Frequently Asked Questions – Page 3

សម្លៀកបំពាក់៖ ហេតុអ្វីបានជាច្រើនជាងសម្លៀកបំពាក់?

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកស្លៀកពាក់ខ្លួនឯង? មិនមែនត្រឹមតែអ្វីដែលសមទេ ប៉ុន្តែអ្នកចង់បានម៉ូដសម្លៀកបំពាក់ដែលបញ្ជាក់ថាអ្នកជានរណា។ តើអ្វីបណ្តាលឱ្យអ្នកចាំបាច់ត្រូវស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ដោយសភាវគតិ មិនត្រឹមតែរក្សាភាពកក់ក្តៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញពីខ្លួនអ្នកផ្ទាល់ផងដែរ?

វាមិនចម្លែកទេដែលអ្នករកឃើញសភាវគតិដូចគ្នានៅទូទាំងភពផែនដី មិនថាមនុស្សម្នាក់ៗ ភាសា ពូជសាសន៍ ការអប់រំ សាសនាអ្វី? ស្ត្រីប្រហែលជាច្រើនជាងបុរស ប៉ុន្តែពួកគេក៏បង្ហាញទំនោរដូចគ្នាដែរ។ ក្នុងឆ្នាំ 2016 ឧស្សាហកម្មវាយនភ័ណ្ឌពិភពលោកបាននាំចេញ $1.3 Trillion USD ។

សភាវគតិតម្រូវឱ្យស្លៀកពាក់ខ្លួនយើងមានអារម្មណ៍ថាធម្មតា និងធម្មជាតិខ្លាំងណាស់ ដែលមនុស្សជាច្រើនមិនបានឈប់សួរញឹកញាប់ថា “ហេតុអ្វី?”

យើងបានលើកឡើងនូវទ្រឹស្ដីអំពីទីកន្លែងដែលផែនដីបានមកពីកន្លែងដែលមនុស្សបានមក ហើយហេតុអ្វីបានជាទ្វីបបានរសាត់ចេញពីគ្នា។ ប៉ុន្តែតើអ្នកធ្លាប់អានទ្រឹស្ដីមួយថាតើតម្រូវការសម្លៀកបំពាក់របស់យើងមកពីណាទេ?

មានតែមនុស្សទេ – ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់តែភាពកក់ក្តៅទេ។

ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការជាក់ស្តែង។ សត្វពិតជាមិនមានសភាវគតិនេះទេ។ ពួកគេទាំងអស់សប្បាយរីករាយយ៉ាងក្រៃលែងដែលបានស្រាតនៅចំពោះមុខយើង និងអ្នកដទៃគ្រប់ពេលវេលា។ នេះជាការពិតសូម្បីតែសត្វខ្ពស់ក៏ដោយ។ បើយើងខ្ពស់ជាងសត្វខ្ពស់ នេះហាក់ដូចជាមិនបូកបញ្ចូលគ្នាទេ។

តម្រូវការសំលៀកបំពាក់របស់យើងមិនមែនមកពីតម្រូវការភាពកក់ក្តៅរបស់យើងទេ ដោយសារម៉ូដ និងសម្លៀកបំពាក់របស់យើងភាគច្រើនមកពីកន្លែងដែលមានកំដៅស្ទើរតែមិនអាចទ្រាំបាន។ ទោះបីជាសម្លៀកបំពាក់មានមុខងារ ធ្វើឱ្យយើងមានភាពកក់ក្តៅ និងការពារយើងក៏ដោយ ហេតុផលទាំងនេះមិនឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការសភាវគតិរបស់យើងសម្រាប់ភាពថ្លៃថ្នូរ ការបង្ហាញភេទ និងអត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងនោះទេ។

សំលៀកបំពាក់ – ពីបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរ

ដំណើររឿងមួយដែលពន្យល់ពីមូលហេតុដែលយើងស្លៀកពាក់ខ្លួនយើង ហើយធ្វើវាដោយរសជាតិ គឺមកពីបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរបុរាណ។ បទគម្ពីរទាំងនេះដាក់អ្នក និងខ្ញុំចូលទៅក្នុងរឿងមួយដែលអះអាងថាជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីអ្នកជានរណា ហេតុអ្វីបានជាអ្នកធ្វើអ្វីដែលអ្នកធ្វើ និងអ្វីដែលមាននៅក្នុងស្តុកសម្រាប់អនាគតរបស់អ្នក។ រឿងនេះត្រឡប់ទៅថ្ងៃរះនៃមនុស្សជាតិវិញ ប៉ុន្តែក៏ពន្យល់អំពីបាតុភូតប្រចាំថ្ងៃដូចជាមូលហេតុដែលអ្នកស្លៀកពាក់ខ្លួនឯង។ ការស្គាល់គណនីនេះគឺមានប្រយោជន៍ ព្រោះវាផ្តល់នូវការយល់ដឹងជាច្រើនអំពីខ្លួនអ្នក ដែលនាំអ្នកទៅរកការរស់នៅដ៏សម្បូរបែប។

យើងបានមើលដំណើររឿងនៃការបង្កើតពីបុរាណមកពីបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរ ដែលជាញឹកញាប់ហៅថាព្រះគម្ពីរ ដោយចាប់ផ្ដើមពីការ ចាប់ផ្ដើមនៃមនុស្សជាតិ និងពិភពលោក ។ យើងស្វែងយល់ពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់របស់វាតាំងពីពេលនោះមក ដែលបន្លឺឡើងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ដោយពន្យល់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ពិភពលោក ដូចជាការទិញសំលៀកបំពាក់ទាន់សម័យជាដើម។

ធ្វើនៅក្នុងរូបភាពរបស់ព្រះ

យើងបានស្វែងយល់ នៅទីនេះ ថា ព្រះជាអ្នកបង្កើតបានបង្កើតភពផែនដីហើយបន្ទាប់មក៖

²⁷ទ្រង់ក៏បង្កើតមនុស្សឲ្យដូចរូបអង្គទ្រង់ គឺបានបង្កើតគេឲ្យចំនឹងរូបអង្គទ្រង់នោះឯង ក៏បង្កើតគេឡើងជាប្រុសជាស្រី
លោកុប្បត្តិ 1:27

“ការបង្កើតអ័ដាម” របស់ Michelangelo_{^{Michelangelo ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ដោយប្រើកញ្ចក់នៃរូបបដិមាព្រះពុទ្ធដ៏អស្ចារ្យនៅទូទាំងទ្វីបអាស៊ី យើងឃើញថាព្រះបានសម្តែងខ្លួនគាត់យ៉ាងពេញទំហឹងដោយសិល្បៈតាមរយៈភាពស្រស់ស្អាតនៃការបង្កើត។ គិតពីថ្ងៃលិច ផ្កា បក្សីត្រូពិច និងទេសភាពទេសភាព។ ដោយសារតែព្រះជាសិល្បៈ អ្នកក៏បង្កើត ‘តាមរូបភាពរបស់ទ្រង់’ នឹងដោយសភាវគតិ ដោយមិនដឹង ‘ហេតុអ្វី’ ក៏បង្ហាញខ្លួនឯងយ៉ាងសោភ័ណដែរ។

យើងបានឃើញថា ព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតគឺជាមនុស្ស។ ព្រះជា ‘គាត់’ មិនមែន ‘វា’ ទេ។ ដូច្នេះ វាគ្រាន់តែជារឿងធម្មជាតិទេដែលអ្នកចង់បង្ហាញខ្លួនឯងទាំងការមើលឃើញ និងផ្ទាល់ខ្លួន។ សំលៀកបំពាក់ គ្រឿងអលង្ការ ពណ៌ និងគ្រឿងសម្អាង (ការផាត់មុខ សាក់ជាដើម) គឺជាមធ្យោបាយដ៏លេចធ្លោមួយសម្រាប់អ្នកដើម្បីបង្ហាញពីខ្លួនអ្នកជាសិល្បៈ ក៏ដូចជាបុគ្គលម្នាក់ៗផងដែរ។

បុរសនិងស្ត្រី

ព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតក៏បានបង្កើតមនុស្សតាមរូបព្រះជា‹បុរសនិងស្ត្រី›។ នៅទីនេះផងដែរ យើងឃើញនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ និងម៉ូដរបស់អ្នក តាមរយៈម៉ូដសក់របស់អ្នក ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបង្កើត ‘រូបរាង’ របស់អ្នក ដែលយើងទាំងអស់គ្នាទទួលស្គាល់ដោយធម្មជាតិ និងងាយសម្គាល់ថាជាប្រុស ឬស្រី។ នេះស៊ីជម្រៅជាងវប្បធម៌ និងម៉ូដ។ ប្រសិនបើអ្នកឃើញម៉ូដ និងសម្លៀកបំពាក់ពីវប្បធម៌ដែលអ្នកមិនធ្លាប់ឃើញពីមុនមក អ្នកនឹងទទួលស្គាល់ថាអ្វីជាបុរស និងអ្វីដែលជាសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីនៅក្នុងវប្បធម៌នោះ។

ដូច្នេះការបង្កើតរបស់អ្នកនៅក្នុងរូបភាពនៃព្រះជាបុរសឬស្ត្រីចាប់ផ្តើមពន្យល់ពីសភាវគតិសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នក។ ប៉ុន្តែគណនីនៃការបង្កើតនេះបន្តជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាបន្តបន្ទាប់មួយចំនួន ដែលពន្យល់បន្ថែមអំពីទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់។

_{^{Antoni Shraba, ដែនសាធារណៈ, តាមរយៈ Pexels}}

គ្របដណ្តប់ភាពអាម៉ាស់របស់យើង។

ព្រះជាអ្នកបង្កើត បានផ្តល់ឱ្យមនុស្សដំបូងនូវជម្រើសដើម្បីស្តាប់បង្គាប់ឬមិនស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់នៅក្នុងសួនមនោរម្យដំបូងបង្អស់របស់ពួកគេ ។ ពួកគេបានជ្រើសរើសមិនស្តាប់បង្គាប់ ហើយនៅពេលដែលពួកគេបានធ្វើ គណនីបង្កើតប្រាប់យើងថា:

7 នោះស្រាប់តែភ្នែករបស់អ្នកទាំង២បានភ្លឺឡើង ហើយគេដឹងថាខ្លួននៅជាអាក្រាត ក៏យកស្លឹកល្វាមកក្លាស់ធ្វើជាប្រដាប់ប៉ឹង
លោកុប្បត្តិ 3:7

នេះប្រាប់យើងថាចាប់ពីចំណុចនេះមក មនុស្ស បានបាត់បង់ភាពគ្មានកំហុសរបស់ពួកគេនៅចំពោះមុខគ្នាទៅវិញទៅមក និងមុនពេលអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក យើងមានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀនដោយសភាវគតិចំពោះការអាក្រាតកាយ ហើយចង់បិទបាំងភាពអាក្រាតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ លើសពីតម្រូវការដើម្បីរក្សាភាពកក់ក្តៅ និងការពារ យើងមានអារម្មណ៍លាតត្រដាង ងាយរងគ្រោះ និងខ្មាស់អៀន ប្រសិនបើយើងស្រាតនៅចំពោះមុខអ្នកដទៃ។ ការជ្រើសរើសរបស់មនុស្សជាតិក្នុងការមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះបានបញ្ចេញនូវរឿងនេះនៅក្នុងខ្លួនយើង។ វាក៏បានបញ្ចេញនូវ វដ្ដនៃចំណង ការគិតខុស ការមិនចុះសម្រុងគ្នា និង ការស្លាប់ ដែលជាការពិត នៃជីវិតរបស់យើង។

ការពង្រីកសេចក្ដីមេត្តាករុណា៖ ការសន្យា និងសម្លៀកបំពាក់មួយចំនួន

ព្រះដែលជាអ្នកបង្កើត នៅក្នុងសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់សម្រាប់យើង ពេលនោះបានធ្វើការពីរ។ ទីមួយ ទ្រង់បានពោលពាក្យសន្យាជាទម្រង់ពាក្យបញ្ឆោតដែលនឹងដឹកនាំប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ ក្នុងទម្រង់លេងសើចនេះ ទ្រង់បានសន្យានឹងព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលយាងមក គឺព្រះយេស៊ូវ។ យើងអាចគិតថាគាត់ជា ព្រះពោធិសត្វម៉ៃទ្រា ។ ព្រះជាអ្នកបង្កើតទ្រង់នឹងចាត់ទ្រង់ឱ្យមកជួយយើង កម្ចាត់ខ្មាំងសត្រូវ និងយកឈ្នះសេចក្តីស្លាប់ជំនួសយើង។

រឿងទីពីរដែលព្រះជាអ្នកបង្កើតបានធ្វើគឺ៖

21 នោះព្រះ‌យេហូវ៉ាដ៏ជាព្រះ‌ទ្រង់ក៏ធ្វើអាវពីស្បែក ឲ្យអ័ដាម និងប្រពន្ធគាត់ពាក់បិទបាំងកាយ។
លោកុប្បត្តិ 3:21

ព្រះបានផ្ដល់សម្លៀកបំពាក់ដើម្បីបិទបាំងភាពអាក្រាតរបស់ពួកគេ។ ព្រះបានធ្វើដូច្នេះដើម្បីដោះស្រាយភាពអាម៉ាស់របស់ពួកគេ។ ចាប់តាំងពីថ្ងៃនោះមក យើងដែលជាកូនចៅនៃបុព្វបុរសមនុស្សទាំងនេះ បានស្លៀកពាក់ខ្លួនយើងតាមសភាវគតិជាលទ្ធផលនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។

អ័ដាម និងអេវ៉ាកំពុងស្លៀកពាក់_{^{អនាមិក ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

សម្លៀកបំពាក់ស្បែក – ជំនួយមើលឃើញនៃកម្ម

ព្រះបានស្លៀកពាក់ពួកគេតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ ដើម្បីបង្ហាញពីគោលការណ៍មួយសម្រាប់យើង ។ សម្លៀកបំពាក់ដែលព្រះបានប្រទាននោះមិនមែនជាអាវកប្បាស ឬខោខ្លីអំបោះទេ ប៉ុន្តែជា ‘សម្លៀកបំពាក់ស្បែក’។ នេះមានន័យថា ព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតបានសម្លាប់សត្វមួយក្បាលដើម្បីធ្វើស្បែកដើម្បីបិទបាំងភាពអាក្រាតរបស់វា។ ពួកគេបានព្យាយាមបិទបាំងខ្លួនដោយស្លឹកឈើ ប៉ុន្តែវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ហើយដូច្នេះត្រូវការស្បែក។ នៅក្នុងគណនីបង្កើតរហូតមកដល់ពេលនេះមិនមានសត្វណាដែលស្លាប់ទេ។ ពិភពសម័យដើមនោះមិនបានជួបប្រទះនឹងសេចក្ដីស្លាប់ទេ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតបានបូជាសត្វមួយក្បាលដើម្បីបិទបាំងភាពអាក្រាតរបស់ពួកគេ ហើយការពារភាពអាម៉ាស់របស់ពួកគេ។ នេះបានចាប់ផ្ដើមប្រពៃណីមួយដែលកូនចៅរបស់ពួកគេអនុវត្ត និងដំណើរការឆ្លងកាត់វប្បធម៌ទាំងអស់នៃការបូជាសត្វ។ នៅទីបំផុត មនុស្សបានភ្លេចការពិតដែលពិធីនេះបានបង្ហាញ ប៉ុន្តែត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលចែងថា:

²³ដ្បិតឈ្នួលរបស់អំពើបាប នោះជាសេចក្ដីស្លាប់ តែអំណោយទាននៃព្រះវិញ គឺជាជីវិតដ៏នៅអស់កល្ប‌ជានិច្ច ដោយព្រះ‌គ្រីស្ទយេស៊ូវ ជាព្រះ‌អម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នា។
៉ូម 6:23

នេះបញ្ជាក់ថា កម្មកម្មធ្វើបែបនេះថា កម្មទាំងអស់មានផលវិបាក ។ ចំពោះ អំពើបាប លទ្ធផលគឺសេចក្តីស្លាប់ ហើយត្រូវតែសង។ យើងអាចសងវាដោយខ្លួនឯងដោយការស្លាប់របស់យើង ឬអ្នកផ្សេងអាចសងវាជំនួសយើង សត្វដែលបានបូជាសម្រាប់យើងបង្ហាញពីគំនិតនេះ។ ប៉ុន្តែវាគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍ ជំនួយដែលមើលឃើញ ចង្អុលទៅ ការលះបង់ពិតប្រាកដ ដែលថ្ងៃណាមួយនឹងរំដោះពិភពលោកនៃអំពើបាប។ នេះត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលបានលះបង់ខ្លួនគាត់ដោយស្ម័គ្រចិត្តដើម្បីយើង។ ជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យនេះ បានធានាថា៖

²⁶ឯខ្មាំងសត្រូវក្រោយបង្អស់ ដែលត្រូវបំផ្លាញ គឺជាសេចក្ដីស្លាប់
កូរិនថូសទី ១ 15:26

ពិធីមង្គលការដែលនឹងមកដល់ – សំលៀកបំពាក់អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាកាតព្វកិច្ច

ព្រះយេស៊ូបានប្រដូចថ្ងៃខាងមុខនេះ ជាពេលដែល ទ្រង់បំផ្លាញសេចក្ដីស្លាប់ ទៅនឹងពិធីមង្គលការដ៏អស្ចារ្យ។ លោកបានប្រាប់រឿងប្រៀបប្រដូចដូចតទៅ៖

⁸រួចទ្រង់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅពួកមហា‌តលិកថា ការបានរៀប‌ចំជាស្រេច តែពួកភ្ញៀវមិនគួរនឹងមកបរិភោគទេ
⁹ដូច្នេះ ចូរទៅឯផ្លូវប្រសព្វ អញ្ជើញអស់អ្នកណាដែលប្រទះឃើញ ឲ្យគេមកបរិភោគវិញ
¹⁰មហា‌តលិកទាំងនោះក៏ចេញទៅតាមផ្លូវ ប្រមូលអស់អ្នកណាដែលប្រទះឃើញ ទាំងអាក្រក់ ទាំងល្អមក នោះរោងការមានភ្ញៀវពេញព្រៀប
¹¹ស្តេចក៏យាងចូលទៅទតមើលពួកភ្ញៀវ ទ្រង់ឃើញមនុស្សម្នាក់ទៅទីនោះ ដែលមិនបានពាក់អាវផាយ
¹²ក៏មានព្រះ‌បន្ទូលទៅអ្នកនោះថា សំឡាញ់អើយ ដូចម្តេចបានជាអ្នកចូលមកក្នុងទីនេះ ឥតពាក់អាវផាយដូច្នេះ អ្នកនោះរកឆ្លើយអ្វីមិនបានឡើយ
¹³ទើបទ្រង់បង្គាប់ទៅពួកមហា‌តលិកថា ចូរចងជើងចងដៃវាបោះចោលទៅឯទីងងឹតខាងក្រៅទៅ នៅទីនោះនឹងយំ ហើយសង្កៀតធ្មេញ
ម៉ាថាយ 22:8-13

ក្នុងរឿងនេះដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់ អ្នករាល់គ្នាត្រូវបានអញ្ជើញមកក្នុងពិធីបុណ្យនេះ។ មនុស្សនឹងមកពីគ្រប់ជាតិសាសន៍ ហើយដោយសារ ព្រះយេស៊ូវបានបង់កម្មផលសម្រាប់អំពើបាបរបស់អ្នកណាម្នាក់ ទ្រង់ក៏ផ្តល់សម្លៀកបំពាក់សម្រាប់ពិធីបុណ្យនេះ។ សម្លៀកបំពាក់នៅទីនេះតំណាងឱ្យបុណ្យកុសលរបស់គាត់ ដែលអាចគ្របដណ្ដប់កម្មផលណាមួយបាន។ ទោះជាលិខិតអញ្ជើញអាពាហ៍ពិពាហ៍ទៅឆ្ងាយហើយ ស្ដេចចែកចាយសម្លៀកបំពាក់អាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយមិនគិតថ្លៃក៏ដោយ ក៏ទ្រង់នៅតែទាមទារ។ យើងត្រូវការការបង់ប្រាក់របស់គាត់ដើម្បីគ្របដណ្តប់កម្មផលអាក្រក់របស់យើង។ បុរសដែលមិនស្លៀកពាក់ខ្លួនឯង ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីបុណ្យ។ នេះជាមូលហេតុដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅពេលក្រោយថា៖

The Man Without a Wedding Garment_{^{Rijksmuseum , CC0, តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

¹⁸បានជាអញទូន្មានឲ្យឯងទិញមាសដែលសំរងក្នុងភ្លើងពីអញ ដើម្បីឲ្យបានធ្វើជាអ្នកមានពិតមែន ហើយទិញសម្លៀក‌បំពាក់ស ឲ្យបានស្លៀក‌ពាក់ កុំឲ្យគេឃើញកេរ្តិ៍ខ្មាស ដែលឯងនៅអាក្រាតនោះឡើយ ព្រមទាំងថ្នាំលាបភ្នែកផង ឲ្យឯងបានមើលឃើញវិញ
វិវរណៈ 3:18

របៀបដែលព្រឹត្តិការណ៍កើតឡើងតាំងពីព្រឹកព្រលឹមនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររហូតដល់ជ័យជម្នះនេះ និងរបៀប “ស្លៀកពាក់” យើងបន្តស្វែងយល់។ យើងក្រឡេកមើលព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្របន្ទាប់ ទឹកជំនន់ដ៏ធំ ដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ដែលមានឥទ្ធិពលលើអ្នក និងខ្ញុំនៅថ្ងៃនេះ។

ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ៖ ការពិត ឬប្រឌិត?

នៅក្នុងសម័យទំនើបរបស់យើងដែលមានការអប់រំ ពេលខ្លះយើងឆ្ងល់ថាតើជំនឿប្រពៃណី ជាពិសេសអំពីព្រះគម្ពីរ គ្រាន់តែជាអបិយជំនឿដែលហួសសម័យ។ ព្រះគម្ពីររៀបរាប់អំពីអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យជាច្រើន។ ប៉ុន្តែប្រហែលជា រឿង Good Friday and First-Fruits នៃការប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ បន្ទាប់ពីការឆ្កាងទ្រង់ហាក់ដូចជាមិនគួរឱ្យជឿបំផុត។

តើព្រះយេស៊ូវបានរស់ឡើងវិញទេ?
_{^{John Singleton Copley , PD-US-ផុតកំណត់ , តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

តើមានភស្តុតាងសមហេតុសមផលដើម្បីយកដំណើររឿងនេះអំពីព្រះយេស៊ូវបានរស់ពីសុគតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរឬទេ? មនុស្សជាច្រើនមានការភ្ញាក់ផ្អើល ករណីដ៏ខ្លាំងមួយអាចត្រូវបានធ្វើឡើងថា ការប្រោសលោកយេស៊ូឲ្យរស់ឡើងវិញពិតជាបានកើតឡើង។ ហើយនេះមកពីអាគុយម៉ង់ដែលផ្អែកលើទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាផ្អែកលើភស្តុតាង និងហេតុផល មិនមែនលើជំនឿសាសនាទេ។

សំណួរនេះគឺមានតម្លៃក្នុងការស៊ើបអង្កេតដោយប្រុងប្រយ័ត្នព្រោះវាប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ដល់ជីវិតរបស់យើងផ្ទាល់។ យ៉ាងណាមិញ យើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវស្លាប់ មិនថាលុយប៉ុន្មាន ការអប់រំ សុខភាព និងគោលដៅផ្សេងទៀតដែលយើងសម្រេចបានក្នុងជីវិត ។ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវបានឈ្នះសេចក្តីស្លាប់ នោះវាផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមយ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះមុខសេចក្តីស្លាប់ដែលខិតជិតមកដល់របស់យើង។ សូមក្រឡេកមើលទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗ និងភស្តុតាងសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។

ការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូមានព្រះជន្មគង់នៅ ហើយសោយទិវង្គតជាការសោយទិវង្គតជាសាធារណៈដែលបានផ្លាស់ប្តូរដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រគឺពិតប្រាកដ។ មិនចាំបាច់រកមើលព្រះគម្ពីរដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់នោះទេ។ ប្រវត្ដិសាស្រ្ដលោកិយបានកត់ត្រានូវឯកសារយោងជាច្រើនអំពីព្រះយេស៊ូវ និងឥទ្ធិពលដែលទ្រង់បានធ្វើលើពិភពលោកនាសម័យទ្រង់។

តោះមើលពីរ។

Tacitus: ឯកសារយោងប្រវត្តិសាស្ត្រចំពោះព្រះយេស៊ូវ

ទេសាភិបាលរ៉ូម៉ាំង-ប្រវត្តិវិទូ Tacitus បានសំដៅទៅលើព្រះយេស៊ូវ នៅពេលកត់ត្រាពីរបៀបដែលអធិរាជរ៉ូម៉ាំង Nero បានប្រហារជីវិតពួកគ្រីស្ទាននៅសតវត្សទី 1 (ក្នុងគ.ស. 65) ។ Nero បានស្តីបន្ទោសពួកគ្រីស្ទានចំពោះការដុតទីក្រុងរ៉ូម ហើយបន្ទាប់មកបន្តយុទ្ធនាការសម្លាប់រង្គាលប្រឆាំងនឹងពួកគេ។ នេះជាអ្វីដែល Tacitus សរសេរនៅឆ្នាំ ១១២ គ.ស.

‘Nero.. ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយការធ្វើទារុណកម្មដ៏ប្រណិតបំផុត ដែលមនុស្សទូទៅហៅថាគ្រិស្តបរិស័ទ ដែលត្រូវបានគេស្អប់ខ្ពើមចំពោះភាពធំធេងរបស់ពួកគេ។ Christus ដែលជាស្ថាបនិកនៃឈ្មោះនេះ ត្រូវបានគេសម្លាប់ដោយ Pontius Pilate ព្រះរាជអាជ្ញានៃ Judea ក្នុងរជ្ជកាល Tiberius ។ ប៉ុន្តែអបិយជំនឿដ៏អាក្រក់ដែលបានសង្កត់សង្កិនមួយរយៈបានផ្ទុះឡើងម្តងទៀត មិនត្រឹមតែតាមរយៈស្រុកយូឌាប៉ុណ្ណោះទេ ដែលអំពើអាក្រក់បានកើតឡើង ប៉ុន្តែតាមរយៈទីក្រុងរ៉ូមផងដែរតាស៊ីស។ Annals XV ។ ៤៤

Tacitus បញ្ជាក់៖

ព្រះយេស៊ូជាបុគ្គលប្រវត្តិសាស្ត្រ;
គាត់ត្រូវបានប្រហារជីវិតដោយ Pontius Pilate;
នៅឆ្នាំ៦៥ គ.ស (សម័យនេរ៉ូ) ជំនឿគ្រិស្តសាសនិកបានរីករាលដាលពាសពេញសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេពីយូឌាទៅទីក្រុងរ៉ូម។ ម្យ៉ាងទៀត វាបានធ្វើដូច្នេះដោយប្រើកម្លាំងបែបនេះ ដែលអធិរាជរ៉ូម៉ាំងមានអារម្មណ៍ថា គាត់ត្រូវតែដោះស្រាយវា។

សូមកត់សម្គាល់ថា តាស៊ីសកំពុងនិយាយរឿងទាំងនេះក្នុងនាមជាសាក្សីអរិភាព។ យើងដឹងរឿងនេះដោយសារលោកចាត់ទុកចលនាដែលព្រះយេស៊ូចាប់ផ្ដើមថាជា«អបិយជំនឿដ៏អាក្រក់»។ គាត់ប្រឆាំងនឹងវាប៉ុន្តែមិនបដិសេធពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួន។

យ៉ូសែប៖ ឯកសារយោងប្រវត្តិសាស្ត្រចំពោះព្រះយេស៊ូវ

យ៉ូសែប គឺជាអ្នកដឹកនាំយោធាជ្វីហ្វមួយសតវត្សរ៍ទី ១ នៃគ.ស. គាត់បានសង្ខេបប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ជនជាតិយូដាតាំងពីដើមដំបូងរហូតដល់សម័យរបស់គាត់។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ។ គាត់ក៏បានរៀបរាប់អំពីពេលវេលា និងអាជីពរបស់ព្រះយេស៊ូជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះ៖

‘នៅពេលនេះ មានអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់… ព្រះយេស៊ូវ។ … ល្អ និង … គុណធម៌។ មានមនុស្សជាច្រើនមកពីក្នុងចំណោមសាសន៍យូដា និងប្រជាជាតិដទៃទៀតបានក្លាយជាសិស្សរបស់លោក។ ពីឡាតបានថ្កោលទោសទ្រង់ថាត្រូវគេឆ្កាង ហើយសុគត។ ហើយអស់អ្នកដែលបានក្លាយជាសិស្សរបស់ទ្រង់មិនបានបោះបង់ការជាសិស្សរបស់ទ្រង់ឡើយ។ ពួកគេបានរាយការណ៍ថា ទ្រង់បានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកគេបីថ្ងៃបន្ទាប់ពីការឆ្កាងទ្រង់ ហើយថាទ្រង់មានព្រះជន្មរស់»។យ៉ូសែប។ ៩០ គ.ស. វត្ថុបុរាណ xviii. ៣៣

Josephus បញ្ជាក់ថា៖

ព្រះយេស៊ូវមាន
គាត់ជាគ្រូបង្រៀនសាសនា
ពួកសិស្សរបស់លោកបានប្រកាសជាសាធារណៈអំពីការប្រោសលោកយេស៊ូឲ្យមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។

ដូច្នេះ វាហាក់ដូចជាពីទិដ្ឋភាពទាំងនេះត្រឡប់ទៅអតីតកាលដែលការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ល្បីមួយ។ លើសពីនេះ ពួកសិស្សរបស់គាត់កំពុងបង្ខំជាសាធារណៈនូវការឈ្លោះប្រកែកគ្នាអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់ទៅកាន់ពិភពក្រិក-រ៉ូម៉ាំង។

សាវតាប្រវត្តិសាស្ត្រពីព្រះគម្ពីរ

លូកា ជាគ្រូពេទ្យ និងជាអ្នកប្រវត្ដិសាស្ដ្រផ្ដល់ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីរបៀបដែលជំនឿនេះរីកចម្រើនឡើងក្នុងពិភពបុរាណ។ នេះជាការដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ កិច្ចការ ក្នុងព្រះគម្ពីរ៖

លអ្នកទាំង២ កំពុងតែនិយាយនឹងបណ្តា‌ជននៅឡើយ នោះពួកសង្ឃ និងពួកសាឌូស៊ី ព្រមទាំងមេទ័ពរក្សាព្រះ‌វិហារ ក៏មកដល់
2 គេមានសេចក្ដីអាក់‌អន់ចិត្តពីដំណើរដែលគាត់បង្រៀនដល់ពួកជន ហើយក៏សម្ដែងប្រាប់ដល់បណ្តា‌ជន ពីសេចក្ដីរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញ ដោយ‌សារព្រះ‌យេស៊ូវ
3 គេក៏ចាប់អ្នកទាំង២ នាំទៅឃុំទុកដរាបដល់ស្អែក ដ្បិតពេលនោះល្ងាចហើយ
4 ប៉ុន្តែ ឯពួកអ្នកដែលឮព្រះ‌បន្ទូល នោះមានគ្នាជាច្រើនបានជឿ ហើយពួកដែលជឿ ក៏បានកើនឡើងមានប្រុសៗ ប្រហែលជា៥ពាន់នាក់។
5 ដល់ស្អែកឡើង ពួកនាម៉ឺន ពួកចាស់‌ទុំ និងពួកអាចារ្យ ក៏ប្រជុំគ្នានៅក្រុងយេរូ‌សាឡឹម
6 ព្រមទាំងលោកអាណ ជាសម្ដេចសង្ឃ លោកកៃផា លោកយ៉ូហាន និងលោកអ័លេ‌ក្សាន‌ត្រុស ហើយអស់អ្នកដែលជាគ្រួសារនៃសម្ដេចសង្ឃដែរ
7 កាលបាននាំអ្នកទាំង២មក ដាក់នៅកណ្តាលចំណោមហើយ នោះក៏ពិចារណាសួរថា ឯងបានធ្វើការនោះដោយអាងអំណាចអ្វី ឬដោយអាងឈ្មោះណា
8 នោះពេត្រុស ដែលពេញជាព្រះ‌វិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ក៏ជម្រាបថា ឱលោកដ៏ធំលើបណ្តា‌ជន និងពួកលោកចាស់‌ទុំទាំង‌ឡាយនៃសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលអើយ
9 នៅថ្ងៃនេះ បើសិនជាលោកអ្នករាល់គ្នាគិតពិចារណាសួរយើងខ្ញុំ ពីដំណើរការល្អ ដែលបានធ្វើដល់មនុស្សពិការនោះថា គាត់បានជាដោយ‌សារអ្វី
10 នោះសូមឲ្យលោករាល់គ្នាជ្រាបដូច្នេះ ហើយឲ្យសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលទាំងអស់ដឹងផង ថា ដែលមនុស្សនេះបានជាស្រឡះ ហើយឈរនៅមុខលោករាល់គ្នាដូច្នេះ គឺដោយ‌សារព្រះ‌នាមនៃព្រះ‌យេស៊ូវគ្រីស្ទ ពីស្រុកណា‌សារ៉ែត ដែលលោករាល់គ្នាបានឆ្កាងទ្រង់ តែព្រះបានប្រោសឲ្យមានព្រះ‌ជន្មរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញ
11 ព្រះ‌អង្គនោះ ជាថ្មដែលលោករាល់គ្នា ជាជាងសង់ផ្ទះ បានមើល‌ងាយ ប៉ុន្តែ ទ្រង់បានត្រឡប់ជាថ្មជ្រុងយ៉ាងឯកវិញ
12 ហើយគ្មានសេចក្ដីសង្គ្រោះដោយ‌សារអ្នកណាទៀតសោះ ដ្បិតនៅក្រោមមេឃ គ្មាននាមឈ្មោះណាទៀតបានប្រទានមកមនុស្សលោក ឲ្យយើងរាល់គ្នាបានសង្គ្រោះនោះឡើយ។
13 កាលបានឃើញថា ពេត្រុស និងយ៉ូហានមានចិត្តក្លាហាន នោះពួកលោកទាំងនោះក៏មានសេចក្ដីអស្ចារ្យ ដោយដឹងថា គេជាមនុស្សមិន‌សូវចេះជ្រៅ‌ជ្រះ ហើយឥតបានរៀន‌សូត្រប៉ុន្មានផង បានជាលោកយល់ឃើញថា គេធ្លាប់នៅជាមួយនឹងព្រះ‌យេស៊ូវ
14 តែលោកគ្មានពាក្យណានឹងឆ្លើយតបមកវិញសោះ ដោយឃើញមនុស្សដែលបានជា គាត់ឈរជាមួយនឹងគេ
15 ដូច្នេះ កាលបានបង្គាប់ឲ្យគេចេញពីពួកក្រុម‌ជំនុំទៅបន្តិច នោះក៏ពិគ្រោះថា
16 តើត្រូវឲ្យយើងធ្វើអ្វីដល់មនុស្សទាំង២នេះ ដ្បិតដែលគេបានធ្វើទីសម្គាល់យ៉ាងអស្ចារ្យ នោះក៏ច្បាស់ដល់គ្រប់មនុស្សនៅក្រុងយេរូ‌សាឡឹមហើយ យើងក៏ប្រកែកមិនបានផង
កិច្ចកា 4:1-16

¹⁷រីឯសម្ដេចសង្ឃ និងអស់អ្នកនៅជាមួយនឹងលោក ដែលនៅខាងពួកសាឌូស៊ី គេលើកគ្នាឡើង ដោយមានសេចក្ដីកំហឹងដ៏ពោរ‌ពេញ
¹⁸ក៏ចាប់ពួកសាវកយកទៅឃុំទុក
¹⁹ប៉ុន្តែ នៅវេលាយប់នោះ មានទេវតានៃព្រះ‌អម្ចាស់បើកទ្វារគុកនាំចេញមក ប្រាប់ថា
²⁰ចូរទៅឈរអធិប្បាយនៅក្នុងព្រះ‌វិហារ ឲ្យបណ្តា‌ជនស្តាប់អស់ទាំងព្រះ‌បន្ទូលពីជីវិតថ្មីនេះទៅ
²¹កាលគេបានឮហើយ នោះក៏នាំគ្នាចូលទៅបង្រៀន ក្នុងព្រះ‌វិហារពីព្រលឹម ឯសម្ដេចសង្ឃ និងពួកអ្នកដែលនៅជាមួយនឹងលោក ក៏មកហៅពួកក្រុម‌ជំនុំ និងពួកចាស់‌ទុំនៃសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលទាំងអស់ឲ្យប្រជុំគ្នា រួចចាត់ពួកអាជ្ញាទៅឯគុក ដើម្បីនឹងនាំយកពួកសាវកមក
²²គេក៏បានទៅដល់គុក តែមិនឃើញពួកសាវកនៅក្នុងគុកទេ រួចត្រឡប់មកវិញជម្រាបថា
²³យើងខ្ញុំបានឃើញគុកនៅបិទទ្វារជាប់ ទាំងប្រយ័តគ្រប់Chapter ព្រមទាំងមានពួកយាមល្បាតឈរនៅមាត់ទ្វារផង តែកាលបានបើកទៅ នោះមិនឃើញមានអ្នកណាមួយនៅក្នុងទីនោះសោះ
²⁴កាលមេទ័ពរក្សាព្រះ‌វិហារ និងពួកសង្គ្រាជបានឮដូច្នោះ នោះក៏វល់ក្នុងចិត្តពីដំណើរពួកនោះ ដែលកើតជាយ៉ាងណា
²⁵តែមានម្នាក់ទៀតមកជម្រាបថា មើល ពួកមនុស្សដែលលោកបានដាក់គុកនោះ ឥឡូវនេះ គេកំពុងតែឈរបង្រៀនដល់ពួកជន នៅក្នុងព្រះ‌វិហារវិញ
²⁶នោះមេទ័ព និងពួកអាជ្ញា ក៏ទៅនាំគេមក ដោយឥតមានគំហក‌កំហែងសោះ ដ្បិតខ្លាចក្រែងបណ្តា‌ជនចោលខ្លួននឹងថ្ម
²⁷កាលបាននាំមកដាក់នៅមុខក្រុម‌ជំនុំហើយ នោះសម្ដេចសង្ឃស្តីថា
²⁸តើយើងមិនបានហាមផ្តាច់មិនឲ្យឯងរាល់គ្នាបង្រៀនពីឈ្មោះនោះទៀតទេឬអី តែមើល ឯងរាល់គ្នាបានបង្រៀនសេចក្ដីនោះ នៅពេញក្រុងយេរូ‌សាឡឹមទាំងមូលវិញ ព្រមទាំងគិតទម្លាក់ទោសពីឈាមមនុស្សនោះមកលើយើងផង
²⁹តែពេត្រុស និងពួកសាវកឯទៀត ឆ្លើយឡើងថា ត្រូវតែស្តាប់បង្គាប់របស់ព្រះជាជាងមនុស្ស
³⁰រីឯព្រះនៃពួកអយ្យកោយើងរាល់គ្នា ទ្រង់បានប្រោសព្រះ‌យេស៊ូវ ដែលលោករាល់គ្នាបានសម្លាប់ដោយព្យួរនៅជាប់លើឈើ ឲ្យទ្រង់មានព្រះ‌ជន្មរស់ឡើងវិញ
³¹ហើយព្រះបានតម្កើងទ្រង់ឡើង ដោយ‌សារព្រះ‌ហស្តស្តាំ ឲ្យធ្វើជាព្រះ‌អម្ចាស់ នឹងជាព្រះ‌អង្គសង្គ្រោះ ដើម្បីនឹងប្រោសប្រទានការប្រែចិត្តដល់សាសន៍អ៊ីស្រា‌អែល ប្រយោជន៍ឲ្យបានរួចពីបាប
³²យើងខ្ញុំនេះ ព្រមទាំងព្រះ‌វិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលព្រះបានប្រទានដល់អស់អ្នកដែលស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់ដែរ ជាស្មរបន្ទាល់របស់ទ្រង់ពីការទាំងនោះ។
³³លុះកាលពួកក្រុម‌ជំនុំបានឮ នោះគេមានចិត្តក្តៅក្រហាយជាខ្លាំង ក៏ពិគ្រោះគ្នានឹងសម្លាប់ពួកសាវកចេញ
³⁴ប៉ុន្តែ មានពួកផារី‌ស៊ីម្នាក់ ឈ្មោះកាម៉ា‌លាល ជាអ្នកប្រាជ្ញច្បាប់ ដែលមនុស្សទាំងអស់រាប់អាន លោកឈរឡើងក្នុងក្រុម‌ជំនុំ បង្គាប់ឲ្យបញ្ចេញពួកសាវកទៅខាងក្រៅបន្តិចសិន
³⁵រួចលោកមានប្រសាសន៍ទៅពួកក្រុម‌ជំនុំថា ពួកសាសន៍អ៊ីស្រា‌អែលអើយ ចូរប្រយ័តខ្លួន ពីដំណើរមនុស្សទាំងនេះ ដែលអ្នករាល់គ្នាគិតធ្វើអ្វីដល់គេ
³⁶ដ្បិតពីដើមមានឈ្មោះធើដាស លើកខ្លួនឡើងថាជាអ្វីៗ ក៏មានមនុស្សចំនួនជា៤រយនាក់បានចូលពួកវា តែវាត្រូវគេសម្លាប់ទៅ ហើយពួកអ្នកទាំងប៉ុន្មាន ដែលចុះចូលចំពោះវា ក៏ត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយសូន្យអស់ទៅដែរ
³⁷ក្រោយនោះមក នៅវេលាធ្វើបញ្ជីកត់ត្រារាស្ត្រ នោះមានឈ្មោះយូដាស ជាអ្នកស្រុកកាលី‌ឡេទៀត បានលើកខ្លួនឡើង បញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សជាច្រើនឲ្យទៅតាមខ្លួន វាក៏វិនាសបាត់ទៅដែរ ហើយពួកអ្នកដែលចុះចូលតាម ក៏ត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយទាំងអស់គ្នាទៅ
³⁸ដូច្នេះ ខ្ញុំទូន្មានអ្នករាល់គ្នាថា ចូរដកខ្លួនពីមនុស្សទាំងនេះចេញ កុំឲ្យធ្វើអ្វីដល់គេឡើយ ដ្បិតបើសិនជាគំនិតគេ ឬការគេធ្វើនេះកើតឡើងពីមនុស្ស នោះនឹងត្រូវវិនាសទៅជាមិនខាន
³⁹តែបើកើតមកពីព្រះវិញ នោះអ្នករាល់គ្នាពុំអាចនឹងធ្វើឲ្យវិនាសបានទេ ក្រែងអ្នករាល់គ្នាជាប់ទោសជាពួកអ្នកត‌យុទ្ធនឹងព្រះដែរ
⁴⁰ពួកក្រុម‌ជំនុំក៏យល់ព្រមតាមគំនិតលោក រួចកាលបានហៅពួកសាវកមកវិញ នោះក៏វាយនឹងរំពាត់ ព្រមទាំងហាមឃាត់ មិនឲ្យនិយាយពីព្រះ‌នាមព្រះ‌យេស៊ូវទៀត រួចលែងឲ្យទៅ
កិច្ចកា 5:17-40

យើងអាចឃើញថា អាជ្ញាធរបានឈានទៅដល់ការបញ្ឈប់ជំនឿថ្មីនេះ។ ភាពចម្រូងចម្រាស និងការបៀតបៀនដំបូងទាំងនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម។ នេះគឺជាទីក្រុងដដែលដែលតែប៉ុន្មានសប្តាហ៍មុនព្រះយេស៊ូត្រូវបានគេប្រហារជីវិត និងបញ្ចុះសពជាសាធារណៈ។

ពីទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ យើងអាចស៊ើបអង្កេតការរស់ឡើងវិញដោយថ្លឹងថ្លែងនូវជម្រើសដែលអាចមានទាំងអស់។ បន្ទាប់មកយើងអាចសម្រេចចិត្តថាមួយណាដែលសមហេតុផលបំផុត។ យើងមិនត្រូវប្រកាន់ពូជសាសន៍ដោយ ‘ជំនឿ’ ការរស់ឡើងវិញដោយអព្ភូតហេតុណាមួយឡើយ។

ព្រះសពព្រះយេស៊ូវ និងផ្នូរ

យើងមានជម្រើសតែពីរប៉ុណ្ណោះដែលទាក់ទងនឹងព្រះសពរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលត្រូវបានគេឆ្កាង និងសុគត។ ទាំងផ្នូរគឺទទេនៅព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ឬវានៅតែផ្ទុកសាកសពរបស់គាត់។ មិនមានជម្រើសផ្សេងទៀតទេ។

ចូរសន្មតថាសាកសពរបស់គាត់នៅក្នុងផ្នូរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលយើងឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលលាតត្រដាង ភាពលំបាកកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

ហេតុអ្វីបានជាមេដឹកនាំរ៉ូម៉ាំង និងសាសន៍យូដានៅក្រុងយេរូសាឡឹមត្រូវចាត់វិធានការខ្លាំងបែបនេះ ដើម្បីបញ្ឈប់រឿងរ៉ាវនៃការរស់ឡើងវិញ ប្រសិនបើសាកសពនៅតែនៅក្នុងផ្នូរនោះ?

ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់ដែលយើងបានស្ទង់មតិបានបង្ហាញពីអរិភាពដោយអាជ្ញាធរចំពោះការទាមទារនៃការរស់ឡើងវិញ។ ប៉ុន្តែ ផ្នូរនេះនៅជាប់នឹងការប្រកាសជាសាធារណៈរបស់ពួកសិស្សអំពីការរស់ឡើងវិញនៅក្រុងយេរូសាឡិម! ប្រសិនបើព្រះសពរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅតែនៅក្នុងផ្នូរ វាគ្រាន់តែជារឿងសាមញ្ញមួយសម្រាប់អាជ្ញាធរដើម្បីដង្ហែព្រះសពរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់គ្នា។ នេះនឹងធ្វើឱ្យខូចកិត្តិយសដល់ចលនារត់ចោលស្រុក ដោយមិនចាំបាច់ចាប់ដាក់គុក ធ្វើទារុណកម្ម និងចុងក្រោយធ្វើទុក្ករកម្មពួកគេ។

សូមពិចារណាបន្ថែមទៀត មនុស្សរាប់ពាន់នាក់បានប្រែចិត្តជឿលើការរស់ឡើងវិញខាងរូបកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្រុងយេរូសាឡិមនៅពេលនេះ។ ឧបមាថាអ្នកធ្លាប់ជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមហ្វូងមនុស្សដែលកំពុងស្តាប់ពេត្រុស ដោយឆ្ងល់ថាតើសាររបស់គាត់មិនគួរឱ្យជឿឬអត់។ (បន្ទាប់ពីទាំងអស់ វាបានមកជាមួយការបៀតបៀន)។ យ៉ាងហោចណាស់អ្នកមិនបានសម្រាកអាហារថ្ងៃត្រង់ដើម្បីទៅផ្នូរ ហើយរកមើលខ្លួនឯងដើម្បីដឹងថាសាកសពនៅទីនោះឬអត់?

ប្រសិនបើរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅតែនៅក្នុងផ្នូរ ចលនានេះនឹងមិនទទួលបានអ្នកដើរតាមណាម្នាក់នៅក្នុងបរិយាកាសអរិភាពបែបនេះជាមួយនឹងភស្តុតាងប្រឆាំងដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមបែបនេះទេ ។

ដូច្នេះ រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលនៅសេសសល់ក្នុងផ្នូរនាំទៅរកភាពមិនសមហេតុផល។ វាមិនសមហេតុផលទេ។

តើពួកសិស្សបានលួចសាកសពឬ?

ជាការពិតណាស់ មានការពន្យល់ផ្សេងទៀតដែលអាចមានសម្រាប់ផ្នូរទទេ ក្រៅពីការរស់ឡើងវិញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពន្យល់ណាមួយសម្រាប់ការបាត់ខ្លួនរបស់សាកសពក៏ត្រូវគិតគូរផងដែរសម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិតទាំងនេះ៖ ត្រារ៉ូម៉ាំងនៅលើផ្នូរ ទាហានរ៉ូម៉ាំងយាមផ្នូរ ថ្មដ៏ធំ (1-2 តោន) គ្របលើច្រកចូលផ្នូរ និងភ្នាក់ងារបង្កប់ 40 គីឡូក្រាម។ នៅលើរាងកាយ។ បញ្ជីបន្ត។ លំហមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលគ្រប់កត្តា និងសេណារីយ៉ូ ដើម្បីពន្យល់អំពីសាកសពដែលបាត់នោះទេ។ ប៉ុន្តែការពន្យល់ដែលសញ្ជឹងគិតបំផុតគឺតែងតែថាពួកសិស្សខ្លួនឯងបានលួចយកសាកសពពីផ្នូរ។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានលាក់វានៅកន្លែងណាមួយ ហើយអាចបំភាន់អ្នកដទៃបាន។

សន្មតនូវសេណារីយ៉ូនេះ។ ជៀសវាងសម្រាប់ការជជែកវែកញែកពីការលំបាកមួយចំនួនក្នុងការពន្យល់ពីរបៀបដែលក្រុមសិស្សដែលបាក់ទឹកចិត្តដែលបានរត់គេចខ្លួននៅពេលចាប់ខ្លួនគាត់អាចបង្កើតក្រុមឡើងវិញ និងបង្កើតផែនការលួចសាកសព។ បីថ្ងៃបន្ទាប់ពីពួកគេបានរត់គេចខ្លួនតាមការចាប់ខ្លួនរបស់លោក ពួកគេបានរៀបចំការវាយឆ្មក់របស់មេបញ្ជាការដ៏ក្លាហានបំផុត។ ពួកគេបានមើលងាយឆ្មាំរ៉ូម៉ាំងទាំងស្រុង។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានបំបែកត្រា រំកិលថ្មដ៏ធំ ហើយបានធ្វើរូបកាយដែលត្រូវបានគេបន្លំខ្លួនចេញ។ ទាំងអស់នេះដោយមិនទទួលរងនូវការខូចខាតណាមួយឡើយ (ចាប់តាំងពីពួកគេទាំងអស់នៅមានជីវិតដើម្បីក្លាយជាសាក្សីសាធារណៈដោយគ្មានរបួសភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនោះ)។ សន្មតថាពួកគេបានគ្រប់គ្រងរឿងនេះដោយជោគជ័យ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានឈានជើងទៅកាន់ឆាកពិភពលោកដើម្បីចាប់ផ្តើមជំនឿថ្មីដោយផ្អែកលើការបោកប្រាស់របស់ពួកគេ។

ការលើកទឹកចិត្តសិស្ស៖ ជំនឿរបស់ពួកគេក្នុងការរស់ឡើងវិញ

យើងជាច្រើននាក់សព្វថ្ងៃនេះគិតថាអ្វីដែលជំរុញចិត្តពួកសិស្សគឺតម្រូវការដើម្បីប្រកាសអំពីភាពជាបងប្អូន និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ក្នុងចំណោមមនុស្សប្រុស។ ប៉ុន្តែសូមក្រឡេកទៅមើលដំណើររឿងពីលូកា និងយ៉ូសែប។ អ្នកនឹងកត់សម្គាល់ថាបញ្ហាដ៏ចម្រូងចម្រាសគឺ «ពួកសាវ័កកំពុងបង្រៀនប្រជាជន ហើយប្រកាសក្នុងព្រះយេស៊ូអំពីការប្រោសមនុស្សស្លាប់ឲ្យរស់ឡើងវិញ»។ ប្រធានបទនេះគឺសំខាន់បំផុតក្នុងការសរសេររបស់ពួកគេ។ សូមកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលប៉ុលដែលជាសាវ័កម្នាក់ទៀតវាយតម្លៃសារៈសំខាន់នៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូ៖

³ដ្បិតមុនដំបូង ខ្ញុំបានប្រាប់មកអ្នករាល់គ្នា តាមសេចក្ដីដែលខ្ញុំបានទទួលដែរ គឺថាព្រះ‌គ្រីស្ទបានសុគត ដោយព្រោះបាបរបស់យើងរាល់គ្នា តាមបទគម្ពីរ
⁴ហើយថា ទ្រង់ត្រូវគេបញ្ចុះក្នុងផ្នូរ រួចដល់ថ្ងៃទី៣ នោះទ្រង់មានព្រះ‌ជន្មរស់ឡើងវិញ ក៏តាមបទគម្ពីរ
⁵ហើយថា ទ្រង់បានលេចមកឲ្យកេផាសឃើញ រួចដល់ពួក១២នាក់ដែរ
⁶ក្រោយទៀត ទ្រង់លេចមកឲ្យពួកបងប្អូនជាង៥០០នាក់ឃើញតែម្តង ជាពួកដែលមានគ្នាច្រើនរស់នៅ ដរាបដល់សព្វថ្ងៃនេះ តែមានខ្លះបានដេកលក់ ទៅហើយ
⁷ក្រោយទៀត ទ្រង់លេចមកឲ្យយ៉ាកុបឃើញ ក៏ឲ្យពួកសាវកទាំងអស់គ្នាឃើញដែរ
⁸រួចទ្រង់បានលេចមកឲ្យខ្ញុំឃើញ ជាខាងក្រោយគេបង្អស់ ដូចជាលេចមកដល់កូនកើតមុនកំណត់ដែរ
⁹ដ្បិតក្នុងបណ្តាពួកសាវក នោះខ្ញុំជាអ្នកតូចជាងគេ មិនគួរនឹងហៅខ្ញុំជាសាវកផងទេ ពីព្រោះខ្ញុំបានបៀតបៀនដល់ពួកជំនុំនៃព្រះ
¹⁰ប៉ុន្តែ ដែលខ្ញុំបានជាយ៉ាងណា នោះគឺបានដោយព្រះ‌គុណនៃព្រះទេ ហើយព្រះ‌គុណដែលទ្រង់បានផ្តល់មកខ្ញុំ នោះមិនមែនជាអសារឥតការឡើយ ដ្បិតខ្ញុំបានខំធ្វើការលើសជាងអ្នកទាំងនោះសន្ធឹកណាស់ ប៉ុន្តែ មិនមែនជាខ្ញុំ គឺជាព្រះ‌គុណនៃព្រះ ដែលសណ្ឋិតនៅនឹងខ្ញុំវិញ
¹¹ដូច្នេះ ទោះបើជាខ្ញុំ ឬអ្នកទាំងនោះក្តី គង់តែយើងផ្សាយដំណឹងបែបយ៉ាងនោះ ក៏យ៉ាងនោះឯង ដែលអ្នករាល់គ្នាបានជឿដែរ។
¹²បើសិនជាបានផ្សាយដំណឹងល្អពីព្រះ‌គ្រីស្ទថា ទ្រង់មានព្រះ‌ជន្មរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញហើយ នោះធ្វើដូចម្តេចឲ្យពួកអ្នករាល់គ្នាខ្លះ និយាយបាន ថាពួកស្លាប់មិនរស់ឡើងវិញទេ
¹³បើសិនជាពួកស្លាប់មិនរស់ឡើងវិញមែន នោះព្រះ‌គ្រីស្ទក៏មិនបានរស់ឡើងវិញដែរ
¹⁴ហើយបើព្រះ‌គ្រីស្ទមិនបានរស់ឡើងវិញ នោះដំណឹងដែលយើងខ្ញុំផ្សាយនេះ ជាការឥតប្រយោជន៍ទទេ ហើយសេចក្ដីជំនឿរបស់អ្នករាល់គ្នា ក៏ឥតអំពើដែរ
¹⁵ឈ្មោះថាយើងខ្ញុំជាស្មរបន្ទាល់ក្លែង‌ក្លាយពីព្រះវិញ ដ្បិតយើងខ្ញុំបានធ្វើបន្ទាល់ពីព្រះថា ទ្រង់បានប្រោសឲ្យព្រះ‌គ្រីស្ទរស់ឡើងវិញហើយ តែបើពួកស្លាប់មិនរស់ឡើងវិញមែន នោះប្រាកដជាទ្រង់មិនបានប្រោសឲ្យព្រះ‌គ្រីស្ទរស់ឡើងវិញពិត
¹⁶ដ្បិតបើសិនជាពួកស្លាប់មិនរស់ឡើងទេ នោះព្រះ‌គ្រីស្ទក៏មិនបានរស់ឡើងដែរ
¹⁷ហើយបើព្រះ‌គ្រីស្ទមិនបានរស់ឡើងវិញមែន នោះសេចក្ដីជំនឿរបស់អ្នករាល់គ្នាក៏ជាការឥតអំពើ អ្នករាល់គ្នានៅក្នុងអំពើបាបនៅឡើយ
¹⁸ហើយអស់អ្នកដែលបានដេកលក់ទៅក្នុងព្រះ‌គ្រីស្ទ គេបានត្រូវវិនាសហើយ
¹⁹បើសិនជាយើងមានទីសង្ឃឹមក្នុងព្រះ‌គ្រីស្ទ នៅតែក្នុងជីវិតនេះប៉ុណ្ណោះ នោះយើងវេទនា លើសជាងមនុស្សទាំងអស់ទៅទៀត។
²⁰តែឥឡូវនេះ ព្រះ‌គ្រីស្ទទ្រង់មានព្រះ‌ជន្មរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញជាពិត ជាផលដំបូងពីពួកអ្នកដែលបានដេកលក់ទៅហើយ
²¹ដ្បិតដែលសេចក្ដីស្លាប់បានមកដោយ‌សារមនុស្ស នោះសេចក្ដីដែលមនុស្សស្លាប់បានរស់ឡើងវិញ ក៏មកដោយ‌សារមនុស្សដែរ
²²ព្រោះ ដូចជាគ្រប់មនុស្សទាំងអស់បានត្រូវស្លាប់ ក្នុងលោកអ័ដាមជាយ៉ាងណា នោះគ្រប់គ្នាក៏នឹងបានប្រោសឲ្យរស់ ក្នុងព្រះ‌គ្រីស្ទយ៉ាងនោះដែរ
²³តែគ្រប់គ្នាតាមលំដាប់រៀងខ្លួន គឺព្រះ‌គ្រីស្ទជាផលដំបូង រួចពួកអ្នកដែលជារបស់ផងព្រះ‌គ្រីស្ទ ក្នុងកាលដែលទ្រង់យាងមក
²⁴គ្រានោះបានដល់ចុងបំផុតហើយ ជាវេលាដែលទ្រង់នឹងប្រគល់នគរ ដល់ព្រះដ៏ជាព្រះ‌វរ‌បិតាទៅវិញ ក្រោយដែលទ្រង់បានទម្លាក់អស់ទាំងរាជ្យ និងអំណាច ហើយនិងឥទ្ធិ‌ឫទ្ធិទាំងប៉ុន្មានចេញ
²⁵ដ្បិតគួរឲ្យទ្រង់បានសោយរាជ្យ ទាស់តែដាក់អស់ទាំងខ្មាំងសត្រូវនៅក្រោមព្រះ‌បាទទ្រង់
²⁶ឯខ្មាំងសត្រូវក្រោយបង្អស់ ដែលត្រូវបំផ្លាញ គឺជាសេចក្ដីស្លាប់
²⁷ពីព្រោះទ្រង់បានបង្ក្រាបគ្រប់ទាំងអស់ នៅក្រោមព្រះ‌បាទទ្រង់ហើយ តែដែលថាបានបង្ក្រាបគ្រប់ទាំងអស់ នោះច្បាស់ជាមិននិយាយពីព្រះ ដែលបង្ក្រាបគ្រប់របស់ទាំងអស់ នៅក្រោមទ្រង់នោះទេ
²⁸ហើយកាលណាទ្រង់បានបង្ក្រាបគ្រប់របស់ទាំងអស់នៅក្រោមទ្រង់ នោះព្រះ‌រាជ‌បុត្រានោះឯង ក៏នឹងត្រូវក្រាបក្រោមព្រះ ដែលបានបង្ក្រាបគ្រប់ទាំងអស់ នៅក្រោមទ្រង់ដែរ ដើម្បីឲ្យព្រះបានធ្វើជាគ្រប់ទាំងអស់ក្នុងគ្រប់ទាំងអស់។
²⁹ពុំនោះ ពួកអ្នកដែលទទួលបុណ្យជ្រមុជ ទុកជាគំរូពីសេចក្ដីស្លាប់ និងធ្វើដូចម្តេច បើសិនជាពួកស្លាប់មិនរស់ឡើងវិញទេ នោះតើហេតុអ្វីបានជាគេទទួលបុណ្យជ្រមុជ ទុកជាគំរូពីសេចក្ដីស្លាប់ធ្វើអី
³⁰ហេតុអ្វីបានជាយើងមានសេចក្ដីអន្តរាយ រាល់ពេលវេលាដែរ
³¹ខ្ញុំស្បថដោយនូវសេចក្ដីអំនួត ដែលខ្ញុំអួតពីអ្នករាល់គ្នា ក្នុងព្រះ‌គ្រីស្ទយេស៊ូវ ជាព្រះ‌អម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នាថា ខ្ញុំស្លាប់រាល់តែថ្ងៃ
³²បើសិនជាខ្ញុំបានត‌យុទ្ធនឹងសត្វព្រៃ នៅក្រុងអេភេសូរ តាមរបៀបជាមនុស្ស នោះតើមានប្រយោជន៍អ្វីដល់ខ្ញុំ បើសិនណាជាមនុស្សស្លាប់មិនរស់ឡើងវិញមែន នោះចូរយើងស៊ីផឹកទៅចុះ ដ្បិតស្អែកយើងត្រូវស្លាប់ហើយ
កូរិនថូសទី ១ 15: 3-32 (57 CE)

តើអ្នកណានឹងស្លាប់ដោយសារអ្វីដែលពួកគេដឹងថាជាការកុហក?

ច្បាស់ណាស់ ពួកសិស្សបានទុកសារៈសំខាន់នៃការប្រោសលោកយេស៊ូឲ្យរស់ឡើងវិញ ហើយសាក្សីរបស់ពួកគេអំពីវា ជាចំណុចសំខាន់នៃសាររបស់ពួកគេ។ សន្មតថានេះពិតជាមិនពិត។ ពួកសិស្សពិតជាបានលួចយកសាកសពពីផ្នូរ ដូច្នេះភស្តុតាងប្រឆាំងនឹងសាររបស់ពួកគេមិនអាចលាតត្រដាងពួកគេបានឡើយ ។ បន្ទាប់មក ពួកគេប្រហែលជាបានបោកបញ្ឆោតពិភពលោកដោយជោគជ័យ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងចិត្ត និងគំនិតរបស់ពួកគេ ពួកគេផ្ទាល់នឹងដឹងថា អ្វីដែលពួកគេកំពុងអធិប្បាយ សរសេរ និងបង្កើតការចលាចលយ៉ាងធំសម្រាប់ គឺជាការមិនពិត។ ប៉ុន្តែពួកគេបានលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេ (តាមន័យត្រង់) សម្រាប់បេសកកម្មនេះ។ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេធ្វើវា – ប្រសិនបើពួកគេដឹងថាមូលដ្ឋានរបស់វាមិនពិត?

មនុស្សលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីបុព្វហេតុ ព្រោះពួកគេជឿលើបុព្វហេតុដែលខ្លួនប្រយុទ្ធ។ ម៉្យាងទៀតពួកគេធ្វើដូច្នេះព្រោះពួកគេរំពឹងថានឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ខ្លះពីបុព្វហេតុ។ ប្រសិនបើពួកសិស្សបានលួចលាក់រូបកាយ នោះមនុស្សទាំងអស់នឹងដឹងថា ការរស់ឡើងវិញគឺមិនពិត។ សូមពិចារណាពីពាក្យសម្ដីរបស់ពួកគេថា តើតម្លៃប៉ុន្មានដែលពួកសិស្សបានចំណាយសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយសាររបស់ពួកគេ ។ សួរខ្លួនឯងថាតើអ្នកនឹងបង់ថ្លៃផ្ទាល់ខ្លួនបែបនេះសម្រាប់មូលហេតុដែលអ្នកដឹងថាមិនពិតឬទេ៖

តម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនបង់ដោយសិស្ស

⁸ដែលយើងខ្ញុំត្រូវគេសង្កត់‌សង្កិនគ្រប់Chapter តែមិនទ័លផ្លូវឡើយ មានសេចក្ដីវិល‌វល់ តែមិនទ័លគំនិតទេ
¹⁰ដូចជាមានសេចក្ដីព្រួយ តែចេះតែបានសប្បាយវិញ ដូចជាទ័ល‌ក្រ តែកំពុងតែចម្រើនដល់មនុស្សជាច្រើន ដូចជាគ្មានអ្វីសោះ តែមានគ្រប់ទាំងអស់វិញ។
²⁴ប្រាំដងហើយ សាសន៍យូដាវាយខ្ញុំ៤០រំពាត់ខ្វះ១
²⁵គេវាយខ្ញុំនឹងដំបង៣ដង គេចោលខ្ញុំនឹងថ្ម១ដង ខ្ញុំត្រូវសំពៅលិច៣ដង ខ្ញុំនៅនាសមុទ្រជ្រៅអស់១ថ្ងៃ១យប់
²⁶ខ្ញុំដើរដំណើរជាច្រើន ក៏មានសេចក្ដីអន្តរាយនៅទន្លេ អន្តរាយដោយពួកចោរប្លន់ អន្តរាយដោយសាសន៍របស់ខ្ញុំ អន្តរាយដោយសាសន៍ដទៃ ក៏អន្តរាយក្នុងទីក្រុង ក្នុងទីរហោ‌ស្ថាន ក្នុងសមុទ្រ ក្នុងពួកបងប្អូនក្លែង‌ក្លាយដែរ
²⁷ត្រូវនឿយហត់ ហើយលំបាក ត្រូវចាំយាមជាញយ ត្រូវស្រេកឃ្លាន ត្រូវអត់ជាញឹក‌ញយ ត្រូវរងា ហើយត្រូវអាក្រាតផង
²⁸ក្រៅពីការខាងសាច់ឈាមទាំងនោះ ក៏មានសេចក្ដីកង្វល់ខាងឯពួកជំនុំទាំងប៉ុន្មាន ដែលប្រជ្រៀតមកលើខ្ញុំ រាល់តែថ្ងៃជានិច្ចថែមទៀត
²⁹តើអ្នកឯណាខ្សោយ ហើយខ្ញុំមិនបានខ្សោយផង តើអ្នកឯណាអាក់‌អន់ចិត្ត ហើយខ្ញុំមិនឈឺ‌ឆ្អាលផង
កូរិនថូសទី ២ 4: 8– 6:10; 11:24-29

វីរភាពក្លាហានរបស់សិស្ស – ពួកគេប្រាកដជាជឿ

កាលណាខ្ញុំពិចារណាអំពីវីរភាពមិនចេះរីងស្ងួតរបស់ពួកគេលើការរងទុក្ខវេទនា និងការបៀតបៀនជាច្រើនទស្សវត្ស នោះខ្ញុំកាន់តែយល់ថាវាមិនអាចទៅរួចនោះទេដែលពួកគេមិនជឿដោយស្មោះពីសាររបស់ពួកគេ។ មិនមានសិស្សម្នាក់បានបំបែកនៅចុងបញ្ចប់ដ៏ជូរចត់ ហើយ ‘សារភាព’ ដើម្បីជៀសវាងការប្រហារជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ខាងលោកិយណាមួយពីសាររបស់ពួកគេ ដូចជាទ្រព្យសម្បត្តិ អំណាច និងជីវិតដ៏ងាយស្រួលនោះទេ។ ដើម្បីឱ្យពួកគេទាំងអស់អាចរក្សាបាននូវសាររបស់ពួកគេយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន និងជាសាធារណៈអស់រយៈពេលជាយូរ បង្ហាញឱ្យឃើញថាពួកគេជឿ។ ពួកគេចាត់ទុកវាជាការកាត់ទោសមិនអាចដោះស្រាយបាន។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេជឿ ពួកគេច្បាស់ជាមិនអាចលួចយកទៅចោលព្រះសពរបស់ព្រះយេស៊ូវបានឡើយ។ មេធាវីឧក្រិដ្ឋជនដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ ដែលបានបង្រៀននិស្សិតច្បាប់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Harvard អំពីរបៀបស៊ើបអង្កេតលើភាពទន់ខ្សោយរបស់សាក្សី មានរឿងនេះនិយាយអំពីពួកសិស្ស៖

“ព្រឹត្តិបត្រនៃការធ្វើសង្គ្រាមយោធា កម្រមានឧទាហរណ៍នៃវីរភាព ភាពអត់ធ្មត់ និងភាពក្លាហានដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ ពួកគេមានគ្រប់បំណងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីពិនិត្យឡើងវិញដោយយកចិត្តទុកដាក់លើមូលដ្ឋាននៃសេចក្ដីជំនឿរបស់ពួកគេ និងភស្តុតាងនៃការពិត និងសេចក្ដីពិតដ៏អស្ចារ្យដែលពួកគេអះអាង»។ស្លឹកបៃតង។ 1874. ការពិនិត្យមើលសក្ខីកម្មនៃអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អទាំងបួនដោយច្បាប់នៃភស្តុតាងដែលគ្រប់គ្រងនៅក្នុងតុលាការយុត្តិធម៌។ ទំ.២៩

… បើប្រៀបធៀបនឹងភាពស្ងៀមស្ងាត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអ្នកកាន់អំណាច

ទាក់ទងនឹងនេះគឺភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់អាជ្ញាធរ – ជ្វីហ្វនិងរ៉ូម៉ាំង។ សាក្សីអរិភាពទាំងនេះមិនដែលព្យាយាមនិយាយរឿងពិត ឬបង្ហាញពីរបៀបដែលពួកសិស្សខុសនោះទេ។ ដូចលោកបណ្ឌិត Montgomery បញ្ជាក់។

« នេះគូសបញ្ជាក់អំពីភាពជឿជាក់នៃទីបន្ទាល់ចំពោះការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុងសាលាប្រជុំនានា — នៅក្នុងធ្មេញនៃការប្រឆាំង ក្នុងចំណោមអ្នកត្រួតពិនិត្យអរិភាព ដែលប្រាកដជានឹងបំផ្លាញករណីនេះ … មានការពិតបើមិនដូច្នេះទេ »Montgomery, 1975. ហេតុផលផ្នែកច្បាប់ និងការសុំទោសជាគ្រីស្ទាន។ p88-89

យើងមិនមានកន្លែងសម្រាប់ពិចារណាគ្រប់ផ្នែកនៃសំណួរនេះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពក្លាហានដែលមិនផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកសិស្ស និងភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់អាជ្ញាធរអរិភាពក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន បាននិយាយយ៉ាងទូលំទូលាយថា មានករណីមួយសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ។ នេះជាតម្លៃសម្រាប់ការពិនិត្យយ៉ាងហ្មត់ចត់ និងគិតគូរ។ វិធីមួយដើម្បីធ្វើដូច្នេះគឺត្រូវយល់វានៅក្នុងបរិបទព្រះគម្ពីររបស់វា។ កន្លែងដ៏ល្អមួយដើម្បីចាប់ផ្តើមគឺជាទីសំគាល់របស់ អ័ប្រាហាំ ក៏ដូចជា លោកម៉ូសេ ។ ទោះជាពួកគេរស់នៅជាងមួយពាន់ឆ្នាំមុនព្រះយេស៊ូក៏ដោយ ពួកគេបានទាយទុកជាមុនអំពីការសុគតនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ អេសាយក៏បានព្យាករណ៍អំពីការរស់ឡើងវិញ 750 ឆ្នាំមុនវាបានកើតឡើង។

តើលោកយេស៊ូជាកូនស្រីព្រហ្មចារីមកពីវង្សដាវីឌឬ?

ដោយ Ragnar / ថ្ងៃទី 19 ខែធ្នូឆ្នាំ 2016

យើងបានឃើញថា ‘ព្រះគ្រីស្ទ’ គឺជាចំណងជើងសញ្ញាចាស់ ។ ឥឡូវនេះ ចូរយើងមើលសំណួរនេះ តើព្រះយេស៊ូវជាអ្នកស្រុកណាសារ៉ែតដែល ‘ព្រះគ្រីស្ទ’ បានទាយទុកក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ឬ?

ពីបន្ទាត់របស់ដាវីឌ

ដាវីឌ ជាអ្នកនិពន្ធទំនុកតម្កើង ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងបន្ទាត់ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ

ទំនុកតម្កើង 132 នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលបានសរសេរ 1000 ឆ្នាំមុនព្រះយេស៊ូវមានព្រះជន្មរស់ មានទំនាយជាក់លាក់មួយ។ វាបាននិយាយថា:

¹⁰សូមកុំបំបែរមុខនៃអ្នកដែលទ្រង់បានចាក់ប្រេងតាំង ចេញឡើយ គឺដោយយល់ដល់ដាវីឌ ជាអ្នកបម្រើទ្រង់
¹¹ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់បានស្បថនឹងដាវីឌដោយសេចក្ដីពិត ទ្រង់ក៏មិនព្រមប្រែចេញវិញឡើយ គឺថា អញនឹងយកម្នាក់ ជាផលដែលកើតពីខ្លួនឯង តាំងឡើងឲ្យអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់ឯង…
¹³ដ្បិតព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់បានរើសក្រុងស៊ីយ៉ូន ទ្រង់សព្វព្រះ‌ហឫទ័យចង់បាន សម្រាប់ជាលំនៅរបស់ទ្រង់…
¹⁷នៅទីនេះ អញនឹងធ្វើឲ្យស្នែងរបស់ដាវីឌប៉ិចឡើង អញបានចាត់‌ចែងចង្កៀង១ សម្រាប់អ្នកដែលអញ បានចាក់ប្រេងតាំងឲ្យ
ទំនុកដំកើង 132:10-11, 13, 17

យូរមុនព្រះយេស៊ូវ ទំនុកតម្កើងបានទាយថា អ្នកចាក់ប្រេងតាំង របស់ព្រះ (មានន័យថា ‘ព្រះគ្រីស្ទ’) នឹងមកពីដាវីឌ។ ហេតុនេះហើយបានជាដំណឹងល្អបង្ហាញថាលោកយេស៊ូនៅក្នុងពង្សាវតាររបស់ដាវីឌ។ ពួកគេចង់ឱ្យយើងឃើញថាព្រះយេស៊ូវបំពេញទំនាយនេះ។

គម្ពីរសញ្ញាថ្មីចាប់ផ្តើមដោយសិទ្ធិនេះពីខដំបូងរបស់វា។

បញ្ជីពង្សាវតារពីព្រះ‌យេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាវង្សាហ្លួងដាវីឌ និងជាជំនួរវង្សនៃលោកអ័ប្រាហាំដែរ
ម៉ាថាយ 1:1

តើលោកយេស៊ូពិតជាមកពីវង្សដាវីឌមែនឬ?

ប៉ុន្តែ តើយើងធ្វើដូចម្តេចទើបដឹងថា ពួកគេមិនគ្រាន់តែ បង្កើត ពង្សាវតារដើម្បីទទួលបាន ‘ការបំពេញ’? ពួកគេអាណិតព្រះយេស៊ូ ហើយប្រហែលជាចង់បំផ្លើសការពិត។

នៅពេលព្យាយាមរកឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលពិតជាបានកើតឡើង វាជួយឱ្យមានសក្ខីកម្មរបស់ សាក្សី អរិភាព ។ សាក្សីអរិភាពម្នាក់នៅនឹងដៃដើម្បីមើលការពិត ប៉ុន្តែមិនយល់ស្របនឹងជំនឿរួម។ ដូច្នេះសាក្សីបែបនេះមានហេតុផលសម្រាប់បដិសេធសក្ខីកម្មដែលអាចនឹងមិនពិត។ ឧបមាថាមានឧប្បត្តិហេតុគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍រវាងមនុស្ស ក និងខ។ អ្នកទាំងពីរស្តីបន្ទោសគ្នាទៅវិញទៅមកចំពោះគ្រោះថ្នាក់ ដូច្នេះពួកគេគឺជាសាក្សីអរិភាព។ បុរស A និយាយថា គាត់បានឃើញ B ផ្ញើសារនៅមុនពេលកើតហេតុ ហើយជន B បានសារភាពរឿងនេះ។ បន្ទាប់មកយើងអាចសន្មត់ថាផ្នែកនៃជម្លោះនេះគឺជាការពិត ចាប់តាំងពីបុគ្គល B មិនមានអ្វីដើម្បីទទួលបានការយល់ព្រមចំពោះចំណុចនេះ។

ដូចគ្នាដែរ ការក្រឡេកមើលកំណត់ត្រានៃសាក្សីប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានអរិភាពអាចជួយយើងកំណត់នូវអ្វីដែល ពិតជា បានកើតឡើងជាមួយព្រះយេស៊ូ។ អ្នកប្រាជ្ញគម្ពីរសញ្ញាថ្មី លោកបណ្ឌិត អេហ្វ ប្រ៊ូស បានសិក្សាសេចក្តីយោងរបស់រ៉ាប៊ីរបស់សាសន៍យូដាចំពោះព្រះយេស៊ូវនៅក្នុង តាលមូដ និងមីសណា។ គាត់បានកត់សម្គាល់ការអធិប្បាយខាងក្រោមអំពីព្រះយេស៊ូ៖

Ulla បាននិយាយថា: តើអ្នកជឿថាការការពារណាមួយនឹងត្រូវបានស្វែងរកយ៉ាងខ្នះខ្នែងសម្រាប់គាត់ (ឧទាហរណ៍ព្រះយេស៊ូវ)? គាត់ជាអ្នកបោកបញ្ឆោត ហើយព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាទ្រង់មានបន្ទូលថា៖ ‹អ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវប្រោសគាត់ឡើយ ហើយក៏មិនត្រូវលាក់គាត់ដែរ›[ចោទិយកថា ១៣:៩] វាខុសគ្នានឹងព្រះយេស៊ូព្រោះទ្រង់នៅជិតនឹងការសោយរាជ្យ» ទំ . ៥៦

FF Bruce ធ្វើការកត់សម្គាល់នេះអំពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គ្រូបង្វឹកនោះ៖

ការបង្ហាញនោះគឺថាពួកគេកំពុងព្យាយាមស្វែងរកការការពារសម្រាប់គាត់ (លិខិតសុំទោសចំពោះពួកគ្រីស្ទានត្រូវបានរកឃើញនៅទីនេះ)។ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេព្យាយាមការពារជនល្មើសបែបនេះ? ដោយសារគាត់«ជិតដល់ការគ្រប់គ្រង»របស់ដាវីឌ។ ទំ។ ៥៧

ម្យ៉ាងទៀត គ្រូបង្រៀនជនជាតិយូដាដែលមានអរិភាព មិនបាន ជំទាស់នឹងការអះអាងរបស់អ្នកសរសេរដំណឹងល្អដែលថាព្រះយេស៊ូវមកពីដាវីឌទេ។ ពួកគេមិនទទួលយកការអះអាងរបស់ព្រះយេស៊ូចំពោះ ‘ព្រះគ្រីស្ទ’ ហើយបានប្រឆាំងនឹងការអះអាងអំពីដំណឹងល្អអំពីទ្រង់។ ប៉ុន្តែគេនៅតែទទួលស្គាល់ថាលោកយេស៊ូនៅក្នុងរាជវង្សរបស់ដាវីឌ។ ដូច្នេះ យើងដឹងថាអ្នកសរសេរដំណឹងល្អមិនគ្រាន់តែបង្កើតវាដើម្បីទទួលបាន ‘ការបំពេញ’ នោះទេ។ សូម្បីតែសាក្សីអរិភាពក៏យល់ស្របលើចំណុចនេះដែរ។

ផ្ទាំងគំនូរពណ៌នាការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូ នៅ Rosary Basilica ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ _{^{WorldKnowledge0815}}_{^{CC BY-SA 3.0 DE តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

តើគាត់កើតពីព្រហ្មចារី?

លទ្ធភាពនៅតែមានថាព្រះយេស៊ូវបានបំពេញទំនាយនេះដោយគ្រាន់តែ ‘ដោយចៃដន្យ’ ។ ក៏មានអ្នកផ្សេងទៀតមកពីគ្រួសាររាជវង្សផងដែរ។ ប៉ុន្តែកើតចេញពីព្រហ្មចារី! វាមិនមានលទ្ធភាពដែលវាអាចកើតឡើងដោយចៃដន្យទេ។ វាគឺ៖

ការយល់ច្រឡំ,
ការក្លែងបន្លំឬ
អព្ភូតហេតុ – គ្មានជម្រើសផ្សេងទៀតបើកចំហទេ។

ដំណើររឿងលោកុប្បត្តិរបស់អ័ដាម បានណែនាំអំពីកំណើតព្រហ្មចារីដែលនឹងមកដល់ ។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី លូកា និង ម៉ាថាយ បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ម៉ារៀ បានបង្កើតព្រះយេស៊ូវ កាលនាងនៅក្រមុំ។ ម៉ាថាយក៏បានអះអាងថា នេះគឺជាការសម្រេចនៃទំនាយមួយមកពីអេសាយ (ឆ្នាំ ៧៥០ មុនគ.ស.) ដែលបាននិយាយថា ៖

¹⁴ចិត្តអញស្អប់ចំពោះបុណ្យចូលខែ និងបុណ្យមានកំណត់ទាំងប៉ុន្មានរបស់ឯងរាល់គ្នាណាស់ ពិធីទាំងនោះជាបន្ទុកសង្កត់លើអញជាខ្លាំង អញក៏នឿយណាយ ដោយទ្រាំចំពោះការទាំងនោះ
អេសាយ 7:14 (ហើយបានដកស្រង់នៅក្នុង ម៉ាថាយ 1:23 ជាការសម្រេច)

ប្រហែលជានេះគ្រាន់តែជាការយល់ច្រឡំប៉ុណ្ណោះ។ ភាសាហេព្រើរដើម הָעַלְמָ֗ה (បញ្ចេញសំឡេងថា ហាលម៉ា ) បកប្រែថា ‘ព្រហ្មចារី’ ក៏អាចមានន័យថា ‘ស្រីក្រមុំ’ ពោលគឺស្ត្រីមិនទាន់រៀបការ។ ប្រហែលជានោះជាអ្វីដែលអេសាយចង់និយាយជាយូរមកហើយក្នុងឆ្នាំ ៧៥០ មុនគ.ស.។ ដោយមានតម្រូវការខាងសាសនាក្នុងផ្នែករបស់ម៉ាថាយ និងលូកា ដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះយេស៊ូ ពួកគេបានយល់ខុសថាអេសាយមានន័យថា ‘ព្រហ្មចារី’ នៅពេលអេសាយពិតជាមានន័យថា “ស្ត្រីវ័យក្មេង”។ បន្ថែមការមានគភ៌ដ៏អកុសលរបស់ម៉ារីមុនពេលរៀបការរបស់នាង ហើយវាបានក្លាយជា ‘ការសម្រេចដ៏ទេវភាព’ នៅក្នុងកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។

សាក្សីនៃ Septuagint

Matthias Stom’s “The Adoration of the Shepherds”_{^{Matthias Stom ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

មនុស្សជាច្រើនមានការពន្យល់កម្រិតខ្ពស់ខ្លះៗដូចនេះ។ គេមិនអាចបដិសេធរឿងនេះបានទេ ព្រោះវាមិនអាចបញ្ជាក់ថាអ្នកណាម្នាក់ជាព្រហ្មចារីឬអត់។ ប៉ុន្តែការពន្យល់នេះគឺសាមញ្ញពេក។ គ្រូបង្រៀនជនជាតិយូដាបានបកប្រែគម្ពីរសញ្ញាចាស់ជាភាសាហេព្រើរជាភាសាក្រិចនៅប្រហែលឆ្នាំ 250 មុនគ.ស.។ ការបកប្រែភាសាក្រិចនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់នេះត្រូវបានគេហៅថា The Septuagint ។ ដូច្នេះ ពីររយហាសិបឆ្នាំមុនព្រះយេស៊ូមានព្រះជន្មរស់ គ្រូអធិប្បាយជនជាតិយូដាបានសរសេរការបកស្រាយរបស់ពួកគេអំពីអេសាយ ៧:១៤។ តើគ្រូបង្រៀនជនជាតិយូដាទាំងនេះបានបកប្រែ អេសាយ ៧:១៤ ពីភាសាហេព្រើរទៅជាភាសាក្រិចយ៉ាងដូចម្ដេច? តើគេបកប្រែថា«ស្ត្រីក្រមុំ»ឬ«ព្រហ្មចារី»? មនុស្សជាច្រើនហាក់ដូចជាបានដឹងថា ភាសាហេព្រើរដើម הָעַלְמָ֗ה អាចមានន័យថា ‘ស្ត្រីវ័យក្មេង’ ឬ ‘ព្រហ្មចារី’ ។ ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលលើកយកសាក្សីនៃ Septuagint ដែលបកប្រែវាថា παρθένος (ប្រកាសថា parthenos) ដែល មានន័យថា “ព្រហ្មចារី” ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត គ្រូខាងសាសនាយូដាឈានមុខគេនៅឆ្នាំ 250 មុនគ.ស. ជាងពីររយឆ្នាំមុនព្រះយេស៊ូប្រសូតបានយល់ទំនាយអេសាយជាភាសាហេព្រើរមានន័យថា “ព្រហ្មចារី” ។ អ្នកសរសេរដំណឹងល្អ ឬដោយពួកគ្រីស្ទានសម័យដើម មិនបានបង្កើតកំណើតព្រហ្មចារីទេ។ វាស្ថិតនៅក្នុងការគិតរបស់ជនជាតិយូដាជាយូរមកហើយ មុនពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងមក។

រ៉ាប៊ីបានដឹងពីអ្វីដែលព្រហ្មចារីមាន

ហេតុអ្វីបានជាគ្រូបង្ហាត់ជនជាតិយូដាដឹកនាំនៅឆ្នាំ ២៥០ មុនគ. ស . បើអ្នកគិតថាវាគឺដោយសារពួកគេមានអបិយជំនឿ និងមិនមានវិទ្យាសាស្ត្រនោះ ចូរយើងគិតម្ដងទៀត។ មនុស្សសម័យនោះជាកសិករ។ ពួកគេបានដឹងពីរបៀបដែលការបង្កាត់ពូជដំណើរការ។ រាប់រយឆ្នាំមុនពេល Septuagint Abraham ដឹងថាបន្ទាប់ពីអាយុជាក់លាក់មួយបានមករដូវ ហើយបន្ទាប់មកការមានកូនគឺមិនអាចទៅរួចទេ ។ ទេ ទន្សាយនៅឆ្នាំ 250 មុនគ.ស. មិនស្គាល់គីមីវិទ្យា និងរូបវិទ្យាទំនើបទេ ប៉ុន្តែពួកគេយល់ពីរបៀបដែលសត្វ និងមនុស្សបន្តពូជ។ ពួកគេនឹងដឹងថា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការមាន កំណើត ព្រហ្មចារី ។ ប៉ុន្តែគេមិនបានបង្រួញទៅវិញទេ ហើយបកប្រែថាជា ‘ស្ត្រីវ័យក្មេង’ ក្នុងគម្ពីរ Septuagint។ ទេ ពួកគេបាននិយាយជាសខ្មៅថា ព្រហ្មចារី នឹងមានកូនប្រុស។

បរិបទរបស់ម៉ារី

“The Virgin in Prayer” របស់ Sassoferrato_{^{Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

ឥឡូវនេះ សូមពិចារណាផ្នែកបំពេញនៃរឿងនេះ។ គ្មាននរណាអាចបញ្ជាក់ថា ម៉ារៀជាព្រហ្មចារីឡើយ។ ប៉ុន្តែគួរឲ្យកត់សម្គាល់ នាងស្ថិតក្នុង ដំណាក់កាល តែមួយ និងខ្លីបំផុតនៃជីវិត ដែលវាអាចនៅតែជាសំណួរបើកចំហ។ នេះគឺជាយុគសម័យនៃគ្រួសារធំ។ គ្រួសារដែលមានកូនដប់នាក់ជារឿងធម្មតា។ ដោយយល់ឃើញដូច្នេះ តើអ្វីជាឱកាសដែលលោកយេស៊ូនឹងក្លាយជាកូនច្បង? ព្រោះបើគាត់មានបងប្រុស ឬប្អូនស្រី នោះយើងនឹងដឹងយ៉ាងច្បាស់ថា ម៉ារៀ មិនមែនព្រហ្មចារីទេ។ នៅសម័យរបស់យើងនៅពេលដែលគ្រួសារមានកូនប្រហែល 2 នាក់វាគឺជាឱកាស 50-50 ប៉ុន្តែនៅពេលនោះវាជិតដល់ឱកាស 1 ក្នុង 10 ។ ឱកាសគឺ 9 ក្នុងចំណោម 10 ដែល ‘ការបំពេញ’ ព្រហ្មចារីគួរតែត្រូវបានបដិសេធដោយការពិតសាមញ្ញថាព្រះយេស៊ូវមានបងប្អូនបង្កើត។ ប៉ុន្តែប្រឆាំងនឹងហាងឆេងដែលគាត់មិនបាន។

ឥឡូវនេះ សូមបន្ថែមពេលវេលាដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃការភ្ជាប់ពាក្យរបស់ Mary ទៅលើរឿងនេះ។ ប្រសិនបើនាងរៀបការបានពីរបីថ្ងៃ ព្រហ្មចារី ‘ការបំពេញ’ អាចនឹងត្រូវបោះបង់ចោលម្តងទៀត។ ផ្ទុយទៅវិញ បើនាងមានផ្ទៃពោះនៅមិនទាន់ភ្ជាប់ពាក្យ នាងនឹងមិនមានគូដណ្តឹងមើលថែនាងឡើយ។ នៅក្នុងវប្បធម៌នោះ ក្នុងនាមជាស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ ប៉ុន្តែនៅលីវ នាងនឹងត្រូវនៅម្នាក់ឯង ប្រសិនបើនាងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរស់នៅ។

វាគឺជា ‘ការចៃដន្យ’ ដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ និងទំនងមិនទំនងទាំងនេះ ដែលធ្វើឲ្យកំណើតព្រហ្មចារីមិនអាច ប្រកែក បាន ដែលធ្វើឲ្យខ្ញុំឈឺចាប់។ ភាពចៃដន្យទាំងនេះមិនត្រូវបានរំពឹងទុកទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបង្ហាញពីតុល្យភាព និងពេលវេលា ដូចជាចិត្តកំពុងរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍ដោយផែនការ និងចេតនា។

សាក្សីនៃការសរសេររបស់ rabbinical

ប្រសិនបើម៉ារៀបានរៀបការមុនពេលព្រះយេស៊ូប្រសូត ឬប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវមានបងប្អូនបង្កើត នោះសាក្សីជនជាតិយូដាដែលមានអរិភាពច្បាស់ជាបានចង្អុលបង្ហាញអំពីរឿងនេះ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាហាក់ដូចជាម្តងទៀត ពួកគេយល់ស្របនឹងអ្នកសរសេរដំណឹងល្អអំពីចំណុចនេះ។ FF Bruce កត់សម្គាល់ខណៈដែលការពន្យល់អំពីរបៀបដែលការសរសេររបស់គ្រូបង្រៀននិយាយអំពីព្រះយេស៊ូ។

ព្រះយេស៊ូត្រូវបានគេសំដៅទៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បែប rabbinal ជា Jesus ben Pantera ឬ Ben Pandira ។ នេះអាចមានន័យថា “កូនប្រុសរបស់ខ្លារខិន” ។ ការពន្យល់ដែលទំនងបំផុតគឺថាវាគឺជាអំពើពុករលួយនៃ parthenos ដែលជាពាក្យក្រិកសម្រាប់ ‘ព្រហ្មចារី’ ហើយបានមកពីការយោងរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទចំពោះគាត់ថាជាកូនប្រុសរបស់ព្រហ្មចារី។ ទំ។ ៥៧-៥៨

សព្វថ្ងៃនេះ ជាពេលវេលារបស់ព្រះយេស៊ូ មានអរិភាពចំពោះព្រះយេស៊ូ និងការអះអាងនៃដំណឹងល្អ។ កាលពីពេលនេះមានការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះគាត់។ ប៉ុន្តែភាពខុសប្លែកគ្នានោះគឺថាកាលពីអតីតកាលក៏មាន សាក្សី ផងដែរ ហើយក្នុងនាមជាសាក្សីអរិភាព ពួកគេមិនបានបដិសេធនូវចំណុចមូលដ្ឋានមួយចំនួនដែលពួកគេអាចបដិសេធបាន ប្រសិនបើចំណុចទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង ឬមានកំហុស។