The AZ Avatar ពី Beyond our Universe

Sergey Brin កូនប្រុសរបស់ជនអន្តោប្រវេសន៍ជនជាតិជ្វីហ្វរុស្ស៊ីទៅកាន់សហរដ្ឋអាមេរិក និង Larry Page ដែលមានម្តាយជាជនជាតិជ្វីហ្វ បានបង្កើត Google ជាមួយគ្នាក្នុងឆ្នាំ 1998 ។ នៅឆ្នាំ 2015 Google បានរៀបចំឡើងវិញដោយដាក់ខ្លួននៅក្រោមក្រុមហ៊ុនមេដែលទើបបង្កើតថ្មី ‘Alphabet’ ។ អក្ខរក្រមបានរីកចម្រើនពីក្រុមហ៊ុនដែលមានតម្លៃ 23 ពាន់លានដុល្លារនៅពេលដែលវាចេញជាសាធារណៈក្នុងឆ្នាំ 2004 ដល់តម្លៃ 1.7 ពាន់ពាន់លានដុល្លារនៅដើមឆ្នាំ 2022 ។ អក្ខរក្រមបានក្លាយទៅជាមានតម្លៃណាស់ដោយសារតែសមត្ថភាពស្វែងរករបស់វាបានផ្លាស់ប្តូរសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការទទួលបានព័ត៌មានពីគ្រប់ទីកន្លែងនៅលើភពផែនដី។

Larry Page
^{_{Stansfield PL , CC BY-SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ប្រភពដើមនៃអក្ខរក្រម

អ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទិន្នន័យជនជាតិយូដាពីររូបនោះ គួរតែចាប់ផ្តើមបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មានដែលផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកបែបនេះ ហើយហៅវាថា ‘អក្ខរក្រម’ គឺជារឿងគួរឱ្យអស់សំណើចនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ពិចារណាថាតើអក្ខរក្រមមកពីណា។ វិគីភីឌាប្រាប់យើងថា៖

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ អក្ខរក្រម ត្រឡប់ទៅប្រព័ន្ធសរសេរព្យញ្ជនៈដែលប្រើសម្រាប់ ភាសាសេមិត នៅក្នុង ភាសា Levant ក្នុងសហវត្សទី 2 មុនគ.ស.។ អក្សរអក្ខរក្រមភាគច្រើន ឬស្ទើរតែទាំងអស់ដែលត្រូវបានប្រើនៅទូទាំងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះ ទីបំផុតត្រឡប់ទៅអក្ខរក្រមប្រូតូសេមីទិកវិញ។ ^[1] ដើមកំណើតដំបូងរបស់វាអាចត្រូវបានតាមដានត្រឡប់ទៅ អក្សរ Proto-Sinaitic ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង ប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ ដើម្បីតំណាងឱ្យ ភាសារបស់កម្មករ និងទាសករដែលនិយាយភាសា Semitic នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ។( វីគី )

ជនជាតិ Semitic ដែលរស់នៅជាទាសករនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណបានបង្កើតអក្ខរក្រមដំបូង។ នោះនឹងជា ជនជាតិយូដាដែលត្រូវបានដោះលែងដោយការដឹកនាំរបស់ម៉ូសេ ពីទាសភាពអេហ្ស៊ីប។ ស្វែងយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅទៅក្នុងស្គ្រីប ‘Proto-Sinaitic’ យើងរៀនពីវា។

… វាគ្រាន់តែជាមួយនឹង ការដួលរលំនៃយុគសម័យសំរឹទ្ធ និងការកើនឡើងនៃ នគរសេមេទិក ថ្មី នៅក្នុងលេវ៉ាន ដែលប្រូតូ-កាណាននីតត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ ( សិលាចារឹក Byblos សតវត្សទី 10-8 មុនគ.ស, សិលាចារឹក Khirbet Qeiyafa c. សតវត្សទី 10 មុនគ.ស)( វីគី )

អក្ខរក្រម៖ ការរួមចំណែករបស់ជនជាតិយូដាចំពោះមនុស្សជាតិ

ម៉្យាងទៀត ការសរសេរដែលមានមូលដ្ឋានលើអក្ខរក្រម ‘បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់’ ដំបូងបំផុតបានមកជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃរាជាណាចក្រ Semitic (ពោលគឺសាសន៍យូដា) នៅកាណាន (ពោលគឺអ៊ីស្រាអែល)។ សិលាចារឹក Khirbet Qeyifra គឺជាការសរសេរដែលមានមូលដ្ឋានលើអក្ខរក្រមចំណាស់ជាងគេបំផុត ដែលមិនទាន់រកឃើញនៅឡើយ។ វាត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងទីក្រុងបុរាណរបស់អ៊ីស្រាអែលដែលមានកាលបរិច្ឆេទនិងរាជាណាចក្ររបស់ដាវីឌ។ ដូច្នេះសូមសង្ខេបអ្វីដែលយើងដឹង។ អក្ខរក្រមដំបូងបំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើងពីទាសករសាសន៍យូដានៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ( លោកម៉ូសេបាននាំប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលចេញពីទាសភាពអេហ្ស៊ីប )។ អក្សរដែលរកឃើញដំបូងបំផុតបានមកពីទីក្រុងអ៊ីស្រាអែលក្នុងសម័យស្តេចដាវីឌ។

Khirbet Qeyifra Ostracon (សរសេរលើដីឥដ្ឋ) ពីសម័យស្តេចដាវីឌនៃអ៊ីស្រាអែលបុរាណ។ ដំបូងបំផុតបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីការសរសេរអក្ខរក្រម

ប្រសិនបើមិនមែនជាអ្នកអភិវឌ្ឍន៍ទាំងស្រុងទេ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណពិតជាមានសារៈសំខាន់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អក្ខរក្រមទីមួយ។ អក្ខរក្រម ‘paleo-Hebrew’ របស់ពួកគេ បន្ទាប់មកបានបង្កើតជាអក្សរ Aramaic, Brahmic, Greek, Latin, Arabic និងអក្ខរក្រមទំនើបផ្សេងទៀតដែលប្រើសព្វថ្ងៃនេះនៅជុំវិញពិភពលោក។ ឈ្មោះអក្សរសូម្បីតែថ្ងៃនេះបង្ហាញពីទំនាក់ទំនង។ អក្សរទីមួយនៃអក្ខរក្រមរបស់យើង ‘a’ ត្រូវនឹងអក្សរទីមួយនៃអក្ខរក្រមក្រិកបុរាណ Alpha – α។ អក្សរទីមួយនៃអក្ខរក្រមហេប្រ៊ូ អេលហ្វ – អេ ហើយអក្សរទីមួយនៃអក្ខរក្រមស៊ីរីលិក – ‘អា’ ក៏ត្រូវគ្នាដែរ។

ការរួមចំណែករបស់ជនជាតិយូដាចំពោះអក្ខរក្រមនៃថ្ងៃនេះ និងកាលពីម្សិលមិញ

ដូច្នេះ ភ័ស្តុតាងបង្ហាញថា ជនជាតិយូដាពីបុរាណបានរួមចំណែកដល់ការរីកចម្រើននៃអរិយធម៌ ដោយការអភិវឌ្ឍន៍ ហើយបន្ទាប់មកផ្សព្វផ្សាយអក្ខរក្រមជាប្រព័ន្ធសរសេរ។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះ តាមរយៈការដឹកនាំរបស់ Larry Page និង Sergey Brin ជនជាតិយូដាបានចូលរួមចំណែកជាថ្មីម្តងទៀតដល់មនុស្សជាតិតាមរយៈក្រុមហ៊ុន IT Alphabet របស់ពួកគេ ។ ដូចដែលពួកគេ កត់សម្គាល់ :

យើងចូលចិត្តឈ្មោះ Alphabet ព្រោះវាមានន័យថាបណ្តុំនៃអក្សរដែលតំណាងឱ្យភាសា ដែលជាការច្នៃប្រឌិតដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់មនុស្សជាតិ និងជាស្នូលនៃរបៀបដែលយើងធ្វើលិបិក្រមជាមួយការស្វែងរកតាម Google!ប្លុក Google

យើងបានស្វែងរកព្រះយេស៊ូទាក់ទងនឹងរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ គឺជាជនជាតិយូដា។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ យើងគួរតែផ្អាកដើម្បីគិតអំពីការរួមចំណែកដ៏ធំធេងដែលជនជាតិយូដាបានធ្វើចំពោះមនុស្សជាតិ។ អរិយធម៌នោះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើនីតិរដ្ឋ ដោយគ្មានអ្នកណានៅពីលើច្បាប់ឡើយ ដោយសង្គមដែលបានវិនិយោគលើការអប់រំប្រជាពលរដ្ឋបានកើតឡើងមួយផ្នែកដោយសារឥទ្ធិពលរបស់ជនជាតិយូដា។ ឥឡូវនេះ យើងរៀនថាអក្ខរក្រមសាមញ្ញ ប៉ុន្តែមានអានុភាពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ គឺជាអំណោយពីប្រជាជនយូដាដល់ពិភពលោក។

អក្ខរក្រម ឆ្លង

ប៉ុន្តែនៅតែមានអក្ខរក្រមទីបី ដែលជាភាសាជ្វីហ្វផងដែរ ដែលត្រូវបានផ្តល់ជូនពិភពលោក។ នៅក្នុងបរិបទរបស់យើងនៃ ‘អក្ខរក្រម’ សូមកត់សម្គាល់ដូចខាងក្រោម។

8 ព្រះ‌អម្ចាស់ដ៏ជាព្រះ ដែលទ្រង់គង់នៅ ក៏គង់នៅតាំងតែពីដើម ហើយត្រូវយាងមកទៀត គឺជាព្រះដ៏មានព្រះ‌ចេស្តាបំផុត ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា អញជាអាលផា និងជាអូមេកា គឺជាដើម ហើយជាចុង ។
វិវរណៈ 1:8

ព្រះពណ៌នាទ្រង់ជា ‘អាល់ហ្វា’ (អក្សរទីមួយនៃអក្ខរក្រមក្រិក) និង ‘អូមេហ្គា’ (អក្សរចុងក្រោយ)។ នេះគឺដូចជាការនិយាយថា ‘ខ្ញុំជា A ដល់ Z នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង, ឆ្លងកាត់ចំណេះដឹង, ពេលវេលានិងអំណាច’។ ក្រោយមកក្នុងសៀវភៅដដែលនោះ យើងឃើញព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា៖

_{^{Meuble_héraldique_livre.svg៖ ការងារដេរីវេ Bluebear2៖ Alekjds , CC BY-SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

¹³អញជាអាលផា និងអូមេកា គឺជាមុនគេ ហើយក្រោយគេ ជាដើម ហើយជាចុង
វិវរណៈ 22:13

លោកយេស៊ូទទួលយកពាក្យដដែល។ គាត់ប្រើអក្ខរក្រមជាវេទិកាដើម្បីប្រកាសថាខ្លួនគាត់ដូចគ្នានឹង ‘ព្រះជាម្ចាស់’ ដែលពីមុនបានប្រើកន្សោមនោះ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីយល់, អនុញ្ញាតឱ្យតែម្នាក់ឯង, នេះ?

ភាពពិតខាងរូបវិទ្យារបស់យើងដែលមើលឃើញពីទស្សនៈនៃការពិតនិម្មិត

ការឡើងយ៉ាងលឿននៃវេទិកា IT ដែលផ្តល់ដោយក្រុមហ៊ុនដូចជា Alphabet និង Meta ផ្តល់នូវការយល់ដឹងថ្មីមួយចំពោះសំណួរនេះ។ បច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មានបានផ្លាស់ប្តូរមនុស្សជាតិទៅរកចំណុចសំខាន់នៃការបង្កើតការពិតនិម្មិត Meta-Verses ជាមួយនឹងភាពស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការពិតជាក់ស្តែងរបស់យើង។ ឥឡូវនេះ ទស្សនវិទូបានលើកសំណួរអំពីចិត្ត និងការពិតពីការវិវឌ្ឍន៍ទាំងនេះ។ ដូចដែល BBC ពន្យល់ថា៖

_{^{Julia M Cameron , CC0, តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ការក្លែងធ្វើដែលដំណើរការដោយអង្គភាពដែលមានអំណាចខ្លាំង (ក្រុមហ៊ុន IT) គឺតាមវិធីជាច្រើន ស្មើនឹងសកលលោកដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះដ៏ទេវភាព។ ហើយវាសួរសំណួរស្រដៀងគ្នានេះ – មិនតិចទេ ប្រសិនបើអ្នកក្លាយជាអង្គភាពដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយនៅក្នុងសំណួរ។ តើហានិភ័យ និងទំនួលខុសត្រូវប្រភេទណាខ្លះដែលអមជាមួយអំណាចដូចព្រះដែលទាក់ទងនឹងពិភពក្លែងធ្វើប្រតិបត្តិការ?

… សូមពិចារណាអ្នកប្រើប្រាស់ដែលគ្មានបទពិសោធន៍នៃបរិស្ថាននិម្មិត ដែលមិនបានដឹងថារូបតំណាងដែលពួកគេកំពុងជជែកជាមួយកំពុងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយក្រុមហ៊ុន AI ជាជាងមនុស្ស។ នេះគឺជាសេណារីយ៉ូដែលភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃព័ត៌មាន – ការពិតដែលថាអ្នកប្រើប្រាស់ត្រូវបានបញ្ឆោតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីធម្មជាតិនៃអន្តរកម្ម – អាចត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងគ្រប់ប្រភេទនៃឧបាយកលឬការកេងប្រវ័ញ្ច។ ប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងអ្នកប្រើប្រាស់ដែលមានបទពិសោធន៍នៃបរិស្ថាននិម្មិតដែលកំពុងដើរលេងជាមួយរូបតំណាងមួយចំនួនដែលគ្រប់គ្រងដោយមិត្តភ័ក្តិ (មនុស្ស) ក៏ដូចជារូបតំណាងដែលគ្រប់គ្រងដោយ AI ដែលកំពុងប្រាប់ពួកគេរឿងនៅក្បែរភ្លើងឆេះព្រៃនិម្មិត។ នេះគឺជាការរំពឹងទុកខុសគ្នាខ្លាំងណាស់។ អ្វីដែលកំពុងលេងនៅទីនេះគឺជាការជួបគ្នាដ៏មានសក្ដានុពលក្នុងការលើកកម្ពស់ជីវិតនៅក្នុងអាណាចក្រសិប្បនិមិត្ត – ភាពរីករាយរបស់វាបានមកពីការរួមបញ្ចូលគ្នាដោយការដឹងអំពីភាពពិតប្រាកដ និងការប្រឌិត។( បុរសគិតឡើងវិញនូវនិយមន័យនៃការពិត – BBC Future )

សាជីវកម្ម AI ដែលជា ‘អ្នកបង្កើត’ នៃខគម្ពីរមេតារបស់ពួកគេអាចបញ្ចូលការពិតនិម្មិតរបស់ខ្លួនជារូបតំណាងដែលដំណើរការដោយក្បួនដោះស្រាយ។ នៅពេលដែលវាធ្វើដូច្នេះ មានការយល់ឃើញថា AI-avatar គួរតែប្រកាសខ្លួនឯងទៅកាន់ avatars មនុស្សសាមញ្ញ។ ការមិនធ្វើបែបនេះនឹងជារឿងអយុត្តិធម៌ បើយោងតាមអ្នកសីលធម៌ និងទស្សនវិទូដែលសញ្ជឹងគិតអំពីអ្វីដែលយើងជួបប្រទះនៅក្នុងខគម្ពីរមេតាការពិតនិម្មិតខាងមុខ។

ព្រះយេស៊ូវតាមរយៈកញ្ចក់ការពិតនិម្មិត

ឥឡូវនេះ សូមពិចារណានូវសុន្ទរកថាខាងក្រោមរបស់ព្រះយេស៊ូវពីកែវភ្នែកនោះ។

ប្រាកដមែន ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា អ្នកណាដែលចូលទៅក្នុងក្រោលចៀម មិនមែនតាមទ្វារ គឺឡើងចូលតាមកន្លែងណាឯទៀតវិញ អ្នកនោះឈ្មោះថាជាចោរលួច ចោរប្លន់ហើយ
2 ឯអ្នកដែលចូលតាមទ្វារ នោះជាអ្នកគង្វាលចៀមពិត
3 អ្នកឆ្មាំទ្វារក៏បើកឲ្យអ្នកនោះ ហើយហ្វូងចៀមស្តាប់តាមសំឡេងគាត់ដែរ ឯចៀមរបស់គាត់ នោះគាត់ហៅតាមឈ្មោះវានីមួយៗ នាំចេញទៅក្រៅ
4 កាលបានបញ្ចេញចៀមខ្លួនទៅក្រៅអស់ហើយ នោះគាត់ដើរមុនវា ហើយចៀមក៏ដើរតាមក្រោយទៅ ដ្បិតវាស្គាល់សំឡេងគាត់
5 វាមិនព្រមតាមមនុស្សដទៃទេ វានឹងរត់ចេញពីគេវិញ ពីព្រោះវាមិនស្គាល់សំឡេងរបស់មនុស្សដទៃណាសោះ
6 ព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលពាក្យប្រៀបប្រដូចនេះទៅគេ តែគេមិនដឹងជាទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលពីដំណើរអ្វីទេ។

⁷ដូច្នេះ ព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅគេម្តងទៀតថា ប្រាកដមែន ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា ខ្ញុំជាទ្វារចៀម
⁸អស់អ្នកដែលមកមុនខ្ញុំ នោះសុទ្ធតែជាចោរលួចចោរប្លន់ទេ តែចៀមមិនបានស្តាប់តាមអ្នកទាំងនោះឡើយ
⁹ខ្ញុំជាទ្វារ បើអ្នកណាចូលតាមខ្ញុំ នេះនឹងបានសង្គ្រោះ រួចនឹងចេញចូល ហើយនិងរកបានវាលស្មៅ ដ៏ស្រួល
¹⁰ឯចោរ វាមកប្រយោជន៍តែនឹងលួច សម្លាប់ ហើយបំផ្លាញប៉ុណ្ណោះ តែឯខ្ញុំវិញ ខ្ញុំបានមក ដើម្បីឲ្យវារាល់គ្នាមានជីវិត ហើយឲ្យមានជីវិតនោះពេញបរិបូរផង

11 ខ្ញុំជាអ្នកគង្វាលល្អ ឯអ្នកគង្វាលល្អ ក៏ស៊ូតែប្តូរជីវិតជំនួសចៀម
12 តែអ្នកស៊ីឈ្នួល ដែលមិនមែនជាអ្នកគង្វាលពិត ហើយចៀមក៏មិនមែនជារបស់ផងវា លុះវាឃើញឆ្កែព្រៃមក ក៏រត់ចេញចោលចៀម នោះឆ្កែព្រៃឆក់យកទៅ ទាំងដេញកម្ចាត់‌កម្ចាយហ្វូងចៀមផង
13 អ្នកស៊ីឈ្នួលនោះរត់ទៅ ពីព្រោះវាគ្រាន់តែស៊ីឈ្នួលប៉ុណ្ណោះ វាមិនយកចិត្តទុកដាក់នឹងចៀមឡើយ

¹⁴ឯខ្ញុំជាអ្នកគង្វាលល្អ ខ្ញុំស្គាល់ចៀមរបស់ខ្ញុំ ហើយចៀមក៏ស្គាល់ខ្ញុំ
¹⁵ដូចជាព្រះ‌វរ‌បិតាទ្រង់ស្គាល់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក៏ស្គាល់ទ្រង់ដែរ ខ្ញុំស៊ូប្តូរជីវិតខ្ញុំនឹងចៀម
¹⁶ខ្ញុំក៏មានចៀមឯទៀត ដែលមិនទាន់នៅក្នុងក្រោលនេះនៅឡើយ ត្រូវតែខ្ញុំនាំចៀមទាំងនោះមកដែរ វានឹងស្តាប់តាមសំឡេងខ្ញុំ នោះនឹងមានហ្វូងតែ១ និងអ្នកគង្វាលតែ១វិញ
¹⁷ហេតុនោះបានជាព្រះ‌វរ‌បិតាទ្រង់ស្រឡាញ់ខ្ញុំ ពីព្រោះខ្ញុំដាក់ជីវិតខ្ញុំចុះ ដើម្បីឲ្យបានយកមកវិញ
¹⁸គ្មានអ្នកណាដកយកជីវិតពីខ្ញុំបានទេ គឺខ្ញុំដាក់ជីវិតចុះដោយខ្លួនខ្ញុំ ខ្ញុំអាចនឹងដាក់ជីវិតនេះចុះ ហើយក៏អាចនឹងយកមកវិញបានដែរ ខ្ញុំបានទទួលអំណាចនេះពីព្រះ‌វរ‌បិតាខ្ញុំមក

¹⁹នោះពួកសាសន៍យូដាក៏កើតបែកបាក់ទាស់គ្នាម្តងទៀត ដោយព្រោះពាក្យនេះ
²⁰ក៏មានពួកគេជាច្រើននិយាយថា អ្នកនោះមានអារក្សចូលមែន ហើយក៏ឆ្កួតផង ហេតុអ្វីបានជាស្តាប់វា

²¹ខ្លះទៀតថា នេះមិនមែនជាពាក្យសម្ដីរបស់មនុស្សមានអារក្សចូលទេ តើអារក្សអាចនឹងធ្វើឲ្យមនុស្សខ្វាក់ភ្នែកបានភ្លឺដែរឬ។

ជម្លោះបន្ថែមលើការអះអាងរបស់ព្រះយេស៊ូ

22 គ្រានោះជារដូវរងា ហើយនៅក្រុងយេរូ‌សាឡឹម គេកំពុងតែធ្វើបុណ្យឆ្លង
23 ឯព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់យាងចុះឡើងក្នុងព្រះ‌វិហារ ត្រង់បាំង‌សាចហ្លួងសាឡូ‌ម៉ូន
24 នោះមានពួកសាសន៍យូដាចោមព័ទ្ធទ្រង់ទូលសួរថា តើលោកទុកឲ្យយើងខ្ញុំនៅស្ទាក់‌ស្ទើរដល់កាលណាទៀត បើលោកជាព្រះ‌គ្រីស្ទពិត នោះសូមប្រាប់យើងខ្ញុំឲ្យច្បាស់មកចុះ

²⁵ព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់ឆ្លើយទៅគេថា ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នាហើយ តែអ្នករាល់គ្នាមិនជឿ ឯការទាំងប៉ុន្មានដែលខ្ញុំធ្វើ ដោយនូវនាមព្រះ‌វរ‌បិតាខ្ញុំ ការទាំងនោះឯងធ្វើបន្ទាល់ពីខ្ញុំហើយ
²⁶ប៉ុន្តែ អ្នករាល់គ្នាមិនជឿ ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាមិនមែនជាចៀមរបស់ខ្ញុំទេ ដូចជាខ្ញុំបានប្រាប់ស្រេចហើយ
²⁷ចៀមខ្ញុំទាំងប៉ុន្មានវាស្តាប់ខ្ញុំ ហើយមកតាម ខ្ញុំក៏ស្គាល់វាដែរ
²⁸ខ្ញុំឲ្យជីវិតអស់កល្ប‌ជានិច្ចដល់វា វាមិនត្រូវវិនាសនៅអស់កល្បរៀងទៅ ក៏គ្មានអ្នកណាឆក់យកវាពីដៃខ្ញុំបានទេ
²⁹ព្រះ‌វរ‌បិតានៃខ្ញុំ ដែលប្រទានវាមកខ្ញុំ ទ្រង់ធំលើសជាងទាំងអស់ គ្មានអ្នកណាអាចនឹងឆក់វាចេញពីព្រះ‌ហស្តរបស់ព្រះ‌វរ‌បិតាខ្ញុំបានឡើយ
³⁰ខ្ញុំ ហើយនិងព្រះ‌វរ‌បិតា គឺតែ១ព្រះ‌អង្គទេ។

31 នោះពួកសាសន៍យូដាក៏រើសថ្មម្តងទៀត ដើម្បីនឹងចោលព្រះ‌យេស៊ូវ
32 តែទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលសួរគេថា ខ្ញុំបានសម្ដែងឲ្យអ្នករាល់គ្នាឃើញការល្អជាច្រើន ដែលមកពីព្រះ‌វរ‌បិតាខ្ញុំ តើអ្នករាល់គ្នាចោលខ្ញុំនឹងថ្ម ដោយព្រោះការណាមួយនោះ

³³ពួកសាសន៍យូដាទូលឆ្លើយថា យើងចោលអ្នកនឹងថ្ម មិនមែនដោយព្រោះការល្អណាទេ គឺដោយព្រោះពាក្យប្រមាថដល់ព្រះ ហើយពីព្រោះអ្នក ដែលជាមនុស្ស បានតាំងខ្លួនឡើងជាព្រះវិញប៉ុណ្ណោះ

34 ព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលឆ្លើយថា តើគ្មានសេចក្ដីចែងទុកមកក្នុងក្រឹត្យ‌វិន័យរបស់អ្នករាល់គ្នាថា «អញបាននិយាយថា ឯងរាល់គ្នាជាព្រះ » ទេឬអី
35 ដូច្នេះ បើទ្រង់បានហៅអ្នកទាំងនោះជាព្រះ ដែលព្រះ‌បន្ទូលរបស់ព្រះ‌អង្គបានឮទៅដល់គេ ហើយបើលើកចោលបទគម្ពីរណាមិនបាន
36 នោះតើអ្នករាល់គ្នានិយាយមកខ្ញុំនេះ ដែលព្រះ‌វរ‌បិតាញែកជាបរិសុទ្ធ ហើយចាត់មកក្នុងលោកីយ៍ ថា ខ្ញុំពោលពាក្យប្រមាថដល់ព្រះ ដោយព្រោះតែខ្ញុំនិយាយថា ខ្ញុំជាព្រះ‌រាជ‌បុត្រានៃព្រះដូច្នេះឬអី
37 បើសិនជាខ្ញុំមិនធ្វើការរបស់ព្រះ‌វរ‌បិតាខ្ញុំទេ នោះកុំឲ្យជឿដល់ខ្ញុំឡើយ
38 ប៉ុន្តែ បើខ្ញុំធ្វើការរបស់ទ្រង់វិញ នោះទោះបើអ្នករាល់គ្នាមិនជឿខ្ញុំ គង់តែត្រូវជឿដល់ការទាំងនោះដែរ ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានដឹង ហើយជឿថា ព្រះ‌វរ‌បិតាទ្រង់គង់នៅក្នុងខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក្នុងទ្រង់ដែរ។
39 គេក៏រកចាប់ទ្រង់ម្តងទៀត តែទ្រង់គេចចេញរួចពីកណ្តាប់ដៃគេទៅ
យ៉ូហាន 10:1-39

អ្នកជំនាញខាងសីលធម៌ជំរុញអ្នកបង្កើតការពិតនិម្មិតឱ្យប្រកាសដោយបើកចំហនូវរូបតំណាងណាមួយរបស់ពួកគេដែលមកពីពួកគេ ដែលជាអ្នកបង្កើត AI ។ នៅក្នុងពន្លឺនេះ សេចក្តីប្រកាសរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលបានបញ្ជូនមកពីព្រះវរបិតា មានន័យល្អឥតខ្ចោះ។ គាត់បានទទួលខុសត្រូវចំពោះ ‘ស៊ីមេទ្រីព័ត៌មាន’ ពេញលេញជាមួយអ្នកស្តាប់របស់គាត់។

ព្រះយេស៊ូវជា ‘ព្រះបន្ទូល’ របស់ព្រះ

នេះគឺជាអ្វីដែលដំណឹងល្អមានន័យថា នៅពេលដែលវាណែនាំព្រះយេស៊ូវថាជា ‘ព្រះបន្ទូលនៃព្រះ’ ។

កាលដើមដំបូងមានព្រះ‌បន្ទូល ព្រះ‌បន្ទូលក៏គង់នៅជាមួយ នឹងព្រះ ហើយព្រះ‌បន្ទូលនោះឯងជាព្រះ
²ទ្រង់គង់នៅជាមួយនឹងព្រះ តាំងអំពីដើមមក
³គ្រប់របស់ទាំងអស់បានកើតមកដោយ‌សារទ្រង់ ហើយក្នុងបណ្តារបស់ដែលបានបង្កើតមកទាំងប៉ុន្មាន នោះគ្មានអ្វីណាមួយកើតមកក្រៅពីទ្រង់ឡើយ
⁴នៅក្នុងទ្រង់មានជីវិត ហើយជីវិតនោះជាពន្លឺនៃមនុស្សលោក
⁵ពន្លឺនោះក៏ភ្លឺមកក្នុងសេចក្ដីងងឹត តែសេចក្ដីងងឹតយល់មិនដល់ពន្លឺទេ ។

6 មានម្នាក់ឈ្មោះយ៉ូហាន ដែលព្រះ‌ទ្រង់ចាត់ឲ្យមក
7 អ្នកនោះបានមកសម្រាប់ជាទីបន្ទាល់ ដើម្បីនឹងធ្វើបន្ទាល់ពីពន្លឺ ប្រយោជន៍ឲ្យមនុស្សទាំងអស់បានជឿ ដោយ‌សារគាត់
8 គាត់មិនមែនជាពន្លឺនោះទេ គឺមកគ្រាន់តែនឹងធ្វើបន្ទាល់ពីពន្លឺតែប៉ុណ្ណោះ

ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយ John the Baptist _^Daoud
_{^{Corm PD-US-expired តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

⁹ឯពន្លឺដ៏ពិត នោះគឺជាពន្លឺដែលបំភ្លឺដល់មនុស្សទាំងអស់ ដែលកើតមកក្នុងលោកីយ៍
¹⁰ទ្រង់បានគង់ក្នុងលោកីយ៍ ហើយលោកីយ៍ក៏កើតមកដោយ‌សារទ្រង់ តែមិនស្គាល់ទ្រង់ទេ
¹¹ទ្រង់បានយាងមកគង់នៅផែនដីរបស់ទ្រង់ តែរាស្ត្រទ្រង់មិនបានទទួលទ្រង់សោះ
¹²ប៉ុន្តែ អស់អ្នកណាដែលទទួលទ្រង់ គឺអស់អ្នកដែលជឿដល់ព្រះ‌នាមទ្រង់ នោះទ្រង់បានប្រទានអំណាច ឲ្យបានត្រឡប់ជាកូនព្រះ
¹³គឺជាកូនដែលមិនមែនកើតមកពីឈាម ឬតាមប្រាថ្នាខាងរូបសាច់ ឬតាមចំណង់នៃមនុស្សឡើយ គឺកើតមកអំពីព្រះវិញ។

¹⁴ព្រះ‌បន្ទូលក៏ត្រឡប់ជាសាច់ឈាម ហើយបានស្នាក់នៅ ជាមួយនឹងយើងរាល់គ្នា យើងរាល់គ្នាបានឃើញសិរី‌ល្អទ្រង់ គឺជាសិរី‌ល្អនៃព្រះ‌រាជ‌បុត្រាតែ១ ដែលមកពីព្រះ‌វរ‌បិតា មានពេញជាព្រះ‌គុណ និងសេចក្ដីពិត

¹⁵ឯយ៉ូហានបានធ្វើបន្ទាល់ពីទ្រង់ ដោយបន្លឺ‌ឧទានឡើងថា គឺពីព្រះ‌អង្គនេះហើយ ដែលខ្ញុំប្រាប់ថា ព្រះ‌អង្គដែលយាងមកក្រោយខ្ញុំ ទ្រង់បានត្រឡប់ជាមុនខ្ញុំវិញ ដ្បិតទ្រង់គង់នៅមុនខ្ញុំ
¹⁶ហើយយើងទាំងអស់គ្នាបានទទួលអំពីសេចក្ដីពោរ‌ពេញរបស់ទ្រង់មក គឺជាព្រះ‌គុណថែមលើព្រះ‌គុណផង
¹⁷ដ្បិតបណ្តាក្រឹត្យ‌វិន័យទាំងប៉ុន្មាន បានប្រទានមក ដោយ‌សារលោកម៉ូសេ តែឯព្រះ‌គុណ និងសេចក្ដីពិត នោះបានមក ដោយ‌សារព្រះ‌យេស៊ូវគ្រីស្ទវិញ
¹⁸គ្មានអ្នកណាដែលឃើញព្រះឡើយ មានតែព្រះ‌រាជ‌បុត្រាតែ១ដែលគង់នៅក្នុងឱរាព្រះ‌វរ‌បិតា ប៉ុណ្ណោះ ទ្រង់បានសម្ដែងឲ្យស្គាល់ព្រះ‌អង្គ។
យ៉ូហាន 1:1-18

កូដកុំព្យូទ័រគឺជាប្រភពព័ត៌មានមូលដ្ឋានដែលក្រុមហ៊ុន Big Tech បង្កើតការពិតនិម្មិតរបស់ពួកគេ។ ដូចគ្នានេះដែរ ដំណឹងល្អបង្ហាញព្រះយេស៊ូជាប្រភពព័ត៌មានដែលបង្កើតភាពពិតខាងរូបកាយរបស់យើង។ ដូច្នេះ វាតំណាងឱ្យគាត់ថាជា ‘ព្រះបន្ទូល’ របស់ព្រះ។ ការដឹងពីទេពកោសល្យ ជំនាញ និងការងារដ៏ធំធេងដែលត្រូវការដើម្បីសរសេរកូដនៃការពិតនិម្មិត IT ដែលកំពុងរីកចម្រើន ប្រាប់យើងអំពីចំណេះដឹងពេញលេញពី A-to-Z ដែលត្រូវការដើម្បីផលិតការពិតជាក់ស្តែងរបស់យើង។

ការពិតឆ្លងដែន

ប៉ុន្តែ ដំណឹងល្អមិនបានបញ្ឈប់ដោយគ្រាន់តែបញ្ជាក់ពីប្រភពនៃការពិតខាងរូបកាយយើងនោះទេ។ វាពិពណ៌នាអំពីការពិតមួយទៀត ដែលជាមូលដ្ឋានជាងនេះទៅទៀត។ ដូចព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា៖

²¹ព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលទៅគេម្តងទៀតថា ខ្ញុំនឹងទៅបាត់ ឯកន្លែងដែលខ្ញុំទៅ នោះអ្នករាល់គ្នាពុំអាចនឹងទៅបានទេ អ្នករាល់គ្នានឹងរកខ្ញុំ ហើយនិងស្លាប់ក្នុងអំពើបាបរបស់អ្នករាល់គ្នា វិញ
²²ពួកសាសន៍យូដាក៏និយាយគ្នាថា តើអ្នកនេះនឹងសម្លាប់ខ្លួនឯងឬអី បានជាថា កន្លែងដែលខ្ញុំទៅ នោះអ្នករាល់គ្នាពុំអាចនឹងទៅបានទេ
²³ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា អ្នករាល់គ្នាមកពីស្ថានក្រោម ឯខ្ញុំៗ មកពីស្ថានលើវិញ អ្នករាល់គ្នាកើតពីលោកីយ៍នេះ តែខ្ញុំមិនកើតពីលោកីយ៍នេះទេ
²⁴ហេតុនោះបានជាខ្ញុំប្រាប់ថា អ្នករាល់គ្នានឹងស្លាប់ក្នុងអំពើបាបរបស់ខ្លួន ពីព្រោះបើមិនជឿថា ខ្ញុំ នេះជាព្រះ នោះអ្នករាល់គ្នានឹងស្លាប់ក្នុងអំពើបាបរបស់ខ្លួនពិតមែន
²⁵ដូច្នេះ គេទូលសួរទ្រង់ថា តើអ្នកជាអ្វី ព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលឆ្លើយថា គឺដូចជាខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នា ពីដើមរៀងមកនោះឯង
²⁶ខ្ញុំមានសេចក្ដីជាច្រើនដែលត្រូវនិយាយ ហើយជំនុំ‌ជម្រះពីដំណើរអ្នករាល់គ្នា ប៉ុន្តែ ព្រះ‌អង្គដែលចាត់ឲ្យខ្ញុំមក ទ្រង់ពិតប្រាកដ ហើយសេចក្ដីអ្វីដែលខ្ញុំបានឮពីទ្រង់ នោះខ្ញុំក៏ប្រាប់ដល់មនុស្សលោកដែរ
²⁷តែគេមិនដឹងជាទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលនឹងគេ ពីព្រះ‌វរ‌បិតាទេ
²⁸ដូច្នេះ ព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលថា កាលណាអ្នករាល់គ្នាបានលើកកូនមនុស្សឡើង នោះទើបនឹងដឹងថា គឺខ្ញុំ នេះហើយជាព្រះ ហើយថា ខ្ញុំមិនធ្វើការអ្វីដោយអាងខ្លួនខ្ញុំ គឺខ្ញុំនិយាយសេចក្ដីទាំងនេះ តាមដែលព្រះ‌វរ‌បិតាបានបង្រៀនខ្ញុំវិញ
²⁹ព្រះ‌អង្គនោះ ដែលចាត់ឲ្យខ្ញុំមក ក៏គង់ជាមួយនឹងខ្ញុំ ទ្រង់មិនទុកឲ្យខ្ញុំនៅតែឯងទេ ពីព្រោះខ្ញុំចេះតែធ្វើការ ដែលគាប់ដល់ព្រះ‌ហឫទ័យទ្រង់ជាដរាប
³⁰កំពុងដែលទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលសេចក្ដីទាំងនេះ នោះមានមនុស្សជាច្រើនបានជឿដល់ទ្រង់។
យ៉ូហាន 8:21-30

ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលអំពីការពិតមួយទៀត ពិភពមួយទៀត ដែលយើងមិនអាចចូលទៅបាន។ ដើម្បីយល់ពីមូលហេតុដែលវាមិនអាចចូលប្រើបាន យើងត្រូវមើលបញ្ហាមួយចំនួនដែល Meta (អតីត Facebook) កំពុងមានបញ្ហាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ Meta-Verse របស់វា ។

ការយល់ដឹងអំពីចិត្តរបស់អ្នក។

ចិត្តវិទ្យាមកពីពាក្យក្រិកពីរ។ ‘–ology’ មកពី λόγος ( ឡូហ្គោ = ពាក្យ ការសិក្សា) ហើយ ‘ចិត្តវិទ្យា’ មកពី ψυχή (psuché = ព្រលឹង, ជីវិត) ។ ដូច្នេះ ចិត្តវិទ្យា គឺជាការសិក្សាអំពីព្រលឹង ឬចិត្ត អារម្មណ៍ អាកប្បកិរិយា និងបញ្ញារបស់យើង។ ចិត្តវិទ្យាជាការសិក្សាសិក្សាមួយបានធ្វើឡើងនៅសតវត្សរ៍ទី ១៩។

Sigmund Freud - វិគីភីឌា — **Sigismund Schlomo Freud**

អ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវចិត្តវិទ្យាដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយរូបគឺ Sigmund Freud ( Sigismund Schlomo Freud 1856 – 1939) ដែលជាស្ថាបនិកនៃផ្នែកចិត្តវិទ្យាដែលគេស្គាល់ថាជា psychoanalysis ។ ទោះបីជាបានទទួលការអប់រំជាវេជ្ជបណ្ឌិតក៏ដោយ Freud មានការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការប្រើ hypnosis ជាមធ្យោបាយដើម្បីស្វែងរក និងព្យាបាលជំងឺ។ បន្ទាប់ពីលាលែងពីមុខតំណែងពេទ្យ គាត់បានលះបង់ជីវិតដែលនៅសល់របស់គាត់ ដើម្បីបន្តការយោគយល់ និងក្របខណ្ឌមួយ ដើម្បីព្យាបាលបញ្ហាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

មរតកសាសន៍យូដារបស់ Freud និងទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំរបស់គាត់ជាមួយនឹងអត្តសញ្ញាណជនជាតិជ្វីហ្វ ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តី និងការងាររបស់គាត់ ដូចដែលអ្នកជីវប្រវត្តិបានចង្អុលបង្ហាញ។ តាមពិត សហសេវិក និងសហការីដំបូងរបស់គាត់ទាំងអស់ក្នុងចិត្តវិទ្យា គឺជាជនជាតិជ្វីហ្វ។ សូម្បីតែអ្នកជំងឺដំបូងរបស់គាត់ Anna O ដែលជាការព្យាបាលដែលបានចាប់ផ្តើម Freud និង psychoanalysis ឱ្យល្បីល្បាញទូទាំងពិភពលោកបានរក្សាអត្តសញ្ញាណជនជាតិជ្វីហ្វដ៏រឹងមាំ។ ដូច្នេះ វាមិនមែនជាការបំផ្លើសទេក្នុងការបញ្ជាក់ថា ការយល់ដឹង និងភាពប៉ិនប្រសប់របស់ជនជាតិយូដាបានបើកឡើងសម្រាប់ទ្រឹស្តីមនុស្សជាតិទាំងអស់ ដែលយើងអាចយល់អំពីខ្លួនយើង និងព្រលឹងរបស់យើងបានប្រសើរជាងមុន។

Freud និង Jesus ជាជនជាតិយូដាដ៏មានឥទ្ធិពល

ប៉ុន្តែ Freud និងសហការីរបស់គាត់មិនមែនជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលរួមចំណែកដល់ការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីចិត្តរបស់យើងនោះទេ។ ដប់ប្រាំបួនរយឆ្នាំមុន Freud ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែតបានបង្រៀនអំពីអ្នក និងខ្ញុំ ψυχή សមនឹងទទួលបានការពិចារណា។

យើងបានស្វែងយល់ពីជីវិត និងការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវពីសាសន៍យូដារបស់ទ្រង់ ដោយស្នើថាព្រះយេស៊ូវតំណាងឱ្យគោលដៅចុងក្រោយនៃប្រជាជាតិយូដា។ ដូច្នេះ ការយល់ដឹង ភាពជឿនលឿន និងបទពិសោធន៍របស់គាត់ ស្របទៅនឹងកម្រិតខ្លះនៃប្រជាជាតិជ្វីហ្វទាំងមូល (ការសន្និដ្ឋានរបស់យើងមក ទីនេះ )។ ដូច្នេះហើយ ឥឡូវនេះ យើងងាកទៅរកអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនអំពីចិត្ត ឬព្រលឹងរបស់យើង។

Freud នៅតែជាតួលេខរាងប៉ូលមួយដោយសារតែទ្រឹស្តីរ៉ាឌីកាល់របស់គាត់អំពីព្រលឹងមនុស្ស។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់មានដើមកំណើត និងល្បីឈ្មោះនៅ តំបន់ Oedipus ដែលគាត់បានអះអាងថាជាដំណាក់កាលមួយក្នុងជីវិត នៅពេលដែលក្មេងប្រុសម្នាក់ស្អប់ឪពុករបស់គាត់ ហើយចង់រួមភេទជាមួយម្តាយរបស់គាត់។ Freud បានប្រកាសអំពីអត្ថិភាពនៃ ចំណង់ផ្លូវភេទ ដែលជាថាមពលផ្លូវភេទដែលដំណើរការ និងរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តត្រូវបានវិនិយោគ ហើយដែលបង្កើតការភ្ជាប់អារម្មណ៍ផ្លូវភេទ។ យោងតាមលោក Freud ចំណង់ផ្លូវភេទមិនគួរត្រូវបានបង្ក្រាបទេ ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឱ្យចំណង់អាហាររបស់ខ្លួនពេញចិត្ត។

ព្រះយេស៊ូវ និងចិត្តរបស់យើង។

ព្រះយេស៊ូក៏នៅតែជារូបរាងប៉ូលមួយភាគធំនៅសព្វថ្ងៃនេះ ដោយសារការបង្រៀនរបស់ទ្រង់អំពីព្រលឹងមនុស្ស។ នេះគឺជាសុន្ទរកថាពីររបស់គាត់ទាក់ទងនឹង ψυχή ដែលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះបង្កើតការពិភាក្សាជាច្រើន។

²⁴រួចទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅពួកសិស្សទាំងអស់គ្នាថា បើអ្នកណាចង់មកតាមខ្ញុំ នោះត្រូវឲ្យលះកាត់ចិត្តខ្លួនឯងចោលចេញ ហើយផ្ទុកឈើឆ្កាងខ្លួនមកតាមខ្ញុំចុះ
²⁵ព្រោះអ្នកណាដែលចង់ឲ្យរួចជីវិត នោះនឹងបាត់ជីវិតទៅ តែអ្នកណាដែលបាត់ជីវិត ដោយព្រោះខ្ញុំ នោះនឹងបានវិញ
²⁶ដ្បិតបើមនុស្សណានឹងបានលោកីយ៍ទាំងមូល តែបាត់ព្រលឹងទៅ នោះតើមានប្រយោជន៍អ្វីដល់អ្នកនោះ ឬតើមនុស្សនឹងយកអ្វីទៅដូរឲ្យបានព្រលឹងខ្លួនវិញ
ម៉ាថាយ 16:24-26

Jesus’ Paradox of the Soul (ψυχή)

ព្រះយេស៊ូវប្រើពាក្យប្រៀបធៀបដើម្បីបង្រៀនអំពីព្រលឹង (ψυχή) ។ ភាពខុសឆ្គងនេះកើតចេញពីការពិតដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង; យើងមិនអាចរក្សា ឬរក្សាព្រលឹងរបស់យើងជាអចិន្ត្រៃយ៍បានទេ។ ទោះយើងធ្វើអ្វីក្នុងជីវិតក៏ដោយ ពេលស្លាប់ក៏បាត់ព្រលឹង។ នេះជាការពិតមិនថាកម្រិតនៃការអប់រំរបស់យើង ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់យើង កន្លែងដែលយើងរស់នៅ ឬអំណាច និងកិត្យានុភាពដែលយើងមានពេញមួយជីវិតរបស់យើងនោះទេ។ យើងមិនអាចរក្សា ψυχή របស់យើងបានទេ។ ចៀសមិនផុតទេ គឺត្រូវបាត់បង់។

ផ្អែកលើការសន្មត់មួយចំនួនដែលថាយើងគួរតែរស់នៅជាមួយគំនិតនេះ ហើយពង្រីកបទពិសោធន៍នៃ ψυχή ក្នុងអំឡុងពេលអត្ថិភាពបណ្តោះអាសន្នរបស់វា ដោយការការពារ និងថែរក្សា ψυχή ឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នេះគឺជាទស្សនៈដែល Freud បានរៀបការ។

ប៉ុន្តែការធ្វើបែបនោះព្រមានលោកយេស៊ូ នឹងនាំឲ្យបាត់បង់ព្រលឹងជាអចិន្ត្រៃយ៍។ បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូវបានប្រឈមមុខនឹងយើងដោយបង្កើតភាពផ្ទុយគ្នានៃ ψυχή ដោយទទូចថាយើងប្រគល់ ψυχή (ព្រលឹង) របស់យើងទៅគាត់ ហើយមានតែពេលនោះទេ ដែលយើងនឹងអាចរក្សា ឬរក្សាវាបាន។ ក្នុងន័យពិតប្រាកដ គាត់សុំឱ្យយើងជឿជាក់លើគាត់ក្នុងកម្រិតមួយ ដែលយើងបោះបង់ចោលនូវអ្វីដែលយើងមិនអាចរក្សា (ψυχή របស់យើង) ដើម្បីទទួលបានវាមកវិញជាអចិន្ត្រៃយ៍។ សូមចំណាំថាគាត់មិនណែនាំយើងឱ្យ ψυχή របស់យើងទៅព្រះវិហារ សាសនា ឬបុគ្គលសាសនាសំខាន់នោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់គាត់។

ψυχή ចម្លែកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូ

យើងភាគច្រើនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការជឿលើព្រះយេស៊ូវ ដូច្នេះថាយើងនឹងប្រគល់ព្រលឹងរបស់យើងទៅទ្រង់។ ជាជាងយើងឆ្លងកាត់ការការពារជីវិត និងពង្រីកψυχήរបស់យើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ ជំនួសឱ្យការបង្កើតសន្តិភាព ការសម្រាក និងភាពស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងជីវិតរបស់យើង យើងឃើញផ្ទុយពីនេះ។ យើងនឿយហត់ហើយមានបន្ទុក។ ព្រះយេស៊ូវបានប្រើការពិតនេះ ដើម្បីបង្រៀនពីភាពផ្ទុយគ្នាទីពីរនៃ ψυχή ។

«អស់អ្នកដែលនឿយហត់ និងបន្ទុកអើយ ចូរមកឯខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងឲ្យអ្នករាល់គ្នាសម្រាក។ ²⁹ ចូរយកនឹមរបស់ខ្ញុំដាក់លើអ្នក ហើយរៀនពីខ្ញុំចុះ ដ្បិតខ្ញុំមានចិត្តសុភាព ហើយចិត្តរាបទាប នោះអ្នកនឹងបានសេចក្ដីសំរាកដល់ព្រលឹងអ្នក។ (ψυχή, ចិត្ត) ³⁰ ដ្បិតនឹមរបស់ខ្ញុំងាយស្រួល ហើយបន្ទុករបស់ខ្ញុំក៏ស្រាល»។ម៉ាថាយ ១១:២៨-៣០

តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ មនុស្សបានយកនឹមគោ លា និងសេះ ដើម្បីធ្វើកិច្ចការដ៏ធ្ងន់បំផុត ដែលបាននឿយហត់ដល់ពូជមនុស្សតាំងពីដើមដំបូងនៃកសិកម្ម គឺការភ្ជួរដី។ ដូច្នេះ ‘នឹម’ ជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ការងារលំបាកដែលធ្វើឲ្យអ្នកនឿយហត់ទាំងស្រុង។ ប៉ុន្ដែ ព្រះយេស៊ូវ ក្នុងការរុញច្រានភាពចម្លែករបស់ទ្រង់មកលើយើង ទទូចថានឹមដែលទ្រង់ដាក់មកលើយើង នឹងធ្វើឱ្យព្រលឹងរបស់យើងសម្រាក។ ជីវិតរបស់យើងនឹងទទួលបានសេចក្ដីសុខសាន្ត ពេលយើងដាក់នឹមរបស់គាត់។

អនុវត្តអ្វីដែលអ្នកអធិប្បាយ

ខណៈពេលដែលពិភពលោកខាងលិចបានព្យាយាមអនុវត្តគោលលទ្ធិរបស់ Freud ជាពិសេសការស្វែងរកការបំពេញដោយខ្លួនឯង អត្ថន័យ និងការរំដោះខ្លួនក្នុងការស្វែងរកផ្លូវភេទ វាជារឿងចម្លែកដែល Freud មិនដែលអនុវត្តគំនិតរបស់គាត់ចំពោះគ្រួសាររបស់គាត់ទេ។ គាត់បានសរសេរ និងបង្រៀនការច្នៃប្រឌិតសង្គមរ៉ាឌីកាល់ ជាពិសេសរវាងភេទ។ ប៉ុន្តែគាត់បានរត់ផ្ទះរបស់គាត់ទាំងស្រុងក្នុងនាមជាអ្នកអភិរក្សសង្គម។ ប្រពន្ធរបស់គាត់បានធ្វើអាហារពេលល្ងាចរបស់គាត់តាមកាលវិភាគដ៏តឹងរ៉ឹងរបស់គាត់ ហើយថែមទាំងបាចថ្នាំដុសធ្មេញរបស់គាត់ទៅលើច្រាសដុសធ្មេញរបស់គាត់ទៀតផង។ គាត់មិនដែលពិភាក្សាអំពីទ្រឹស្ដីផ្លូវភេទរបស់គាត់ជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ទេ។ គាត់បានបញ្ជូនកូនប្រុសទៅជួបគ្រូពេទ្យគ្រួសារដើម្បីរៀនអំពីការរួមភេទ។ Freud បានគ្រប់គ្រងបងស្រី និងកូនស្រីរបស់គាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ដោយមិនឱ្យពួកគេចេញទៅធ្វើការ។ គាត់ទុកពួកគេនៅផ្ទះដេរ គូរគំនូរ និងលេងព្យាណូ (ឯកសារយោង 1 ខាងក្រោម)។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ព្រះយេស៊ូវបានអនុវត្តការបង្រៀនរបស់ទ្រង់អំពីព្រលឹងមុនគេចំពោះជីវិតរបស់ទ្រង់។ ដោយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ប្រកែកពីការប្រជែងគ្នានិងការច្រណែនរវាងពួកគេ ព្រះយេស៊ូបានធ្វើអន្តរាគមន៍៖

²⁵ ព្រះ‌យេស៊ូហៅពួកគេមក ហើយមានព្រះ‌បន្ទូលថា៖ «អ្នករាល់គ្នាដឹងហើយថា អ្នកគ្រប់គ្រងរបស់សាសន៍ដទៃជាម្ចាស់លើពួកគេ ហើយមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់របស់គេក៏កាន់អំណាចលើពួកគេ។ ²⁶ មិនដូច្នេះទេចំពោះអ្នក។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកណាចង់ក្លាយជាអ្នកធំក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា ត្រូវតែធ្វើជាអ្នកបម្រើរបស់អ្នក ^២៧ ហើយអ្នកណាដែលចង់ក្លាយជាខ្ញុំបម្រើរបស់អ្នករាល់គ្នា ^២៨ ដូចជាកូនមនុស្សមិនបានមកដើម្បីបម្រើលោកទេ គឺដើម្បីបម្រើ ហើយប្រគល់ជីវិតរបស់ខ្លួន ( ψυχή) ជាតម្លៃលោះសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។ម៉ាថាយ ២០:២៥-២៨

លោកយេស៊ូបានដាក់នឹមរបស់លោក ដោយរស់នៅដើម្បីបម្រើ ជាជាងការបម្រើ។ គាត់ធ្វើដូច្នេះក្នុងកម្រិតដែលគាត់បានឲ្យព្រលឹងគាត់ជាថ្លៃលោះ ឬការបង់ប្រាក់សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។

នឹមពន្លឺពិត?

មិនថានឹមរបស់ព្រះយេស៊ូពិតជាស្រាលនិងជាប្រភពនៃការសម្រាកឬក៏ដោយ ក៏គេអាចប្រកែកដែរ។ ប៉ុន្តែផ្លូវ Freudian នៃការឈានទៅមុខជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ហាក់ដូចជានាំឱ្យមានបន្ទុកដ៏គួរឱ្យធុញទ្រាន់។ សូមពិចារណាឥឡូវនេះថាតើយើងបានមកដល់ឆ្ងាយប៉ុណ្ណាហើយបន្ទាប់ពីប្រហែលមួយសតវត្សនៃការអនុវត្តគំនិតរបស់គាត់។ តើអ្វីដែលគ្របដណ្ដប់លើចំណងជើង និងព័ត៌មានបណ្ដាញសង្គម? #Metoo, asexuality, Epstein, ការចោទប្រកាន់គ្មានទីបញ្ចប់នៃអំពើហិង្សាផ្លូវភេទ, ការញៀនរូបភាពអាសអាភាស។ ពេលយើងគិតថាយើងបានជឿនលឿនទៅហើយ ចាំមើលថាយើងនៅទីណា។

Freud & Jesus: Credentials គាំទ្រការយល់ឃើញរបស់ពួកគេ។

អត្តសញ្ញាណរបស់ Freud និងភាពជឿជាក់នៃគំនិតរបស់គាត់ពឹងផ្អែកលើការយល់ឃើញថាពួកគេជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែតើពួកគេមានលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងណា? វាជាការណែនាំថា គំនិតរបស់គាត់មិនត្រូវបានជឿនលឿនដោយផ្អែកលើវិធីសាស្ត្រអង្កេត និងការពិសោធន៍បែបវិទ្យាសាស្ត្រទេ។ Freud គ្រាន់តែរៀបរាប់រឿងរ៉ាវជាករណីសិក្សា។ គាត់បានប្រាប់រឿងដូចជាអ្នកសរសេរប្រឌិតផ្សេងទៀតនៃសម័យរបស់គាត់ ប៉ុន្តែបាននាំយកមកក្នុងសំណេររបស់គាត់ដោយជឿជាក់លើការពិត ហើយយើងក៏ជឿគាត់ដែរ។ ដូចដែល Freud ផ្ទាល់បាននិយាយ។

វានៅតែធ្វើបាបខ្លួនឯងថាជារឿងចម្លែកដែលប្រវត្តិករណីដែលខ្ញុំសរសេរគួរអានដូចជារឿងខ្លី ហើយដូចដែលមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថា កង្វះត្រាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃវិទ្យាសាស្ត្រដូចដែលបានដកស្រង់នៅក្នុង Paul Johnston, A History of the Jews ។ ឆ្នាំ 1986 ទំព័រ 416

ព្រះយេស៊ូវបានទទួលស្គាល់ការបង្រៀនរបស់គាត់អំពី (ψυχή) ដោយមិនត្រឹមតែអនុវត្តវាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញសិទ្ធិអំណាចលើគាត់ (ψυχή) ផងដែរ។

¹⁷ហេតុនោះបានជាព្រះ‌វរ‌បិតាទ្រង់ស្រឡាញ់ខ្ញុំ ពីព្រោះខ្ញុំដាក់ជីវិតខ្ញុំចុះ ដើម្បីឲ្យបានយកមកវិញ
¹⁸គ្មានអ្នកណាដកយកជីវិតពីខ្ញុំបានទេ គឺខ្ញុំដាក់ជីវិតចុះដោយខ្លួនខ្ញុំ ខ្ញុំអាចនឹងដាក់ជីវិតនេះចុះ ហើយក៏អាចនឹងយកមកវិញបានដែរ ខ្ញុំបានទទួលអំណាចនេះពីព្រះ‌វរ‌បិតាខ្ញុំមក
យ៉ូហាន 10:17-18

គាត់ផ្អែកលើការបញ្ជាក់របស់គាត់អំពីការយល់ដឹងរបស់គាត់ចំពោះ (ψυχή) មិនមែននៅលើក្រដាសដែលគាត់បានសរសេរ ឬកេរ្តិ៍ឈ្មោះដែលគាត់ទទួលបាននោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើ ការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់ ។

បន្ទាប់មក យើងពិនិត្យមើលអត្ថន័យនៃពាក្យ ‘ព្រះវរបិតាខ្ញុំ’ ។ យើងធ្វើដូច្នេះដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតនិម្មិតដែលមានមូលដ្ឋានលើ AI ដែលផ្តល់តម្រុយដល់ប្រភពនៃការពិតជាក់ស្តែងរបស់យើង។ យើងចាប់ផ្តើមដោយ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្លុកអគារជាមូលដ្ឋានដែលអរិយធម៌របស់យើងត្រូវបានសាងសង់ឡើង – អក្ខរក្រម អក្សរពិតប្រាកដ ក៏ដូចជាក្រុមហ៊ុនមេរបស់ Googles Alphabet ។

ប្រវត្តិរបស់ជនជាតិយូដា Paul Johnson ។ ១៩៨៧. ទំ ៤១៣.

ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ៖ មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានអញ្ជើញ ប៉ុន្តែ…

Karl Marx (1818-1883) កើតក្នុងគ្រួសារអ្នកប្រាជ្ញជ្វីហ្វ។ ជីតាខាងឪពុករបស់គាត់បានបម្រើជាគ្រូបង្រៀនរហូតដល់ស្លាប់។ ម្ដាយរបស់គាត់មកពីរ៉ាប៊ីជាជួរវែងដើមកំណើតពីមហាវិទ្យាល័យ Talmudic ក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឪពុករបស់ Marx ដែលទទួលឥទ្ធិពលពី Voltaire បានធានាថា Karl បានទទួលការអប់រំរបស់គាត់នៅក្នុងសាលាដែលគ្រប់គ្រងដោយមនុស្សជាតិសេរីនិយម។

លោក Karl Marx កាលនៅក្មេងបានក្លាយជាសិស្សចូលចិត្តទស្សនវិជ្ជា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រោយមកគាត់បានរិះគន់ទស្សនវិជ្ជា ពីព្រោះដូចដែលគាត់បានដាក់វា។

ទស្សនវិទូបានត្រឹមតែបកស្រាយពិភពលោកតាមវិធីផ្សេងៗប៉ុណ្ណោះ ចំណុចគឺត្រូវផ្លាស់ប្តូរ។Karl Marx, 1845, និក្ខេបបទ 11, Theses on Feuerbach ។

ដូច្នេះ ម៉ាក្ស បានសម្រេចចិត្តផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក ហើយធ្វើដូច្នេះតាមរយៈសំណេររបស់គាត់ ដែលល្បីល្បាញបំផុតគឺ ” The Communist Manifesto ” និង ” Das Kapital ” ដែលជាសៀវភៅចុងក្រោយដែលបោះពុម្ពដោយសហសេវិករបស់គាត់ Freidrich Engels ។

សំណេរទាំងនេះបានបម្រើជាមនោគមវិជ្ជាសម្រាប់បដិវត្តកុម្មុយនិស្ត ដែលបានសាយភាយពេញពិភពលោកក្នុង សតវត្ស ^ទី 20 ការបង្កើតរដ្ឋាភិបាលប្រភេទថ្មី។

ប្រទេសដែលបានសាកល្បងលទ្ធិកុម្មុយនិស្តម៉ាក្ស

Karl Marx – គ្រូខាងលោកិយដែលជំរុញឱ្យមានព្រះរាជាណាចក្រមនុស្សតាមរយៈបដិវត្ត

_{^{Boris Kustodiev , PD-Russia-1996 , តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ទោះបីជាមានការប្រឆាំងសាសនា និងប្រកាន់យកគោលជំហរ ‘វិទ្យាសាស្រ្ត’ ក៏ដោយ ម៉ាក្សបានបង្ហាញពីជំនឿសាសនាដ៏អស្ចារ្យបំផុត – គ្រាន់តែមិនមែនសម្រាប់សាសនានិយមទេ។ ម៉ាក្សបានពន្យល់ពីប្រវត្តិមនុស្សជាតិដោយទ្រឹស្តីថា វណ្ណៈសង្គមមានជម្លោះជាមួយគ្នានៅគ្រប់សង្គមទាំងអស់។ តាមទស្សនៈរបស់គាត់ វណ្ណៈកម្មករនៅសម័យរបស់គាត់ ( កម្មករនិយោជិត ) នឹងផ្ដួលរំលំពួក វណ្ណៈអភិជន (វណ្ណៈអ្នកមានលុយដែលគ្រប់គ្រងមធ្យោបាយផលិតកម្ម)។ លោកធ្វើយុទ្ធនាការបដិវត្តន៍ហិង្សា និងផ្ដួលរំលំរបបសឹកដោយកម្មករ។ Lenin និង Trotsky បានអនុវត្តគំនិតរបស់គាត់ជាលើកដំបូងដោយដឹកនាំបដិវត្ត Bolshevik ឆ្នាំ 1917 នៅប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបានចាប់ផ្តើមសហភាពសូវៀត។ អ្នកផ្សេងទៀតបានធ្វើតាមធ្វើឱ្យម៉ាក្សក្លាយជាអ្នកផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកដ៏សំខាន់បំផុតនៃ សតវត្ស ^{ទី 20 ។}

អ្នកប្រហែលជាគិតថា ចាប់តាំងពីម៉ាក្សបានទាមទារមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ទ្រឹស្ដីរបស់គាត់ គាត់នឹងបានសិក្សាយ៉ាងល្អិតល្អន់ និងទាក់ទងជាមួយកម្មករនៅសម័យរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ ម៉ាក្ស មិនបានប្រើវិធីសាស្ត្របែបវិទ្យាសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែបានប្រើបែបរ៉ាប៊ីវិញ។ គាត់មិនដែលចូលរោងចក្រទេ។ ជំនួសមកវិញ គាត់បានចាក់សោរខ្លួនឯងនៅក្នុងបណ្ណាល័យ ដើម្បីអានអំពីកម្មករ ព្រោះថារ៉ាប៊ីបានចាក់សោខ្លួនឯងឱ្យនៅឆ្ងាយសម្រាប់ការសិក្សា Talmud ។ នៅក្នុងការអានរបស់គាត់ គាត់គ្រាន់តែឆ្លងកាត់ និងទទួលយកសម្ភារៈដែលនឹង ‘បញ្ជាក់’ នូវអ្វីដែលគាត់បានជឿរួចហើយ។ តាមរបៀបនេះ គាត់បានបង្ហាញជំនឿសាសនាយ៉ាងខ្នះខ្នែងក្នុងគំនិតរបស់គាត់។

ម៉ាក្សបានចាត់ទុកប្រវត្តិសាស្ត្រថាជាការជំរុញដែលជៀសមិនរួចដើម្បីឈានទៅមុខដោយបដិវត្តន៍។ ច្បាប់សង្គមដែលសកម្មធ្លាប់គ្រប់គ្រងវឌ្ឍនភាពនេះ។ ការសរសេររបស់គាត់អានដូចជា Torah របស់អ្នកមិនជឿព្រះ។ ដូចជាកិច្ចការសាសនាដែលមានការគ្រប់គ្រង មិនមែនដោយព្រះទេ ប៉ុន្តែដោយអ្នកប្រាជ្ញដែលស្ទាត់ជំនាញការសរសេររបស់គាត់។

ដំណើរស្វែងរកមនុស្សជាតិសម្រាប់សង្គមយុត្តិធម៌

ជនជាតិយូដាបានឈានមុខគេក្នុងការស្វែងរកអភិបាលកិច្ចល្អ និងយុត្តិធម៌របស់មនុស្សជាតិ។ លោក Karl Marx គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏លេចធ្លោមួយអំពីរឿងនេះ ដែលជាមនុស្សមានឥទ្ធិពលបំផុតមួយនៅ សតវត្ស ^{ទី 20 ។}

ព្រះយេស៊ូជាអ្នកស្រុកណាសារ៉ែតក៏បានបង្រៀនអំពីការនាំមកនូវសង្គមមួយដែលសុចរិត និងល្អ។ ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនថា សង្គមនៃ ការសាឡុម (សន្តិភាព និងបរិបូរណ៍) នឹងមកជាមួយ ‘នគរនៃព្រះ’ ។ ដូចម៉ាក្សដែរ គាត់ឃើញខ្លួនឯងជាអ្នកដឹកនាំក្នុងការបង្កើតសង្គមថ្មីនេះ។ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានត្រួសត្រាយការមកដល់របស់ខ្លួនដោយបិទខ្លួនគាត់ឱ្យឆ្ងាយពីការអាននិងសរសេរដូចម៉ាក្សនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់រស់នៅជាមួយអ្នកដែលគាត់ចង់មានឥទ្ធិពល ហើយបង្រៀនពួកគេដោយផ្ទាល់អំពីព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ យើងបន្តស្វែងរកព្រះយេស៊ូជាអ្នកស្រុកណាសារ៉ែតដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ។

ព្រះយេស៊ូវ និងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ

លោកយេស៊ូមានសិទ្ធិអំណាចបែបនេះដែល ជំងឺ ហើយ សូម្បីតែធម្មជាតិក៏ ធ្វើតាមបង្គាប់របស់លោក។ លោកក៏បានបង្រៀនក្នុង ធម្មទាននៅលើភ្នំ អំពីរបៀបដែលពលរដ្ឋនៃព្រះរាជាណាចក្រគួរស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ជាជាងបដិវត្តន៍គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សង្គមដែលព្រះយេស៊ូវបានទាយទុកជាមុន។ ចូរគិតអំពីទុក្ខវេទនា សេចក្ដីស្លាប់ ភាពអយុត្តិធម៌ និងភាពភ័យរន្ធត់ដែលយើងជួបប្រទះសព្វថ្ងៃនេះ ដោយសារយើងមិនធ្វើតាមការបង្រៀននេះ។

ខុសពីម៉ាក្ស លោកយេស៊ូបានប្រើរូបភាពនៃពិធីជប់លៀងដើម្បីពន្យល់ពីការរីកចំរើនរបស់រាជាណាចក្រ មិនមែនជាការតស៊ូក្នុងថ្នាក់នោះទេ។ មធ្យោបាយសម្រាប់គណបក្សនេះ មិនមែនជាបដិវត្តន៍នៃវណ្ណៈសង្គមមួយដាក់ខ្លួនឯងលើវណ្ណៈមួយទៀតនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការអញ្ជើញដែលចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយដោយមានសេរីភាពក្នុងការទទួលយក ឬការបដិសេធនឹងបង្កើតព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់។

ប្រស្នាអំពីមហាបក្ស

លោកយេស៊ូបានថតរូបពិធីជប់លៀងដ៏អស្ចារ្យមួយ ដើម្បីបង្ហាញពីទំហំធំនិងឆ្ងាយដែលការអញ្ជើញទៅរាជាណាចក្រឈានដល់។ ប៉ុន្តែការឆ្លើយតបមិនទៅតាមការរំពឹងទុកនោះទេ។ ដំណឹងល្អរៀបរាប់ឡើងវិញថា៖

15 កាលម្នាក់ ដែលអង្គុយនៅតុជាមួយ បានឮពាក្យទាំងនោះ គាត់ក៏ទូលទ្រង់ថា មានពរហើយ អ្នកណាដែលនឹងបរិភោគក្នុងនគរព្រះ

_{^{Grabado basado en un dibujo de Juan Comba , PD-US-expired , via Wikimedia Commons}}

¹⁶តែទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា មានបុរសម្នាក់រៀបជប់‌លៀងជាយ៉ាងធំ ក៏អញ្ជើញមនុស្សជាច្រើន
¹⁷ដល់ពេលជិតស៊ីលៀង គាត់ប្រើបាវឲ្យទៅប្រាប់ពួកភ្ញៀវថា សូមអញ្ជើញមក ដ្បិតទាំងអស់បានរៀបប្រុងជាស្រេចហើយ
¹⁸តែគេចាប់តាំងដោះសាដូចគ្នាទាំងអស់ អ្នកមុននិយាយថា ខ្ញុំបានទិញចម្ការ ហើយខ្ញុំត្រូវទៅមើលចម្ការនោះ សូមឲ្យលោកអត់ទោស
¹⁹ម្នាក់ទៀតថា ខ្ញុំបានទិញគោ៥នឹម ខ្ញុំត្រូវទៅលវាមើលសូមឲ្យលោកអត់ទោស
²⁰ម្នាក់ទៀតក៏ថា ខ្ញុំទើបនឹងការប្រពន្ធហើយ ដោយហេតុនោះបានជាខ្ញុំទៅមិនបាន

²¹បាវនោះក៏ត្រឡប់ទៅវិញ ជម្រាបចៅ‌ហ្វាយខ្លួនតាមដំណើរនោះ ដូច្នេះ លោកប្រាប់ទៅបាវ ទាំងកំហឹងថា ចូរប្រញាប់ចេញទៅឯផ្លូវតូចធំនៅទីក្រុង នាំអស់ពួកមនុស្សក្រ ពិការ ខ្វាក់ និងខ្ញើច ចូលមកឲ្យឆាប់
²²បាវនោះក៏ជម្រាបថា លោក ការដែលលោកបង្គាប់នោះ បានធ្វើហើយ តែនៅតែមានសល់កន្លែងទៀត
²³រួចចៅ‌ហ្វាយប្រាប់ថា ចូរចេញទៅតាមផ្លូវច្រកល្ហក តាមរបង ហើយបង្ខំគេឲ្យចូលមក ដើម្បីឲ្យផ្ទះអញបានពេញ
²⁴ដ្បិតអញប្រាប់ថា ឯពួកមនុស្សទាំងប៉ុន្មាន ដែលអញបានអញ្ជើញមកមុននោះ អញលែងឲ្យអ្នកណា១ភ្លក់ម្ហូបរបស់អញហើយ។
លូកា 14:15-24

ការបញ្ច្រាសដ៏អស្ចារ្យ៖ ការបដិសេធដែលបានអញ្ជើញ

ការយល់ដឹងរបស់យើងត្រូវបានបង្វែរចុះក្រោម – ជាច្រើនដង – នៅក្នុងរឿងនេះ។ ទីមួយ យើងអាចសន្មត់ថាព្រះនឹងមិនអញ្ជើញមនុស្សជាច្រើនចូលទៅក្នុងរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ (ដែលជាពិធីជប់លៀងនៅក្នុងផ្ទះ) ពីព្រោះទ្រង់មិនបានរកឃើញមនុស្សដែលសក្តិសមច្រើននោះទេ។

នោះគឺខុស។

ការអញ្ជើញទៅពិធីជប់លៀងទៅកាន់មនុស្សជាច្រើន។ ចៅហ្វាយ (ព្រះក្នុងរឿងនេះ) ចង់ឱ្យពិធីជប់លៀងពេញ។

ប៉ុន្តែការមិននឹកស្មានដល់មួយកើតឡើង។ ភ្ញៀវតិចតួចណាស់ដែលចង់មក។ ផ្ទុយទៅវិញគេរកលេសមិនបាច់ចូលរួម! ហើយគិតថាតើលេសមិនសមហេតុផលប៉ុណ្ណា។ តើអ្នកណានឹងទិញគោដោយមិនបានសាកល្បងវាជាមុន មុនពេលគាត់ទិញវា? តើអ្នកណានឹងទិញដីដោយមិនបានមើលវាជាមុន? ទេ លេសទាំងនេះបង្ហាញពីចេតនាពិតនៃចិត្តរបស់ភ្ញៀវ ពួកគេមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះទេ ប៉ុន្តែមានចំណាប់អារម្មណ៍ផ្សេងទៀតជំនួសវិញ។

អ្នកបដិសេធទទួលយក

នៅពេលដែលយើងគិតថា ប្រហែលជាលោកម្ចាស់នឹងមានការអាក់អន់ចិត្តជាមួយនឹងការចូលរួមពិធីជប់លៀងដ៏តិចតួចនោះ វាមានការកែប្រែមួយទៀត។ ឥឡូវនេះមនុស្ស ‘មិនទំនង’ ដែលយើងទាំងអស់គ្នាច្រានចោលក្នុងគំនិតរបស់យើងថាមិនសក្តិសមត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធីដ៏អស្ចារ្យ អ្នកដែលនៅក្នុង “ផ្លូវនិងផ្លូវតូច” និង “ផ្លូវនិងផ្លូវប្រទេស” ដែល “ក្រីក្រ” ។ ពិការ ខ្វាក់ និងខ្វិន” – អ្នកដែលយើងតែងតែនៅឆ្ងាយពីគេ – ពួកគេទទួលបានការអញ្ជើញចូលរួមពិធីជប់លៀង។ ការអញ្ជើញទៅពិធីជប់លៀងនេះកាន់តែមានច្រើន ហើយគ្របដណ្តប់មនុស្សច្រើនជាងអ្នក ហើយខ្ញុំគិតថាអាចធ្វើទៅបាន។ ចៅហ្វាយនាយនៃពិធីជប់លៀងចង់បានមនុស្សនៅទីនោះ ហើយថែមទាំងនឹងអញ្ជើញអ្នកដែលខ្លួនយើងមិនអញ្ជើញមកផ្ទះរបស់យើង។

ហើយមនុស្សទាំងនេះមក! ពួកគេគ្មានការប្រកួតប្រជែងអ្វីផ្សេងដើម្បីបង្វែរអារម្មណ៍ស្នេហាឡើយ ទើបពួកគេមកពិធីជប់លៀង។ រាជាណាចក្ររបស់ព្រះបានពេញលេញហើយឆន្ទៈរបស់លោកម្ចាស់បានសម្រេច!

លោកយេស៊ូបានប្រាប់រឿងប្រៀបប្រដូចនេះដើម្បីឲ្យយើងសួរសំណួរមួយថា៖ «តើខ្ញុំនឹងទទួលការអញ្ជើញទៅរាជាណាចក្ររបស់ព្រះដែរឬទេ បើខ្ញុំទទួលបានមួយ? ឬការចាប់អារម្មណ៍ ឬសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលប្រជែងគ្នានឹងធ្វើឱ្យអ្នករកលេស ហើយបដិសេធការអញ្ជើញ? អ្នក និងខ្ញុំត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងពិធីជប់លៀងរាជាណាចក្រនេះ ប៉ុន្តែការពិតគឺថាពួកយើងភាគច្រើននឹងបដិសេធការអញ្ជើញនេះដោយហេតុផលមួយឬហេតុផលផ្សេងទៀត។ យើងនឹងមិននិយាយថា ‘ទេ’ ដោយផ្ទាល់ ដូច្នេះយើងផ្តល់លេសដើម្បីលាក់ការបដិសេធរបស់យើង។ នៅខាងក្នុងយើងមាន ‘សេចក្តីស្រឡាញ់’ ផ្សេងទៀតដែលជាឫសគល់នៃការបដិសេធរបស់យើង។ ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនេះ ឫសគល់នៃការបដិសេធគឺការស្រឡាញ់របស់ដទៃ។ អ្នកដែលត្រូវបានអញ្ជើញជាលើកដំបូងចូលចិត្តអ្វីៗនៃពិភពលោកនេះ (តំណាងដោយ ‘វាល’ ‘គោ’ និង ‘អាពាហ៍ពិពាហ៍’) ជាងរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។

ប្រស្នានៃសង្ឃមិនសមហេតុផល

យើងខ្លះស្រឡាញ់អ្វីៗក្នុងលោកីយ៍នេះច្រើនជាងរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ដូច្នេះហើយយើងនឹងបដិសេធការអញ្ជើញនេះ។ អ្នកដទៃស្រឡាញ់ ឬជឿជាក់លើគុណធម៌សុចរិតរបស់យើងផ្ទាល់។ ព្រះយេស៊ូក៏បានបង្រៀនអំពីរឿងនេះក្នុងរឿងមួយទៀតដោយប្រើមេដឹកនាំសាសនាជាឧទាហរណ៍៖

^{_{Distant Shores Media/Sweet Publishing , CC BY-SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

⁹ឯពួកអ្នកខ្លះដែលទុកចិត្តនឹងខ្លួនគេថា គេសុចរិត ហើយក៏មើល‌ងាយដល់មនុស្សឯទៀតផង នោះទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូល ជាពាក្យប្រៀបប្រដូចនេះថា
¹⁰មានបុរស២នាក់ឡើងទៅអធិស្ឋានក្នុងព្រះ‌វិហារ មួយជាពួកផារី‌ស៊ី មួយទៀតជាអ្នកយកពន្ធ
¹¹អ្នកផារី‌ស៊ីក៏ឈរតាំងអធិស្ឋានតែម្នាក់ឯងដូច្នេះថា ឱព្រះ‌អង្គអើយ ទូល‌បង្គំអរព្រះ‌គុណដល់ទ្រង់ ព្រោះទូល‌បង្គំមិនដូចជាមនុស្សឯទៀត ដែលជាមនុស្សប្លន់ ទុច្ចរិត ហើយកំផិត ឬដូចជាអ្នកយកពន្ធនេះទេ
¹²ទូល‌បង្គំតមក្នុង១អាទិត្យ២ដង ហើយក៏ថ្វាយ១ភាគក្នុង១០ ពីរបស់ទាំងអម្បាល‌ម៉ានដែលទូល‌បង្គំបានចំណេញផង

¹³ឯអ្នកយកពន្ធ គាត់ឈរនៅទីឆ្ងាយ មិនទាំងងើបមើលទៅលើមេឃផង ក៏គក់ដើមទ្រូងទូលថា ឱព្រះ‌អង្គអើយ សូមទ្រង់មេត្តាអត់ទោសដល់ទូល‌បង្គំ ដែលជាអ្នកមានបាបផង
¹⁴ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា កាលចុះទៅដល់ផ្ទះ អ្នកនេះបានរាប់ជាសុចរិត ជាជាងអ្នក១នោះ ដ្បិតអស់អ្នកណាដែលតម្កើងខ្លួន នោះនឹងត្រូវបន្ទាបវិញ ហើយអ្នកណាដែលបន្ទាបខ្លួន នោះនឹងបានតម្កើងឡើង។
លូកា 18:9-14

យើងរារាំងការចូលរបស់យើង។

នៅទីនេះ ផារិស៊ីម្នាក់ (គ្រូបង្រៀនសាសនាដូចជាបូជាចារ្យ) ហាក់ដូចជាល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែង និងបុណ្យសាសនារបស់គាត់។ ការតម និងការឲ្យទានរបស់គាត់គឺលើសពីតម្រូវការ។ ប៉ុន្តែ គាត់បានទុកចិត្តលើសេចក្ដីសុចរិតរបស់គាត់។ នេះមិនមែនជាអ្វីដែលអ័ប្រាហាំបានបង្ហាញជាយូរមកហើយនៅពេលដែល គាត់បានទទួលភាពសុចរិតដោយគ្រាន់តែដោយការទុកចិត្តដោយរាបទាបលើការសន្យារបស់ព្រះ ។ តាមពិត អ្នកប្រមូលពន្ធ (ជាអាជីពអសីលធម៌នៅពេលនោះ) បានសុំមេត្តាដោយរាបទាប។ ដោយជឿថាគាត់បានទទួលសេចក្ដីមេត្ដាករុណា គាត់បានត្រលប់ទៅផ្ទះវិញ ‘រាប់ជាសុចរិត’ – ត្រឹមត្រូវជាមួយព្រះ – ខណៈពេលដែលពួកផារិស៊ី (បូជាចារ្យ) ដែលយើងសន្មតថា ‘ត្រឹមត្រូវជាមួយព្រះ’ នៅតែមានអំពើបាបរបស់គាត់នៅតែរាប់បញ្ចូលគាត់។

ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូវសួរអ្នកនិងខ្ញុំថា តើយើងពិតជាប្រាថ្នាចង់បានរាជាណាចក្ររបស់ព្រះឬក៏វាគ្រាន់តែជាការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងចំណោមផលប្រយោជន៍ផ្សេងទៀត។ គាត់ក៏សួរយើងពីអ្វីដែលយើងជឿទុកចិត្តលើអ្វីដែលជាគុណសម្បត្តិរបស់យើង ឬសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។

បដិវត្ត Bolshevik (1921)
_{^{Internet Archive Book Images , PD-US-expired , តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

រដ្ឋកុម្មុយនិស្តដ៏ល្អ

គោលលទ្ធិម៉ាក្សនិយមបានបង្រៀនថា បដិវត្តន៍ថ្នាក់នឹងនាំមកនូវសង្គមមនុស្សល្អបំផុត។ លោកយេស៊ូបានបង្រៀនថារាជាណាចក្ររបស់ព្រះនឹងរីកចម្រើនដោយគ្រាន់តែទទួលយកការអញ្ជើញរបស់ខ្លួន។ ព្រឹត្តិបត្រប្រវត្តិសាស្ត្រទូទាំងពិភពលោក កត់ត្រាអំពីភាពភ័យរន្ធត់ និងការសម្លាប់ដែលមិនអាចនិយាយបាន ដែលលទ្ធិម៉ាក្សនិយមបានបញ្ចេញមកលើពិភពលោក។ ប្រៀបធៀបនឹងសង្គមដែលអ្នកកាន់តាមព្រះយេស៊ូវបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីទ្រង់យាងចេញទៅ។

⁴⁴ពួកអ្នកដែលជឿទាំងប៉ុន្មាន ក៏នៅជាមួយគ្នា ហើយមានរបស់ទាំងអស់នៅមូលព្រមគ្នា
⁴⁵គេក៏លក់ទ្រព្យ‌សម្បត្តិ និងរបស់គេទាំងប៉ុន្មាន ចែកដល់គ្នាតាមដែលគ្រប់គ្នាត្រូវការ
⁴⁶រាល់តែថ្ងៃ គេនៅតែព្យាយាមក្នុងព្រះ‌វិហារ ដោយមានចិត្តព្រមព្រៀងគ្នា ឯកាលនៅផ្ទះ ក៏កាច់នំបុ័ង ហើយបរិភោគអាហារដោយអំណរ និងចិត្តស្មោះ‌ត្រង់
⁴⁷ព្រមទាំងសរសើរដល់ព្រះ ហើយបណ្តា‌ជនទាំងអស់គ្នាក៏រាប់អានគេ ចំណែកព្រះ‌អម្ចាស់ ទ្រង់ក៏បន្ថែមនូវអស់អ្នក ដែលកំពុងតែបានសង្គ្រោះរាល់តែថ្ងៃ ទៅក្នុងពួកជំនុំថែមទៀត។
កិច្ចកា 2:44-47

មនុស្សទាំងនេះបានរស់នៅតាមពាក្យស្លោកដែលម៉ាក្សបានប្រើ៖

ពីម្នាក់ៗតាមសមត្ថភាពរបស់គាត់ ទៅម្នាក់ៗតាមតម្រូវការរបស់គាត់។Karl Marx, 1875, ការរិះគន់នៃកម្មវិធី Gotha

មនុស្សទាំងនេះបានបង្កើតសង្គមមួយដែលម៉ាក្សស្រមៃចង់បាន ប៉ុន្តែអ្នកដើរតាមម៉ាក្សមិនអាចសម្រេចបាន ទោះបីជាមានការព្យាយាមមិនធ្លាប់មានក៏ដោយ។

ហេតុអ្វី?

ម៉ាក្សបានបរាជ័យក្នុងការមើលឃើញប្រភេទនៃបដិវត្តន៍ដែលត្រូវការដើម្បីនាំមកនូវសង្គមសមភាព។ យើងក៏ស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការមិនឃើញបដិវត្តន៍ដែលត្រូវការ។ បដិវត្តន៍នេះមិនស្ថិតក្នុងកម្រិតនៃមនុស្សមួយក្រុមប្រឆាំងនឹងអ្នកដទៃដូចដែលម៉ាក្សបានបង្រៀននោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗដែលសញ្ជឹងគិតអំពីការអញ្ជើញរបស់ពួកគេចូលទៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ យើងឃើញរឿងនេះយ៉ាងច្បាស់នៅពេល យើងប្រៀបធៀបអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនអំពីចិត្ត បើប្រៀបធៀបទៅនឹងការគិតដ៏អស្ចារ្យរបស់ជនជាតិយូដាផ្សេងទៀតអំពីចិត្តមនុស្ស – Sigmund Freud ។

អ្នកបង្កើតក្នុងសាច់ឈាម៖ បង្ហាញដោយព្រះបន្ទូលនៃអំណាច

^{អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសតវត្សរ៍ ទី} 20 លោក Albert Einstein និង សហគ្រិនបច្ចេកវិទ្យាសតវត្ស ^ទី 21 លោក Mark Zuckerberg ស្ថាបនិក Facebook/Meta ផ្តល់ការយល់ដឹងអំពីច្បាប់ជាមូលដ្ឋានបំផុតពីរនៃសកលលោករបស់យើង ជួយយើងឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីអ្វីដែលព្រះគម្ពីរកត់ត្រានៅក្នុងការបង្កើតផងដែរ។ ដូចជាការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ យើងស្វែងយល់រឿងនេះដោយសង្ខេបជាដំបូងនូវសមិទ្ធិផលរបស់ Einstein និង Zuckerberg។

អែងស្តែង៖ ម៉ាស-ថាមពលនៃ សតវត្សរ៍ ^{ទី ២០}

យើងស្គាល់ លោក Albert Einstein (1879-1955) ដែលជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ជនជាតិជ្វីហ្វ សម្រាប់បង្កើតទ្រឹស្ដីនៃទំនាក់ទំនង។ Einstein បានសិក្សានៅមុនសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 អាល្លឺម៉ង់ និងស្វីស Einstein ពូកែខាងគណិតវិទ្យា និងរូបវិទ្យា។ ដោយធ្វើការនៅក្នុងការិយាល័យប៉ាតង់របស់ប្រទេសស្វីស គាត់បានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនូវទ្រឹស្ដីនៃទំនាក់ទំនងរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1905 ដែលព្យាករណ៍ពីបាតុភូតរាងកាយចម្លែក។ Eddington បានផ្ទៀងផ្ទាត់ទ្រឹស្ដីរបស់ Einstein ក្នុងឆ្នាំ 1919 នៅពេលដែលគាត់បានសង្កេតឃើញពន្លឺកោងជុំវិញផ្កាយមួយអំឡុងពេលមានសូរ្យគ្រាស។ ការបញ្ជាក់នេះបានធ្វើឱ្យលោក Einstein ល្បីល្បាញលើពិភពលោក ហើយបានផ្តល់រង្វាន់ណូបែលឆ្នាំ ១៩២១ ដល់គាត់។

សមីការដែលកើតចេញពីទ្រឹស្ដីនៃទំនាក់ទំនងរបស់អែងស្តែង ( E= mc ² ) បង្ហាញថា ម៉ាស និងថាមពលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ម៉ាសអាចត្រូវបានបាត់បង់សម្រាប់ការទទួលបានថាមពលដ៏ធំសម្បើម។ ប៉ុន្តែទោះបីជា Mass-Energy អាចផ្លាស់ប្តូរគ្នាបានក៏ដោយ ក៏វិទ្យាសាស្រ្តមិនបានរកឃើញដំណើរការធម្មជាតិណាដែលបង្កើត Mass-Energy នោះទេ។ ច្បាប់ ទីមួយនៃទែរម៉ូឌីណាមិក (ឬច្បាប់នៃការអភិរក្សថាមពលម៉ាស) ដែលជាច្បាប់ដែលត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ និងសង្កេតឃើញបំផុតនៃវិទ្យាសាស្ត្ររូបវន្ត ចែងថា ថាមពលម៉ាស់មិនអាចបង្កើតបានទេ។ ថាមពលអាចត្រូវបានបំប្លែងទៅជាថាមពលប្រភេទផ្សេងៗគ្នា (kinetic កំដៅ អគ្គិសនី។ល។) ឬទៅជាម៉ាស់ ប៉ុន្តែថាមពលម៉ាសថ្មីមិនអាចបង្កើតបានទេ។ ថាមពលអាចត្រូវបានបន្តពូជដូចរលក ដែលជារបៀបដែលថាមពលនៃព្រះអាទិត្យទៅដល់ផែនដី។

Zuckerberg: ព័ត៌មានក្នុង សតវត្ស ^{ទី 21}

អែងស្តែងបានបំភ្លឺដល់យើងអំពីច្បាប់ទីមួយ។ ភាពជោគជ័យរបស់ Zuckerberg ជាមួយ Facebook បង្ហាញពីភាពរីករាលដាលនៃច្បាប់ដៃគូរបស់ខ្លួន – ច្បាប់ទីពីរនៃទែរម៉ូឌីណាមិក។ កើតនៅឆ្នាំ 1984 និងមានដើមកំណើតជាជនជាតិជ្វីហ្វ ភាពជោគជ័យរបស់ Mark Zuckerberg ក្នុងនាមជាអ្នកលេចធ្លោបំផុតម្នាក់នៃមហាសេដ្ឋីផ្នែកព័ត៌មានវិទ្យានៃសតវត្ស ^ទី 21 បង្ហាញពីការពិតជាមូលដ្ឋាននៃធាតុថាមពលដែលមិនមែនជាថាមពលគឺព័ត៌មាន។ ដោយសារតែព័ត៌មានមិនមែនជាថាមពលដ៏ធំ ហើយមិនអាចរកឃើញបាន មនុស្សជាច្រើនមិនគិតពីព័ត៌មានពិតនោះទេ។ អ្នកផ្សេងទៀតសន្មត់ថាព័ត៌មានកើតឡើងយ៉ាងសាមញ្ញបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍សំណាងដ៏វែងមួយ។ នេះនៅតែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទិដ្ឋភាព Darwinian នៃសកលលោកដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងវប្បធម៌ទំនើប។

វាហួសពីវិសាលភាពរបស់យើងនៅទីនេះដើម្បីស៊ើបអង្កេតការសន្មត់នៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកនេះ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែពិចារណាមួយនាទីសម្រាប់មហាសេដ្ឋីទាំងអស់ដូចជា Mark Zuckerberg ដែលបានលេចឡើងក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ។ ពួកគេបានក្លាយជាមហាសេដ្ឋី ដោយសារតែពួកគេបានទទួលស្គាល់ការពិតនៃព័ត៌មាន និងបានបង្កើតប្រព័ន្ធព័ត៌មានដ៏ឆ្លាតវៃដែលយើងទាំងអស់គ្នាប្រើប្រាស់ឥឡូវនេះ។ ភាពវៃឆ្លាតនាំឱ្យព័ត៌មាន មិនមែនសំណាងទេ។ ភាពជោគជ័យរបស់ Zuckerberg និងអ្នកផ្សេងទៀតដូចជាគាត់បានបង្កើតឧស្សាហកម្មថ្មីទាំងមូល – បច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន។ ការពិតដែលថាមានមនុស្សតិចណាស់ដែលបានសម្រេចនូវអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើគួរតែបង្ហាញថាព័ត៌មានមិនកើតឡើងដោយសំណាងនោះទេ។

តាមពិត ច្បាប់ទីពីរនៃទែរម៉ូឌីណាមិក បង្ហាញឱ្យឃើញថា ពិភពធម្មជាតិគ្រាន់តែបន្សល់ទុកនូវប្រតិកម្មថាមពលធម្មជាតិ បាត់បង់ព័ត៌មាន ។ ប៉ុន្តែ តើព័ត៌មានស្មុគ្រស្មាញដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់ដែលយើងឃើញនៅក្នុងពិភពធម្មជាតិដែលប្រើប្រាស់ថាមពលម៉ាស (DNA, ប្រូតេអ៊ីន, រស្មីសំយោគ, ATP synthase ជាដើម) មកពីណា?

ថាមពល និងព័ត៌មាននៅពេលចាប់ផ្តើម

កំណត់ហេតុនៃការបង្កើតព្រះគម្ពីរផ្តល់ចម្លើយដ៏ឆើតឆាយមួយ។ ព្រះគម្ពីរកត់ត្រាការបង្កើតដែលកើតឡើងដោយព្រះមានបន្ទូល។ ការនិយាយសំខាន់ពាក់ព័ន្ធនឹងព័ត៌មាន និងថាមពលដែលបញ្ជូនដោយរលក។ ព័ត៌មានដែលផ្ទុកដោយរលកអាចជាតន្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាត សំណុំនៃការណែនាំ ឬសារណាមួយដែលនរណាម្នាក់ចង់ផ្ញើ។

ព្រះគម្ពីរកត់ត្រាថាព្រះបាន‹និយាយ› ហើយដូច្នេះបានបញ្ជូនព័ត៌មាននិងថាមពលដែលសាយភាយជារលក។ នេះបណ្តាលឱ្យមានលំដាប់នៃម៉ាស់ និងថាមពលចូលទៅក្នុងសកលលោកដ៏ស្មុគស្មាញដែលយើងឃើញសព្វថ្ងៃនេះ។ វាកើតឡើងដោយសារតែ ‘វិញ្ញាណនៃព្រះ’ ហើរ ឬញ័រនៅលើម៉ាស់។ រំញ័រគឺជាទម្រង់នៃថាមពល ហើយក៏ជាខ្លឹមសារនៃសំឡេងផងដែរ។ អានកំណត់ត្រាពីទស្សនៈនេះ។

គណនីបង្កើត៖ អ្នកបង្កើតនិយាយ

កាលដើមដំបូងឡើយ ព្រះបានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី ។
²ឯផែនដីបានខូច ហើយនៅទទេ មានសុទ្ធតែងងឹតនៅគ្របលើជម្រៅទឹក ហើយព្រះ‌វិញ្ញាណនៃព្រះក៏រេរានៅពីលើទឹក

³នោះព្រះ‌ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា ចូរឲ្យមានពន្លឺឡើង ដូច្នេះ ពន្លឺក៏មានឡើង
⁴ព្រះ‌ទ្រង់ឃើញពន្លឺនោះក៏យល់ថាជាល្អហើយ រួចទ្រង់ញែកពន្លឺពីងងឹតចេញ
⁵ទ្រង់ហៅពន្លឺថាជាថ្ងៃ ហើយហៅងងឹតថាជាយប់ នោះក៏មានល្ងាចមានព្រឹកឡើង ជាថ្ងៃទី១។

⁶បន្ទាប់មក ព្រះ‌ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា ចូរឲ្យមានប្រឡោះនៅកណ្តាលទឹក ដើម្បីញែកទឹកចេញពីគ្នា
⁷ទ្រង់ក៏ធ្វើប្រឡោះនោះ ទាំងញែកទឹកដែលនៅក្រោមប្រឡោះចេញពីទឹកដែលនៅលើប្រឡោះ ក៏មានដូច្នោះ
⁸រួចព្រះ‌ទ្រង់ហៅប្រឡោះនោះថាជាមេឃ នោះក៏មានល្ងាចមានព្រឹកឡើង ជាថ្ងៃទី២។

⁹បន្ទាប់មក ព្រះ‌ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា ចូរឲ្យទឹកនៅក្រោមមេឃប្រមូលគ្នានៅកន្លែងតែ១ ហើយឲ្យមានទីគោកដុះលេចឡើង នោះក៏មានដូច្នោះ
¹⁰ទ្រង់ហៅទីគោកនោះថាជាដី ហើយទីទឹកដែលប្រមូលគ្នានោះថាជាសមុទ្រ នោះទ្រង់ក៏ឃើញថាល្អ

11 រួចព្រះ‌ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា ចូរឲ្យដីដុះតិណ‌ជាតិឡើង គឺជាពួកស្មៅដែលមានគ្រាប់ និងរុក្ខជាតិមានផ្លែតាមពូជ ដែលមានគ្រាប់ក្នុងផ្លែនោះនៅផែនដី នោះក៏មានដូច្នោះ
12 ដីក៏ដុះតិណ‌ជាតិទាំង‌ឡាយឡើង គឺជាពួកស្មៅដែលមានគ្រាប់តាមពូជ និងរុក្ខ‌ជាតិមានផ្លែតាមពូជដែរ ហើយមានគ្រាប់នៅក្នុងផ្លែនោះឯង រួចទ្រង់ឃើញថាល្អ
13 នោះក៏មានល្ងាចមានព្រឹកឡើង ជាថ្ងៃទី៣។

¹⁴បន្ទាប់មក ព្រះ‌ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា ចូរឲ្យមានតួពន្លឺនៅនាផ្ទៃមេឃ ដើម្បីនឹងញែកថ្ងៃចេញពីយប់ សម្រាប់ទុកជាទីសម្គាល់នៃរដូវ ថ្ងៃ និងឆ្នាំ
¹⁵ហើយសម្រាប់ជាពន្លឺនៅផ្ទៃមេឃ ដើម្បីបំភ្លឺមកផែនដី នោះក៏មានដូច្នោះ
¹⁶ទ្រង់ធ្វើពន្លឺធំជា២តួ ១ដែលធំជាង នោះសម្រាប់បំភ្លឺក្នុងពេលថ្ងៃ ហើយ១ដែលតូចជាងសម្រាប់បំភ្លឺក្នុងពេលយប់ ក៏ធ្វើឲ្យមានផ្កាយទាំងប៉ុន្មាន ដែរ។
¹⁷ទ្រង់ដាក់តួពន្លឺទាំងនោះនៅផ្ទៃមេឃ សម្រាប់នឹងបំភ្លឺមកលើផែនដី
¹⁸ឲ្យមានអំណាចនៅពេលថ្ងៃ និងពេលយប់ ហើយឲ្យញែកពន្លឺចេញពីងងឹត រួចទ្រង់ឃើញថាជាល្អ
¹⁹នោះក៏មានល្ងាច មានព្រឹកឡើង ជាថ្ងៃទី៤។

^{_{Izaak van Oosten , PD-US-ផុតកំណត់ , តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

²⁰បន្ទាប់មក ព្រះ‌ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា ចូរឲ្យមានមច្ឆា‌ជាតិ រវើកនៅក្នុងទឹកជាបរិបូរ និងបក្សីជាតិហើរលើដីនៅនាអាកាស
²¹ទ្រង់ក៏បង្កើតអស់ទាំងសត្វសម្បើមៗ និងជីវិតទាំង‌ឡាយដែលកម្រើក ដែលកើតមានរវិន‌រវ័ណ្ឌនៅក្នុងទឹកតាមពូជ ហើយអស់ទាំងសត្វស្លាបតាមពូជដែរ រួចទ្រង់ឃើញថាល្អ
²²ទ្រង់ក៏ប្រទានពរដល់សត្វទាំង‌ឡាយនោះ ហើយមានព្រះ‌បន្ទូលថា ចូរបង្កើតកូនឲ្យចម្រើនជាច្រើនឡើង ឲ្យមានពេញ‌ពាសនៅក្នុងទឹកសមុទ្រ ហើយឲ្យសត្វស្លាបចម្រើនឡើងនៅផែនដីដែរ
²³នោះក៏មានល្ងាច មានព្រឹកឡើង ជាថ្ងៃទី៥។

²⁴បន្ទាប់មក ព្រះ‌ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា ចូរឲ្យមានចតុប្បាទជាតិកើតមកនៅដីគោកតាមពូជ គឺជាសត្វស្រុកសត្វលូនវារ និងសត្វព្រៃនៅផែនដីតាមពូជ នោះក៏មានដូច្នោះ
²⁵ទ្រង់ក៏ធ្វើសត្វព្រៃនៅផែនដីតាមពូជ សត្វស្រុកតាមពូជ ហើយគ្រប់ទាំងសត្វដែលលូនវារនៅដីគោកតាមពូជដែរ រួចទ្រង់ឃើញថាល្អ
លោកុប្បត្តិ 1:1-25

បន្ទាប់មក ព្រះគម្ពីរបានរៀបរាប់ថា ព្រះ បានបង្កើតមនុស្សនៅក្នុង ‘រូបភាពនៃព្រះ’ ដូច្នេះយើងអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្នកបង្កើត។ ប៉ុន្តែការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់យើងនៅតែមានកម្រិតដែលថាយើងមិនអាចបញ្ជាធម្មជាតិដោយគ្រាន់តែនិយាយទៅកាន់វានោះទេ។

ព្រះយេស៊ូក៏មានបន្ទូលដែរ

ប៉ុន្តែ លោកយេស៊ូបានធ្វើការនេះ ដោយបង្ហាញពីសិទ្ធិអំណាចដើម្បីនិយាយលើសពី ការបង្រៀន និង ការព្យាបាល ។ គាត់បានធ្វើដូច្នេះ ដើម្បីឱ្យយើងអាចយល់ពីគាត់ពីគណនីនៃការបង្កើត ដែលព្រះមានបន្ទូលអំពីព័ត៌មាន និងថាមពលដើម្បីរៀបចំសកលលោក។ យើងឃើញពីរបៀបដែលសៀវភៅដំណឹងល្អកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ

²²មានកាល១ថ្ងៃនោះ ទ្រង់ចុះទូកជាមួយនឹងពួកសិស្ស ហើយមានព្រះ‌បន្ទូលទៅគេថា «ចូរយើងឆ្លងទៅត្រើយម្ខាង» នោះក៏ចេញទៅ
²³កាលកំពុងតែបើកក្តោងទៅ នោះទ្រង់ផ្ទំលក់ រួចមានខ្យល់ព្យុះធ្លាក់មកលើសមុទ្រ ទឹកក៏ចូលស្ទើរតែពេញទូក ហើយគេភ័យខ្លាចលិច

²⁴គេចូលទៅតើនទ្រង់ទូលថា «លោកគ្រូៗអើយ យើងខ្ញុំស្លាប់ហើយ តែទ្រង់ក្រោកឡើង កំហែងទៅខ្យល់ និងទឹក ដែលកំពុងបោកបក់ជាខ្លាំង នោះក៏ស្ងប់បាត់ឈឹងទៅ»
²⁵រួចទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅគេថា «តើសេចក្ដីជំនឿរបស់អ្នករាល់គ្នានៅឯណា»? គេក៏ភ័យខ្លាច ហើយមានសេចក្ដីអស្ចារ្យក្នុងចិត្ត ទាំងនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា «ចុះលោកនេះជាអ្វី បានជាលោកបង្គាប់ទៅទាំងខ្យល់ទាំងទឹកបាន ហើយទាំង២យ៉ាងក៏ស្តាប់បង្គាប់លោកដែរដូច្នេះ»។កគ្រូ លោកគ្រូ យើងនឹងលង់ទឹកហើយ!»។
លូកា 8:22-25

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូបានបង្គាប់សូម្បីតែខ្យល់ និងរលក! គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលពួកសិស្សពេញដោយការភ័យខ្លាច។

… ការបង្កើតថាមពលដ៏ធំ

ក្នុងឱកាសមួយទៀត គាត់បានបង្ហាញអំណាចស្រដៀងគ្នានេះជាមួយមនុស្សរាប់ពាន់នាក់។ លើកនេះគាត់មិនបានបញ្ជាខ្យល់បក់បោកទេ តែជាអាហារ។

លុះក្រោយមក ព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់ឆ្លងសមុទ្រកាលី‌ឡេ គឺជាសមុទ្រទីបេរាស
²ហើយមានហ្វូងមនុស្សជាធំតាមទ្រង់ទៅ ដោយបានឃើញទីសម្គាល់ទាំងប៉ុន្មាន ដែលទ្រង់ប្រោសដល់ពួកជំងឺ
³នោះព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់យាងឡើងទៅលើភ្នំ គង់ជាមួយនឹងពួកសិស្សនៅទីនោះ
⁴រីឯបុណ្យរំលង ជាបុណ្យរបស់សាសន៍យូដា ក៏ជិតដល់ហើយ

5 ឯព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់ងើបព្រះ‌នេត្រឡើង ឃើញមនុស្សកក‌កុញមកឯទ្រង់ នោះទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅភីលីពថា យើងនឹងទិញនំបុ័ងពីណាមក ឲ្យមនុស្សទាំងអស់នេះបានបរិភោគ
6 ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលសួរដូច្នេះ ដើម្បីនឹងល្បងលគាត់ទេ ព្រោះទ្រង់ជ្រាបការ ដែលទ្រង់គិតធ្វើហើយ

⁷ភីលីពទូលឆ្លើយថា ទោះបើទិញនំបុ័ងអស់៤០រៀល ក៏មិនគ្រាន់ឲ្យគ្រប់គ្នា សូម្បីតែបន្តិចបន្តួចផង

⁸មានសិស្សទ្រង់ម្នាក់ ឈ្មោះអនទ្រេ ជាប្អូនស៊ីម៉ូន-ពេត្រុស គាត់ទូលទ្រង់ថា
⁹នៅទីនេះមានក្មេងម្នាក់ មាននំបុ័ងម្សៅឱក៥ និងត្រីតូច២ ប៉ុន្តែ ដែលមានប៉ុណ្ណោះ តើមានប្រយោជន៍អ្វី ដល់មនុស្សច្រើនទាំងម៉្លេះ

¹⁰ព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលថា ចូរឲ្យមនុស្សទាំងអស់អង្គុយទៅ រីឯនៅទីនោះ មានស្មៅច្រើន ដូច្នេះ គេក៏នាំគ្នាអង្គុយ មានចំនួនប្រហែលជា៥ពាន់នាក់
¹¹រួចព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់យកនំបុ័ងនោះអរព្រះ‌គុណ រួចចែកទៅឲ្យពួកសិស្ស គេក៏ចែកដល់ពួកអ្នកដែលអង្គុយ បានចែកទាំងត្រីតូចនោះបែបដូច្នោះដែរ តាមតែគេចង់បាន

¹²លុះគេបានឆ្អែតគ្រប់គ្នាហើយ នោះទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅពួកសិស្សថា ចូរប្រមូលចំណិតដែលសល់នៅ ដើម្បីកុំឲ្យបាត់អ្វីឡើយ
¹³ក្រោយដែលបរិភោគរួចហើយ នោះគេប្រមូលចំណិតនំបុ័ងម្សៅឱក ដែលសល់ពី៥ដុំនោះ ដាក់ពេញបាន១២កន្ត្រក

¹⁴កាលមនុស្សទាំងប៉ុន្មានបានឃើញទីសម្គាល់ ដែលព្រះ‌យេស៊ូវធ្វើនោះ គេក៏និយាយថា លោកនេះប្រាកដជាហោរានោះ ដែលត្រូវមកក្នុងលោកីយ៍មែន
¹⁵ដូច្នេះ ព្រះ‌យេស៊ូវក៏ថយឡើងទៅលើភ្នំ តែ១អង្គទ្រង់វិញទៀត ពីព្រោះទ្រង់ជ្រាបថា គេគិតមកចាប់ទ្រង់ដោយកម្លាំង ដើម្បីនឹងតាំងឡើងជាស្តេច។
យ៉ូហាន 6: 1-15

តើវាមានន័យយ៉ាងណា?

ក្នុងការបង្កើតម៉ាសដោយគ្មានអ្វីសោះ ព្រះយេស៊ូបង្ហាញការបញ្ជាដូចគ្នាអំពីថាមពលដ៏ច្រើន ដូចជាព្រះបានធ្វើនៅពេលបង្កើត។ ពេលប្រជាជនបានឃើញថាលោកយេស៊ូអាចបង្កើនអាហារដោយគ្រាន់តែនិយាយ ពួកគេដឹងថាលោកមានតែមួយគត់។ ប៉ុន្តែតើវាមានន័យយ៉ាងណា? លោកយេស៊ូបានពន្យល់នៅពេលក្រោយដោយបញ្ជាក់អំពីអំណាចនៃពាក្យរបស់លោក

⁶³គឺជាវិញ្ញាណដែលឲ្យមានជីវិត រូបសាច់គ្មានប្រយោជន៍អ្វីទេ ឯពាក្យដែលខ្ញុំនិយាយនឹងអ្នករាល់គ្នា នោះត្រូវខាងវិញ្ញាណ និងជីវិតវិញ
យ៉ូហាន 6:63

និង

⁵⁷អ្នកណាដែលបរិភោគខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងរស់ដោយ‌សារខ្ញុំ ដូចជាព្រះ‌វរ‌បិតាដ៏មានព្រះ‌ជន្មរស់ ទ្រង់បានចាត់ឲ្យខ្ញុំមក ហើយខ្ញុំក៏រស់នៅដោយ‌សារទ្រង់ដែរ
យ៉ូហាន 6:57

ព្រះយេស៊ូវបានអះអាងថានឹងបញ្ចូលក្នុងសាច់ឈាមជាអ្នកបង្កើតបីដង (ព្រះវរបិតា ព្រះបន្ទូល ព្រះវិញ្ញាណ) ដែលបាននិយាយអំពីពិភពលោកមកជាអត្ថិភាព។ ទ្រង់គឺជាអ្នកបង្កើតដែលនៅរស់ក្នុងទម្រង់មនុស្ស។ គាត់បានបង្ហាញការនេះដោយ និយាយពី អំណាចរបស់គាត់លើខ្យល់ រលក និងរូបធាតុ។

ពិចារណាដោយចិត្តរបស់យើង…

មនុស្សសព្វថ្ងៃនេះច្រើនតែយល់អំពីកំណត់ហេតុនៃការបង្កើតព្រះគម្ពីរថាគ្រាន់តែជាទេវកថាបុរាណពីមនុស្សសាមញ្ញ។ ប៉ុន្តែគណនីនេះតម្រឹមយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះជាមួយនឹងការយល់ដឹងចុងក្រោយបំផុតរបស់យើងអំពីរបៀបដែលព័ត៌មាន និងថាមពលរីករាលដាលជារលក។ គណនីឆើតឆាយនៅតែមិនស្មុគ្រស្មាញនៅពេលដែលវានិយាយឡើងវិញថា ‘ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថា…’ ដូច្នេះមនុស្សសាមញ្ញដែលមិនមានវិទ្យាសាស្រ្តយល់វា។ ប៉ុន្តែវាក៏មានអត្ថន័យពិតប្រាកដចំពោះយើងផងដែរ នៅក្នុងពន្លឺនៃថាមពលដ៏ធំ និងការយល់ដឹងអំពីព័ត៌មាននៃ សតវត្ស ^{ទី 21 ។}

ជនជាតិយូដាបានដឹកនាំការវិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សជាតិឱ្យយល់ និងអនុវត្តធាតុជាមូលដ្ឋានដែលបង្កើតជាការពិត (ថាមពល និងព័ត៌មាន) ដែលជាឧទាហរណ៍ដោយ Einstein & Zuckerberg ។

អ្នកខ្លះខ្លាចការដឹកនាំរបស់សាសន៍យូដានេះ ហើយបានផ្សព្វផ្សាយការភ័យខ្លាចប្រឆាំងនឹងសាសន៍យូដា។ ប៉ុន្តែ ដោយសារភាពជឿនលឿនទាំងនេះបានប្រទានពរ និងពង្រឹងដល់មនុស្សទាំងអស់ ការពន្យល់ដ៏ប្រសើរសម្រាប់ការដឹកនាំរបស់សាសន៍យូដាបានមកពីការសន្យា នៃពរដល់អ័ប្រាហាំ។

សៀវភៅដំណឹងល្អ បង្ហាញព្រះយេស៊ូជាប្រភេទដើម នៃជនជាតិយូដា (ការសន្និដ្ឋាននេះមកដល់ ទីនេះ )។ ដូចនេះលោកក៏បានណែនាំឱ្យផ្តោតលើថាមពលម៉ាស និងព័ត៌មាន។ ប៉ុន្តែគាត់ធ្វើដូច្នេះមិនមែនដោយគ្រាន់តែយល់ដឹងនោះទេ ប៉ុន្តែដោយការបញ្ជាដោយស្វ័យប្រវត្តិ និងការបញ្ជា។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ គាត់បានបង្ហាញពីការអះអាងរបស់គាត់ថាជាភ្នាក់ងារដដែលដែលដើមឡើយ ‘បាននិយាយ’ ពិភពលោករបស់យើងនៅក្នុងអត្ថិភាព។ ក្រោយមក យើងនឹងឃើញពីរបៀបដែលគាត់ឆ្លុះកញ្ចក់មើល ព្រឹត្តិការណ៍ Creation week ដោយមិនដឹងខ្លួន ដោយអ្វីដែលគាត់ធ្វើក្នុងសប្តាហ៍ Passion របស់គាត់។

… និង បេះដូង

អ្នកកាន់តាមលោកយេស៊ូពិបាកយល់រឿងនេះ។ ដំណឹងល្អកត់ត្រាថា បន្ទាប់ពីផ្តល់អាហារដល់មនុស្ស ៥០០០នាក់៖

⁴⁵ស្រាប់តែទ្រង់បង្ខំពួកសិស្ស ឲ្យចុះទូកឆ្លងទៅឯបេត‌សៃដា នៅត្រើយម្ខាងជាមុន ដរាបដល់ទ្រង់ឲ្យហ្វូងមនុស្សទៅវិញអស់
⁴⁶កាលទ្រង់បានឲ្យគេទៅអស់ហើយ នោះក៏យាងឡើងទៅលើភ្នំ ដើម្បីនឹងអធិស្ឋាន

ព្រះយេស៊ូវដើរលើទឹក Distant Shores Media _^/
_{^{Sweet Publishing CC BY-SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

47 លុះពេលព្រលប់ នោះទូកនៅកណ្តាលសមុទ្រ តែទ្រង់គង់នៅលើគោកតែ១ព្រះ‌អង្គទ្រង់
48 ទ្រង់ក៏ឃើញពួកសិស្សចែវទូកទាំងលំបាក ព្រោះច្រាសខ្យល់ លុះពេលប្រហែលជាយាម៤យប់ នោះទ្រង់យាងកាត់លើទឹកសមុទ្រទៅឯគេ ហើយធ្វើហាក់ដូចជាចង់យាងបង្ហួសទៅទៀត
49 លុះកាលគេបានឃើញទ្រង់យាងលើទឹកសមុទ្រដូច្នេះ នោះគេនឹកស្មានថាជាខ្មោចលង ហើយក៏ស្រែកឡើង
50 ដ្បិតគ្រប់គ្នាបានឃើញទ្រង់ ហើយក៏ភ័យស្លុត តែទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅគេជា១រំពេចថា ចូរសង្ឃឹមឡើង គឺខ្ញុំទេតើ កុំភ័យអី

⁵¹នោះទ្រង់យាងឡើងទៅឯគេនៅក្នុងទូក រួចខ្យល់ក៏ស្ងប់ឈឹង អ្នកទាំងនោះមានសេចក្ដីអស្ចារ្យជាខ្លាំងពន់‌ពេក ព្រមទាំងវិល‌វល់ក្នុងចិត្ត
⁵²គេមិនបានយល់ដោយ‌សារការដែលបានចម្រើននំបុ័ងទេ ដ្បិតគេមានចិត្តរឹង‌រូស។

⁵³លុះបានឆ្លងទៅដល់ស្រុកគេនេ‌សារ៉ែត ត្រើយខាងនាយហើយ នោះក៏ឈប់ចតទូក
⁵⁴កាលបានឡើងពីទូក នោះមនុស្សទាំង‌ឡាយបានស្គាល់ទ្រង់ជា១រំពេច
⁵⁵ហើយរត់ទៅគ្រប់ក្នុងស្រុកជុំ‌វិញ តាំងសែងមនុស្សជំងឺដេកលើពូកមកឯទ្រង់ នៅកន្លែងត្រង់ណាដែលគេឮថាទ្រង់គង់នៅ
⁵⁶ហើយកន្លែងណាក៏ដោយ ដែលទ្រង់យាងចូល ទោះក្នុងភូមិ ក្នុងទីក្រុង ឬស្រុកស្រែក្តី គេក៏បានដាក់មនុស្សជំងឺទាំងប៉ុន្មាននៅទីផ្សារ រួចទូលអង្វរទ្រង់ឲ្យគេបានគ្រាន់តែពាល់ជាយព្រះ‌ពស្ត្ររបស់ទ្រង់តែប៉ុណ្ណោះ ហើយអស់អ្នកណាដែលបានពាល់ទ្រង់ នោះក៏បានជា ទាំងអស់គ្នា។
ម៉ាកុស 6:45-56

បេះដូងរឹងរបស់យើង។

វានិយាយថាពួកសិស្សមិនយល់ទេ។ ហេតុផលមិនយល់មិនមែនថាមិនមានបញ្ញា។ វាមិនមែនដោយសារតែពួកគេមិនបានឃើញអ្វីដែលបានកើតឡើងនោះទេ។ មិនមែនដោយសារពួកគេជាសិស្សអាក្រក់ទេ។ ក៏មិនមែនដោយសារពួកគេមិនជឿលើព្រះដែរ។ វានិយាយថា “ចិត្តរបស់ពួកគេរឹងរូស” ។ ចិត្តរឹងប៉ឹងរបស់យើងក៏រារាំងយើងមិនឲ្យយល់ពីសេចក្ដីពិតខាងវិញ្ញាណដែរ។

នេះជាមូលហេតុចម្បងដែលមនុស្សនៅជំនាន់របស់លោកបានបែកបាក់គ្នាអំពីលោកយេស៊ូ។ លើសពីការយល់ដឹងដោយបញ្ញា គឺតម្រូវការដើម្បីដកភាពរឹងចចេសចេញពីចិត្តរបស់យើង។

នេះជាមូលហេតុដែល កិច្ចការរៀបចំរបស់ យ៉ូហានមានសារៈសំខាន់។ ទ្រង់បានហៅមនុស្សឲ្យប្រែចិត្តដោយសារភាពអំពើបាបរបស់ពួកគេ ជាជាងលាក់បាំងវា ។ ប្រសិនបើសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវមានចិត្តរឹងប៉ឹង ដែលត្រូវការការប្រែចិត្ត និងសារភាពពីអំពើបាប តើអ្នក និងខ្ញុំតើមានប៉ុន្មានទៀត?

ដូច្នេះតើត្រូវធ្វើអ្វី?

ការសារភាពដើម្បីធ្វើឱ្យបេះដូងទន់ & ទទួលបានការយល់ដឹង

ខ្ញុំបានរកឃើញការអធិស្ឋានសារភាពនេះនៅក្នុងទំនុកតម្កើងដើម្បីមានប្រយោជន៍។ ប្រហែលជាការធ្វើសមាធិ ឬសូត្រពាក្យនេះនឹងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងចិត្តអ្នកផងដែរ។

ឱព្រះ‌អង្គអើយ សូមអាណិតមេត្តាដល់ទូល‌បង្គំ តាមសេចក្ដីសប្បុរសរបស់ទ្រង់ ហើយសូមលុបសេចក្ដីរំលងរបស់ទូល‌បង្គំចេញ ដោយសេចក្ដីមេត្តា‌ករុណាដ៏បរិបូររបស់ទ្រង់
²សូមលាងទូល‌បង្គំឲ្យយ៉ាងស្អាត ពីអំពើទុច្ចរិតរបស់ទូល‌បង្គំផង សូមសម្អាតអំពើបាបរបស់ទូល‌បង្គំផង

³ដ្បិតទូល‌បង្គំទទួលស្គាល់អំពើរំលងរបស់ទូល‌បង្គំហើយ ឯអំពើបាបរបស់ទូល‌បង្គំ នោះក៏នៅចំពោះមុខទូល‌បង្គំជានិច្ច
⁴ទូល‌បង្គំបានធ្វើបាបនឹងទ្រង់ហើយ គឺនឹងទ្រង់តែ១ព្រះ‌អង្គ ព្រមទាំងប្រព្រឹត្តសេចក្ដីដែលអាក្រក់នៅព្រះ‌នេត្រទ្រង់ផង ទូល‌បង្គំទទួលស្គាល់អំពើទាំងនោះ ដើម្បីឲ្យទ្រង់បានរាប់ជាសុចរិត ក្នុងកាលដែលទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូល ហើយឲ្យបានឥតសៅ‌ហ្មង ក្នុងកាលដែលទ្រង់ជំនុំ‌ជម្រះ

¹⁰ឱព្រះ‌អង្គអើយ សូមបង្កើតចិត្តបរិសុទ្ធនៅក្នុងទូល‌បង្គំ ហើយកែវិញ្ញាណក្នុងទូល‌បង្គំឲ្យត្រឹមត្រូវឡើង
¹¹សូមកុំចោលទូល‌បង្គំចេញពីចំពោះទ្រង់ ហើយកុំដកយកព្រះ‌វិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ចេញពីទូល‌បង្គំឡើយ
¹²សូមឲ្យទូល‌បង្គំមានចិត្តរីក‌រាយចំពោះសេចក្ដីសង្គ្រោះ នៃទ្រង់ឡើងវិញ ហើយទប់‌ទល់ទូល‌បង្គំដោយព្រះ‌វិញ្ញាណដ៏សទ្ធានៃទ្រង់
ទំនុកដំកើង 51: 1-4, 10-12

យើងត្រូវការការប្រែចិត្តនេះ ដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យដែលថា ដូចជាព្រះបន្ទូលដ៏មានព្រះជន្មរស់ ព្រះយេស៊ូវបើកសម្តែងព្រះនៅក្នុងសាច់ឈាម។

គាត់ក៏បានមកដើម្បីសម្ពោធ ‘ព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះ’ តាមនិយមន័យជាការអនុវត្តនយោបាយ។ នេះគឺជាដែនមួយផ្សេងទៀតដែលជនជាតិយូដាបានដឹកនាំផ្លូវ គំរូដោយ Karl Marx ។ យើងប្រើគាត់ជាកែវភ្នែករបស់យើងដើម្បីមើលទៅ ‘នគរនៃព្រះ’ បើប្រៀបធៀបនឹងនគរមនុស្ស – បន្ទាប់មក ។

ព្រះយេស៊ូប្រោសឲ្យជា៖ ដោយព្រះបន្ទូលដ៏មានអានុភាព

Bernard Kouchner
_{^{Heinrich-Böll-Stiftung មកពីទីក្រុង Berlin, Deutschland , CC BY-SA 2.0 , តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

អ្នកនយោបាយបារាំងដ៏មានឥទ្ធិពល លោក Bernard Kouchner បានបង្កើតទីភ្នាក់ងារសង្គ្រោះវេជ្ជសាស្រ្ត Médecins Sans Frontières (វេជ្ជបណ្ឌិតគ្មានព្រំដែន) ជាលទ្ធផលនៃពេលវេលារបស់គាត់នៅក្នុងតំបន់ Biafra នៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាម Biafra ដែលកំពុងបង្ហូរឈាមដែលកំពុងធ្វើការដើម្បីព្យាបាលនិងជួយសង្គ្រោះអ្នករបួស។ MSF បានក្លាយជាភ្នាក់ងារសង្គ្រោះផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ដសកលដែលត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ចំពោះអព្យាក្រឹតភាពរបស់ខ្លួន។ MSF នឹងព្យាយាមព្យាបាល និងជួយសង្គ្រោះភាគីណាមួយនៅក្នុងតំបន់ជម្លោះ ឬគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិដោយមិនគិតពីពូជសាសន៍ ឬសាសនា។

ស្លាកសញ្ញា MSF
_{^{Jislinn , CC BY-SA 4.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

បន្ទាប់ពីការបង្កើត MSF លោក Kouchner បានបន្តធ្វើជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងសុខាភិបាលនៃប្រទេសបារាំងបីដងដាច់ដោយឡែកពីគ្នាសម្រាប់រដ្ឋាភិបាលបារាំងទាំងឆ្វេង និងស្តាំនិយម។ អង្គការសហប្រជាជាតិបានតែងតាំងលោក Kouchner ជាបេសកជនអង្គការសហប្រជាជាតិរបស់ពួកគេប្រចាំនៅកូសូវ៉ូ ដើម្បីបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលដែលមានមុខងារ ដើម្បីព្យាបាលកូសូវ៉ូ បន្ទាប់ពី សង្គ្រាមកូសូវ៉ូដ៏ឃោរឃៅឆ្នាំ 1998-99 នៅអតីតប្រទេសយូហ្គោស្លាវី។ កាសែត Jerusalem Post បានដាក់ចំណាត់ថ្នាក់លោក Kouchner ជាជនជាតិយូដាដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតទី 15 នៅទូទាំងពិភពលោក ដោយសារតែការរួមចំណែករបស់គាត់ក្នុងការព្យាបាលប្រជាជន និងប្រទេសជាតិ។

ជំងឺនិងការព្យាបាលពីប្រពៃណីរបស់ជនជាតិយូដាបុរាណ

ការជាសះស្បើយពីជំងឺគឺជាប្រធានបទដ៏សំខាន់សម្រាប់ជនជាតិយូដាតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ សូមពិចារណាពាក្យទាំងនេះដែលសរសេរដោយយេរេមានៅក្នុងព្រះគម្ពីរជាង 2500 ឆ្នាំមុន។

¹²ដ្បិតព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលដូច្នេះថា ដំបៅឯងមើលមិនជាទេ ហើយរបួសឯងក៏ធ្ងន់ណាស់ផង
¹³គ្មានអ្នកណានឹងកាន់ក្តីឯង ដើម្បីនឹងរុំរបួសឯងសោះ ឯងក៏គ្មានថ្នាំណាផ្សះផង
¹⁴អស់ទាំងសហាយរបស់ឯងបានភ្លេចឯងហើយ គេមិនរកឯងទៀតទេ ពីព្រោះអញបានវាយឯងឲ្យរបួស ដូចជាខ្មាំងសត្រូវវាយដែរ ហើយបានវាយ‌ផ្ចាលឯង ដូចជាមនុស្សសាហាវ ដោយព្រោះចំនួនអំពើទុច្ចរិតរបស់ឯងមានច្រើនណាស់ បាបឯងបានចម្រើនជាច្រើនឡើងហើយ
យេរេមា 30:12-14

¹⁷ដ្បិតព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា អញនឹងមើលឯងឲ្យជា ហើយនិងធ្វើឲ្យរបួសឯងបានសះទៅ ពីព្រោះគេបានហៅឯងជាពួកបំបរ‌បង់ ដោយពាក្យថា នេះក្រុងស៊ីយ៉ូនដែលឥតមានអ្នកណាស្វែងរកសោះ។
Jeremiah 30:17

ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយអេសាយ យេរេមា និងព្រះយេស៊ូវ

ក្នុងនាមរបស់ព្រះ យេរេមាបានសរសេរថាប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវការការព្យាបាលជាតិ។ ប៉ុន្តែ ដោយសារអ៊ីស្រាអែលបដិសេធមិនទទួលការព្យាបាលនេះនៅសម័យយេរេមា ជោគវាសនារបស់នាងបានចង្អុលទៅរកការឈឺចាប់និងទុក្ខវេទនាជាតិ។ ទោះជាយ៉ាងណា យេរេមាបានបង្ហាញទស្សនៈមួយសម្រាប់ការព្យាបាលជាតិនាពេលអនាគត។ គាត់បានរំលឹករឿងនេះម្តងទៀតពីរបីជំពូកក្រោយ

⁶មើល អញនឹងនាំសេចក្ដីសុខស្រួល និងការរំងាប់រោគមកដល់ ហើយនិងមើលគេឲ្យជា ព្រមទាំងបើកសេចក្ដីសុខ និងសេចក្ដីពិតជាបរិបូរឲ្យគេឃើញ
យេរេមា 33:6

ព្រះយេស៊ូជាព្រះប្រោស

ប្រាំរយឆ្នាំបន្ទាប់ពីយេរេមាបានសរសេរពាក្យទាំងនោះ ព្រះយេស៊ូបានលេចមក។ លក្ខណៈពិសេសជាច្រើនរបស់គាត់ ភាពលេចធ្លោក្នុងចំណោមពួកគេគឺសមត្ថភាព និងឆន្ទៈរបស់គាត់ក្នុងការព្យាបាលមនុស្ស។ ដូចលោក Bernard Kouchner និង MSF ដែរ ព្រះយេស៊ូវបានចែកចាយការព្យាបាលនេះដោយស្ម័គ្រចិត្តដល់មនុស្សដោយមិនគិតពីពូជសាសន៍ ភេទ នយោបាយ ឬជម្លោះ។ ផ្ទុយទៅនឹងគូចនើរ និងអ្នកព្យាបាលដទៃទៀតនៅសព្វថ្ងៃនេះ មធ្យោបាយចម្បងក្នុងការព្យាបាលរបស់ព្រះយេស៊ូគឺដោយការនិយាយ។ យើងក្រឡេកមើលគំរូសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ ហើយបន្ទាប់មកត្រឡប់ទៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់វិញ ដើម្បីរកមើលសារៈសំខាន់របស់វា។

ពីមុន យើងឃើញថាព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនដោយអំណាចដ៏អស្ចារ្យ ដោយប្រើអំណាចដែលមានតែ ព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុណ្ណោះ ដែលអាចមាន។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការបង្រៀន ធម្មទាននេះនៅលើភ្នំ ដំណឹងល្អ កត់ត្រាថា ៖

កាលព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់បានយាងចុះពីភ្នំមក នោះមានមនុស្សកក‌កុញដើរតាមទ្រង់
²ក៏ឃើញមានមនុស្សឃ្លង់ម្នាក់ មកក្រាបថ្វាយ‌បង្គំទូលទ្រង់ថា ឱព្រះ‌អម្ចាស់អើយ បើទ្រង់សព្វព្រះ‌ហឫទ័យ ទ្រង់អាចនឹងប្រោសឲ្យទូល‌បង្គំជាស្អាតបាន

³ទ្រង់ក៏លូកព្រះ‌ហស្តទៅពាល់គាត់ដោយមានព្រះ‌បន្ទូលថា ខ្ញុំចង់ដែរ ចូរឲ្យជាស្អាតចុះ ស្រាប់តែរោគឃ្លង់ក៏ជាស្អាតភ្លាម
⁴រួចព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់ហាមថា នែ កុំប្រាប់អ្នកឯណាឲ្យសោះ ត្រូវទៅបង្ហាញខ្លួនឲ្យពួកសង្ឃឃើញវិញ ហើយថ្វាយតង្វាយតាមដែលលោកម៉ូសេបានបង្គាប់មក ទុកជាទីបន្ទាល់ដល់លោកទាំងនោះ។
ម៉ាថាយ 8:1-4

ព្រះយេស៊ូប្រោសដោយពាក្យដែលមានសិទ្ធិអំណាច

ឥឡូវនេះ ព្រះយេស៊ូបង្ហាញសិទ្ធិអំណាចរបស់ទ្រង់ ដោយប្រោសបុរសឃ្លង់។ គាត់និយាយយ៉ាងសាមញ្ញថា ‘ ស្អាត ‘ ហើយបុរសនោះត្រូវបានសម្អាត និងព្យាបាល។ ពាក្យរបស់លោកយេស៊ូមានសិទ្ធិអំណាចក្នុងការព្យាបាលក៏ដូចជាបង្រៀនដែរ។

បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូបានជួបនឹង ‹ខ្មាំង›។ រ៉ូមជា អ្នកកាន់កាប់ដីសាសន៍យូដាដែលស្អប់នៅពេលនោះ ។ ជនជាតិយូដាបានមើលជនជាតិរ៉ូមដូចគ្នានឹងអារម្មណ៍របស់ប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីនខ្លះចំពោះអ៊ីស្រាអែលសព្វថ្ងៃ។ អ្នកស្អប់បំផុត (ដោយជនជាតិយូដា) គឺជាទាហានរ៉ូម៉ាំង ដែលតែងតែបំពានអំណាចរបស់ពួកគេ។ អាក្រក់ជាងនេះទៅទៀតគឺមន្ត្រីរ៉ូម៉ាំង ដែលជា ‘ មេទ័ព ‘ ដែលបញ្ជាទាហានទាំងនេះ។ ឥឡូវនេះ ព្រះយេស៊ូបានជួបប្រទះនឹង‹ខ្មាំង›។ នេះជារបៀបដែលពួកគេបានជួប៖

ព្រះយេស៊ូប្រោសនាយទាហានម្នាក់

⁵កាលព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់បានយាងចូលទៅក្រុងកាពើ‌ណិមហើយ នោះមេទ័ពម្នាក់មកឯទ្រង់ទូលអង្វរថា
⁶ព្រះ‌អម្ចាស់អើយ បាវទូល‌បង្គំវាស្លាប់ដៃស្លាប់ជើង ដេកនៅផ្ទះវេទនាខ្លាំងណាស់

⁷ព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលតបថា ខ្ញុំនឹងទៅប្រោសឲ្យជា

⁸តែមេទ័ពទូលប្រកែកថា ព្រះ‌អម្ចាស់អើយ ទូល‌បង្គំមិនគួរនឹងទទួលទ្រង់នៅក្នុងផ្ទះទូល‌បង្គំទេ សូមទ្រង់គ្រាន់តែមានព្រះ‌បន្ទូលមួយព្រះ‌ឱស្ឋមកប៉ុណ្ណោះ នោះបាវទូល‌បង្គំនឹងបានជាហើយ
⁹ដ្បិតទូល‌បង្គំជាមនុស្សនៅក្រោមបង្គាប់គេដែរ ហើយមានទាហាននៅក្រោមឱវាទទូល‌បង្គំ បើទូល‌បង្គំប្រាប់ទៅម្នាក់ថា ទៅ នោះវាក៏ទៅ ប្រាប់ទៅម្នាក់ទៀតថា មក វាក៏មក ហើយប្រាប់ទៅបាវថា ធ្វើការនេះ នោះវាក៏ធ្វើតាម

^{¹⁰កាលព្រះ‌យេស៊ូវបានឮពាក្យនោះហើយ ទ្រង់មានសេចក្ដីអស្ចារ្យក្នុងព្រះ‌ហឫទ័យ រួចមានព្រះ‌បន្ទូលទៅពួកអ្នកដែលតាមទ្រង់ថា ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា ខ្ញុំមិនដែលឃើញសេចក្ដីជំនឿជាខ្លាំងដល់ម៉្លេះទេ ទោះទាំងនៅក្នុងសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលផង
¹¹ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា នឹងមានមនុស្សជាច្រើន ពីទិសខាងកើត និងទិសខាងលិច មកអង្គុយជាមួយនឹងលោកអ័ប្រាហាំ លោកអ៊ីសាក និងលោកយ៉ាកុប នៅក្នុងនគរស្ថាន‌សួគ៌
¹²តែអស់ទាំងមនុស្សរបស់នគរនោះ នឹងត្រូវបោះចោល ទៅក្នុងសេចក្ដីងងឹតខាងក្រៅវិញ នៅទីនោះនឹងមានយំ ហើយសង្កៀតធ្មេញ}

¹³រួចទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅមេទ័ពនោះថា ចូរទៅចុះ ឲ្យបានដូចសេចក្ដីជំនឿរបស់អ្នកចុះ បាវគាត់ក៏បានជានៅវេលានោះឯង។
ម៉ាថាយ 8: 5-13

ការព្យាបាលនៅពេលសេចក្ដីជំនឿទទួលស្គាល់សិទ្ធិអំណាច

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូមានសិទ្ធិអំណាចយ៉ាងនេះ ដែលទ្រង់គ្រាន់តែនិយាយបង្គាប់ ហើយវាកើតឡើងពីចម្ងាយ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលធ្វើឲ្យព្រះយេស៊ូភ្ញាក់ផ្អើលនោះគឺថា មានតែ ‘ខ្មាំងសត្រូវ’ ដែលមិនជឿលើសាសនានេះទេដែលមានជំនឿដើម្បីទទួលស្គាល់អំណាចនៃព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ថាព្រះគ្រីស្ទមានអំណាចក្នុងការនិយាយ ហើយវានឹងក្លាយទៅជា។ បុរសដែលយើងអាចសន្មត់ថាមិនមានជំនឿ (មកពីមនុស្ស ‘ខុស’ និងសាសនា ‘ខុស’) ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈរបស់ព្រះយេស៊ូវ ថ្ងៃណាមួយនឹងចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យនៅស្ថានសួគ៌ ខណៈដែលអ្នកដែលមកពីសាសនា ‘ត្រឹមត្រូវ’ និង មនុស្ស ‘ត្រឹមត្រូវ’ នឹងមិន។ ព្រះយេស៊ូព្រមានថា សាសនា ឬកេរដំណែលមិនអាចទទួលបានស្ថានសួគ៌ឡើយ។

លោកយេស៊ូក៏បានប្រោសអ្នកដឹកនាំសាសន៍យូដាឲ្យជាដែរ។ តាមពិត អព្ភូតហេតុដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយរបស់គាត់បានកើតឡើងនៅពេលដែលគាត់បានចិញ្ចឹមកូនស្រីដែលបានស្លាប់នៃអ្នកដឹកនាំសាលាប្រជុំមួយ។ ដំណឹងល្អកត់ត្រាវាដូចនេះ៖

ព្រះយេស៊ូប្រោសកូនស្រីដែលស្លាប់របស់មេសាលាប្រជុំ

⁴⁰កាលព្រះ‌យេស៊ូវបានត្រឡប់ទៅវិញហើយ នោះបណ្តាមនុស្សក៏ទទួលទ្រង់ដោយអំណរ ដ្បិតគេទន្ទឹងមើលតែផ្លូវទ្រង់ទាំងអស់គ្នា
⁴¹នោះឃើញមានមនុស្សម្នាក់ឈ្មោះយ៉ៃរូស ជាមេសាលាប្រជុំ គាត់មកទម្លាក់ខ្លួនក្រាបនៅទៀបព្រះ‌បាទព្រះ‌យេស៊ូវ សូមអង្វរទ្រង់ ឲ្យយាងទៅផ្ទះគាត់
⁴²ព្រោះគាត់មានកូនស្រីតែ១ អាយុប្រហែល១២ឆ្នាំ មានជំងឺឈឺជិតស្លាប់ កាលទ្រង់កំពុងតែយាងទៅ នោះបណ្តាមនុស្សប្រជ្រៀតគ្នាលើទ្រង់។

… រំខានដោយការព្យាបាលស្ត្រីដែលហូរឈាម

⁴³ហើយមានស្ត្រីម្នាក់ មានជំងឺធ្លាក់ឈាម១២ឆ្នាំមកហើយ នាងបានចំណាយទ្រព្យខ្លួនទាំងអស់ ដោយរកគ្រូ‌ពេទ្យ តែគ្មានគ្រូណាមួយមើលឲ្យជាបានទេ
⁴⁴នាងមកពីក្រោយ ចាប់ពាល់ជាយព្រះ‌ពស្ត្រទ្រង់ នោះឈាមក៏បាត់ធ្លាក់មកក្នុងខណៈ១រំពេចនោះ

⁴⁵ព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលសួរថា តើអ្នកណាពាល់ខ្ញុំ កាលមនុស្សទាំងអស់កំពុងតែប្រកែក នោះពេត្រុស និងពួកអ្នកដែលនៅជាមួយ ទូលថា លោកគ្រូ បណ្តាមនុស្សកំពុងប្រជ្រៀតគ្នាត្បៀតទ្រង់ ដូច្នេះ ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា អ្នកណាពាល់ទ្រង់ធ្វើអី

46 ព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលថា ច្បាស់ជាមានអ្នកណាពាល់ខ្ញុំពិត ដ្បិតខ្ញុំដឹងថា មានឫទ្ធិផ្សាយចេញពីខ្ញុំទៅហើយ

⁴⁷កាលស្ត្រីនោះបានឃើញថា លាក់ខ្លួនមិនកំបាំងទេ នោះក៏ចូលមកទាំងញ័ររន្ធត់ ផ្តួលខ្លួននៅចំពោះទ្រង់ ទូលនៅមុខមនុស្សទាំងអស់ ពីហេតុដែលនាងពាល់ទ្រង់ ហើយពីបែបដែលនាងបានជាភ្លាម១រំពេចផង
⁴⁸ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅនាងថា ចូរសង្ឃឹមឡើង កូនស្រីអើយ ដ្បិតសេចក្ដីជំនឿនាងបានសង្គ្រោះនាងហើយ ចូរទៅដោយសុខសាន្តចុះ។

… ត្រលប់ទៅកូនស្រីដែលស្លាប់

⁴⁹កាលទ្រង់កំពុងតែមានព្រះ‌បន្ទូលនៅឡើយ នោះមានម្នាក់មកពីផ្ទះមេសាលាប្រជុំ ជម្រាបគាត់ថា កូនលោកស្លាប់ហើយ កុំនៅរំខានចិត្តលោកគ្រូទៀត

50 ព្រះ‌យេស៊ូវក៏ឮ ហើយមានព្រះ‌បន្ទូលទៅគាត់ថា កុំខ្លាចឡើយ ឲ្យគ្រាន់តែជឿប៉ុណ្ណោះ នោះនាងនឹងបានរស់វិញ

51 រួចទ្រង់យាងចូលទៅក្នុងផ្ទះ មិនឲ្យអ្នកណាទៅជាមួយឡើយ លើកតែពេត្រុស យ៉ាកុប និងយ៉ូហាន ហើយឪពុកម្តាយរបស់កូននោះប៉ុណ្ណោះ
52 ឯមនុស្សទាំងអស់ គេកំពុងតែយំសោកសង្រេងនឹងនាង តែទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា កុំយំអី នាងមិនមែនស្លាប់ទេ គឺនាងដេកលក់ទេតើ

⁵³គេក៏សើចចំអកឲ្យទ្រង់ ដ្បិតគេដឹងថា នាងស្លាប់ពិតមែន
⁵⁴នោះទ្រង់បណ្តេញគេចេញអស់ ហើយចាប់ដៃនាង មានព្រះ‌បន្ទូលជាខ្លាំងថា កូនអើយ ចូរក្រោកឡើង
⁵⁵ខណៈនោះ ព្រលឹងនាងក៏មកវិញ ហើយនាងក្រោកឡើងភ្លាម នោះទ្រង់បង្គាប់ឲ្យគេយកអ្វីៗ មកឲ្យនាងបរិភោគ
⁵⁶ឪពុកម្តាយនាងក៏កើតមានសេចក្ដីអស្ចារ្យ តែទ្រង់ហាម មិនឲ្យគេប្រាប់ ឲ្យអ្នកណាដឹងពីការនោះឡើយ។
លូកា 8: 40-56

ជាថ្មីម្តងទៀត ដោយគ្រាន់តែតាមរយៈពាក្យបញ្ជា ព្រះយេស៊ូវបានប្រោសក្មេងស្រីម្នាក់ឲ្យរួចពីសុគត។ វាមិនមែនជាសាសនា ឬខ្វះសាសនាទេ ថាជាសាសន៍យូដា ឬអត់ ដែលរារាំងព្រះយេស៊ូវពីការប្រោសមនុស្សដោយអព្ភូតហេតុ។ គ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់រកឃើញជំនឿ ឬការជឿទុកចិត្ត ដោយមិនគិតពីភេទ ពូជសាសន៍ ឬសាសនា គាត់បានប្រើសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់ដើម្បីព្យាបាល។

ព្រះយេស៊ូប្រោសមនុស្សជាច្រើននាក់ រួមទាំងមិត្តភ័ក្ដិផងដែរ។

ដំណឹងល្អកត់ត្រាថា ព្រះយេស៊ូវបានទៅផ្ទះរបស់ពេត្រុស ដែលក្រោយមកនឹងក្លាយជាសិស្សរបស់ទ្រង់។ ពេលគាត់ទៅដល់ទីនោះ គាត់ឃើញថាត្រូវការហើយបម្រើ។ ដូចដែលបានកត់ត្រា៖

¹⁴លុះព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់យាងទៅក្នុងផ្ទះរបស់ពេត្រុសហើយ នោះឃើញម្តាយក្មេកគាត់កំពុងតែដេកគ្រុន
¹⁵រួចទ្រង់ពាល់ដៃនាង នោះគ្រុនក៏បាត់ទៅ ហើយនាងក្រោកឡើងបម្រើទ្រង់។

16 ដល់ពេលព្រលប់ គេនាំមនុស្សជាច្រើន ដែលមានអារក្សចូលមកឯទ្រង់ ហើយទ្រង់ក៏ដេញអារក្សដោយ‌សារព្រះ‌បន្ទូល ឯអស់អ្នកដែលមានជំងឺរោគា ទ្រង់បានប្រោសឲ្យជាគ្រប់គ្នាដែរ
17 ដើម្បីឲ្យបានសម្រេចតាមទំនាយដែលហោរាអេសាយបានទាយទុកមកថា «ទ្រង់បានទទួលអស់ទាំងរោគា ហើយផ្ទុកអស់ទាំងជំងឺរបស់យើងរាល់គ្នា នៅលើព្រះ‌អង្គទ្រង់» ។
ម៉ាថាយ 8:14-17

លោកយេស៊ូមានអំណាចលើវិញ្ញាណអាក្រក់ ដែលលោកបានបណ្ដេញចេញពីមនុស្សដោយ« ពាក្យសម្ដី »។ សព្វថ្ងៃនេះ យើងច្រើនតែប្រើពាក្យ ‘សុខភាពផ្លូវចិត្ត’ ជាជាង ‘វិញ្ញាណអាក្រក់’ ប៉ុន្តែគោលដៅនៅតែដដែល – សុខុមាលភាពផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្ត។ បន្ទាប់មក ដំណឹងល្អរំឭកយើងថា ព្យាការីបានទាយថា ការលើកពីជំងឺរបស់យើងនឹងជាសញ្ញានៃការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

អេសាយមើលឃើញការព្យាបាល

ព្យាការី អេសាយ អេសាយ អេសាយ បានទាយកាលពី 750 ឆ្នាំមុនព្រះយេស៊ូវ ប៉ុន្តែការនិយាយដោយមនុស្សដំបូង (ខ្ញុំ ខ្ញុំ) ក្នុងនាមព្រះគ្រីស្ទដែលយាងមក (=ចាក់ប្រេងតាំង) បានទាយថា:

ព្រះ‌វិញ្ញាណនៃព្រះ‌អម្ចាស់យេហូវ៉ា ទ្រង់សណ្ឋិតលើខ្ញុំ ពីព្រោះព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់បានចាក់ប្រេងតាំងខ្ញុំឲ្យផ្សាយដំណឹងល្អដល់មនុស្សទាល់ក្រ ទ្រង់បានចាត់ខ្ញុំឲ្យមក ដើម្បីនឹងប្រោសមនុស្សដែលមានចិត្តសង្រេង និងប្រកាសប្រាប់ពីសេចក្ដីប្រោសលោះដល់ពួកឈ្លើយ ហើយពីការដោះលែងដល់ពួកអ្នកដែលជាប់ចំណង
²ព្រមទាំងប្រកាសប្រាប់ពីឆ្នាំដែលព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់សព្វព្រះ‌ហឫទ័យ និងពីថ្ងៃ ដែលព្រះនៃយើងខ្ញុំនឹងសង‌សឹកផង ហើយឲ្យកំសាន្តចិត្តនៃអស់អ្នកណាដែលសោយ‌សោក
³នឹងចែកឲ្យដល់ពួកអ្នកដែលសោយ‌សោក នៅក្រុងស៊ីយ៉ូនបានភួងលំអជំនួសផេះ ហើយប្រេងនៃសេចក្ដីអំណរជំនួសសេចក្ដីសោក‌សៅ ព្រមទាំងអាវពាក់នៃសេចក្ដីសរសើរ ជំនួសទុក្ខធ្ងន់ដែលគ្របសង្កត់ ដើម្បីឲ្យគេបាន
អេសាយ 61:1-3

អេសាយបានទាយថា ព្រះគ្រីស្ទយាងមក (= ចាក់ប្រេងតាំង) នឹងនាំ ‘ ដំណឹងល្អ ‘ (= ដំណឹងល្អ) ដល់ជនក្រីក្រ ហើយនឹងសម្រាលទុក្ខ ដោះលែង និងដោះលែងមនុស្ស។ មនុស្សជាច្រើនសព្វថ្ងៃនេះមិនជឿដំណើររឿងនៃដំណឹងល្អអំពីការព្យាបាលរបស់ព្រះយេស៊ូទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមិនមែនគ្រាន់តែជាទេវកថាដ៏គួរឱ្យគោរពពីការស្រមើលស្រមៃរបស់ម៉ាថាយ និងលូកានោះទេ។ ពួកគេឈរស្របនឹងការសរសេរទំនាយមុនៗជាច្រើន ដែលបានព្យាករណ៍ពីការព្យាបាលទាំងនេះថាជាសញ្ញាដែលមិនអាចបំភ្លេចបានដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណព្រះគ្រីស្ទ។ សមត្ថភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវក្នុងការព្យាបាលបានឆ្លើយតបទៅនឹងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យដែលផ្តល់ដោយយេរេមា បំពេញតាមការព្យាករណ៍របស់អេសាយ ហើយផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការព្យាបាលដល់យើង ប្រសិនបើយើងឆ្លើយតបដោយជំនឿចំពោះការបង្ហាញអំណាចរបស់ទ្រង់។

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ

ការដែលគាត់បានប្រោសជាញឹកញាប់ដោយការនិយាយ ‘ព្រះបន្ទូល’ បង្ហាញពីការអះអាងពីដំណឹងល្អថា គាត់មិនត្រឹមតែជាព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែ

លដើមដំបូងមានព្រះ‌បន្ទូល ព្រះ‌បន្ទូលក៏គង់នៅជាមួយ នឹងព្រះ ហើយព្រះ‌បន្ទូលនោះឯងជាព្រះ
យ៉ូហាន 1:1

លោកយេស៊ូមានសិទ្ធិអំណាចដូចដែលលោកត្រូវបានហៅផងដែរថា ‘ ព្រះបន្ទូលនៃព្រះ ‘។ បន្ទាប់យើងឃើញពីរបៀបដែលធម្មជាតិ បានបញ្ជូនទៅកាន់ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។

ដូចលោកម៉ូសេ៖ ការបង្រៀនជាមួយនឹងអាជ្ញាធរនៅលើភ្នំ

Guru (गुरु) មកពី ‘Gu’ (ភាពងងឹត) និង ‘Ru’ (ពន្លឺ) ជាភាសាសំស្ក្រឹតដើមរបស់វា។ គ្រូបង្ហាត់បង្រៀនដើម្បីកំចាត់ភាពងងឹតនៃភាពល្ងង់ខ្លៅដោយពន្លឺនៃចំណេះដឹងពិត។ ថ្លែងពីច្រាំងនៃស្រុកកាលីឡេ ព្រះយេស៊ូវបានលើកឧទាហរណ៍នេះដោយការបង្រៀនជាមួយនឹងឥទ្ធិពលបែបនេះ ដែលវានឹងមានអារម្មណ៍សូម្បីតែ 1900 ឆ្នាំក្រោយមក និងឆ្ងាយនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា តាមរយៈឥទ្ធិពលរបស់ទ្រង់លើមហាត្មៈគន្ធី។

Gandhi & Jesus’ ធម្មទេសនានៅលើភ្នំ

នៅប្រទេសអង់គ្លេស 1900 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូ និស្សិតច្បាប់វ័យក្មេងម្នាក់មកពីប្រទេសឥណ្ឌាឥឡូវនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថា Mahatma Gandhi (ឬ Mohandas Karamchand Gandhi) ត្រូវបានផ្តល់ព្រះគម្ពីរ ។ ពេលគាត់អានសេចក្ដីបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូដែលគេស្គាល់ថាជា ធម្មទាននៅលើភ្នំ គាត់បានរៀបរាប់ឡើងវិញ។

«សេចក្ដីអធិប្បាយនៅលើភ្នំ ដែលចូលទៅដល់ចិត្តខ្ញុំ»។MK Gandhi ជីវប្រវត្តិ ឬរឿងរ៉ាវនៃការពិសោធន៍របស់ខ្ញុំជាមួយនឹងការពិត។ ១៩២៧ ទំ.៦៣

ការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវអំពី ‘ការបង្វែរថ្ពាល់ម្ខាង’ បានផ្តល់ការយល់ដឹងដល់គន្ធី អំពីគោលគំនិតហិណ្ឌូបុរាណនៃការមិនរបួស និងការមិនសម្លាប់។ ក្រោយមកគន្ធីបានកែលម្អការបង្រៀននេះទៅជាកម្លាំងនយោបាយនៅក្នុង Satyagraha ការប្រើប្រាស់ការមិនសហការដោយអហិង្សាជាមួយអ្នកគ្រប់គ្រងអង់គ្លេស។ ជាច្រើនទសវត្សរ៍នៃ satyagraha បណ្តាលឱ្យមានឯករាជ្យភាពនៃប្រទេសឥណ្ឌាពីចក្រភពអង់គ្លេសក្នុងលក្ខណៈសន្តិភាពយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ការបង្រៀនរបស់លោកយេស៊ូបានបង្ករឿងទាំងនេះ។

ដូច្នេះ តើលោកយេស៊ូបានបង្រៀនអ្វី?

ធម្មទានរបស់ព្រះយេស៊ូនៅលើភ្នំ

បន្ទាប់ពីការល្បងលរបស់ព្រះយេស៊ូ ដោយអារក្ស គាត់ចាប់ផ្ដើមបង្រៀន។ សារដ៏វែងបំផុតរបស់គាត់ដែលបានកត់ទុកក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អត្រូវបានគេហៅថា ធម្មទាននៅលើភ្នំ ។ សូមអាន សេចក្ដីអធិប្បាយពេញលេញ ខណៈពេលដែលការបន្លិចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅទីនេះ។ បន្ទាប់មក យើងមើលទៅម៉ូសេវិញសម្រាប់ការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅ។

ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនដូចតទៅនេះ ៖

²¹អ្នករាល់គ្នាបានឮសេចក្ដីដែលសម្ដែងដល់មនុស្សពីបុរាណថា «កុំឲ្យសម្លាប់មនុស្សឲ្យសោះ» បើអ្នកណាសម្លាប់មនុស្ស នោះក្រែងត្រូវជាប់ជំនុំជម្រះហើយ
²²តែខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាដូច្នេះវិញថា សូម្បីតែអ្នកណាដែលខឹងនឹងបងប្អូន នោះក្រែងត្រូវជាប់ជំនុំជម្រះដែរ ហើយអ្នកណាដែលស្តី ឲ្យបងប្អូនថា «អាចោល‌ម្សៀត» នោះក្រែងពួកក្រុមជំនុំធ្វើទោស តែចំណែកអ្នកណាដែលថា «អាឆ្កួត» នោះក្រែងធ្លាក់ទៅក្នុងភ្លើងនរក

²³ដូច្នេះ បើកាលណាអ្នកនាំយកតង្វាយមកដល់អាសនៈ ហើយនៅទីនោះអ្នកនឹកឃើញថា បងប្អូនណាមានហេតុអ្វីទាស់នឹងអ្នក
²⁴នោះត្រូវទុកតង្វាយរបស់អ្នកនៅមុខអាសនៈ ហើយទៅរកជានឹងបងប្អូនជាមុនសិន រួចសឹមមកថ្វាយតង្វាយអ្នកចុះ

²⁵ចូរឲ្យអ្នកជាស្រុះស្រួលនឹងអ្នកដើមចោទវិញជាប្រញាប់ ដែលកំពុងតែដើរតាមផ្លូវជាមួយគ្នា ក្រែងគេបញ្ជូនអ្នកទៅឯចៅ‌ក្រម ហើយចៅ‌ក្រមប្រគល់អ្នកទៅនាយភូមិឃុំ រួចអ្នកត្រូវជាប់គុក
²⁶ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា ដែលអ្នកនៅខ្វះតែ១សេននឹងសងគេឲ្យគ្រប់ នោះនឹងចេញពីទីនោះមិនរួចឡើយ។

អំពើផិតក្បត់

²⁷អ្នករាល់គ្នាបានឮសេចក្ដីដែលសម្ដែងពីដើមថា «កុំផិតឲ្យសោះ»
²⁸ប៉ុន្តែ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា សូម្បីតែអ្នកណាដែលគ្រាន់តែក្រឡេកឃើញស្ត្រី ហើយមានតម្រេកសម្រើបចង់បាន នោះឈ្មោះថា បានប្រព្រឹត្តសេចក្ដីកំផិតនឹងនាងនោះ នៅក្នុងចិត្តខ្លួនហើយ
²⁹បើភ្នែកស្តាំអ្នកនាំឲ្យរវាតចិត្ត នោះចូរខ្វេះចេញបោះចោលទៅ ដ្បិតដែលភ្នែកអ្នក១ត្រូវវិនាស នោះមានប្រយោជន៍ជាជាងឲ្យរូប‌កាយទាំងមូលត្រូវបោះទៅក្នុងនរក
³⁰ហើយបើដៃស្តាំអ្នកនាំឲ្យរវាតចិត្ត នោះចូរកាត់ចេញបោះចោលទៅ ដ្បិតដែលដៃអ្នកម្ខាងត្រូវវិនាស នោះមានប្រយោជន៍ជាជាងឲ្យរូប‌កាយទាំងមូល ត្រូវបោះទៅក្នុងនរក។

ការលែងលះ

³¹មានសេចក្ដីថ្លែងទុកមកទៀតថា អ្នកណាដែលចង់លែងប្រពន្ធ នោះមានតែឲ្យសំបុត្រលះលែងដល់នាង
³²ប៉ុន្តែ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ស្ត្រីណាដែលមិនផិតប្ដី បើប្ដីនោះលែងចេញ នោះឈ្មោះថា បានធ្វើឲ្យនាងទៅជាស្រីសំផឹងហើយ បើអ្នកណាយកស្ត្រីដែលប្ដីលែងធ្វើជាប្រពន្ធ អ្នកនោះហៅថា ប្រព្រឹត្តសេចក្ដីកំផិតដែរ។

សម្បថ

³³មួយទៀត អ្នករាល់គ្នាបានឮសេចក្ដីដែលសម្ដែងមកដល់មនុស្សពីដើមថា «កុំឲ្យស្បថកុហកឡើយ គឺត្រូវឲ្យធ្វើសម្រេចតាមគ្រប់ទាំងសេចក្ដីដែលស្បថនឹងព្រះ‌អម្ចាស់»
³⁴ប៉ុន្តែ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា កុំឲ្យស្បថឲ្យសោះ ទោះនឹងស្ថាន‌សួគ៌ក្តី ព្រោះជាបល្ល័ង្កនៃព្រះ
³⁵ទោះនឹងផែនដីក្តី ព្រោះជាកំណល់កល់ព្រះ‌បាទទ្រង់ ទោះនឹងក្រុងយេរូ‌សាឡឹមក្តី ព្រោះជាក្រុងនៃស្តេចធំ
³⁶ក៏កុំឲ្យស្បថនឹងក្បាលអ្នកដែរ ពីព្រោះអ្នកនឹងធ្វើឲ្យសក់១សរសៃត្រឡប់ទៅជាស ឬជាខ្មៅពុំបានទេ
³⁷ត្រូវឲ្យចេញសំដីថាតែមែនៗ ឬ ទេៗប៉ុណ្ណោះ សេចក្ដីណាដែលលើសអំពីនោះទៅ នោះមកតែពីអាកំណាចទេ។

ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែក

³⁸អ្នករាល់គ្នាបានឮសេចក្ដីដែលថ្លែងទុកថា «ភ្នែកឲ្យធួននឹងភ្នែក ហើយធ្មេញឲ្យធួននឹងធ្មេញ»
³⁹ប៉ុន្តែ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា កុំឲ្យតតាំងនឹងអំពើអាក្រក់ឡើយ បើអ្នកណាទះកំផ្លៀងស្តាំនៃអ្នក នោះត្រូវតែបែរកំផ្លៀងម្ខាងទៅឲ្យទៀត
⁴⁰បើអ្នកណាប្តឹងចង់យកអាវខ្លីរបស់អ្នក នោះត្រូវបើកឲ្យគេយកទាំងអាវវែងផង
⁴¹បើអ្នកណាបង្ខំឲ្យអ្នកទៅអស់១យោជន៍ នោះចូរទៅជាមួយនឹងគេដល់២យោជន៍ផង
⁴²ចូរឲ្យដល់អ្នកណាដែលសូម ហើយកុំឲ្យគេចចេញពីអ្នកណាដែលចង់ខ្ចីអ្នកឡើយ។

សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសត្រូវ

⁴³អ្នករាល់គ្នាបានឮសេចក្ដីដែលថ្លែងទុកមកថា «ចូរស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងឯង តែស្អប់ខ្មាំងសត្រូវឯងវិញ»
⁴⁴ប៉ុន្តែ ខ្ញុំប្រាប់ថា ត្រូវស្រឡាញ់ពួកខ្មាំងសត្រូវ ត្រូវឲ្យពរដល់អ្នកណាដែលប្រទេចផ្តាសា ត្រូវប្រព្រឹត្តល្អនឹងអ្នកណាដែលស្អប់អ្នករាល់គ្នា ហើយត្រូវអធិស្ឋានឲ្យអ្នកណាដែលធ្វើទុក្ខបៀត‌បៀនដល់អ្នករាល់គ្នាវិញ
⁴⁵ដើម្បីឲ្យបានធ្វើជាកូនរបស់ព្រះ‌វរ‌បិតានៃអ្នករាល់គ្នា ដែលគង់នៅស្ថាន‌សួគ៌ ព្រោះទ្រង់ធ្វើឲ្យថ្ងៃរបស់ទ្រង់រះឡើង បំភ្លឺទាំងមនុស្សអាក្រក់ និងមនុស្សល្អ ហើយទ្រង់បង្អុរឲ្យភ្លៀងធ្លាក់មក លើទាំងមនុស្សសុចរិត និងមនុស្សទុច្ចរិតផង
⁴⁶ដ្បិតបើអ្នករាល់គ្នាស្រឡាញ់តែអស់អ្នកណា ដែលស្រឡាញ់ដល់ខ្លួន នោះតើបានបំណាច់អ្វី ឯពួកអ្នកយកពន្ធ តើគេមិនប្រព្រឹត្តដូច្នេះដែរទេឬអី
⁴⁷ហើយបើអ្នករាល់គ្នាគំនាប់តែបងប្អូនអ្នកប៉ុណ្ណោះ នោះតើបានធ្វើអ្វីប្លែកពីគេ ឯពួកសាសន៍ដទៃ តើមិនប្រព្រឹត្តដូចគ្នាទេឬអី
⁴⁸ដូច្នេះ ចូរឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានគ្រប់លក្ខណ៍ ដូចព្រះ‌វរ‌បិតានៃអ្នក ដែលគង់នៅស្ថាន‌សួគ៌ ទ្រង់គ្រប់លក្ខណ៍ដែរ។
ម៉ាថាយ 5:21-48

_{^{Carl Bloch , PD-US-ផុតកំណត់ , តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

សេចក្ដីអធិប្បាយនៅលើភ្នំបង្ហាញពីសិទ្ធិអំណាច

ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនជាមួយនឹងទម្រង់បែបបទថា “អ្នករាល់គ្នាបានឮថាមានការនិយាយ… ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នក…”។ នៅក្នុងរចនាសម្ព័ននេះ គាត់បានដកស្រង់ដំបូងពី ម៉ូសេ ហើយបន្ទាប់មកបានពង្រីកវិសាលភាពនៃពាក្យបញ្ជាទៅកាន់ការជម្រុញខាងក្នុង គំនិត និងពាក្យសម្ដី។ លោកយេស៊ូបានបង្រៀនដោយការកាន់តាមបញ្ជាដ៏តឹងរ៉ឹងដែលបានផ្ដល់ឲ្យតាមរយៈលោកម៉ូសេ ហើយធ្វើឲ្យពួកគេ កាន់តែពិបាកធ្វើទៅទៀត ។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរឲ្យកត់សម្គាល់ គឺរបៀបដែលលោកបានពង្រីកបញ្ញត្តិនៃក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេ។ គាត់បានធ្វើដូច្នេះដោយផ្អែកលើសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់។ គាត់និយាយយ៉ាងសាមញ្ញថា ‘ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នក …’ ហើយជាមួយនឹងនោះគាត់បានបង្កើនវិសាលភាពនៃពាក្យបញ្ជា។ អំណាចនេះដែលគាត់ស្មានថាជាអ្វីដែលធ្វើឲ្យអ្នកស្តាប់របស់គាត់វាយប្រហារ។

²⁸កាលព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលសេចក្ដីទាំងនេះរួចហើយ នោះបណ្តាមនុស្សក៏នឹកប្លែកពីសេចក្ដីដែលទ្រង់បង្រៀន
²⁹ពីព្រោះទ្រង់បង្រៀន ដូចជាមានអំណាច មិនមែនដូចពួកអាចារ្យរបស់គេទេ។
ម៉ាថាយ 7:28-29

ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានអំណាចដ៏អស្ចារ្យ ។ ព្យាការីព្រះគម្ពីរពីមុនបានបញ្ជូនសារពីព្រះដល់មនុស្ស ប៉ុន្តែនៅទីនេះវាខុសគ្នា។ ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូអាចបង្រៀនដូច្នេះ? ទំនុកតម្កើង 2 ជាកន្លែងដែល ‘ព្រះគ្រីស្ទ’ ត្រូវបានគេមើលឃើញជាលើកដំបូង ថាជាចំណងជើងមួយ បានពិពណ៌នាអំពីព្រះដែលនិយាយទៅកាន់ព្រះគ្រីស្ទដូចនេះ

⁸ចូរសូមពីអញ នោះអញនឹងឲ្យសាសន៍ទាំង‌ឡាយដល់ឯង ទុកជាមរដក ហើយអស់ទាំងចុងផែនដីទុកជាកេរ‌អាកររបស់ឯង
ទំនុកដំកើង 2:8

ព្រះបានប្រទានសិទ្ធិអំណាច ‘ព្រះគ្រីស្ទ’ លើប្រជាជាតិនានា រហូតដល់ចុងផែនដី។ ដូច្នេះ ក្នុងនាមជាព្រះគ្រីស្ទ លោកយេស៊ូបានទាមទារសិទ្ធិអំណាចក្នុងការបង្រៀនដូចលោកដែរ។

ព្រះយេស៊ូវទាក់ទងនឹងម៉ូសេ និងដាវីឌ ដែលបានសរសេររៀងៗខ្លួនអំពីការយាងមករបស់ព្យាការី និងព្រះគ្រីស្ទ

ព្យាការី និងធម្មទាននៅលើភ្នំ

ជាការពិត តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ម៉ូសេបានទស្សន៍ទាយពីការមកដល់នៃ ‘ព្យាការី’ ដែលនឹងមានតែមួយគត់នៅក្នុងរបៀបដែលគាត់បានបង្រៀន។ លោកម៉ូសេបានសរសេរ

^{¹⁸អញនឹងបណ្តាលឲ្យមានហោរា១កើតឡើងពីពួកបងប្អូនគេ សម្រាប់គេ ឲ្យដូចឯង ហើយអញនឹងដាក់ពាក្យអញទៅក្នុងមាត់ហោរានោះ អ្នកនោះនឹងប្រាប់ដល់គេតាមគ្រប់ទាំងសេចក្ដី ដែលអញនឹងបង្គាប់មក
¹⁹ដូច្នេះ បើអ្នកណាមិនស្តាប់តាមពាក្យអញ ដែលហោរានោះនឹងពោល ដោយនូវឈ្មោះអញ នោះអញនឹងធ្វើទោសដល់គេ។}
ចោទិយកថា 18:18-19

ក្នុងការបង្រៀនដូចដែលលោកបានធ្វើ ព្រះយេស៊ូវបានអនុវត្តសិទ្ធិអំណាចរបស់ទ្រង់ក្នុងនាមជាព្រះគ្រីស្ទ ហើយ បានបំពេញទំនាយរបស់លោកម៉ូសេអំពីព្យាការីដែលនឹងមកដល់ ដែលនឹងបង្រៀនដោយមានសិទ្ធិអំណាចនៃ ‘ព្រះបន្ទូលនៅក្នុងមាត់ទ្រង់’ របស់ព្រះ។ គាត់គឺជាព្រះគ្រីស្ទ និងជាព្យាការី។

ព្រះយេស៊ូវ & ម៉ូសេ

តាមពិត ព្រះយេស៊ូចង់ទាញការប្រៀបធៀបនិងភាពផ្ទុយគ្នាទៅនឹងលោកម៉ូសេ ដោយរបៀបទាំងស្រុងដែលទ្រង់ថ្លែងធម្មទាននៅលើភ្នំ។ ដើម្បីថ្វាយព្រះធម្មទេសនានេះ…

⁵មានពរហើយ អស់អ្នកដែលស្លូត‌ត្រង់ ដ្បិតអ្នកទាំងនោះនឹងគ្រងផែនដីជាមរដក
ម៉ាថាយ 5:1

_{^{Gustave Doré , PD-US-ផុតកំណត់ , តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ហេតុអ្វីបានជាលោកយេស៊ូឡើងលើភ្នំ? សូមកត់ចំណាំនូវអ្វីដែលម៉ូសេបានធ្វើដើម្បីទទួលបាន បញ្ញត្តិដប់ប្រការ ។

²⁰ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់យាងចុះមកលើកំពូលភ្នំស៊ី‌ណាយ ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលហៅម៉ូសេពីលើកំពូលភ្នំ រួចម៉ូសេក៏ឡើងទៅ
និក្ខមនំ 19:20

ម៉ូសេបាន‹ឡើងទៅ›ភ្នំដើម្បីទទួលបញ្ញត្តិដប់ប្រការ។ ពេលលោកយេស៊ូ«ឡើងទៅលើភ្នំ»ក៏ទទួលតួនាទីជាម៉ូសេ។ នេះសមហេតុផលព្រោះ ព្យាការី ដែលនឹងមក

¹⁸អញនឹងបណ្តាលឲ្យមានហោរា១កើតឡើងពីពួកបងប្អូនគេ សម្រាប់គេ ឲ្យដូចឯង ហើយអញនឹងដាក់ពាក្យអញទៅក្នុងមាត់ហោរានោះ អ្នកនោះនឹងប្រាប់ដល់គេតាមគ្រប់ទាំងសេចក្ដី ដែលអញនឹងបង្គាប់មក
ចោទិយកថា 18:18

ព្យាការីត្រូវធ្វើដូចលោកម៉ូសេ ហើយចាប់តាំងពីលោកម៉ូសេបានឡើងលើភ្នំដើម្បីបង្រៀនលោក នោះលោកយេស៊ូក៏ធ្វើដូច្នេះដែរ។

ផែនការរបស់ព្រះបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពសុខដុមរមនា និងឯកភាព

នេះបង្ហាញពីការរួបរួមក្នុងគំនិត និងចេតនាដែលឈានដល់ជាងមួយពាន់ឆ្នាំ។ មានតែចិត្តមួយប៉ុណ្ណោះដែលអាចលាតសន្ធឹងចន្លោះពេលដ៏យូរបែបនេះ – ព្រះជាម្ចាស់។ នេះបង្ហាញភស្តុតាងថានេះជាផែនការរបស់ទ្រង់។ ផែនការដែលមានប្រភពមកពីមនុស្សមានជម្លោះជាមួយនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត។ សូមក្រឡេកមើលផែនការនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចជាច្រើនដែលផ្ទុយពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប៉ុន្តែផែនការនេះបង្ហាញពីការរួបរួម និងភាពសុខដុមរមនាដែលលាតសន្ធឹងតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលជាសូចនាករដែលថាព្រះបានកំណត់វាឱ្យដំណើរការ។

ការចាប់ផ្តើមយុគសម័យថ្មីសម្រាប់យើង

ទោះជាលោកយេស៊ូនិងលោកម៉ូសេយកគំរូតាមគ្នាពេលឡើងភ្នំក៏ដោយ អ្នកដែលទទួលការបង្រៀនមិនបានធ្វើទេ។ លោកយេស៊ូបានឲ្យអ្នកកាន់តាមលោកឡើងលើភ្នំដើម្បីជិតលោកពេលលោកអង្គុយបង្រៀន។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលលោកម៉ូសេបានទទួលបញ្ញត្តិដប់ប្រការ…

²¹ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលប្រាប់ថា ចូរឯងចុះទៅហាមដល់បណ្តា‌ជនរាល់គ្នាដោយដាច់ខាត ក្រែងគេរំលងចូលមកឯព្រះ‌យេហូវ៉ា ដើម្បីមើល នោះនឹងមានគ្នាជាច្រើនត្រូវស្លាប់
²²ឯពួកសង្ឃដែលចូលមកឯព្រះ‌យេហូវ៉ា នោះត្រូវឲ្យគេញែកខ្លួនចេញជាបរិសុទ្ធដែរ ក្រែងទ្រង់នឹងប្រហារគេ
និក្ខមនំ 19:21-22

មនុស្សដែលទទួលបញ្ញត្តិដប់ប្រការមិនអាចចូលទៅជិតភ្នំដោយការឈឺចាប់នៃសេចក្តីស្លាប់បានទេ ប៉ុន្តែអ្នកកាន់តាមព្រះយេស៊ូវអាចអង្គុយជាមួយទ្រង់នៅលើភ្នំបាននៅពេលទ្រង់បង្រៀន។ នេះបានបង្ហាញពីថ្ងៃរះនៃសករាជថ្មី ដែលកំណត់ដោយភាពជិតព្រះ ជាជាងចម្ងាយពីទ្រង់។ ដូចដែលគម្ពីរសញ្ញាថ្មីពន្យល់

¹⁸ដ្បិតដោយ‌សារទ្រង់ នោះយើងទាំង២សាសន៍មានផ្លូវចូលទៅដល់ព្រះ‌វរ‌បិតា ដោយព្រះ‌វិញ្ញាណតែ១
¹⁹ដូច្នេះ អ្នករាល់គ្នាមិនមែនជាអ្នកដទៃ ឬជាអ្នកគ្រាន់តែសំណាក់នៅទៀតទេ គឺជាជាតិតែ១នឹងពួកបរិសុទ្ធ ជាពួកដំណាក់ព្រះវិញ
អេភេសូ 2:18-19

ព្រះយេស៊ូបានបង្ហាញអំពីរបៀបដែលអ្នកស្តាប់ទ្រង់អង្គុយជាមួយនឹងទ្រង់ថា ឥឡូវនេះផ្លូវបានបើកសម្រាប់យើងដើម្បីក្លាយជា ‹សមាជិកនៃក្រុមគ្រួសារទ្រង់›។

ប៉ុន្តែសាររបស់គាត់ក៏បានពន្យល់ពីអ្វីដែលគាត់រំពឹងទុកពី ‘សមាជិកគ្រួសាររបស់គាត់’ ។

អ្នក និងខ្ញុំ និងធម្មទេសនានៅលើភ្នំ

សេចក្ដីអធិប្បាយនេះអាចធ្វើឲ្យអ្នកឆ្ងល់។ តើអ្នកណាម្នាក់អាចរស់នៅតាមបញ្ជាប្រភេទនេះដែលនិយាយពីចិត្តនិងការជំរុញចិត្តរបស់យើងដោយរបៀបណា? តើអ្វីជាចេតនារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ? យើងអាចមើលឃើញចម្លើយពីប្រយោគចុងក្រោយរបស់គាត់។

⁴⁸ដូច្នេះ ចូរឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានគ្រប់លក្ខណ៍ ដូចព្រះ‌វរ‌បិតានៃអ្នក ដែលគង់នៅស្ថាន‌សួគ៌ ទ្រង់គ្រប់លក្ខណ៍ដែរ។
ម៉ាថាយ 5:48

ចំណាំថានេះជាពាក្យបញ្ជា មិនមែនជាការណែនាំទេ។ គាត់តម្រូវឱ្យយើង ល្អឥតខ្ចោះ !

ហេតុអ្វី?

ដោយសារព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះ ហើយប្រសិនបើយើងក្លាយជាសមាជិកនៃគ្រួសាររបស់ទ្រង់ នោះគ្មានអ្វីដែលល្អឥតខ្ចោះជាងនឹងធ្វើឡើយ។ យើងច្រើនតែគិតថា ប្រហែលល្អជាងអំពើអាក្រក់ នោះនឹងគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើនោះជាករណីនោះ ហើយព្រះអនុញ្ញាតឲ្យយើងចូលរួមក្នុងគ្រួសាររបស់ទ្រង់ នោះយើងនឹងបំផ្លាញភាពឥតខ្ចោះនៃដំណាក់ទ្រង់ ហើយប្រែក្លាយវាទៅជាភាពរញ៉េរញ៉ៃដែលយើងមានក្នុងពិភពលោកនេះ។ វាជាតណ្ហា លោភៈ កំហឹង របស់យើង ដែលបំផ្លាញជីវិតរបស់យើងនៅទីនេះសព្វថ្ងៃនេះ។ ប្រសិនបើយើងចូលរួមក្នុងគ្រួសាររបស់ទ្រង់នៅតែធ្វើជាទាសករនៃតណ្ហា លោភលន់ និងកំហឹងនោះ នោះគ្រួសារនោះនឹងក្លាយទៅជាដូចពិភពលោកនេះយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលពោរពេញទៅដោយបញ្ហាដែលបង្កើតឡើងដោយយើង។

តាមពិត ការបង្រៀនរបស់លោកយេស៊ូភាគច្រើនផ្ដោតលើចិត្តយើងជាជាងការធ្វើពិធីខាងក្រៅ។ សូមពិចារណាពីរបៀបដែលកន្លែងផ្សេងទៀត ទ្រង់ផ្តោតទៅលើចិត្តខាងក្នុងរបស់យើង។

²⁰ទ្រង់ក៏មានព្រះ‌បន្ទូលថា គឺជាសេចក្ដីដែលចេញពីមនុស្សមកទេតើ ដែលធ្វើឲ្យស្មោក‌គ្រោកនោះ
²¹ដ្បិតនៅពីខាងក្នុង ពីក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស មានចេញអស់ទាំងគំនិតអាក្រក់យ៉ាងនេះ គឺសេចក្ដីកំផិត សហាយ‌ស្មន់ កាប់សម្លាប់គេ
²²លួចប្លន់ លោភោ ខិល‌ខូច ឧបាយ‌កល អាស‌អាភាស ភ្នែកអាក្រក់ ជេរប្រមាថ ឆ្មើង‌ឆ្មៃ និងសេចក្ដីចម្កួត
²³គឺសេចក្ដីអាក្រក់ទាំងនេះហើយ ដែលចេញពីខាងក្នុងមក ហើយធ្វើឲ្យមនុស្សស្មោក‌គ្រោកវិញ។
ម៉ាកុស 7:20-23

ផ្ទះដ៏ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់យើង

ដូច្នេះ ភាពបរិសុទ្ធខាងក្នុងដ៏ល្អឥតខ្ចោះ គឺជាស្តង់ដារដែលត្រូវការសម្រាប់គ្រួសាររបស់ទ្រង់។ ព្រះនឹងអនុញ្ញាតឲ្យអ្នក«ល្អឥតខ្ចោះ»ចូលក្នុងគ្រួសារដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែវាបង្កជាបញ្ហាធំ។

តើយើងនឹងចូលក្នុងគ្រួសារនេះដោយរបៀបណា បើយើងមិនល្អឥតខ្ចោះ?

ភាពមិនអាចទៅរួចបំផុតនៃការដែលយើងគ្រប់គ្រាន់អាចធ្វើឱ្យយើងអស់សង្ឃឹម។

ប៉ុន្តែនោះជាអ្វីដែលគាត់ចង់បាន! នៅពេលដែលយើងអស់សង្ឃឹមនឹងភាពល្អគ្រប់គ្រាន់ នៅពេលដែលយើងឈប់ជឿជាក់លើគុណសម្បត្តិរបស់យើង នោះយើងក្លាយជា ‘អន់ខាងវិញ្ញាណ’ ។ ហើយព្រះយេស៊ូវ នៅក្នុងការចាប់ផ្ដើមធម្មទានទាំងមូលនេះ មានបន្ទូលថា:

³មានពរហើយ អស់អ្នកដែលមានសេចក្ដីកំសត់ ខាងឯវិញ្ញាណ ដ្បិតនគរស្ថាន‌សួគ៌ជារបស់ផងអ្នកទាំងនោះ
ម៉ាថាយ 5: 3

ការចាប់ផ្ដើមនៃប្រាជ្ញាសម្រាប់យើង គឺមិនត្រូវបោះបង់ចោលការបង្រៀនទាំងនេះថាមិនអនុវត្តចំពោះយើងឡើយ។ ពួកគេធ្វើ! ស្តង់ដារគឺ ‘ ក្លាយជាល្អឥតខ្ចោះ ‘ ។ នៅពេលដែលយើងបណ្តោយឱ្យស្តង់ដារនោះលិចចូល ហើយដឹងថាយើងមិនមានលទ្ធភាពនោះ យើងអាចត្រៀមខ្លួនទទួលយកជំនួយដែល គាត់ចង់ផ្តល់ ជាជាងអាស្រ័យលើគុណសម្បត្តិរបស់យើងផ្ទាល់។

នេះជាជំហានដែលការបង្រៀនរបស់គាត់ជំរុញឲ្យយើងធ្វើ។ បន្ទាប់មក យើងឃើញលោកយេស៊ូបង្ហាញសិទ្ធិអំណាចដែលការបង្រៀនរបស់លោកបានសន្មត។

ព្រះយេស៊ូវបានល្បួងនៅវាលរហោស្ថាន

ដំណឹងល្អប្រាប់យើងថា ភ្លាមៗបន្ទាប់ពី ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវ…

រំពេចនោះ ព្រះវិញ្ញាណបានចាត់គាត់ឱ្យទៅទីរហោស្ថាន ¹³ ហើយគាត់នៅក្នុងទីរហោស្ថានអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃ ត្រូវបានសាតាំងល្បួង។ គាត់នៅជាមួយនឹងសត្វព្រៃ ហើយមានទេវតាចូលរួមជាមួយគាត់។ម៉ាកុស 1:12-13

យើងប្រហែលជាគិតថាវាចម្លែកណាស់ដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងចេញទៅទីរហោស្ថានដោយផ្ទាល់សម្រាប់ការល្បួង/ល្បួង។ ហើយហេតុអ្វីបានជារយៈពេល 40 ថ្ងៃ? ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាចៃដន្យទេ។ ព្រះយេស៊ូកំពុងធ្វើការអះអាងដ៏គួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលក្នុងការធ្វើដូច្នេះ។ ដើម្បីមើលវា យើងត្រូវដឹងពីប្រវត្តិរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ១៥០០ ឆ្នាំមុនសម័យលោកយេស៊ូ។

ត្រឡប់ទៅកាន់ការសាកល្បងវាលខ្សាច់របស់អ៊ីស្រាអែល

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពី ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់អ៊ីស្រាអែលក្នុងការឆ្លងសមុទ្រ …

រួចគេចេញពីអេលីមធ្វើដំណើរទៅ លុះដល់ថ្ងៃ១៥ខែទី២ តាំងពីចេញពីស្រុកអេស៊ីព្ទមក នោះពួកជំនុំនៃកូនចៅអ៊ីស្រា‌អែលទាំងអស់គ្នាក៏ទៅដល់ទីរហោ‌ស្ថានស៊ីន ជាទីដែលនៅជាកណ្តាលអេលីម ហើយនិងស៊ី‌ណាយ
²ហើយពួកជំនុំកូនចៅអ៊ីស្រា‌អែលទាំងអស់ក៏ត្អូញ‌ត្អែរនឹងម៉ូសេ ហើយនិងអើរ៉ុននៅទីរហោ‌ស្ថាននោះ
³គេនិយាយនឹងលោកថា ស៊ូឲ្យយើងបានស្លាប់ដោយព្រះ‌ហស្តនៃព្រះ‌យេហូវ៉ានៅស្រុកអេស៊ីព្ទ ក្នុងកាលដែលយើងអង្គុយនៅជិតឆ្នាំងសំឡ ហើយបានទទួលទានបាយឲ្យឆ្អែតនោះជាជាង ដ្បិតដែលអ្នកបាននាំយើងមកក្នុងទីរហោ‌ស្ថាននេះ នោះគឺដើម្បីតែសម្លាប់ពួកជំនុំនេះទាំងអស់ដោយអត់‌ឃ្លានទេ។
និក្ខមនំ 16:1-3

¹³ដូច្នេះ សេចក្ដីខ្ញាល់នៃព្រះ‌យេហូវ៉ា ក៏កាត់ឡើងទាស់នឹងសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែល ហើយទ្រង់បានធ្វើឲ្យគេដើរវីម‌វាមនៅក្នុងទីរហោ‌ស្ថានអស់៤០ឆ្នាំ ទាល់តែដំណមនុស្សដែលបានប្រព្រឹត្តអាក្រក់ នៅព្រះ‌នេត្រព្រះ‌យេហូវ៉ានោះ បានវិនាសទាំងអស់ទៅ
ជនគណនា 32:13

ព្រះអម្ចាស់មានព្រះពិរោធយ៉ាងខ្លាំងចំពោះជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ហើយព្រះអង្គធ្វើអោយគេវង្វេងក្នុងទីរហោស្ថានអស់រយៈពេលសែសិបឆ្នាំ រហូតដល់អស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នៅមុខព្រះអង្គអស់មួយជំនាន់។ជនគណនា ៣២:១៣

ព្រះយេស៊ូបានធ្វើតេស្តរបស់អ៊ីស្រាអែលឡើងវិញ ដោយឆ្លងកាត់ក្នុងនាមប្រជាជាតិ

ព្រះយេស៊ូបានធ្វើការល្បងលអ៊ីស្រាអែលឡើងវិញនៅវាលរហោស្ថាន។ ការធ្វើតេស្តរបស់គាត់នៅវាលខ្សាច់រយៈពេល 40 ថ្ងៃបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការសាកល្បងរបស់អ៊ីស្រាអែលអស់រយៈពេល 40 ឆ្នាំ។ ក្នុងការធ្វើបែបនេះ គាត់បាន អះអាងជានិមិត្តរូបថាជាតំណាងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ។ សូមកត់ចំណាំពីរបៀបដែលអ្នកល្បួងបានល្បួងព្រះយេស៊ូវ ។

គ្រានោះ ព្រះ‌វិញ្ញាណក៏នាំព្រះ‌យេស៊ូវទៅឯទីរហោ‌ស្ថាន ដើម្បីឲ្យត្រូវអារក្សល្បួង
²កាលទ្រង់បានតម៤០ថ្ងៃ ៤០យប់ហើយ ក្រោយមក ទ្រង់ឃ្លាន
³រួចមេល្បួងក៏មកទូលទ្រង់ថា បើអ្នកជាព្រះ‌រាជ‌បុត្រានៃព្រះមែន ចូរបង្គាប់ឲ្យថ្មទាំងនេះត្រឡប់ជានំបុ័ងទៅ

⁴តែទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលតបថា មានសេចក្ដីចែងទុកមកដូច្នេះ «មនុស្សមិនមែនរស់ដោយ‌សារតែនំបុ័ង ប៉ុណ្ណោះទេ គឺរស់ដោយ‌សារគ្រប់ទាំងព្រះ‌បន្ទូល ដែលចេញពីព្រះ‌ឱស្ឋព្រះមកដែរ» ។
ម៉ាថាយ 4:1-4

អ្នកល្បួងដំបូងបានល្បួងព្រះយេស៊ូដោយស្រេកឃ្លានភ្លាមៗបន្ទាប់ពីគាត់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ តើគាត់នឹងប្រព្រឹត្តយ៉ាងណាពេលឃ្លាន? នេះគឺជាការសាកល្បងដំបូងដូចគ្នាដែលអ៊ីស្រាអែលបានឆ្លងកាត់។

ការល្បួងទីពីរគឺដើម្បីសាកល្បងការផ្តល់របស់ព្រះ។

⁵នោះអារក្សក៏នាំទ្រង់ទៅឯក្រុងបរិសុទ្ធ ដាក់លើកំពូលព្រះ‌វិហារ ទូលថា
⁶បើអ្នកជាព្រះ‌រាជ‌បុត្រានៃព្រះមែន ចូរទម្លាក់ខ្លួនទៅក្រោមចុះ ដ្បិតមានសេចក្ដីចែងទុកមកថា «ទ្រង់នឹងបង្គាប់ពួកទេវតានៃទ្រង់ពីដំណើរអ្នក ទេវតានឹងទ្រអ្នកដោយដៃ ក្រែងលោជើងអ្នកទង្គិចនឹងថ្ម»

¹¹ដ្បិតទ្រង់នឹងបង្គាប់ដល់ពួកទេវតារបស់ទ្រង់ ពីដំណើរឯង ឲ្យបានថែរក្សាឯង ក្នុងគ្រប់ទាំងផ្លូវរបស់ឯង
¹²ទេវតាទាំងនោះនឹងទ្រឯងដោយដៃ ក្រែងជើងឯងទង្គិចនឹងថ្ម
ទំនុកដំកើង 91: 11-12

⁷ព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលទៅវាថា មានសេចក្ដីចែងទុកដូច្នេះទៀត «កុំឲ្យឯងល្បួងព្រះ‌អម្ចាស់ ជាព្រះនៃឯងឡើយ» ។
ម៉ាថាយ 4:5-7

ក្នុងរយៈពេល 40 ឆ្នាំរបស់ពួកគេនៅក្នុងវាលរហោស្ថាន ប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលបានសាកល្បងព្រះជាម្ចាស់ជាច្រើនដង រួមមានៈ នៅពេលដែលពួកគេ បានល្បងលព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីផ្តល់ទឹកដល់ពួកគេនៅម៉ាសា ដោយចង់បានសាច់ជំនួសឱ្យនំបុ័ង បដិសេធ មិនចូលទឹកដីដោយសារការភ័យខ្លាច ។ . ក្នុងនាមជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល លោកយេស៊ូឥឡូវនេះបានប្រឈមមុខនឹងការល្បួងដូចគ្នា ប៉ុន្តែអ៊ីស្រាអែលនេះបានឆ្លងផុតការសាកល្បង។

តើអារក្សសំដៅទៅលើអ្នកណា?

សូមកត់ចំណាំពីរបៀបដែលអារក្សដកស្រង់ទំនុកដំកើង ៩១ ដើម្បីល្បួងលោកយេស៊ូ។ សូមមើលវគ្គពេញលេញដែលលោកបានដកស្រង់តែផ្នែកមួយប៉ុណ្ណោះ (ដែលត្រូវបានគូសបញ្ជាក់)។

¹⁰យ៉ាងនោះ នឹងគ្មានសេចក្ដីអាក្រក់ណាកើតឡើង ដល់ឯងឡើយ ក៏គ្មានវេទនាណាមកជិតទីលំនៅរបស់ឯងដែរ
¹¹ដ្បិតទ្រង់នឹងបង្គាប់ដល់ពួកទេវតារបស់ទ្រង់ ពីដំណើរឯង ឲ្យបានថែរក្សាឯង ក្នុងគ្រប់ទាំងផ្លូវរបស់ឯង
¹²ទេវតាទាំងនោះនឹងទ្រឯងដោយដៃ ក្រែងជើងឯងទង្គិចនឹងថ្ម
¹³ឯងនឹងជាន់លើទាំងសត្វសិង្ហ និងពស់ហនុមានផង ឯសិង្ហស្ទាវ និងនាគ នោះឯងនឹងអាចជាន់ឈ្លីដោយជើងបាន។
ទំនុកដំកើង 91:10-13

សូមចំណាំថាទំនុកតម្កើងនេះសំដៅទៅលើ ‘អ្នក’ ដែលអារក្សជឿថាសំដៅទៅលើ ‘ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ’ ។ ប៉ុន្តែ ទំនុកតម្កើង ទី៩១ មិនបានចែងថា ‘ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ’ ដូច្នេះដោយរបៀបណា អារក្សបានដក ‘ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ’ ចេញពីទំនុកតម្កើង ៩១?

តោ – ត្រលប់ទៅយ៉ាកុប

ទំនុកតម្កើង 91 បានប្រកាសថា នេះ ‘អ្នក’ នឹង ‘ជាន់ឈ្លី ‘ ‘ សិង្ហធំ ‘ និង ‘ ពស់ ‘ (ខ. 13 – ជាពណ៌ក្រហម) ។ សត្វតោគឺសំដៅទៅលើកុលសម្ព័ន្ធយូដានៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ យ៉ាកុបបានទាយនៅថ្ងៃរះនៃប្រជាជាតិថា៖

^{⁸យូដាអើយ ពួកបងប្អូនឯងនឹងសរសើរឯង ដៃឯងនឹងចាប់កញ្ចឹង‌កនៃពួកខ្មាំងសត្រូវឯង ពួកកូនឪពុកឯងនឹងឱនគោរពដល់ឯង
⁹យូដាជាសិង្ហស្ទាវ កូនអើយ ឯងបានឡើងមកពីស៊ីរំពា វាបានក្រាបចុះ បានដេកដូចជាសិង្ហ ហើយដូចជាសិង្ហយ៉ាងខ្លាំង នោះតើអ្នកណាហ៊ានដាស់វា
¹⁰ដំបងរាជ្យនឹងមិនដែលឃ្លាតពីយូដា ឬអំណាចគ្រប់‌គ្រងពីជើងវាឡើយ ដរាបដល់ស៊ីឡូរបានមកដល់ នោះបណ្តា‌ជនទាំង‌ឡាយនឹងចុះចូលចំពោះទ្រង់}
លោកុប្បត្តិ 49:8-10

យ៉ាកុបបានបញ្ជាក់ថា កុលសម្ព័ន្ធយូដាប្រៀប ដូចជាសត្វសិង្ហ ដែល ‘គាត់’ នឹងមក ហើយថា ‘គាត់’ នឹងគ្រប់គ្រង។ ទំនុកតម្កើង 91 បានបន្តប្រធានបទនេះ។ ដោយប្រកាសថា ‘អ្នក’ នឹងជាន់ឈ្លី ‘សិង្ហ’ ទំនុកតម្កើង 91 បាននិយាយថាគាត់នឹងក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងយូដា។

បន្ទាត់ពេលវេលាបង្ហាញពីពេលដែល ‘Lion’ & ‘Serpent’ oracles ត្រូវបាននិយាយ

សត្វពស់ – ត្រលប់ទៅសួនច្បារវិញ។

ទំនុកតម្កើង 91 ដែលអារក្សបានដកស្រង់ក៏បានចែងថាគាត់នឹង ‘ ជាន់ឈ្លីសត្វពស់ ‘។ នេះគឺជាការយោងផ្ទាល់ទៅនឹង ការសន្យានៅក្នុងសួនច្បារ ដែលថា ‘ពូជរបស់ស្ត្រី’ នឹងកំទេចសត្វពស់។ សូមពិនិត្យមើលវាជាមួយនឹងដ្យាក្រាមដែលបង្ហាញពីតួអង្គ និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេនៅក្នុងការសន្យានេះ៖

¹⁵អញនឹងធ្វើឲ្យឯង ហើយនិងស្ត្រី គឺទាំងពូជឯង និងពូជនាងមានសេចក្ដីខ្មាំងនឹងគ្នា ពូជនាងនឹងកិនក្បាលឯង ហើយឯងនឹងចឹកកែង‌ជើងគេ
លោកុប្បត្តិ 3:15

បានពិភាក្សាលម្អិតបន្ថែមទៀត នៅទីនេះ ព្រះបានធ្វើការសន្យានេះនៅក្នុងសួនច្បារ ប៉ុន្តែមិនបានបំពេញព័ត៌មានលម្អិតនោះទេ។ ឥឡូវនេះយើងដឹងថា ‘ស្ត្រី’ គឺជាម៉ារី ^[i] ដោយសារតែនាងគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលមានកូនចៅដោយគ្មានបុរស – នាងគឺជាព្រហ្មចារី ។ ដូច្នេះ ពូជរបស់នាងដែលបានសន្យាថា ‘គាត់’ ឥឡូវនេះយើងឃើញថាជាព្រះយេស៊ូ។ ការសន្យាពីបុរាណបានទាយថាព្រះយេស៊ូវ ( ‘គាត់’) នឹងកំទេចសត្វពស់។ ទំនុកតម្កើង 91 ដែលសាតាំងបានដកស្រង់ក្នុងការល្បួងព្រះយេស៊ូវបានរំលឹកឡើងវិញនូវការសន្យាជាមួយ

“អ្នកនឹងជាន់ឈ្លីតោ និងពស់។ » (v13)

អារក្សបានដកស្រង់ចេញពីទំនុកតម្កើង ៩១ ដែលបានសំដៅទៅលើទំនាយទាំងពីរខាងដើមនេះអំពីការយាងមក ‘គាត់’ ដែលនឹងគ្រប់គ្រង ហើយក៏នឹងកំទេចអារក្សដែរ។ ដូច្នេះ អ្នកល្បួងបានដឹងថា ខគម្ពីរដែលគាត់បានដកស្រង់ក្នុងទំនុកតម្កើងសំដៅទៅលើព្រះរាជបុត្រា នៃព្រះ (=អ្នកគ្រប់គ្រង) ។ អារក្សបានល្បួងលោកយេស៊ូឲ្យធ្វើតាមការសន្យាទាំងនេះក្នុងផ្លូវខុស។ ទំនាយទាំងនេះនឹងត្រូវបានសម្រេច មិនមែនដោយព្រះយេស៊ូវបានលោតចេញពីព្រះវិហារដើម្បីទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍មកលើខ្លួនគាត់នោះទេ ប៉ុន្តែដោយព្រះយេស៊ូវធ្វើតាមផែនការដែលបានបង្ហាញដោយពួកហោរាមុនៗ។

^{ការល្បួង ទី} 3 – តើអ្នកណាត្រូវថ្វាយបង្គំ?

⁸មួយទៀត អារក្សបាននាំទ្រង់ទៅលើកំពូលភ្នំយ៉ាងខ្ពស់ ក៏បង្ហាញអស់ទាំងនគរក្នុងលោកីយ៍ និងសិរីលំអរបស់នគរទាំងនោះថ្វាយទ្រង់ទត
⁹រួចទូលថា បើសិនជាអ្នកក្រាបថ្វាយ‌បង្គំខ្ញុំ នោះខ្ញុំនឹងឲ្យរបស់ទាំងនេះដល់អ្នក

¹⁰នោះព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលតបថា នែ សាតាំង ចូរឯងថយចេញពីអញទៅ ដ្បិតមានសេចក្ដីចែងទុកមកថា «ឯងត្រូវថ្វាយ‌បង្គំដល់ព្រះ‌អម្ចាស់ ជាព្រះនៃឯង ហើយត្រូវគោរពដល់ទ្រង់តែមួយព្រះ‌អង្គប៉ុណ្ណោះ»

¹¹ដូច្នេះ អារក្សក៏ថយចេញពីទ្រង់ទៅ រួចមានពួកទេវតាមកបម្រើទ្រង់។
ម៉ាថាយ 4:8-11

ខណៈដែលម៉ូសេបានឡើងភ្នំស៊ីណៃអស់៤០ថ្ងៃ ដោយទទួលបាន បញ្ញត្តិដប់ប្រការ នោះ អ៊ីស្រាអែលបានចាប់ផ្ដើមថ្វាយបង្គំកូនគោមាស។ ដូចដែលគម្ពីររៀបរាប់

កាលបណ្តា‌ជនទាំង‌ឡាយបានឃើញថា ម៉ូសេក្រចុះមកពីលើភ្នំវិញដូច្នេះ នោះគេប្រជុំគ្នាទៅឯអើរ៉ុនជម្រាបថា សូមលោកធ្វើព្រះសម្រាប់យើងរាល់គ្នា ឲ្យបាននាំមុខយើងផង ដ្បិតឯម៉ូសេ ជាអ្នកដែលនាំយើងចេញពីស្រុកអេស៊ីព្ទមកនោះ យើងរាល់គ្នាមិនដឹងជាលោកមានគ្រោះថ្នាក់អ្វីទេ
²រួចអើរ៉ុនតបទៅគេថា ដូច្នេះ ចូរដោះក្រវិលមាសពីត្រចៀកប្រពន្ធ និងកូនប្រុសកូនស្រីឯងរាល់គ្នាយកមកឲ្យអញ
និក្ខមនំ 32:1-2

ដូច្នេះ គេក៏ធ្វើពិធីថ្វាយបង្គំកូនគោមាស។ អ៊ីស្រាអែលបានបរាជ័យ សូម្បីតែមុនពេលការសាកល្បងបានចាប់ផ្តើមក៏ដោយ។ ក្នុងការទប់ទល់នឹងការល្បួងលើកទី៣នេះ ^ព្រះ យេស៊ូបានយាងមកវិញនូវការល្បួងនោះ។ ហើយតាមរយៈគាត់ អ៊ីស្រាអែលឥឡូវនេះបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បង។

‘ព្រះគ្រីស្ទ’ មានន័យថា ‘ចាក់ប្រេងតាំង’ ដើម្បីគ្រប់គ្រង ដូច្នេះព្រះយេស៊ូវមានសិទ្ធិគ្រប់គ្រង។ សាតាំងបានល្បួងលោកយេស៊ូនូវអ្វីដែលត្រឹមត្រូវរបស់លោក ប៉ុន្តែសាតាំងបានល្បួងលោកឲ្យប្រើផ្លូវកាត់ខុសចំពោះការគ្រប់គ្រងរបស់លោក ហើយវាកំពុងល្បួងលោកយេស៊ូឲ្យគោរពប្រណិប័តន៍លោកដើម្បីទទួលបាន។ ព្រះយេស៊ូវបានទប់ទល់នឹងការល្បួងរបស់សាតាំងដោយ (ម្តងទៀត) ដោយដកស្រង់ពីម៉ូសេ។

ព្រះយេស៊ូវ – អ្នកដែលយល់ពីយើង

ការល្បួងរបស់ព្រះយេស៊ូវនេះគឺសំខាន់សម្រាប់យើង។ ព្រះគម្ពីរចែងអំពីព្រះយេស៊ូ៖

¹⁸ដ្បិតដែលទ្រង់បានរងទុក្ខលំបាក ទាំងត្រូវសេចក្ដីល្បួង នោះទ្រង់ក៏អាចនឹងជួយដល់អស់អ្នក ដែលត្រូវសេចក្ដីល្បួងបានដែរ។
ហេព្រើរ 2:18

និង

¹⁵ហើយឲ្យបានប្រោសដល់ពួកអ្នកនោះ ដែលជាប់ជាបាវបម្រើគ្រប់១ជីវិត ដោយខ្លាចស្លាប់ ឲ្យបានរួចចេញវិញ
¹⁶ដ្បិតច្បាស់ជាទ្រង់មិនបានយកពួកទេវតាទេ គឺបានយកពូជលោកអ័ប្រា‌ហាំវិញ
ជំពូក 2 4:15-16

ជាញឹកញយ យើងសន្មត់ថា យើងអាចទទួលបានភាពត្រឹមត្រូវជាមួយព្រះ ដោយសារគុណសម្បត្តិរបស់យើងផ្ទាល់។ ឬយើងទុកចិត្តមន្ត្រីសាសនាឲ្យធ្វើជាអ្នកសម្រុះសម្រួលនៅចំពោះព្រះ។ ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវគឺជាសម្ដេចសង្ឃដែលអាណិត និងយល់ចិត្តយើង។ ទ្រង់ជួយយើងក្នុងការល្បួងរបស់យើងយ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារទ្រង់ផ្ទាល់ត្រូវបានល្បួង — ប៉ុន្តែដោយគ្មានអំពើបាប។ ដូច្នេះហើយ យើងអាចមានទំនុកចិត្តនៅចំពោះព្រះជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវក្នុងនាមជាសង្ឃជាន់ខ្ពស់របស់យើង ដោយសារទ្រង់បានឆ្លងកាត់ការល្បួងដ៏លំបាកបំផុត ប៉ុន្តែទ្រង់មិនដែលចុះចាញ់ ហើយធ្វើបាបឡើយ។ គាត់គឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលយល់ពីយើង ហើយអាចជួយយើងជាមួយនឹងការល្បួង និងអំពើបាបរបស់យើងផ្ទាល់។ គាត់គឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលមានសមត្ថភាពខាងវិញ្ញាណដើម្បីធ្វើជាបូជាចារ្យរបស់យើង។ សំណួរគឺ: តើយើងនឹងឱ្យគាត់ទេ?

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

យើងបានឃើញពីរបៀបដែលការល្បួងរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដូចជា ការប្រសូត ការហោះហើរពីកុមារភាព និង ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ការអះអាងរបស់ទ្រង់ដើម្បីជាការសម្រេចរបស់អ៊ីស្រាអែល ដែលជារបៀបដែលអ៊ីស្រាអែលគួរតែអភិវឌ្ឍ ។ រយៈពេល 40 ថ្ងៃរបស់គាត់នៅក្នុងទីរហោស្ថានក៏បានធ្វើគំរូ 40 ថ្ងៃរបស់លោកម៉ូសេដោយមិនបរិភោគខណៈពេលដែលគាត់បានទទួល បញ្ញត្តិដប់ប្រការ។ ព្រះយេស៊ូយកគំរូតាមលោកម៉ូសេព្រមទាំងជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ យើងពិនិត្យមើលចំណុចនេះកាន់តែស៊ីជម្រៅនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូ ចាប់ផ្ដើមការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ ។ យើងបញ្ចប់ការស៊ើបអង្កេតរបស់យើង នៅទីនេះ ។

[i] ‘ស្ត្រី’ ក៏ជាឯកសារយោងទៅអ៊ីស្រាអែលផងដែរ។ អ៊ីស្រាអែលត្រូវបានគេដាក់រូបភាពជាស្ត្រីដែលបានរៀបការជាមួយនឹងព្រះ (អេសាយ ៦២:៥, អេសេគាល ១៦:៣២, យេរេមា ៣:២០) ហើយក៏ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងវិវរណៈ ១២។ ដូច្នេះ មានអត្តសញ្ញាណត្រឹមត្រូវពីរយ៉ាងស្មើគ្នាចំពោះ ‘ស្ត្រី’ នៃលោកុប្បត្តិ ៣៖ ១៥

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូ៖ តើវាមានន័យយ៉ាងណាសម្រាប់អ្នក?

មនុស្សយល់ដោយសភាវគតិថាពួកគេ ‘មិនស្អាត’ ។ យើងដឹងរឿងនេះ ព្រោះថា សាសនា និងទំនៀមទំលាប់ក្នុងលោកមានភាពខុសប្លែកគ្នាច្រើន ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់តែងតែទាមទារឱ្យមានការលាងទឹកនៅពេលចូលទៅជិតព្រះ។

ប្រជាជនម៉ូស្លីមអនុវត្ត wudu ឬការលាងពិធីសាសនាមុនពេលអធិស្ឋាន។ ការអនុវត្តសាសនាហិណ្ឌូ រួមមានការងូតទឹកនៅក្នុងទន្លេដ៏ពិសិដ្ឋ ដូចជាទន្លេគង្គា – ដើម្បីបន្សុទ្ធខ្លួនឯងមុនពេលពិធីបុណ្យពិសិដ្ឋ។ ព្រះសង្ឃលាងខ្លួនក្នុងទឹកមុនពេលធ្វើសមាធិ។ Shinto ឆ្លងកាត់ Harae ឬការលាងមុខមុនពេលថ្វាយបង្គំ។ ជនជាតិយូដាអនុវត្ត Tevilah (ការជ្រមុជពេញរាងកាយនៅក្នុង mikveh ឬងូតទឹក) ជាពិសេសមុនពេលពិធីបុណ្យដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងពិភពគ្រីស្ទសាសនា ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបំពេញតួនាទីស្រដៀងគ្នា។

ប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលកំពុងអនុវត្ត Wudu_{^{np&djjewell , CC BY 2.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ព្រះវិហារផ្សេងៗអនុវត្តពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច ប៉ុន្តែពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូវដោយ យ៉ូហានបាទីស្ទ ធ្វើជាគំរូ។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ម៉ូសេ

ទោះជានេះទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ច្រើនបំផុតក៏ដោយ ការជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះគម្ពីរបានត្រឡប់មកវិញយ៉ាងយូរមុនសម័យលោកយេស៊ូ។ សាវកប៉ុលសរសេរថា:

បងប្អូនអើយ ខ្ញុំមិនចង់ឲ្យអ្នករាល់គ្នានៅល្ងង់ ពីដំណើរពួកអយ្យកោយើងទេ ថាគេបាននៅក្រោមពពកទាំងអស់គ្នា ហើយគ្រប់គ្នាបានដើរកាត់សមុទ្រ
²គ្រប់គ្នាបានទទួលបុណ្យជ្រមុជក្នុងពពក ហើយក្នុងសមុទ្រនោះ ឲ្យបានតាមលោកម៉ូសេ
កូរិនថូសទី ១ 10:1-2

ការឆ្លងកាត់សមុទ្រនៅក្រោមលោកម៉ូសេគឺជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកជាតិរបស់អ៊ីស្រាអែល

ប៉ុលសំដៅទៅលើការនិរទេសជនជាតិអ៊ីស្រាអែលចេញពីស្រុកអេស៊ីប គឺក្រោយ បុណ្យរំលង ជាពេលដែលសមុទ្រក្រហមបានបែកចេញ ហើយជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដើរកាត់វា។ ដូចដែលបានកត់ត្រានៅក្នុង និក្ខមនំ 14 ជនជាតិអេស៊ីបបានព្យាយាមដើរតាម ប៉ុន្តែត្រូវវិនាស នៅពេលដែលជញ្ជាំងទឹកធ្លាក់មកលើពួកគេ ក្នុងការតាមប្រមាញ់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលតាមរយៈសមុទ្រដែលបែកគ្នា។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលដឹកនាំដោយម៉ូសេ ទាំងអស់ត្រូវបាន ‘ជ្រមុជទឹកនៅក្នុងលោកម៉ូសេ’ នៅពេលពួកគេដើរកាត់សមុទ្រក្រហម។ វាបានក្លាយជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកជាតិរបស់ពួកគេ។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូពង្រីកគំរូ

យើងកំពុងស្វែងរកការបង្ហាញនៃដំណឹងល្អអំពីព្រះយេស៊ូវថាជាការបំពេញ ឬតំណាងនៃប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ ការប្រសូតដោយអព្ភូតហេតុ របស់គាត់ គឺស្របគ្នានឹងអ៊ី សាក ក៏ដូចជា ការហោះហើររបស់គាត់ពីហេរ៉ូដដែលស្របនឹងយ៉ាកុប/អ៊ីស្រាអែល ។ ការជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូបន្តជាគំរូ (ដែលយើងសន្និដ្ឋាន នៅទីនេះ )។ ហេតុអ្វីបានជាលោកយេស៊ូទទួលការជ្រមុជទឹក? គាត់មិនត្រូវការការសម្អាតទេ។ យ៉ូហាន បាទីស្ទ បាននិយាយច្រើននៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានចូលទៅជិតគាត់ដើម្បីទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ដូចដែលសៀវភៅដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយកត់ត្រាថា:

¹³នោះព្រះ‌យេស៊ូវទ្រង់យាងពីស្រុកកាលី‌ឡេ មកឯយ៉ូហានត្រង់ទន្លេយ័រដាន់ ដើម្បីនឹងទទួលបុណ្យជ្រមុជពីគាត់
¹⁴តែយ៉ូហានប្រកែកថា ដូចម្តេចបានជាទ្រង់យាងមកឯទូល‌បង្គំ គឺទូល‌បង្គំដែលត្រូវទទួលបុណ្យជ្រមុជពីទ្រង់វិញទេតើ

¹⁵ព្រះ‌យេស៊ូវមានព្រះ‌បន្ទូលថា ចូរធ្វើម្តងនេះចុះ ដ្បិតគួរឲ្យយើងធ្វើសម្រេចតាមគ្រប់ទាំងសេចក្ដីសុចរិតយ៉ាងដូច្នេះ រួចគាត់ក៏ព្រមធ្វើ

យ៉ូហានបាទីស្ទ ធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកព្រះយេស៊ូវ

¹⁶កាលព្រះ‌យេស៊ូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជហើយ នោះទ្រង់យាងឡើងពីទឹកភ្លាម ស្រាប់តែមេឃក៏របើកឡើង ឲ្យទ្រង់ឃើញព្រះ‌វិញ្ញាណនៃព្រះ យាងចុះមកដូចជាសត្វព្រាប ក៏សណ្ឋិតលើទ្រង់
ម៉ាថាយ 3:13-16

លោកយេស៊ូមិនត្រូវការពិធីជ្រមុជទឹកដើម្បីលាងជម្រះពីភាពមិនបរិសុទ្ធឡើយ។ គាត់បានស្អាតខាងក្នុងរួចហើយ ដូច្នេះគ្មានរូបកាយណាអាចធ្វើឲ្យគាត់មិនស្អាតបានឡើយ។ ប៉ុន្តែការជ្រមុជទឹករបស់គាត់គឺជាសូចនាករមួយទៀតនៃគំរូរបស់គាត់ជាមួយនឹងអ៊ីស្រាអែល។ កាលដែលអ៊ីស្រាអែលបានឆ្លងកាត់បុណ្យជ្រមុជទឹក នោះគាត់ក៏បានធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកដែរ។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក… ពែង

តើ ‘ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក’ មានន័យយ៉ាងណានៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ? យើងអាចឆ្លើយសំណួរនេះដោយកត់ចំណាំពីរបៀបដែលដំណឹងល្អប្រើពាក្យនេះ ។ ជាការអធិប្បាយលើការលាងសម្អាតពិធីសាសនារបស់សាសន៍យូដា លោក Mark កត់សម្គាល់ថា ៖

³ដ្បិតពួកផារី‌ស៊ី និងពួកយូដាទាំងអស់គ្នា គេមិនដែលបរិភោគឡើយ ទាល់តែបានដុសលាងដៃយ៉ាងស្អាតអស់ពីចិត្តជាមុនសិន ដោយកាន់តាមសណ្តាប់ពីបុរាណរបស់ពួកចាស់‌ទុំ
⁴ហើយកាលគេមកពីផ្សារ នោះគេមិនបរិភោគទេ ទាល់តែបានងូតទឹករួចសិន ក៏មានសេចក្ដីឯទៀតជាច្រើន ដែលគេទទួលកាន់តាមដែរ ដូចជាការលាងពែង លាងឆ្នាំង លាងប្រដាប់លង្ហិន ហើយនិងតុជាដើម
ម៉ាកុស 7:3-4

ពាក្យ ‘លាង’ លេចឡើងបីដង។ នៅក្នុងភាសាក្រិចដើម ការលាងដំបូង (នៅក្នុង v3) គឺ nipsōntai ដែលជាពាក្យស្តង់ដារសម្រាប់ ការលាង ។ ប៉ុន្តែ ការលាងសម្អាត ពីរផ្សេងទៀត នៅក្នុងខទី ៤ គឺជា បុណ្យជ្រមុជទឹក – បុណ្យជ្រមុជទឹក! ដូច្នេះ ជនជាតិយូដាបានធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកឲ្យខ្លួនគេ និងពែងរបស់ពួកគេពេលគេបោកទឹក! ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក គឺគ្រាន់តែចង់សំអាតដោយការជ្រមុជក្នុងទឹក។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកមិនមែនជាបញ្ហាទេ។

ទោះបីជាមនុស្សជាច្រើនចាត់ទុកពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងពិភពគ្រីស្ទសាសនាថាអាចសម្អាតយើងក៏ដោយ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីពន្យល់ពីប្រភពសកម្មនៃការសម្អាតរបស់យើង។

¹⁸ព្រោះព្រះ‌គ្រីស្ទទ្រង់បានរងទុក្ខម្តង ដោយព្រោះបាបដែរ គឺជាព្រះដ៏សុចរិត ទ្រង់រងទុក្ខជំនួសមនុស្សទុច្ចរិត ដើម្បីនឹងនាំយើងរាល់គ្នាទៅដល់ព្រះ ដោយទ្រង់ត្រូវគេធ្វើគុតខាងសាច់ឈាម តែបានវិញ្ញាណប្រោសឲ្យរស់វិញ
¹⁹ហើយដោយនូវព្រះ‌វិញ្ញាណនោះឯង ទ្រង់បានយាងទៅប្រដៅដល់ពួកវិញ្ញាណដែលជាប់ឃុំ ជាពួកអ្នកដែលពីដើមមិនព្រមជឿ
²⁰គឺក្នុងខណៈដែលសេចក្ដីអត់‌ធ្មត់របស់ព្រះ បានរង់‌ចាំនៅជំនាន់លោកណូអេ កាលលោកកំពុងតែធ្វើទូកធំ ហើយនៅក្នុងទូកនោះមានមនុស្សតែបន្តិច គឺ៨នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលបានរួចដោយ‌សារទឹក
²¹ដែលទឹកនោះហើយ ជាគំរូពីបុណ្យជ្រមុជ ដែលជួយសង្គ្រោះអ្នករាល់គ្នាសព្វថ្ងៃនេះ មិនមែនជាការសម្អាតក្អែលរបស់រូបសាច់ចេញទេ គឺជាសេចក្ដីសន្មតិរបស់បញ្ញាចិត្តដ៏ជ្រះ‌ថ្លាចំពោះព្រះវិញ ដោយ‌សារព្រះ‌យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់មានព្រះ‌ជន្មរស់ឡើងវិញ
²²ដែលទ្រង់បានយាងចូលទៅក្នុងស្ថាន‌សួគ៌ គង់នៅខាងស្តាំនៃព្រះ ទាំងមានពួកទេវតា ពួកមានអំណាច និងពួកមានឥទ្ធិ‌ឫទ្ធិទាំងប៉ុន្មាន ចុះចូលនឹងទ្រង់ដែរ។
ពេត្រុសទី១ 3: 18-22

នៅទីនេះវាបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថា ‘ការដកភាពកខ្វក់ចេញពីរាងកាយ’ ដែលជាការលាងរាងកាយតាមបែបប្រពៃណី មិនមែនជា ពិធីបុណ្យ ជ្រមុជទឹកដែលជួយសង្រ្គោះនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញវាគឺជា ‘ការសន្យានៃមនសិការច្បាស់លាស់ចំពោះព្រះ’ – ការប្រែចិត្តខាងក្នុងដែលយ៉ូហានបាទីស្ទបានបង្រៀន – ដែលជួយសង្គ្រោះ។ វាសង្គ្រោះយើង ដូចដែល ខ 18 ពន្យល់ដោយសារតែវាគឺជាព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់ដែលសុចរិត (បរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណ) ដូច្នេះគាត់បាននាំយើងទៅព្រះតាមរយៈការសោយទិវង្គតនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់បានស្វែងយល់ កាន់តែពេញលេញនៅទីនេះ ។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកចូលទៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ

តាមពិត យើងត្រូវការបុណ្យជ្រមុជទឹក មិនមែនក្នុងទឹកទេ ប៉ុន្តែចូលក្នុងព្រះយេស៊ូផ្ទាល់ ដូចព្រះគម្ពីរពន្យល់

³តើអ្នករាល់គ្នាមិនដឹងទេឬអី ថា យើងទាំងប៉ុន្មានដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជក្នុងព្រះ‌យេស៊ូវគ្រីស្ទ នោះគឺបានទទួលជ្រមុជក្នុងសេចក្ដីសុគតនៃទ្រង់ដែរ
⁴ដូច្នេះ យើងបានត្រូវកប់ជាមួយនឹងទ្រង់ហើយ ដោយទទួលជ្រមុជក្នុងសេចក្ដីស្លាប់ ដើម្បីឲ្យយើងបានដើរក្នុងជីវិតបែបថ្មី ដូចជាព្រះ‌គ្រីស្ទបានរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញ ដោយ‌សារសិរី‌ល្អ នៃព្រះ‌វរ‌បិតាដែរ
៉ូម 6:3-4

ដោយ ទុកចិត្តលើព្រះយេស៊ូ ទ្រង់លាងជម្រះយើង ហើយដូច្នេះយើងអាច‹មានជីវិតថ្មី›។

‹ជីវិតថ្មី›នោះរួមបញ្ចូលនូវសមត្ថភាពដើម្បីមានជ័យជំនះលើការល្បួង និងអំពើបាប។ ព្រះយេស៊ូបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីរបៀបដែលទ្រង់ធ្វើដូច្នេះ ក្នុងអ្វីដែលទ្រង់បានឆ្លងកាត់ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ គាត់បានចូលទៅក្នុងវាលរហោស្ថានអស់រយៈពេល 40 ថ្ងៃសម្រាប់ការល្បងលដោយអារក្ស ជាថ្មីម្តងទៀតគំរូដូចជាអ៊ីស្រាអែលដែលបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងអស់រយៈពេល 40 ឆ្នាំនៅក្នុងវាលខ្សាច់ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីពួកគេបានទទួលបុណ្យជ្រមុជពីម៉ូសេ។

ឧស្សាហ៍ក្នុងទីរហោស្ថាន

រូបចម្លាក់ Simon bar Kokhba នៅលើ Knesset Menorah របស់អ៊ីស្រាអែល នៅក្រុង Jerusalem

ប្រវត្តិសាស្ត្រចងចាំ Simon bar Kokhba (Simon ben Kosevah) ជាបុរសដែលបានដឹកនាំ និងបរាជ័យ ការបះបោរចុងក្រោយរបស់ជនជាតិយូដាប្រឆាំងនឹងអធិរាជរ៉ូមពីឆ្នាំ 132-135 គ.ស .។ ក្នុងនាមជាព្រះអង្គម្ចាស់ដែលប្រកាសខ្លួនឯងនៃជនជាតិយូដានៅក្នុងស្រុកយូដា ទ្រង់តម្រូវឱ្យជនជាតិយូដាទាំងអស់ដើរតាមព្រះអង្គក្នុងសង្គ្រាមឯករាជ្យប្រឆាំងនឹងក្រុងរ៉ូម។ គាត់បានដឹកនាំការបះបោរនេះ ដោយសារតែពួករ៉ូមមានបំណងចង់សាងសង់ទីក្រុងមិនពិតមួយទៀត (Aelia Capitolina) នៅលើប្រាសាទនៃក្រុងយេរូសាឡឹម (បានបំផ្លាញពីការបះបោរ បរាជ័យឆ្នាំ 66-73 គ.ស. )។ ទីក្រុងនេះនឹងមានប្រាសាទឧទ្ទិសដល់ភពព្រហស្បតិ៍ ជាព្រះរ៉ូម៉ាំងដែលមិនគោរពសាសនា។

ទោះបីជាជោគជ័យដំបូងពីមូលដ្ឋានរបស់គាត់នៅវាលរហោស្ថានយូដាក៏ដោយ សំណាងរបស់ពួកគេបានប្រែក្លាយនៅពេលដែលកម្លាំងពេញលេញនៃកងពលចក្រពត្តិរ៉ូម៉ាំងបានវាយបក។ Bar Kochba និងអ្នកបះបោរជ្វីហ្វជាច្រើនរាប់មិនអស់ត្រូវបានសម្លាប់យ៉ាងឃោរឃៅនៅក្នុងជ័យជម្នះចុងក្រោយរបស់ទីក្រុងរ៉ូម។ មុនពេលការបរាជ័យរបស់គាត់ អ្នកប្រាជ្ញជ្វីហ្វជាច្រើន រួមទាំង Rabbi Akiva ដែលជាអ្នករួមចំណែកឈានមុខគេដល់ Mishnah បានប្រកាសគាត់ថាជាព្រះមេស្ស៊ី។

Bar Kokhba បានដឹកនាំការខ្នះខ្នែងខាងសាសនារបស់គាត់ពីវាលរហោស្ថានវាលខ្សាច់ប្រឆាំងនឹងសត្រូវខាងក្រៅ – អធិរាជរ៉ូម។ ចក្ខុវិស័យរបស់គាត់បានឃើញសន្តិភាពរបស់មេស្ស៊ីសកើតឡើងតែប្រសិនបើពួកជនបរទេសដែលកាន់កាប់ដោយយោធាអាចត្រូវបានបណ្តេញចេញ ហើយស៊ីយ៉ូនបានរំដោះពីការកាន់កាប់របស់បរទេស។

Bar Kokhba ផ្ទុយនឹងយ៉ូហានបាទីស្ទ

ក្នុងភាពខ្នះខ្នែងខាងសាសនា និងភាពក្លៀវក្លាខាងសាសនាពីទីរហោស្ថាន លោក Bar Kokhba មានលក្ខណៈដូចជាបុរសជនជាតិរបស់គាត់គឺ John the Baptist ដែលបានមុនគាត់ប្រហែល 100 ឆ្នាំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះជាមានភាពខ្នះខ្នែងដូចគ្នាក៏ដោយ ក៏ពួកគេខុសគ្នានៅក្នុងរបៀបដែលពួកគេបានឃើញបញ្ហាជាមូលដ្ឋាន ហើយជាលទ្ធផលដំណោះស្រាយជាមូលដ្ឋាន។ ការប្រៀបធៀបបដិវត្តន៍ទាំងពីរនេះ នឹងជួយយើងឱ្យយល់អំពីគំនិតប្រកួតប្រជែងនៃស្ថានភាពមនុស្ស និងដំណោះស្រាយដែលដំណឹងល្អបានដាក់ចេញ។

យ៉ូហាន បាទីស្ទ ក្នុង ប្រវត្តិវិទ្យា

John the Baptist ដូចជា Bar Kokhba គឺជាឥស្សរជនដ៏មានឥទ្ធិពលម្នាក់ ដែលជារឿយៗត្រូវបានបង្ហាញថាជាតួរអង្គនៅក្នុងខ្សែភាពយន្ត
_{^{Lucas van Leyden , CC0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ដូចជា Bar Kokhba John the Baptist បានបង្កើតភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើន និងទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើន។ យ៉ូសែប ជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រសាសន៍យូដានៅសតវត្សរ៍ទីមួយ សំដៅទៅគាត់ដោយពាក្យទាំងនេះ៖

ឥឡូវនេះ ជនជាតិយូដាខ្លះគិតថា ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃកងទ័ពរបស់ព្រះបាទហេរ៉ូដបានមកពីព្រះជាម្ចាស់ ហើយនោះជាការកាត់ទោសចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើប្រឆាំងនឹងយ៉ូហាន ដែលត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកបាទីស្ទ។ ដែលខ្លាចក្រែងឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យដែលយ៉ូហានមានមកលើប្រជាជនអាចដាក់ចូលទៅក្នុងអំណាច និងទំនោរចង់បង្កើតការបះបោររបស់គាត់… ដូច្នេះហើយ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ជូនអ្នកទោសម្នាក់ចេញពីកំហឹងដ៏គួរឱ្យសង្ស័យរបស់ហេរ៉ូឌ ទៅកាន់ Macerus ដែលជាប្រាសាទដែលខ្ញុំបានរៀបរាប់ពីមុន ហើយនៅទីនោះ។ សម្លាប់។ យ៉ូសែប, វត្ថុបុរាណរបស់ជនជាតិយូដា , សៀវភៅ 18, ch 5, 2

យ៉ូសែបបានលើកឡើងអំពីយ៉ូហានបាទីស្ទ ក្នុងបរិបទនៃការបរាជ័យរបស់ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាសទល់នឹងគូប្រជែង។ ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាសបានសម្លាប់យ៉ូហាន ហើយយ៉ូសែបប្រាប់យើងថា ការបរាជ័យរបស់គាត់នៅពេលក្រោយត្រូវបានជនជាតិយូដាចាត់ទុកថាជាការវិនិច្ឆ័យដ៏ទេវភាពប្រឆាំងនឹងគាត់ចំពោះការប្រហារជីវិតរបស់គាត់យ៉ូហានបាទីស្ទ។

យ៉ូហានបាទីស្ទនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ

យ៉ូហាន បាទីស្ទ បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាជាអ្នកនាំមុខនៃព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងដំណឹងល្អ។ លូកា ជាដំណឹងល្អមួយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី បានបោះយុថ្កាយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះយ៉ូហានបាទីស្ទនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយយោងគាត់ជាមួយតួរលេខប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ល្បីផ្សេងទៀតនៅសម័យនោះ។

មានមនុស្សជាច្រើន បានផ្តើមតែងរឿងពីអស់ទាំងការ ដែលពួកយើងខ្ញុំបានជឿ‌ជាក់
²ដូចជាគេបានប្រាប់មកយើងខ្ញុំ ដែលគេបានឃើញការទាំងនោះជាក់នឹងភ្នែក តាំងពីដើមរៀងមក ហើយក៏ធ្វើជាអ្នកបម្រើផ្សាយព្រះ‌បន្ទូល
³ហេតុនោះបានជាខ្ញុំគិតថា គួរគប្បីឲ្យខ្ញុំសរសេរផ្ញើមកជូនលោកដោយលំដាប់ដែរ ឱព្រះ‌តេជ‌ព្រះ‌គុណថេវ‌ភីលអើយ ដ្បិតខ្ញុំបានពិនិត្យពីរឿងទាំងនោះ តាំងតែពីដើមរៀងមក ដោយហ្មត់‌ចត់ហើយ
⁴ដើម្បីឲ្យលោកបានជ្រាបពីសេចក្ដីពិតនៃអស់ទាំងសេចក្ដី ដែលគេបានបង្រៀនលោក។ ទេវតាជូនដំណឹងអំពីកំណើតរបស់យ៉ូហាន-បាទីស្ទ

⁵កាលនៅរាជ្យហេរ៉ូឌជាស្តេចស្រុកយូដា នោះមានសង្ឃ១ក្នុងពួកលោកអ័ប៊ីយ៉ា នាមសាការី ប្រពន្ធឈ្មោះអេលី‌សាបិត ជាពូជលោកអើរ៉ុន
⁶អ្នកទាំង២នោះជាមនុស្សសុចរិតនៅចំពោះព្រះ បានកាន់តាមក្រឹត្យ‌ក្រម និងច្បាប់នៃព្រះ‌អម្ចាស់ទាំងប៉ុន្មាន ឥតកន្លែងបន្ទោសបានទេ
លូកា 3: 1-6

ដើម្បីគាំទ្រដល់ដំណើររឿងរបស់លូកា ម៉ាថាយសង្ខេបសាររបស់យ៉ូហានបាទីស្ទដូចនេះ៖

គ្រានោះ យ៉ូហាន-បាទីស្ទ គាត់មកនៅក្នុងទីរហោ‌ស្ថានស្រុកយូដា កំពុងតែប្រកាសថា
²ចូរឲ្យប្រែចិត្តចុះ ដ្បិតនគរស្ថាន‌សួគ៌ជិតដល់ហើយ
ម៉ាថាយ 3:1-2

ទស្សនៈរបស់ចន

យ៉ូហានបានឃើញបញ្ហាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្សដែលមាន នៅក្នុង ខ្លួនយើង។ ដូច្នេះហើយ ការអធិប្បាយរបស់គាត់បានណែនាំអ្នកស្តាប់របស់គាត់ឲ្យ ប្រែចិត្ត ។

ប្រែចិត្ត ( metanoia ជាភាសាក្រិច) មានន័យថា ‘ផ្លាស់ប្តូរ’ (= ‘មេតា’), ‘ចិត្ត’ (=’noia’) ។ ចូរគិតពី ‘ meta morphosis ‘ យ៉ាងខ្លាំងរបស់ដង្កូវនាង នៅពេលដែលទម្រង់របស់វា (‘morphe’) ផ្លាស់ប្តូរទៅជាមេអំបៅ។

ចនបានអធិប្បាយពីតម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ដែលវាបានប្រែក្លាយរបៀបរស់នៅរបស់យើង មិនមែនដោយការផ្តួលរំលំរដ្ឋាភិបាល និងការប្រយុទ្ធជាមួយបរទេសដូចដែលលោក Bar Kokhba បានគិតនោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងការព្យាបាលអ្នកដ៏ទៃ ទោះជាពួកគេអាចជានរណាក៏ដោយ ដោយក្តីមេត្តា និងយុត្តិធម៌។ ការប្រែចិត្តនេះនឹង ‘រៀបចំ’ យើងសម្រាប់ផ្លូវរបស់ព្រះអម្ចាស់។ នៅក្នុងគំនិតរបស់យ៉ូហាន បើគ្មានការប្រែចិត្តនេះទេ យើងនឹងមិនឃើញ ចាប់យក ឬយល់ពីព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះទេ ហើយយើងក៏នឹងមិនជួបប្រទះ ‘ការអត់ទោស’ របស់វាដែរ។

ការសារភាពនៅក្នុងការប្រែចិត្តរបស់យើង។

សូចនាករមួយនៃការប្រែចិត្តខាងក្នុងដ៏ពិតប្រាកដដែលយ៉ូហានបានស្វែងរកគឺនេះ ៖

⁵នោះពួកក្រុងយេរូ‌សាឡឹម និងពួកស្រុកយូដាទាំងអស់ ព្រមទាំងមនុស្សដែលនៅក្រវល់ជុំ‌វិញទន្លេយ័រដាន់ គេចេញមកឯគាត់
⁶ក៏លន់‌តួបាប ហើយទទួលបុណ្យជ្រមុជពីគាត់ ក្នុងទន្លេយ័រដាន់ទាំងអស់គ្នា
ម៉ាថាយ 3:5-6

នេះផ្ទុយពីសកម្មភាពនៅក្នុងដំណើររឿងព្រះគម្ពីរមួយទៀត – របស់អ័ដាម និងអេវ៉ា។ បន្ទាប់ពីពួកគេបានបរិភោគផ្លែឈើដែលហាមឃាត់នោះ ព្រះគម្ពីរចែងថា អ័ដាម និងអេវ៉ា៖

⁸រួចមកបានឮសំឡេងព្រះ‌យេហូវ៉ាដ៏ជាព្រះ ដែលទ្រង់យាងក្នុងសួន‌ច្បារនៅពេលថ្ងៃល្ហើយ នោះអ័ដាម និងប្រពន្ធគាត់ ក៏ពួននឹងព្រះ‌យេហូវ៉ាដ៏ជាព្រះនៅកណ្តាលដើមឈើក្នុងសួន‌ច្បារ។
លោកុប្បត្តិ 3:8

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ទំនោរលាក់បាំងអំពើបាបរបស់យើង ដោយធ្វើពុតថាយើងមិនបានធ្វើខុសកើតឡើងចំពោះយើងដោយធម្មជាតិ។ ការសារភាព និងការប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់យើង គឺពិតជាពិបាកសម្រាប់យើងក្នុងការធ្វើ ព្រោះវាបង្ហាញនូវកំហុស និងការអាម៉ាស់របស់យើង។ យើងចង់សាកល្បងអ្វីផ្សេងក្រៅពីនេះ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ការផ្ដន្ទាទោស និងសារលិខិតរបស់យ៉ូហានបានកំណត់ការប្រែចិត្ត និងការសារភាពថាជាការចាំបាច់ក្នុងការរៀបចំមនុស្ស ដើម្បីពួកគេអាចទទួលបទពិសោធន៍នៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះដែលនឹងមកដល់។

ការព្រមានដល់អ្នកដឹកនាំសាសនាដែលនឹងមិនប្រែចិត្ត

មនុស្សមួយចំនួនពិតជាបានធ្វើវាមែន ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែអាចសារភាពអំពើបាបរបស់ពួកគេដោយស្មោះត្រង់ចំពោះមុខខ្លួនឯង និងព្រះនោះទេ។ ដំណឹងល្អនិយាយថា៖

⁷តែកាលគាត់ឃើញពួកផារី‌ស៊ី និងពួកសាឌូស៊ី មកទទួលបុណ្យជ្រមុជពីគាត់ជាច្រើនដែរ នោះក៏សួរគេថា ឱពូជពស់‌វែកអើយ តើអ្នកណាបានប្រាប់ ឲ្យអ្នករាល់គ្នារត់ចេញពីសេចក្ដីក្រោធដែលត្រូវមកដូច្នេះ
⁸បើយ៉ាងនេះ ចូរអ្នករាល់គ្នាបង្កើតផល ដែលសំណំនឹងសេចក្ដីប្រែចិត្តនោះចុះ
⁹ហើយកុំឲ្យគិតក្នុងចិត្តថា មានលោកអ័ប្រាហាំជាឪពុកខ្លួននោះឡើយ ដ្បិតខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ព្រះ‌ទ្រង់អាចនឹងបង្កើតកូនឲ្យលោកអ័ប្រាហាំ ពីថ្មទាំងនេះក៏បានដែរ
¹⁰ប៉ុន្តែ ឥឡូវនេះ ពូថៅបានដាក់នៅឫសដើមឈើហើយ ដូច្នេះ អស់ទាំងដើមណាដែលកើតផ្លែមិនល្អ នោះត្រូវកាប់បោះចោលទៅក្នុងភ្លើង
ម៉ាថាយ 3:7-10

ពួកខាងគណៈផារីស៊ី និងពួកសាឌូស៊ី ដែលជាគ្រូនៃច្បាប់សាសនាយូដា បានធ្វើការយ៉ាងឧស្សាហ៍ព្យាយាម ដើម្បីរក្សាការប្រតិបត្តិទាំងអស់ (ការអធិស្ឋាន ការតមអាហារ ការលះបង់ជាដើម) តាមបញ្ជារបស់ក្រិត្យវិន័យ។ គ្រប់ៗគ្នាបានគិតថាអ្នកដឹកនាំទាំងនេះ ដោយការរៀនសូត្រ និងការប្រឹងប្រែងខាងសាសនាទាំងអស់របស់ពួកគេ គឺជាអ្នកដែលត្រូវបាន ធានា ថាមានការពេញចិត្ដពីព្រះ។ ប៉ុន្តែ យ៉ូហានបានហៅពួកគេថាជា «ពស់វែក» ហើយបានព្រមានពួកគេអំពីការជំនុំជំរះនៃភ្លើងដែលនឹងមកដល់ !

ហេតុអ្វីបានជា John ធ្វើការអះអាងបែបនេះ?

ដោយមិន ‹ បង្កើតផលដោយរក្សានឹងការប្រែចិត្ត› ពួកគេបានបង្ហាញថា ពួកគេមិនបានប្រែចិត្តពិតប្រាកដឡើយ ។ ពួកគេមិនបានសារភាពអំពើបាបរបស់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែបែរជាលាក់បាំងអំពើបាបរបស់ពួកគេនៅពីក្រោយការគោរពសាសនារបស់ពួកគេ។ កេរដំណែលសាសនារបស់ពួកគេ ទោះជាល្អក៏ដោយ បានធ្វើឱ្យពួកគេមានមោទនភាពជាជាងប្រែចិត្ត។

ផ្លែផ្កានៃការប្រែចិត្ត

ជាមួយនឹងការសារភាព និងការប្រែចិត្ត មានការរំពឹងទុកសម្រាប់ការរស់នៅខុសគ្នា ប្រជាជនបានសួរលោកយ៉ូហានបាទីស្ទអំពីរបៀបដែលពួកគេគួរបង្ហាញពីផលផ្លែនៃការប្រែចិត្តរបស់ពួកគេ ហើយគាត់បានឆ្លើយថា ៖

¹⁰បណ្តាមនុស្សក៏សួរគាត់ថា តើត្រូវឲ្យយើងខ្ញុំធ្វើដូចម្តេចវិញ

¹¹គាត់ឆ្លើយថា អ្នកណាដែលមានអាវ២ ត្រូវឲ្យអ្នកនោះចែកដល់អ្នកដែលគ្មានផង ហើយអ្នកណាដែលមានស្បៀងអាហារ ក៏ត្រូវធ្វើដូច្នោះដែរ

¹²មានពួកអ្នកយកពន្ធមក ដើម្បីទទួលបុណ្យជ្រមុជ‌ទឹកដែរ គេក៏សួរគាត់ថា លោកគ្រូ តើត្រូវឲ្យយើងខ្ញុំធ្វើដូចម្តេច

¹³គាត់ឆ្លើយថា កុំឲ្យទារពន្ធហួសកម្រិតដែលបានកំណត់មកឡើយ

¹⁴ក៏មានពួកទាហានសួរគាត់ដែរថា ឯយើងខ្ញុំ តើត្រូវធ្វើដូចម្តេច គាត់ឆ្លើយថា កុំឲ្យសង្កត់‌សង្កិន ឬចោទបង្កាច់អ្នកឯណាឡើយ ចូរស្កប់ចិត្តតែនឹងប្រាក់ខែរបស់អ្នករាល់គ្នាប៉ុណ្ណោះ។
លូកា 3:10-14

តើយ៉ូហានជាព្រះគ្រីស្ទឬ?

ដោយសារតែកម្លាំងនៃសាររបស់គាត់ មនុស្សជាច្រើនឆ្ងល់ថាតើយ៉ូហានជាព្រះគ្រីស្ទឬអត់។ នេះជារបៀបដែលដំណឹងល្អកត់ត្រាការពិភាក្សានេះ៖

¹⁵កាលបណ្តាមនុស្សនៅតែចាំមើល ដោយរិះ‌គិតក្នុងចិត្តពីដំណើរយ៉ូហាន ដែលគាត់ជាព្រះ‌គ្រីស្ទឬមិនមែន
¹⁶នោះយ៉ូហានប្រាប់គេគ្រប់គ្នាថា ឯខ្ញុំៗ ធ្វើបុណ្យជ្រមុជឲ្យអ្នករាល់គ្នាដោយទឹកក៏ពិត ប៉ុន្តែ មានព្រះ១អង្គមក ដែលមានអំណាចលើសជាងខ្ញុំទៅទៀត ខ្ញុំមិនគួរនឹងស្រាយខ្សែសុព័ណ៌‌បាទទ្រង់ផង ព្រះ‌អង្គនោះនឹងធ្វើបុណ្យជ្រមុជឲ្យអ្នករាល់គ្នា ដោយព្រះ‌វិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយនិងភ្លើងវិញ
¹⁷ទ្រង់កាន់ចង្អេរនៅព្រះ‌ហស្ត ទ្រង់នឹងបោសរំលីងទីលានទ្រង់ ហើយនិងប្រមូលស្រូវមកដាក់ក្នុងជង្រុកទ្រង់ តែអង្កាម ទ្រង់នឹងដុតក្នុងភ្លើងដែលពន្លត់មិនបាន
¹⁸នោះគាត់ក៏ប្រាប់ដំណឹងល្អដល់បណ្តាមនុស្ស ព្រមទាំងទូន្មានសេចក្ដីជាច្រើនទៀតដែរ
លូកា 3:15-18

យ៉ូហានបាទីស្ទនៅក្នុងទំនាយ

វិញ្ញាណឯករាជ្យរបស់ចនបាននាំគាត់ឲ្យស្លៀកពាក់ស្រើបស្រាល ហើយបរិភោគអាហារព្រៃនៅទីរហោស្ថាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាគំរូនៃវិញ្ញាណរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ។ វាក៏ជាសញ្ញាសំខាន់ផងដែរ។ ព្យាការី ម៉ាឡាគី បានបិទព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ 400 ឆ្នាំមុន ជាមួយនឹងព័ត៌មានខាងក្រោម៖

ល អញចាត់ទូតអញឲ្យទៅ គាត់នឹងរៀប‌ចំផ្លូវនៅមុខអញ ហើយព្រះ‌អម្ចាស់ដែលឯងរាល់គ្នាស្វែងរកនោះ ទ្រង់នឹងលោតែមកដល់ព្រះ‌វិហាររបស់ទ្រង់ភ្លាម ឯទូតដែលនាំសេចក្ដីសញ្ញាមក ជាសេចក្ដីសញ្ញាដែលឯងរាល់គ្នាចង់បានទាំងម៉្លេះនោះ មើលន៏ ទ្រង់យាងមក នេះជាព្រះ‌បន្ទូលរបស់ព្រះ‌យេហូវ៉ានៃពួកពល‌បរិវារ
ម៉ាឡាគី 3:1

⁵មើល មុនដែលថ្ងៃដ៏ធំ ហើយគួរស្ញែងខ្លាចរបស់ព្រះ‌យេហូវ៉ាបានមកដល់ នោះអញនឹងចាត់អេលីយ៉ាឲ្យមកឯឯងរាល់គ្នា
⁶លោកនឹងបង្វែរចិត្តពួកឪពុកមកឯកូន និងចិត្តកូនមកឯឪពុកវិញ ក្រែងអញមកវាយផែនដីដោយសេចក្ដីបណ្តាសា។:៚ សញ្ញាចាស់ចប់ប៉ុណ្ណេះ
ម៉ាឡាគី 4:5-6

អេលីយ៉ាធ្លាប់ជាព្យាការីពីដើមដែលបានរស់នៅ និងបរិភោគនៅទីរហោស្ថានផងដែរ ដោយស្លៀកពាក់ជាមួយនឹង

8គេទូលតបថា មនុស្សនោះពាក់អាវធ្វើពីរោម ហើយមានខ្សែក្រវាត់ស្បែកនៅចង្កេះ ទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលថា នោះគឺជាអេលីយ៉ា ជាអ្នកស្រុកធេសប៊ីហើយ។ ស្តេចអ័ហា‌ស៊ីយ៉ារកចាប់ហោរាអេលីយ៉ានោះទ្រង់ចាត់មេ‌ទ័ពម្នាក់ និងពួកទាហាន៥០នាក់របស់គាត់ ឲ្យទៅរកអេលីយ៉ា គេក៏ឡើងទៅឯលោកដែលកំពុងអង្គុយនៅលើកំពូលភ្នំ មេ‌ទ័ពនោះនិយាយនឹងលោកថា ឱអ្នកសំណប់របស់ព្រះអើយ ស្តេចទ្រង់បង្គាប់ឲ្យអ្នកចុះមក
ពង្សាវតារក្សត្រ ទី ២ 1:8

បន្ទាត់ពេលវេលារបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ រួមជាមួយនឹងអ្នកដែលបានឃើញបេសកកម្មរបស់គាត់ជាមុន

ដូច្នេះ នៅពេលដែលយ៉ូហានបាទីស្ទបានរស់នៅ ហើយស្លៀកពាក់តាមរបៀបដែលគាត់បានធ្វើ នោះគឺជាការចង្អុលបង្ហាញថាគាត់គឺជាអ្នករៀបចំដែលនឹងមកដល់ដែលព្យាករណ៍ថានឹងមកក្នុងព្រះវិញ្ញាណនៃអេលីយ៉ា។ សម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ របៀបរស់នៅ និងទំនោរទៅញ៉ាំអាហារនៅទីរហោស្ថានបានបង្ហាញថា យ៉ូហាន បាទីស្ទ បានចូលមកក្នុងផែនការដែលព្រះបានទាយ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

យ៉ូហានបាទីស្ទបានមករៀបចំមនុស្ស ដើម្បីត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែ លោកមិនបានរៀបចំពួកគេដោយផ្តល់ឲ្យពួកគេនូវច្បាប់បន្ថែមទៀត ឬដឹកនាំពួកគេទៅក្នុងការបះបោរដូចលោក Bar Kochba បានធ្វើទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ទ្រង់បានរៀបចំពួកគេដោយអំពាវនាវឱ្យមានការប្រែចិត្តពីអំពើបាប និងការសារភាពពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ នេះពិបាកធ្វើជាងការអនុវត្តតាមច្បាប់តឹងរ៉ឹង ឬចូលរួមក្នុងការបះបោរ ព្រោះវាបង្ហាញភាពអាម៉ាស់ និងកំហុសរបស់យើង។

ថ្នាក់ដឹកនាំសាសនានៅសម័យនោះមិនអាចនាំខ្លួនគេឲ្យប្រែចិត្ត ហើយសារភាពអំពើបាបរបស់ខ្លួនបានទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបានប្រើសាសនារបស់ពួកគេ ដើម្បីលាក់បាំងអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ មួយរយឆ្នាំក្រោយមក ពួកគេបានប្រើសាសនាដើម្បីដឹកនាំការបះបោរដ៏អាក្រក់របស់ Bar Kochba ។ ដោយសារជម្រើសរបស់ពួកគេដើម្បីចៀសវាងការប្រែចិត្ត ពួកគេមិនបានរៀបចំខ្លួនដើម្បីស្គាល់ព្រះគ្រីស្ទ និងយល់អំពីព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ ការព្រមានរបស់លោក John គឺដូចគ្នានឹងយើងសព្វថ្ងៃនេះដែរ។ ទ្រង់បានរក្សាថា យើងត្រូវតែប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់យើង ហើយសារភាពចំពោះពួកគេ។

នេះអាចឲ្យយើងទទួលបានបទពិសោធន៍អំពីរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ដែលយ៉ូហានបានជួយសម្ពោធក្នុង ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់លោកយេស៊ូ ជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្របន្ទាប់ដែលយើងរុករក។

ព្រះយេស៊ូជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល៖ ដេញតាម និងលាក់ខ្លួនពីព្រះបាទហេរ៉ូដដ៏អស្ចារ្យ

Anne Frank ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់នាង ‘The Diary of Anne Frank’ ដែលនាងបានសរសេរនៅពេលលាក់ខ្លួនពីរបបណាស៊ីកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ ការហោះហើររបស់នាងពីការស្វែងរកបានចាប់ផ្តើមជាច្រើនឆ្នាំ មុនពេលនាងលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយទូដាក់សៀវភៅជាមួយគ្រួសាររបស់នាងនៅទីក្រុង Amsterdam ។ នាងកើតនៅឆ្នាំ 1929 ក្នុងគ្រួសារជ្វីហ្វនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ឪពុករបស់នាងឈ្មោះ Otto Frank បានសម្រេចចិត្តថាវាជាការល្អបំផុតក្នុងការរត់ភៀសខ្លួនចេញពីប្រទេសនៅពេលដែលពួកណាស៊ីបានឡើងកាន់អំណាចនៅឆ្នាំ 1933។ ជាលទ្ធផល Anne បានធំឡើងជាជនបរទេសនៅប្រទេសហូឡង់។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅឆ្នាំ 1940 ពួកណាស៊ីបានវាយលុកប្រទេសហូឡង់ដោយធ្វើឱ្យវាលែងមានសុវត្ថិភាព។ នៅពេលដែលពួកណាស៊ីបានបញ្ជាឱ្យបងស្រីរបស់ Anne រាយការណ៍ទៅជំរុំការងាររបស់ពួកគេនៅឆ្នាំ 1942 គ្រួសារបានទៅលាក់ខ្លួន។ ពួកគេនៅតែលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយទូដាក់សៀវភៅរហូតដល់ការរកឃើញរបស់ពួកគេក្នុងឆ្នាំ 1944។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការលាក់នេះ Anne បានសរសេរនៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់នាង។ ជាអកុសលសមាជិកទាំងអស់នៃគ្រួសារ Frank លើកលែងតែឪពុករបស់ Anne បានស្លាប់នៅក្នុងជំរុំណាស៊ី។ ប៉ុន្តែកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់នាងនៅតែលាក់កំបាំង ហើយឪពុកនាងបានបោះពុម្ពវាក្រោយសង្គ្រាម។

ជនផ្តាច់ការជនជាតិយូដាដទៃទៀត

ជនជាតិយូដាផ្សេងទៀតក៏បានសរសេរសៀវភៅកំណត់ហេតុកាលដែលបានតាមរក និងលាក់ខ្លួនពីពួកណាស៊ី។ សូមចាំថារឿងខាងក្រោមមានអារម្មណ៏រំខាន។

Etty Hillesum (1914 – 1943) បានរក្សាទុកកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃដែលពិពណ៌នាអំពីជីវិតដ៏គ្រោះថ្នាក់របស់នាងក្នុងនាមជាជនជាតិហូឡង់ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ណាស៊ី។ នាងបានស្លាប់នៅ Auschwitz ។
Miriam Chaszczewacki (1924-1942) គឺជាជនរងគ្រោះនៃការសម្លាប់រង្គាលជនជាតិជ្វីហ្វដែលមានអាយុ 15 ឆ្នាំដែលក្នុងឆ្នាំ 1939 បានចាប់ផ្តើមសរសេរកំណត់ហេតុផ្ទាល់ខ្លួនអំពីជីវិតរបស់នាងនៅក្នុងភូមិ Radomsko ។ បញ្ចប់មុនការស្លាប់របស់នាងក្នុងឆ្នាំ 1942 ។
Rutka Laskier (1929-1943) គឺជាគ្រូពេទ្យជនជាតិប៉ូឡូញជនជាតិជ្វីហ្វដែលរៀបរាប់អំពីរយៈពេលបីខែនៃជីវិតរបស់នាងក្នុងអំឡុងពេលនៃការសម្លាប់រង្គាលនៅប្រទេសប៉ូឡូញ។ ពួកណាស៊ីបានសម្លាប់នាងនៅ Auschwitz នៅអាយុដប់បួនឆ្នាំ។
Věra Kohnová (1929 – 1942) ជាជនជាតិយូដាជនជាតិឆេកូស្លូវ៉ាគីវ័យក្មេង បានសរសេរកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃអំពីអារម្មណ៍ និងព្រឹត្តិការណ៍របស់នាងអំឡុងពេលការកាន់កាប់របស់ណាស៊ី មុនពេលការនិរទេស និងការសម្លាប់របស់នាងនៅក្នុងជំរុំសម្លាប់រង្គាលរបស់ណាស៊ី។

បានដេញតាម – ការពិតជនជាតិជ្វីហ្វជាប្រវត្តិសាស្ត្រ

ការរត់គេចពីអ្នកដេញតាមដែលស្វែងរកការបង្កគ្រោះថ្នាក់ មិនមែនគ្រាន់តែជាបទពិសោធន៍ក្នុងកំឡុងការសម្លាប់រង្គាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាបានជាផ្នែកមួយនៃបទពិសោធន៍របស់ជនជាតិយូដាពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាបានចាប់ផ្ដើមនៅគ្រាដំបូងបំផុតនៃប្រជាជាតិនេះ នៅពេលដែលយ៉ាកុបបានភៀសខ្លួនពីអេសាវ ដែលគំរាមយកជីវិតគាត់។ ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សបន្ទាប់ ការរត់គេចពីអ្នកដេញតាម គឺជាការពិតដែលមិនធ្លាប់មានសម្រាប់កូនចៅរបស់យ៉ាកុប។

កុមារភាពរបស់ព្រះយេស៊ូ៖ ដេញតាម និងលាក់ខ្លួន

ក្នុងន័យនេះ វាមិនមែនជារឿងគួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលបានរកឃើញថា នៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ មិនយូរប៉ុន្មានក្រោយពីកំណើតរបស់លោកយេស៊ូ ត្រូវភៀសខ្លួនទៅប្រទេសផ្សេង ដូចគ្រួសាររបស់ Anne Frank ដែរ។

ម៉ាថាយកត់ត្រាពីរបៀបដែលពួក ម៉ាហ្គីមកពីបូព៌ាបានមកជួបព្រះយេស៊ូវ ហើយបានបង្កើតការព្រួយបារម្ភចំពោះហេរ៉ូឌដ៏អស្ចារ្យ។

¹²រួចវិលទៅស្រុកគេវិញ តាមផ្លូវមួយទៀតទៅ ដោយព្រោះព្រះ‌ទ្រង់ពន្យល់សប្តិប្រាប់ មិនឲ្យត្រឡប់ទៅឯហេរ៉ូឌវិញឡើយ។

ការរត់គេចខ្លួនទៅអេហ្ស៊ីប

¹³កាលគេចេញទៅបាត់ហើយ នោះទេវតានៃព្រះ‌អម្ចាស់ក៏លេចមក ពន្យល់សប្តិប្រាប់យ៉ូសែបថា ចូរក្រោកឡើង នាំបុត្រតូច និងមាតាទ្រង់ រត់ទៅឯស្រុកអេស៊ីព្ទទៅ ឲ្យនៅស្រុកនោះទាល់តែយើងប្រាប់ ដ្បិតហេរ៉ូឌនឹងរកសម្លាប់បុត្រតូច

¹⁴គាត់ក៏ក្រោកឡើងទាំងយប់ នាំបុត្រតូច និងមាតាទ្រង់ ចេញទៅនៅស្រុកអេស៊ីព្ទវិញ
¹⁵ក៏នៅស្រុកនោះ ដរាបដល់ហេរ៉ូឌសុគត ដើម្បីឲ្យបានសម្រេចសេចក្ដីដែលព្រះ‌អម្ចាស់ទ្រង់ប្រាប់ ដោយ‌សារហោរាថា «អញបានហៅកូនអញ ចេញពីស្រុកអេស៊ីព្ទមក» ។

¹⁶លុះហេរ៉ូឌឃើញថា ពួកហោរបានបញ្ឆោតទ្រង់ នោះទ្រង់មានសេចក្ដីក្រេវ‌ក្រោធជាខ្លាំង ក៏ចាត់គេឲ្យទៅសម្លាប់អស់ទាំងកូនប្រុសៗនៅបេថ្លេ‌ហិម និងក្នុងក្រវល់ស្រុកនោះទាំងអស់ តាំងពីអាយុ២ឆ្នាំចុះមក តាមកំណត់ថ្ងៃដែលទ្រង់បានសួរពួកហោរយ៉ាងម៉ត់‌ចត់
¹⁷នោះបានសម្រេចសេចក្ដីទំនាយ ដែលហោរាយេរេមា បានទាយទុកមកថា

¹⁸«មានឮសំឡេងនៅរ៉ាម៉ា ជាសូរទំនួញយំសោក ហើយកាន់ទុក្ខ គឺនាងរ៉ាជែលយំនឹងកូននាង ហើយមិនព្រមក្សាន្តចិត្តសោះ ដ្បិតកូននាងវិនាសបាត់ហើយ» ។

ការត្រឡប់ទៅណាសារ៉ែត

¹⁹លុះហេរ៉ូឌបានសុគតរួចហើយ នោះទេវតានៃព្រះ‌អម្ចាស់លេចមក ពន្យល់សប្តិប្រាប់យ៉ូសែប នៅស្រុកអេស៊ីព្ទថា
²⁰ចូរក្រោកឡើង នាំបុត្រតូច និងមាតាទ្រង់ ទៅនៅឯស្រុកអ៊ីស្រា‌អែលវិញទៅ ដ្បិតអស់ពួកអ្នកដែលរកសម្លាប់បុត្រតូច បានស្លាប់អស់ហើយ

^{²¹គាត់ក៏ក្រោកឡើង នាំបុត្រតូច និងមាតាទ្រង់ ទៅឯស្រុកអ៊ីស្រា‌អែលវិញ
²²ប៉ុន្តែ គាត់ឮថា អើខេ‌ឡោសបានសោយរាជ្យនៅស្រុកយូដា ជំនួសហេរ៉ូឌ ជាបិតាទ្រង់ នោះគាត់ខ្លាចមិនហ៊ានទៅឯទីនោះទេ ក៏ចេញទៅនៅស្រុកកាលី‌ឡេវិញ តាមដែលព្រះ‌ទ្រង់បានពន្យល់សប្តិប្រាប់គាត់
²³រួចគាត់តាំងទីលំនៅ នៅភូមិណាសា‌រ៉ែត ដើម្បីឲ្យបានសម្រេចសេចក្ដីដែលពួកហោរាបានទាយថា «គេនឹងហៅទ្រង់ជាអ្នកស្រុកណាសា‌រ៉ែត»។}
ម៉ាថាយ 2:12-23

ម៉ាថាយកត់ត្រាពីរបៀបដែលស្ដេចហេរ៉ូឌមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានគេគំរាមដោយព្រះយេស៊ូវ ហើយខឹងខ្លាំងណាស់ដែលពួកម៉ាហ្គីបានបំភ្លៃទ្រង់ បានរៀបចំការសម្លាប់ទារកទាំងអស់នៅបេថ្លេហិម។ គាត់សង្ឃឹមថានឹងសម្លាប់ព្រះយេស៊ូក្នុងការបង្ហូរឈាម។ ប៉ុន្តែឪពុកម្តាយរបស់ព្រះយេស៊ូបានភៀសខ្លួននៅពាក់កណ្តាលយប់ ហើយទៅរស់នៅដោយលាក់ខ្លួនក្នុងប្រទេសក្រៅ ដូចជា Anne Frank ដើម្បីគេចពីការគំរាមសម្លាប់។

… មកពីហេរ៉ូឌដ៏អស្ចារ្យ

ហេរ៉ូឌដ៏អស្ចារ្យដែលជាស្តេចដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃស្រុកយូដា ប៉ុន្តែគ្មានមេត្តា បានគ្រប់គ្រងនៅក្រោមអធិរាជរ៉ូម៉ាំងពីឆ្នាំ ៣៧ ដល់ ៤ មុនគ.ស.។ បិតារបស់ហេរ៉ូឌ ឈ្មោះ អាន់ភើរ បានចាប់យកគំនិតផ្តួចផ្តើមនេះ នៅពេលដែលពួករ៉ូមបានដណ្តើមយកក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ 63 មុនគ.ស. ដោយទទួលបានការពេញចិត្តពីរ៉ូម៉ាំង ហើយក្លាយជាស្តេចដែលគ្រប់គ្រងលើទឹកដីយូដា។ ហេរ៉ូដបានគ្រងរាជ្យបន្តពីបិតារបស់គាត់ ហើយបានរុករកយ៉ាងឆ្លាតវៃដើម្បីពង្រឹងតំណែងរបស់គាត់។ គាត់បានឧបត្ថម្ភគម្រោងសាងសង់ដ៏អស្ចារ្យ ដែលភាគច្រើនឥឡូវនេះស្ថិតក្នុងចំណោមប្រាសាទបុរាណនៃតំបន់ទេសចរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ Masada និង Caesarea គឺជាឧទាហរណ៍នៃកន្លែងទេសចរណ៍ដ៏ពេញនិយមរបស់អ៊ីស្រាអែលចំនួនពីរដែលបានរួចរស់ជីវិតជាទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសកម្មភាពសាងសង់របស់គាត់។ ប៉ុន្តែគម្រោងដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់គាត់គឺការកសាងព្រះវិហារបរិសុទ្ធទីពីរឡើងវិញនៅក្រុងយេរូសាឡិម។ គាត់បានសាងសង់វាដើម្បីប្រជែងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធទាំងអស់នៅទូទាំងចក្រភពរ៉ូម។ នៅពេលណាដែលគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនិយាយអំពី ‘ប្រាសាទ’

Caesarea សាងសង់ដោយ Herod
_^Bukvoed

_{^{CC
BY 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ភាពសាហាវឃោរឃៅរបស់ហេរ៉ូឌត្រូវបានកត់ត្រាយ៉ាងល្អដោយអ្នកប្រវត្ដិសាស្ដ្រ Josephus រួមបញ្ចូលការសម្លាប់ប្រពន្ធនិងកូនជាច្រើនរបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់សង្ស័យថាពួកគេមានភាពមិនស្មោះត្រង់ហើយគាត់មិនដែលស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបង្ហូរឈាមនៃប្រធានបទរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ទោះបីជាម៉ាថាយ ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងអស់ដែលបានកត់ត្រាអំពើឃោរឃៅរបស់ហេរ៉ូឌ គឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលនិយាយអំពីការសម្លាប់ទារករបស់គាត់នៅបេថ្លេហិម សកម្មភាពទាំងនេះគឺស្របទាំងស្រុងពីអ្វីដែលយើងដឹងអំពីគាត់។

សម្មតិកម្មដ៏ក្លាហាន៖ ព្រះយេស៊ូវជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល

ស្ដេចហេរ៉ូឌដ៏អស្ចារ្យជាសាសន៍អេដុម ជាពូជពង្សរបស់អេសាវ។ បងប្រុសរបស់យ៉ាកុប/អ៊ីស្រាអែល។ ដូច្នេះ ម៉ាថាយកត់ត្រាការគំរាមកំហែងរបស់ជនជាតិអេដុមប្រឆាំងនឹងជីវិតរបស់លោកយេស៊ូ។

នេះបើកទ្វារឱ្យម៉ាថាយបង្ហាញពីរបៀបដែលគាត់យល់ពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។ គាត់ធ្វើដូច្នេះដោយបង្កើតក្របខណ្ឌ ឬកែវភ្នែកដែលគាត់ប្រើដើម្បីយល់អំពីព្រះយេស៊ូវ។ យើងឃើញវានៅក្នុងសម្រង់ខ្លីរបស់គាត់ (គូសបន្ទាត់ពីខាងលើ) នៃហោរាហូសេ (700 មុនគ.ស.)។ សម្រង់ទាំងស្រុងពីហូសេគឺ៖

ក្នុងគ្រាដែលអ៊ីស្រា‌អែលនៅក្មេងនៅឡើយ នោះអញបានស្រឡាញ់វា ក៏បានហៅកូនអញចេញពីស្រុកអេស៊ីព្ទមក
ហូសេ 11:1

ហូសេបានសរសេរប្រយោគនេះដើម្បីរំឭកពី និក្ខមនំនៃប្រជាជាតិវ័យក្មេងអ៊ីស្រាអែលដែលបានចេញពីស្រុកអេស៊ីបក្រោមការដឹកនាំរបស់ម៉ូសេ ។ គាត់បានដាក់រូបភាពជនជាតិអ៊ីស្រាអែលថាជា ‘កូន’ និង ‘កូនប្រុស’ របស់ព្រះ ចាប់តាំងពីនិក្ខមនំបានកើតឡើងនៅដើមប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ជាតិ។ ប៉ុន្តែ ម៉ាថាយយល់ឃើញថាសមនឹងអនុវត្តការនេះចំពោះលោកយេស៊ូ ពេលលោកចេញពីស្រុកអេស៊ីបដូចគ្នា។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ ម៉ាថាយបានបង្កើតនូវសម្មតិកម្មដ៏ក្លាហានមួយដែលថាព្រះយេស៊ូវតាមវិធីណាមួយតំណាងប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងមូល។ តាមទស្សនៈរបស់ម៉ាថាយ ព្រះយេស៊ូវគឺជាគំរូ ប្លង់មេ ការបំពេញ ឬការបញ្ចប់នៃអ៊ីស្រាអែល។ ព្រះយេស៊ូបង្កើតគំរូដែលបណ្តុះបទពិសោធន៍របស់ប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែល។

ការតាំងពិពណ៌គាំទ្រសម្មតិកម្ម

ម៉ាថាយបង្ហាញការយាងចេញពីអេស៊ីបក្នុងវ័យក្មេងរបស់លោក ជាភស្តុតាងនៃការនេះ ចាប់តាំងពីវាទាក់ទងនឹងការនិរទេសជាតិរបស់អ៊ីស្រាអែលចេញពីអេហ្ស៊ីបក្នុងវ័យក្មេងនៃជាតិសាសន៍របស់ខ្លួន។ ហើយបទពិសោធន៍របស់ជនជាតិយូដាដែលមិនធ្លាប់មានតាមរយៈប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការរត់គេចខ្លួន និងលាក់ខ្លួន ដែលបានបង្ហាញជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងរឿងរបស់ Anne Frank ស្មើនឹងបទពិសោធន៍របស់ព្រះយេស៊ូវអំពីការហោះហើរ និងការលាក់ខ្លួន។

ទំនាក់ទំនងកាន់តែស៊ីជម្រៅ – ត្រលប់ទៅថ្ងៃរះនៃជាតិ។ យ៉ាកុបដែលហៅម្យ៉ាងទៀតថាអ៊ីស្រាអែលបានក្លាយជាពូជដំបូងរបស់អ័ប្រាហាំដែលត្រូវបង្ខំឲ្យរត់គេចខ្លួន ពីអេសាវជាបងប្រុសរបស់គាត់ ។ ព្រះយេស៊ូត្រូវរត់ចេញពីស្ដេចហេរ៉ូឌដ៏អស្ចារ្យ ជាជនជាតិអេដុម ឬកូនចៅអេសាវ។ ពេលអ៊ីស្រាអែលរត់ចេញពីអេសាវ ដូច្នេះពូជពង្សរបស់គាត់ត្រូវរត់គេចពីពូជពង្សរបស់អេសាវ។ តាមទស្សនៈដែលផ្តល់ដោយម៉ាថាយ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ទាំងពីរនាក់ បានរត់ចេញពីអេសាវ។

យើងបានឃើញ ថាការប្រសូតដោយអព្ភូតហេតុរបស់លោកយេស៊ូស្របគ្នានឹងកំណើតអព្ភូតហេតុរបស់អ៊ីសាក ។ ការភៀសខ្លួនរបស់ស្ដេចហេរ៉ូដ ស្របគ្នានឹងការរត់គេចពីអេសាវរបស់យ៉ាកុប ហើយការវិលត្រឡប់ពីអេស៊ីបទៅកាន់ទឹកដីអ៊ីស្រាអែលស្របគ្នានឹងនិក្ខមនំនៅក្រោមលោកម៉ូសេទៅកាន់ទឹកដីសន្យា។

ការវាយតម្លៃការទាមទាររបស់ម៉ាថាយ

តើម៉ាថាយកំពុងធ្វើអ្វី? គម្រោងទាំងមូលដែលគេស្គាល់ថាជា អ៊ីស្រាអែល បានចាប់ផ្តើមដោយការសន្យារបស់ព្រះចំពោះអ័ប្រាហាំនោះ។

³អញនឹងឲ្យពរដល់អស់អ្នកណាដែលឲ្យពរដល់ឯង ហើយនិងដាក់បណ្តាសាដល់អស់អ្នកណាដែលផ្តាសាឯង គ្រប់ទាំងគ្រួនៅផែនដីនឹងបានពរដោយ‌សារឯង
លោកុប្បត្តិ 12:3

ដោយសារការនេះផ្តល់ឱ្យអ្នក និងខ្ញុំនូវពរជ័យពីព្រះ ហើយចាប់តាំងពីព្រះយេស៊ូវបានយាងមក តាមរយៈ អ័ប្រាហាំ ការស៊ើបអង្កេតបន្ថែមទៀតតាមបន្ទាត់នៃគំនិតនេះអាចទទួលបានផល។ យើងបន្តឆ្លងកាត់ជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូដោយគិតក្នុងចិត្តនេះ ដោយក្រឡេក ទៅមើលអ្នកដែលបានរៀបចំផ្លូវនៅចំពោះមុខទ្រង់ គឺយ៉ូហានបាទីស្ទ តាមរយៈកញ្ចក់នៃបដិវត្តន៍សាសន៍យូដា Simon Bar Kochba ។ យើងបញ្ចប់ការស៊ើបអង្កេតរបស់យើង នៅទីនេះ ។

ប្រភពដើមនៃអក្ខរក្រម

អក្ខរក្រម៖ ការរួមចំណែករបស់ជនជាតិយូដាចំពោះមនុស្សជាតិ

ការរួមចំណែករបស់ជនជាតិយូដាចំពោះអក្ខរក្រមនៃថ្ងៃនេះ និងកាលពីម្សិលមិញ

អក្ខរក្រម ឆ្លង

ភាពពិតខាងរូបវិទ្យារបស់យើងដែលមើលឃើញពីទស្សនៈនៃការពិតនិម្មិត

ព្រះយេស៊ូវតាមរយៈកញ្ចក់ការពិតនិម្មិត

ជម្លោះបន្ថែមលើការអះអាងរបស់ព្រះយេស៊ូ

ព្រះយេស៊ូវជា ‘ព្រះបន្ទូល’ របស់ព្រះ

ការពិតឆ្លងដែន

Freud និង Jesus ជាជនជាតិយូដាដ៏មានឥទ្ធិពល

ព្រះយេស៊ូវ និងចិត្តរបស់យើង។

Jesus’ Paradox of the Soul (ψυχή)

ψυχή ចម្លែកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូ

អនុវត្តអ្វីដែលអ្នកអធិប្បាយ

នឹមពន្លឺពិត?

Freud & Jesus: Credentials គាំទ្រការយល់ឃើញរបស់ពួកគេ។

Karl Marx – គ្រូខាងលោកិយដែលជំរុញឱ្យមានព្រះរាជាណាចក្រមនុស្សតាមរយៈបដិវត្ត

ដំណើរស្វែងរកមនុស្សជាតិសម្រាប់សង្គមយុត្តិធម៌

ព្រះយេស៊ូវ និងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ

ប្រស្នាអំពីមហាបក្ស

ការបញ្ច្រាសដ៏អស្ចារ្យ៖ ការបដិសេធដែលបានអញ្ជើញ

អ្នកបដិសេធទទួលយក

ប្រស្នា​នៃ​សង្ឃ​មិន​សម​ហេតុ​ផល

យើងរារាំងការចូលរបស់យើង។

រដ្ឋកុម្មុយនិស្តដ៏ល្អ

អែងស្តែង៖ ម៉ាស-ថាមពលនៃ សតវត្សរ៍ ទី ២០

Zuckerberg: ព័ត៌មានក្នុង សតវត្ស ទី 21

ថាមពល និងព័ត៌មាននៅពេលចាប់ផ្តើម

គណនីបង្កើត៖ អ្នកបង្កើតនិយាយ

ព្រះយេស៊ូ​ក៏​មាន​បន្ទូល​ដែរ

… ការបង្កើតថាមពលដ៏ធំ

តើវាមានន័យយ៉ាងណា?

ពិចារណាដោយចិត្តរបស់យើង…

… និង បេះដូង

បេះដូងរឹងរបស់យើង។

ការសារភាពដើម្បីធ្វើឱ្យបេះដូងទន់ & ទទួលបានការយល់ដឹង

ជំងឺនិងការព្យាបាលពីប្រពៃណីរបស់ជនជាតិយូដាបុរាណ

ព្រះយេស៊ូជាព្រះប្រោស

ព្រះ​យេស៊ូ​ប្រោស​ដោយ​ពាក្យ​ដែល​មាន​សិទ្ធិ​អំណាច

ព្រះយេស៊ូប្រោសនាយទាហានម្នាក់

ការ​ព្យាបាល​នៅ​ពេល​សេចក្ដី​ជំនឿ​ទទួល​ស្គាល់​សិទ្ធិ​អំណាច

ព្រះយេស៊ូ​ប្រោស​កូន​ស្រី​ដែល​ស្លាប់​របស់​មេ​សាលា​ប្រជុំ

… រំខានដោយការព្យាបាលស្ត្រីដែលហូរឈាម

… ត្រលប់ទៅកូនស្រីដែលស្លាប់

ព្រះយេស៊ូ​ប្រោស​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នាក់ រួម​ទាំង​មិត្តភ័ក្ដិ​ផង​ដែរ។

អេសាយ​មើល​ឃើញ​ការ​ព្យាបាល

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ

Gandhi & Jesus’ ធម្មទេសនានៅលើភ្នំ

ធម្មទានរបស់ព្រះយេស៊ូនៅលើភ្នំ

អំពើផិតក្បត់

ការលែងលះ

សម្បថ

ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែក

សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសត្រូវ

សេចក្ដីអធិប្បាយនៅលើភ្នំបង្ហាញពីសិទ្ធិអំណាច

ព្យាការី និងធម្មទាននៅលើភ្នំ

ព្រះយេស៊ូវ & ម៉ូសេ

ផែនការរបស់ព្រះបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពសុខដុមរមនា និងឯកភាព

ការចាប់ផ្តើមយុគសម័យថ្មីសម្រាប់យើង

អ្នក និងខ្ញុំ និងធម្មទេសនានៅលើភ្នំ

ផ្ទះដ៏ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់យើង

ត្រឡប់ទៅកាន់ការសាកល្បងវាលខ្សាច់របស់អ៊ីស្រាអែល

ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​ធ្វើ​តេស្ត​របស់​អ៊ីស្រាអែល​ឡើង​វិញ ដោយ​ឆ្លង​កាត់​ក្នុង​នាម​ប្រជាជាតិ

ការល្បួងទីពីរគឺដើម្បីសាកល្បងការផ្តល់របស់ព្រះ។

តើអារក្សសំដៅទៅលើអ្នកណា?

តោ – ត្រលប់ទៅយ៉ាកុប

សត្វពស់ – ត្រលប់ទៅសួនច្បារវិញ។

ការល្បួង ទី 3 – តើអ្នកណាត្រូវថ្វាយបង្គំ?

ព្រះយេស៊ូវ – អ្នកដែលយល់ពីយើង

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ម៉ូសេ

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូពង្រីកគំរូ

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក… ពែង

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកមិនមែនជាបញ្ហាទេ។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកចូលទៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ

Bar Kokhba ផ្ទុយ​នឹង​យ៉ូហានបាទីស្ទ

យ៉ូហាន បាទីស្ទ ក្នុង ប្រវត្តិវិទ្យា

យ៉ូហានបាទីស្ទនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ

ទស្សនៈរបស់ចន

ការសារភាពនៅក្នុងការប្រែចិត្តរបស់យើង។

ប្រស្នានៃសង្ឃមិនសមហេតុផល

អែងស្តែង៖ ម៉ាស-ថាមពលនៃ សតវត្សរ៍ ^{ទី ២០}

Zuckerberg: ព័ត៌មានក្នុង សតវត្ស ^{ទី 21}

ព្រះយេស៊ូក៏មានបន្ទូលដែរ

ព្រះយេស៊ូប្រោសដោយពាក្យដែលមានសិទ្ធិអំណាច

ការព្យាបាលនៅពេលសេចក្ដីជំនឿទទួលស្គាល់សិទ្ធិអំណាច

ព្រះយេស៊ូប្រោសកូនស្រីដែលស្លាប់របស់មេសាលាប្រជុំ

ព្រះយេស៊ូប្រោសមនុស្សជាច្រើននាក់ រួមទាំងមិត្តភ័ក្ដិផងដែរ។

អេសាយមើលឃើញការព្យាបាល

ព្រះយេស៊ូបានធ្វើតេស្តរបស់អ៊ីស្រាអែលឡើងវិញ ដោយឆ្លងកាត់ក្នុងនាមប្រជាជាតិ

^{ការល្បួង ទី} 3 – តើអ្នកណាត្រូវថ្វាយបង្គំ?

Bar Kokhba ផ្ទុយនឹងយ៉ូហានបាទីស្ទ

… មកពីហេរ៉ូឌដ៏អស្ចារ្យ