មាគ៌ាបុរាណ (មាគ៌ា ឬ មាគ៌ា) ដើម្បីឈានទៅដល់ការរំដោះ (ឬវិមុត្ត) គឺជា ផ្លូវអរិយមគ្គ ។ ព្រះសារីបុត្ត សំដែងនូវអរិយមគ្គ ប្រកបដោយអង្គ ៨ យ៉ាងនេះឯង។
ព្រះមានព្រះភាគ ត្រាស់ថា ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ អរិយមគ្គ ប្រកបដោយអង្គ ៨ ដូចម្តេច។ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ សម្មាទិដ្ឋិ។ថន សារ៉ូ ភិក្ខុ។ 1996. Magga-vibhanga Sutta: Analysis of the Path.
ការបង្រៀនបែបបុរាណរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាពន្យល់បន្ថែមអំពីគុណធម៌ប្រាំបីយ៉ាងនេះ៖
- សម្មាទិដ្ឋិ ជម្រះផ្លូវរបស់ខ្លួនឲ្យរួចពីការច្របូកច្របល់ ការយល់ខុស និងការគិតដែលវង្វេង។
- ដំណោះស្រាយត្រឹមត្រូវ; ឧបាសកតាំងចិត្តចាកចេញពីផ្ទះ លះបង់ជីវិតក្នុងលោក ហើយលះបង់ខ្លួនដើម្បីបិណ្ឌបាត។
- សម្មាវាចា ពោលគឺវៀរចាកការភូតភរ វចីសង្ខារ វចីសង្ខារ និងការនិយាយមិនទៀង។
- កម្មត្រូវ វៀរចាកការសម្លាប់ វៀរចាកការលួច វៀរចាកការប្រព្រឹត្តខុសក្នុងកាម។
- ការចិញ្ចឹមជីវិតត្រឹមត្រូវគឺការរស់នៅដោយការសុំទាន ប៉ុន្តែការមិនទទួលយកអ្វីៗទាំងអស់ និងការមិនកាន់កាប់លើសពីចាំបាច់។
- សេចក្តីព្យាយាមក្នុងសេចក្តីរលឹកនូវសេចក្តីព្យាយាម ដើម្បីកំចាត់នូវសេចក្តីត្រេកត្រអាល សេចក្តីសង្ស័យអំពីមាគ៌ា សេចក្តីស្ងប់រម្ងាប់ សេចក្តីងងុយដេក និងសេចក្តីមិនប្រមាទ។
- សតិសម្បជញ្ញៈ ជួយឱ្យបុគ្គលមិនតណ្ហា និងប្រកាន់នូវសភាពអន្តរកាល ឬវត្ថុណាឡើយ ដោយការដឹងច្បាស់នូវបាតុភូតជាអនិច្ចា និងមិនទៀង។
- សម្មាទិដ្ឋិ (សម្មាទិដ្ឋិ) គឺជាការតាំងឡើងនៃចិត្តតែមួយ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នេះលើសពីការរំខាននៃជីវិតដើម្បីសម្រេចបាននូវស្ថានភាពនៃការយល់ដឹងដែលភាពខុសគ្នារវាងវត្ថុឬវត្ថុណាមួយបាត់។
Ian Alexander , CC BY-SA 4.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons
អ្វីទៅជា Noble? ផ្លូវឬមនុស្សនៅលើវា?
Chris Sloan CC BY-SA 2.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons
អរិយមគ្គ មិនមែនជាមាគ៌ាតែមួយគត់ សម្រាប់ពុទ្ធសាសនិកជន។ ទំនៀមទំលាប់ផ្សេងទៀតរួមមាន Sarvastivada , ព្រះពោធិសត្វ និង ផ្លូវ Lamrim នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ។ ទាំងនេះខុសគ្នាត្រង់ចំនួន និងលំដាប់នៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែវាមិនខុសគ្នាខ្លាំងពីផ្លូវប្រាំបីដ៏ល្បីនោះទេ។
អ្វីដែលមនុស្សជាច្រើនមិនដឹងនោះ គឺក្នុងគម្ពីរបាលីដើម គុណនាម ‘អរិយ’ មិនមែនពិពណ៌នាអំពីមាគ៌ា ឬមាគ៌ាទេ តែជាបុគ្គលដែលដើរតាមមាគ៌ា។ ការបកប្រែដ៏ប្រសើរនៃផ្លូវប្រាំបីដងអាចជា ‘ផ្លូវប្រាំបីដងនៃអរិយសច្ច’។
តាមការពិនិត្យមើលមាគ៌ាដែលមានចែងក្នុងគម្ពីរបាលី ឃើញថាមានតែបុគ្គលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចសង្ឃឹមបានសូម្បីតែព្យាយាមនូវផ្លូវនៃធម៌ ៨ យ៉ាងនេះឯង។
អ័ប្រាហាំ និងមាគ៌ាសម្រាប់មនុស្សតិចជាងអភិជន
ប៉ុន្តែ ចុះយ៉ាងណាចំពោះយើងភាគច្រើនដែលមិនសូវថ្លៃថ្នូរ? តើអ្នកណាដែលមិនមានចិត្ត និងចិត្តដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដើម្បីប្រតិបត្តិតាមគុណធម៌ទាំងនេះដោយជោគជ័យ?
យើងបានធ្វើតាមផែនការរបស់ព្រះជាអ្នកបង្កើត ដូចដែលបានបើកសម្ដែងនៅក្នុងបទគម្ពីរហេព្រើរបុរាណ គឺព្រះគម្ពីរ។ យើងបានឃើញថា ផែនការរបស់ទ្រង់ដើម្បីពង្រីកសេចក្ដីមេត្តាករុណាដល់យើងផ្ដោតលើ ការហៅលោកអ័ប្រាហាំក្នុងដំណើរទៅទិសខាងលិច ។ ឥឡូវនេះ យើងនឹងឃើញផ្លូវមួយទៀតដែលអ័ប្រាហាំបានដឹកនាំផ្លូវសម្រាប់យើង។ មាគ៌ានេះគឺសម្រាប់ពួកយើងដែលមិនប្រពៃ ជាពួកយើងដែលគ្មានសង្ឃឹមក្នុងការអភិវឌ្ឍចិត្តឲ្យបានត្រឹមត្រូវតាមការតម្រូវដោយផ្លូវប្រាំបី។ តាមពិត ផ្លូវដែលអ័ប្រាហាំបានដើរគឺសាមញ្ញណាស់ ដែលមនុស្សភាគច្រើននឹកដល់វា។ ព័ត៌មានលម្អិតខាងក្រោមគឺជារបៀបដែលគម្ពីរបុរាណកត់ត្រាពីរបៀបដែលព្រះជាអ្នកបង្កើតបានដឹកនាំអ័ប្រាហាំទៅកាន់ផ្លូវសម្រាប់ ‘អ្នកតូចជាងអ្នកថ្លៃថ្នូរ’។
ពាក្យបណ្តឹងរបស់អ័ប្រាហាំ
Sweet Publishing , CC BY-SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons
ជាច្រើនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយក្នុងជីវិតរបស់អ័ប្រាហាំ ចាប់តាំងពីព្រះបានថ្លែង ការសន្យារបស់ទ្រង់ចំពោះអ័ប្រាហាំ ។ អ័ប្រាហាំបានផ្លាស់ទៅស្រុកសន្យា ដែលជាអ៊ីស្រាអែលសព្វថ្ងៃនេះ ដោយគោរពតាមការសន្យានោះ។ បន្ទាប់មក ព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងទៀតបានកើតឡើង លើកលែងតែអ្វីដែលគាត់ចង់បាន។ គាត់នៅតែគ្មានកូន ហើយដូច្នេះគ្មានកូនដែលព្រះនឹងបំពេញតាមការសន្យារបស់ទ្រង់ឡើយ។ ដូច្នេះ យើងបន្តដំណើររឿងជាមួយនឹងពាក្យបណ្តឹងរបស់អ័ប្រាហាំ៖
ក្រោយការទាំងនោះមក ព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់មានព្រះបន្ទូលនឹងអាប់រ៉ាមដោយការជាក់ស្តែងថា អាប់រ៉ាមអើយ កុំឲ្យខ្លាចអ្វីឡើយ អញជាខែល ហើយជារង្វាន់ដ៏ធំក្រៃលែងរបស់ឯង
លោកុប្បត្តិ 15:1-3
2 នោះអាប់រ៉ាមគាត់ទូលសួរថា ឱព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះអម្ចាស់អើយ តើទ្រង់នឹងប្រទានអ្វីមកទូលបង្គំ ដែលទូលបង្គំចេះតែនៅដោយឥតមានកូនដូច្នេះ ហើយអ្នកដែលត្រូវធ្វើជាម្ចាស់លើផ្ទះទូលបង្គំ នោះមានតែអេលាស៊ើរជាអ្នកស្រុកដាម៉ាសនេះប៉ុណ្ណោះ
3 អាប់រ៉ាមក៏ទូលទៀតថា មើល ទ្រង់មិនបានប្រទានឲ្យទូលបង្គំមានកូនសោះ ហើយមើល បាវម្នាក់ដែលកើតនៅផ្ទះទូលបង្គំ វានឹងគ្រងមរដករបស់ទូលបង្គំហើយ
ការសន្យារបស់ព្រះ
អ័ប្រាហាំបានបោះជំរុំនៅស្រុករង់ចាំការចាប់ផ្តើមនៃ ‘ប្រជាជាតិដ៏អស្ចារ្យ’ ដែលព្រះជាអ្នកបង្កើតបានសន្យាជាមួយគាត់។ ប៉ុន្តែគ្មានកូនកើតមកទេ ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះ គាត់មានអាយុប្រហែល ៨៥ឆ្នាំ ដែលផ្តោតលើការចោទប្រកាន់របស់គាត់៖
4 នោះព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់មានព្រះបន្ទូលនឹងគាត់ថា អ្នកនោះមិនត្រូវស៊ីមរដករបស់ឯងទេ គឺជាម្នាក់ដែលនឹងកើតពីឯងមកវិញទេតើ ដែលត្រូវស៊ីមរដករបស់ឯងនោះ
លោកុប្បត្តិ 15:4-5
5 រួចទ្រង់នាំគាត់ចេញទៅក្រៅប្រាប់ថា ចូរមើលទៅលើមេឃឥឡូវ ហើយរាប់ផ្កាយចុះ បើឯងអាចនឹងរាប់ទាំងអស់បាន រួចទ្រង់មានព្រះបន្ទូលប្រាប់ថា ពូជឯងនឹងបានដូច្នោះដែរ
នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេ ព្រះបានបន្តការសន្យារបស់ទ្រង់ដោយប្រកាសថា អ័ប្រាហាំនឹងទទួលបានកូនប្រុសមួយ ដែលនឹងក្លាយជាប្រជាជនដែលមិនអាចរាប់បានដូចផ្កាយនៅលើមេឃ។ ជាច្រើនប្រាកដណាស់ ប៉ុន្តែពិបាកនឹងលេខ។
ការឆ្លើយតបរបស់អ័ប្រាហាំ៖ មារហ្គា សម្រេចវិមុត្តី
ឥឡូវនេះបាល់បានត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងតុលាការរបស់អ័ប្រាហាំ។ តើគាត់នឹងឆ្លើយតបយ៉ាងណាចំពោះការសន្យាជាថ្មីនេះ? អ្វីដែលធ្វើតាមព្រះគម្ពីរចាត់ទុកថាជាប្រយោគដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់វា ដោយដាក់គ្រឹះដើម្បីយល់ពីផ្លូវដែលមិននឹកស្មានដល់។ គណនីទាក់ទង៖
Publishing CC BY-SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons
6 គាត់ក៏ជឿដល់ព្រះយេហូវ៉ា ហើយទ្រង់រាប់សេចក្ដីជំនឿនោះ ទុកជាសេចក្ដីសុចរិត ដល់គាត់
លោកុប្បត្តិ 15:6
ប្រយោគនេះកាន់តែច្បាស់ប្រសិនបើយើងជំនួសសព្វនាមដោយឈ្មោះដើម្បីអាន៖
6 គាត់ក៏ជឿដល់ព្រះយេហូវ៉ា ហើយទ្រង់រាប់សេចក្ដីជំនឿនោះ ទុកជាសេចក្ដីសុចរិត ដល់គាត់
លោកុប្បត្តិ 15:6
វាជាប្រយោគតូចមួយ ហើយមិនច្បាស់លាស់។ វាមកដល់ហើយទៅដោយគ្មានចំណងជើងព័ត៌មាន ហើយដូច្នេះយើងប្រហែលជានឹកវា ប៉ុន្តែវាពិតជាសំខាន់ណាស់។
ហេតុអ្វី?
ដោយសារតែក្នុងប្រយោគដ៏តូចនេះ អ័ប្រាហាំទទួលបាន ‹សេចក្ដីសុចរិត› ។ នេះមានន័យថាគាត់បានរកឃើញកុសលមកប៉ះប៉ូវកម្ម និងអំពើបាបទាំងអស់។ សេចក្ដីសុចរិតគឺជាគុណសម្បត្ដិមួយ ហើយជាគុណសម្បត្ដិតែមួយគត់ ដែលយើងត្រូវរត់គេចពីវដ្តនៃអំពើបាប និងការរងទុក្ខ ដើម្បីទទួលបានជំហរត្រឹមត្រូវនៅចំពោះព្រះ។
ការពិនិត្យមើលបញ្ហារបស់យើង៖ អំពើពុករលួយ
តាមទស្សនៈរបស់ព្រះ ទោះបីជាទ្រង់បានបង្កើតយើង ក្នុងរូបភាពនៃព្រះ ក៏ដោយ ក៏មានអ្វីមួយបានកើតឡើងដែល បង្ខូចរូបភាពនោះ ។ ឥឡូវនេះ សាលក្រមគឺ៖
2 ព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់បានទតមើលពីលើស្ថានសួគ៌ ចំពោះពួកកូនមនុស្ស ដើម្បីឲ្យបានជ្រាបថា មានអ្នកណាខ្លះដែលមានគំនិត ស្វែងរកព្រះឬទេ
ទំនុកដំកើង 14:2-3
3 តែគ្រប់គ្នាបានវង្វេងចេញ បានត្រឡប់ទៅ ជាស្មោកគ្រោកទាំងអស់ គ្មានអ្នកណាមួយដែលប្រព្រឹត្តល្អឡើយ សូម្បីតែ១ក៏គ្មានផង
តាមសភាវគតិយើងយល់អំពីអំពើពុករលួយនេះ។ នេះជាមូលហេតុដែល Kleshas និង Duhkha លេចធ្លោក្នុងប្រាជ្ញាបុរាណ។ នេះពន្យល់ពី ការកំណត់ដ៏អាក្រក់នៅក្នុង Journey to the West nove l ។
ហិណ្ឌូ Prartha Snana (ឬ Pratasana) mantram ក៏បង្ហាញពីទស្សនៈនេះ:
“ខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប។ ខ្ញុំជាលទ្ធផលនៃអំពើបាប។ ខ្ញុំកើតក្នុងអំពើបាប។ ព្រលឹងខ្ញុំស្ថិតនៅក្រោមអំពើបាប។ ខ្ញុំគឺជាមនុស្សមានបាបដ៏អាក្រក់បំផុត។ ឱព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះនេត្រដ៏ស្រស់ស្អាត សូមសង្គ្រោះទូលបង្គំផង ឱព្រះអម្ចាស់នៃការបូជា”។
លទ្ធផលនៃអំពើពុករលួយរបស់យើងគឺថា យើងបានញែកខ្លួនយើងចេញពីព្រះដ៏សុចរិត ដោយសារយើងគ្មានសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្លួនយើង។ អំពើពុករលួយរបស់យើងបានមើលឃើញកម្មផលអវិជ្ជមានរបស់យើងកើនឡើង – ប្រមូលផលឥតប្រយោជន៍ និងការស្លាប់នៅពេលវាកើតឡើង។ ប្រសិនបើអ្នកសង្ស័យនោះ គ្រាន់តែស្កេនចំណងជើងព័ត៌មានមួយចំនួន ហើយមើលអ្វីដែលមនុស្សបានមកដល់ 24 ម៉ោងចុងក្រោយ។ យើងបានបែកចេញពីអ្នកបង្កើតជីវិត ហើយដូច្នេះពាក្យរបស់អេសាយនៃព្រះគម្ពីរបានក្លាយជាការពិត៖
6 ដ្បិតយើងខ្ញុំទាំងអស់គ្នាបានត្រឡប់ទៅដូចជាមនុស្សដែលមិនស្អាត ហើយអស់ទាំងអំពើសុចរិតរបស់យើងខ្ញុំ ក៏ដូចជាអាវកខ្វក់ហើយ យើងខ្ញុំរាល់គ្នាស្វិតក្រៀមទៅដូចជាស្លឹកឈើ ហើយអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងខ្ញុំក៏ផាត់យកយើងខ្ញុំទៅដូចជាខ្យល់
អេសាយ 64:6
អ័ប្រាហាំ និងភាពសុចរិត
Sweet Publishing CC BY-SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons
ប៉ុន្តែនៅទីនេះ រវាងអ័ប្រាហាំ និងព្រះ ដែលយើងរកឃើញ វាបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ ដែលយើងស្ទើរតែអាចនឹកវា ដល់ការប្រកាសថា អ័ប្រាហាំបានទទួល ‘សេចក្តីសុចរិត’ ដែលជាប្រភេទដែលព្រះទទួលយក។ ដូច្នេះ តើអ័ប្រាហាំបាន ធ្វើ អ្វី ដើម្បីទទួលបានសេចក្ដីសុចរិតនេះ? ជាថ្មីម្តងទៀតដោយមានការយល់ដឹងខ្លាំងណាស់ដែលយើងស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការបាត់បង់ចំណុចនេះ វាគ្រាន់តែនិយាយអំពីអ័ប្រាហាំថាគាត់ ‘ជឿ’ ។
នោះហើយជាវា?!
យើងមានបញ្ហាអំពើបាប និងអំពើពុករលួយដែលមិនចេះចប់មិនចេះហើយ ដូច្នេះហើយទំនោរធម្មជាតិរបស់យើងតាមសម័យកាល ស្វែងរកម៉ាហ្កាដ៏ស្មុគ្រស្មាញ និងលំបាក ការខិតខំ ពុទ្ធិ ក្រមសីលធម៌ វិន័យ ការបង្រៀន ។ល។ ប៉ុន្តែ អាប្រាហាំបុរសនេះបានទទួលនូវសេចក្ដីសុចរិតដ៏ថ្លៃថ្លានោះដោយ«ការជឿ»។ វាពិតជាសាមញ្ញណាស់ ដែលយើងស្ទើរតែនឹកឃើញវា។
ផ្តល់ឥណទាន មិនទទួលបាន
អ័ប្រាហាំមិនបាន ‘រក’ សេចក្ដីសុចរិត; ព្រះបាន ‘ផ្តល់កិត្តិយស’ ដល់គាត់។ ដូច្នេះតើអ្វីជាភាពខុសគ្នា? ជាការប្រសើរណាស់ ប្រសិនបើអ្វីមួយត្រូវបាន ‘រកបាន’ អ្នកបានធ្វើការឱ្យវា ហើយសមនឹងទទួលបានវា។ វាដូចជាការទទួលបានប្រាក់ឈ្នួលសម្រាប់ការងារដែលអ្នកធ្វើ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្វីមួយត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងអ្នក វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នក។ ដូចជាអំណោយណាមួយដែលផ្តល់ឱ្យដោយសេរី វាមិនត្រូវបានរក ឬទទួលបានទេ ប៉ុន្តែទទួលបានយ៉ាងសាមញ្ញ។
ដំណើររឿងរបស់អ័ប្រាហាំនេះបង្វែរការយល់ដឹងទូទៅដែលយើងមានអំពីសេចក្តីសុចរិត ដោយគិតថាវាមកពីជំនឿលើអត្ថិភាពរបស់ព្រះ ឬថាសេចក្តីសុចរិតត្រូវបានទទួលដោយការប្រព្រឹត្តអំពើល្អគ្រប់គ្រាន់ ឬសកម្មភាពសាសនា។ នេះមិនមែនជាវិធីដែលអ័ប្រាហាំបានយកនោះទេ។ គាត់គ្រាន់តែជ្រើសរើសជឿលើការសន្យាដែលមានចំពោះគាត់ ហើយបន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានគេសរសើរ ឬផ្តល់ឱ្យនូវភាពសុចរិត ។
ព្រះគម្ពីរដែលនៅសល់ចាត់ទុកការជួបគ្នានេះជាសញ្ញាមួយសម្រាប់យើង។ ជំនឿរបស់អ័ប្រាហាំលើការសន្យាមកពីព្រះ និងជាលទ្ធផលនៃសេចក្តីសុចរិត គឺជា គំរូ សម្រាប់យើងធ្វើតាម។ ដំណឹងល្អទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការសន្យាដែលព្រះប្រទានដល់យើងម្នាក់ៗ។
ប៉ុន្តែ តើអ្នកណាបង់ថ្លៃ ឬទទួលបានសេចក្ដីសុចរិត? យើងយកវាឡើង បន្ទាប់ ។
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}