មជាតិនឹងបង្អាក់ការងារ និងការប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្ស ដូច្នេះវានឹងបង្កើត ‘បន្លា និងអញ្ចាញ’ – ការឈឺចាប់។ នៅទីបំផុត ជោគវាសនារបស់មនុស្សជាតិនឹងត្រឡប់ទៅជាធូលីដីវិញ ពោលគឺសេចក្តីស្លាប់។

ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ភាពមិនស្ថិតស្ថេរ ឬ annica នឹងកំណត់លក្ខណៈនៃធាតុនៃ cosmos ។ ដោយសារមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងពីធាតុគីមី (កាបូន អ៊ីដ្រូសែន អុកស៊ីហ្សែន។ តាមរយៈជីវិតរមែងស្លាប់របស់គាត់ មានអារម្មណ៍ថានឹងមានការជាប់គាំងនៃសេចក្ដីស្លាប់តាមរយៈភាពចាស់។ ការស្លាប់គឺជាជោគវាសនាដែលមិនអាចជៀសផុតបានសម្រាប់សត្វមានជីវិតទាំងអស់ មិនថាមនុស្ស សត្វ ឬរុក្ខជាតិ ដោយគ្មានករណីលើកលែងនោះទេ។

ការរងទុក្ខ និងជម្លោះក្នុងគ្រួសារ

ព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតក៏បានធ្វើការប្រកាសដែលប៉ះពាល់ដល់ទំនាក់ទំនងរវាងបុរសនិងស្ត្រី។

16 ទ្រង់ក៏មានព្រះ‌បន្ទូលទៅស្ត្រីវិញថា អញនឹងចម្រើនឲ្យឯងមានសេចក្ដីព្រួយលំបាកជាច្រើនឡើង ក្នុងវេលាដែលមានផ្ទៃពោះ ឯងនឹងបង្កើតកូនដោយឈឺចាប់ ចិត្តឯងនឹងប្រាថ្នាខាងឯប្ដី ហើយប្ដីនឹងត្រួត‌ត្រាលើឯង
លោកុប្បត្តិ 3:16

ដើមឡើយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុង រូបភាពនៃព្រះ ជាបុរស និងស្ត្រី ការរួបរួមនេះនឹងប្រេះស្រាំ។ ផ្ទុយទៅវិញ ចាប់ពីពេលនេះទៅនឹងមានជម្លោះ និងការប្រជែងគ្នារវាងពួកគេ។ តួនាទីនៃការសំរាលកូន និងការចិញ្ចឹមកូនឥឡូវនេះនឹង “ឈឺចាប់” ជាជាងការពេញចិត្ត។

អត្ថបទនេះពិនិត្យមើលអក្សរចិនដើម្បីមើលភស្តុតាងដែលថាព្រឹត្តិការណ៍នេះបានកើតឡើងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ គ្រប់ពេលវេលា និងគ្រប់វប្បធម៌ទាំងអស់ កត់ត្រាការឈឺចាប់ពីពិភពលោកដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយ ការរងទុក្ខក្នុងគ្រួសារ និងជំងឺ ភាពចាស់ជរា និងការស្លាប់សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ ការពិតនេះគឺច្បាស់ពេកហើយ។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាអ្នកបង្កើតបានឆ្លើយតបជាមួយនឹងបណ្តាសានេះចំពោះ kleshas មនុស្ស (គំនិតខុស) និង Tanhas (ឯកសារភ្ជាប់)?

ហេតុអ្វីបានជាគោលការណ៍នៃឌុចខនិងមរណៈ?

‘ដើមឈើនៃចំណេះដឹងនៃអំពើល្អនិងអាក្រក់’ មិនបានផ្តល់នូវ ការយល់ដឹង ក្នុងន័យសាមញ្ញនៃការយល់អ្វីមួយនោះទេ។ ក្នុងការល្បួងរបស់អារក្ស គាត់បាននិយាយថា ពេលស៊ីដើមឈើនោះ៖

⁵ដ្បិតព្រះ‌ទ្រង់ជ្រាបថា នៅថ្ងៃណាដែលអ្នកបរិភោគ នោះភ្នែកអ្នកនឹងបានភ្លឺឡើង ហើយអ្នកនឹងបានដូចជាព្រះដែរ ព្រមទាំងដឹងការខុសត្រូវផង
លោកុប្បត្តិ 3:5

ព្រះមិន ‘ដឹង’ ល្អនិងអាក្រក់ក្នុងន័យនៃការរៀនវាដូចជាមនុស្សប្រហែលជា ‘ដឹង’ គណិតវិទ្យានៅពេលដែលគាត់បានរៀនបន្ថែមនព្វន្ធ, ធរណីមាត្រ, និងពិជគណិត។ ព្រះ ‘ដឹង’ ល្អនិងអាក្រក់ក្នុងន័យនៃការសម្រេចចិត្តអ្វីដែលល្អនិងអ្វីដែលអាក្រក់។ ការដឹងរបស់ព្រះគឺនៅក្នុងការសម្រេចចិត្ត មិនមែននៅក្នុងការរៀនសូត្រទេ។ យើងអាចរៀនក្បួននព្វន្ធ ប៉ុន្តែយើងមិនបានកំណត់ ឬសម្រេចថាតើច្បាប់របស់វាទៅជាយ៉ាងណានោះទេ។ យើងគ្រាន់តែរៀនពួកគេ។ តាមរបៀបនេះ យើងមិនអាចសម្រេចដោយសាមញ្ញថា 2 + 2 = 5 នោះទេ ប៉ុន្តែយើងរៀនថា 2 + 2 = 4 ។ នេះគឺជាការពិតគណិតវិទ្យាដែលហួសពីយើង។

រហូតមកដល់ចំណុចនេះ បុរសនិងស្ត្រីបានទុកចិត្ដលើព្រះដើម្បីកំណត់នូវអ្វីដែលល្អ និងអ្វីដែលមិនល្អ។ បេះដូងនៃការល្បួងរបស់មេកំណាចគឺថាពួកគេឈប់ទុកចិត្តព្រះដើម្បីកំណត់អ្វីដែលល្អនិងអាក្រក់។ ផ្ទុយទៅវិញ ដូចជាព្រះទ្រង់ផ្ទាល់ ពួកគេនឹងសម្រេចចិត្តដោយខ្លឹមសាររបស់ខ្លួនថា អ្វីត្រូវល្អ និងអ្វីអាក្រក់។ ក្នុងការឈានដល់ជំហាននោះ ពួកគេបានប្រកាសថាខ្លួនឯងឯករាជ្យពីព្រះ។ ពួកគេបានបំបែកខ្លួនចេញពីការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់ដើម្បីបង្កើតរបស់ពួកគេ។ បុរសបានសម្រេចចិត្តថាគាត់ជាព្រះ (តិចតួច) ផងដែរ។

ការបែកគ្នារហូតដល់ស្លាប់

ដូច្នេះ មនុស្សបានបំបែកខ្លួនដោយវិញ្ញាណពីអ្នកបង្កើតរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាកម្រិតនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ ដោយសារប្រភពជីវិតរបស់គាត់បានមកពីអ្នកបង្កើត។ មែកធាងត្រូវការឫសដើមឈើសម្រាប់ចិញ្ចឹម ដូច្នេះហើយត្រូវតែនៅជាប់នឹងឫសសម្រាប់ជីវិត។ ដូចគ្នាដែរ មនុស្សក៏ត្រូវនៅរួបរួមជាមួយនឹងព្រះដែរ។ មែកដ៏ល្ងង់ខ្លៅដែលកាត់ចេញពីឫសរបស់វានឹងក្រៀមស្វិត ហើយស្លាប់មិនយូរប៉ុន្មាន។ នោះជាអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សមិនគោរពតាមបញ្ជារបស់ព្រះ។ បុរសជាមែកដែលល្ងង់បានកាត់ខ្លួនចេញពីឫសជាប្រភពនៃជីវិត។

នៅក្នុងបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរបុរាណ សេចក្ដីស្លាប់មានន័យថា ‹ការបែកគ្នា›។ យើងច្រើនតែគិតពីសេចក្តីស្លាប់តែក្នុងន័យបំបែករវាងព្រលឹង និងរូបកាយ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្លាប់ខាងរូបកាយ។ ក្នុងសេចក្តីស្លាប់ខាងរូបកាយ ព្រលឹងរបស់បុគ្គលនោះឃ្លាតចេញពីរូបកាយ ហើយបុគ្គលនោះ ‘ស្លាប់’ ។ វាហាក់ដូចជា “បុគ្គល” ដែលរស់នៅក្នុងរាងកាយបានចាកចេញទៅដោយទុកឱ្យរាងកាយទទេ “ស្លាប់” ។ ប៉ុន្តែសេចក្តីស្លាប់មិនត្រឹមតែជាការបែកគ្នានៃព្រលឹងនិងរូបកាយប៉ុណ្ណោះទេ។

បទគម្ពីរភាសាហេព្រើរបានចាត់ទុកសេចក្ដីស្លាប់ថាមានលក្ខណៈទូលំទូលាយជាងនេះទៅទៀត។ សេចក្ដីស្លាប់ក៏មានន័យថាជាការបែងចែកខាងវិញ្ញាណរវាងមនុស្ស និងព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់របស់ទ្រង់។ ពេលដែលមនុស្សបានស៊ីដើមឈើនៃចំណេះដឹងល្អនិងអាក្រក់ ដើម្បីក្លាយជា ‘ដូចព្រះ’ គាត់បានស្លាប់។ គាត់បានបំបែកខាងវិញ្ញាណពីអ្នកបង្កើតរបស់ទ្រង់។ ការបែកគ្នានេះបានបង្ហាញខ្លួនថាខ្លួនជា ការអាម៉ាស់របស់គាត់ ការលាក់ខ្លួននិងការស្តីបន្ទោសរបស់គាត់ ។ ឥឡូវនេះគាត់បានក្លាយជាទាសករនៃគំនិតល្ងង់ខ្លៅ (kleshas) និងការចង់បាន (Tanha) ។

ការបំបែក Dhatus

យើងក៏អាចគិតពីវាតាមរបៀបនេះដែរ។ ពុទ្ធសាសនិកវិទ្យា ស្នើថា ភពខាងវិញ្ញាណនៃអត្ថិភាពចែកចេញជាបីអាណាចក្រ ឬ ថាៈ

អាណាចក្រដែលគ្មានទម្រង់ ( Ārūpyadhātu ) ដែលត្រូវគ្នានឹង jhanas ដែលគ្មានទម្រង់;
អាណាចក្រទម្រង់ ( Rūpadhātu ) ដែលត្រូវគ្នានឹង rūpa jhānas ; និង
អាណាចក្រប្រាថ្នា ( Kamadhātu ) ។

កាលដើមដំបូង អាណាចក្រដែលគ្មានរូប ឬវិញ្ញាណត្រូវបានរួបរួមជាមួយនឹងអាណាចក្ររូបវន្ត ឬទម្រង់។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលសេចក្តីប្រាថ្នាអាក្រក់កើតឡើង អាណាចក្រវិញ្ញាណរបស់ព្រះ ( Ārūpyadhātu ) បានបំបែកចេញពីអាណាចក្រ ( Rūpadhātu ) ហើយដូច្នេះការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណបានកើតឡើង។ បុរសនោះបានស្លាប់ខាងវិញ្ញាណនៅថ្ងៃនោះ។ ដោយសារហេតុនោះ ការស្លាប់ខាងសាច់ឈាមក៏ចាប់ផ្ដើម។

ប្រាសាទ Borobudur ប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី ^{_{Irul Oziq}}^{_{CC BY-SA 4.0}}^{_{តាមរយៈ}}^{_{Wikimedia Commons}}

ប្រាសាទ Borobudur ដែលជាប្រាសាទពុទ្ធសាសនាដ៏ធំបំផុតក្នុងពិភពលោក ត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាណាចក្រទាំងបីនៃសកលវិទ្យាព្រះពុទ្ធសាសនា។ អាណាចក្រនីមួយៗអាចត្រូវបានគេមើលឃើញរំលេចដោយពណ៌គោរព ដោយពណ៌សនៅចំកណ្តាលតំណាងឱ្យព្រះពុទ្ធ។ ដ្យាក្រាមខាងក្រោមបង្ហាញពីរបៀបដែលប្រាសាទ Borobudur ឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរមួយដែលឆ្លងកាត់ 3 អាណាចក្រ។

ដ្យាក្រាមប្រាសាទ Borobudur ^{_{Gunawan Kartapranata}}^_CC^{_{BY-SA 3.0}}^{_{តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ក្បាលប្រាសាទ Borobudur ^{_{Gunawan Kartapranata}}^_CC^{_{BY-SA 3.0}}^{_{តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ការបែកគ្នានិងការលែងលះ

យើងក៏អាចប្រើការរៀបការនិងការលែងលះជាកញ្ចក់ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលបានកើតឡើង។ ព្រះគម្ពីរប្រើពាក្យប្រៀបធៀបនេះដើម្បីពណ៌នាអំពីទំនាក់ទំនងរវាងព្រះជាអ្នកបង្កើត និងមនុស្សជាតិ។ ពេលដែលដៃគូរៀបការរៀបការសុំលែងលះគ្នា ប្ដីប្រពន្ធក៏បែកគ្នាចែកទ្រព្យគ្នា រួចរស់នៅដាច់ពីគ្នា។ នៅពេលដែលមនុស្សដំបូងបានបរិភោគពីដើមឈើ ពួកគេបានដាក់ពាក្យលែងលះពីអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ។

ប៉ុន្តែតើត្រូវបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិដោយរបៀបណា?

អ្វីគ្រប់យ៉ាង (ពន្លឺ ថាមពល ព័ត៌មាន) ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកបង្កើត ហើយមនុស្សជាតិនឹងរក្សាបានតែភាពងងឹតទទេ ជាទ្រព្យសម្បត្តិតែមួយគត់របស់ពួកគេនៅក្នុងការលែងលះណាមួយ។ ដើម្បីជួយពួកគេឱ្យទទួលបានរសជាតិតិចតួចនៃអ្វីដែលការលែងលះបែបនេះនឹងដូចជាអ្នកបង្កើតបានយល់ព្រមចំពោះការបែកគ្នា។ នៅក្នុងការបែកគ្នានេះ មនុស្សជាតិអាចភ្លក់រសជាតិតិចតួចនៃភាពវឹកវរ និងការរំលាយទាំងស្រុង។ ដូច្នេះ ព្រះអង្គបានបង្កើតវដ្ដនៃសង្ខារនេះឡើងដោយអនិច្ចា ដែលមិនធ្លាប់មាន និងមានការកើនឡើង និងវិបល្លាស។ នេះនឹងជួយយើងសម្រេចចិត្តថាតើយើងចង់ត្រឡប់ទៅរៀបការវិញមុនពេលការបែកគ្នាក្លាយជាការលែងលះជាអចិន្ត្រៃយ៍។

អ្នកបង្កើតស្រឡាញ់មនុស្ស ហើយទ្រង់មានគម្រោងឈ្នះក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់មកវិញ។ Samsara នឹងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សវាយតម្លៃឡើងវិញនូវផែនការលែងលះរបស់ពួកគេ។ ព្រះជាអ្នកបង្កើតមានគម្រោង ប្រោសលោះមនុស្សមកវិញ ប៉ុន្តែមនុស្សត្រូវមានអារម្មណ៍ និងភ្លក់រសជាតិអ្វីដែលមានក្រៅពីជីវិតរបស់ព្រះ។ ពិភពលោកត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរកាន់តែអាក្រក់ ដូច្នេះយើងអាចរៀនបាន។

ប៉ុន្តែការសម្រេចចិត្តរបស់យើងក្នុងការមិនស្តាប់បង្គាប់អ្នកបង្កើតរបស់យើងក៏បានផ្លាស់ប្តូរយើងកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ ព្រះគម្ពីរបង្ហាញយើងថាខូចពីរូបភាពដើមរបស់យើង។ ដោយសារអ្នកជំងឺត្រូវស្វែងយល់ពីរោគវិនិច្ឆ័យអវិជ្ជមានរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតទាក់ទងនឹងស្ថានភាពសុខភាពរបស់គាត់ យើងត្រូវយល់ពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នរបស់យើង។ យើងធ្វើដូច្នេះ បន្ទាប់ ។