ម៉ូសេ

តើអ្វីទៅជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ជនជាតិយូដា?

ជនជាតិយូដាមានអតីតកាលដ៏យូរលង់ ហើយពួកគេមានឥទ្ធិពលជាពិសេសលើប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ី។ សូមពិចារណាឧទាហរណ៍តែមួយ។ លោក Karl Marx ដែលបានបង្កើត និងលើកកម្ពស់លទ្ធិកុម្មុយនិស្តជាទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៅអឺរ៉ុប គឺជាជនជាតិជ្វីហ្វ។ គំនិតរបស់គាត់បានសាយភាយពីអឺរ៉ុបទៅអាស៊ី ដែលជាសាក្សីនៃបដិវត្តកុម្មុយនិស្តដឹកនាំដោយម៉ៅនៅប្រទេសចិន។ បន្ទាប់មកការកាន់កាប់កុម្មុយនិស្តរបស់កូរ៉េខាងជើង និងវៀតណាមបានរីករាលដាលពីប្រទេសចិន។ ខ្មែរក្រហមដឹកនាំដោយ ប៉ុល ពត ក៏បានអនុវត្តគំនិតម៉ាក្សនិយមនៅកម្ពុជាផងដែរ។ នេះបាននាំឱ្យមានការប្រល័យពូជសាសន៍ដ៏ធំនៅក្នុងប្រទេសនោះក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។ ប្រហែលជាមនុស្សគ្រប់គ្នានៅអាស៊ីសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយបដិវត្តកុម្មុយនិស្តទាំងនេះនិងជម្លោះដែលបណ្តាលមកពីពួកគេ។

ជនជាតិយូដាក៏មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើអាស៊ីយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងអតីតកាលរបស់វា។ ព្រះសង្ឃដំបូងបង្អស់បានប្រើភាសាបាលី និងសំស្រ្កឹត ដើម្បីសរសេរគម្ពីរពុទ្ធសាសនាដំបូងបង្អស់។ ភាសាបាលី និងសំស្រ្កឹត កើតចេញពីអក្សរព្រាហ្មណ៍ ដែលអ្នកប្រាជ្ញស្នើមកអាស៊ីពីជនជាតិយូដាកាលពីជិត 2700 ឆ្នាំមុន។ ដូច្នេះ ជនជាតិយូដាបានជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្កើតសំណេរពុទ្ធសាសនាបុរាណទាំងអស់។

សម្រាប់ល្អ ឬអាក្រក់ ជនជាតិយូដាបានជះឥទ្ធិពលលើអាស៊ី ដូចជាមិនមានជនជាតិភាគតិចផ្សេងទៀតទេ។ នៅទីនេះយើងពិនិត្យមើលប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ជនជាតិយូដា ជាពិសេសវាទាក់ទងនឹងអាស៊ី។ យើងស្វែងយល់ពីមូលហេតុដែលជនជាតិយូដាមានឥទិ្ធពលយ៉ាងយូរ និងយូរអង្វែងមកលើប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ី។ ការពិតជាច្រើនទៀតអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ជនជាតិយូដាមានច្រើនជាងប្រទេសដទៃទៀត។ យើងនឹងប្រើប្រាស់ព័ត៌មាននេះដើម្បីសង្ខេបប្រវត្តិរបស់ពួកគេជាមួយនឹងបន្ទាត់ពេលវេលា។

អ័ប្រាហាំ៖ គ្រួសារយូដាចាប់ផ្តើម

បន្ទាត់ពេលវេលាចាប់ផ្តើមដោយ អ័ប្រាហាំ ។ ព្រះជាអ្នកបង្កើតបានសន្យាថា តាមរយៈទ្រង់ ព្រះនឹងប្រទានពរដល់គ្រប់ជាតិសាសន៍។ បន្ទាប់មក ព្រះបានល្បងគាត់ក្នុង ការបូជាជានិមិត្តរូបរបស់អ៊ីសាក ជាកូនប្រុសរបស់គាត់ ។ នេះជាសញ្ញាមួយដែលចង្អុលទៅព្រះយេស៊ូ ដោយសម្គាល់ទីតាំងអនាគតនៃយញ្ញបូជារបស់ទ្រង់។ ពេលនោះ ព្រះបានដាក់ឈ្មោះអ៊ីសាក ជាកូនរបស់ អ៊ីសាក ។ ពេលវេលាបន្តមានពណ៌បៃតងនៅពេលដែលកូនចៅអ៊ីស្រាអែលជាទាសករនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ សម័យនេះចាប់ផ្ដើមពីយ៉ូសែប ជាកូនរបស់អ៊ីស្រាអែល (ពង្សាវតារគឺ៖ អ័ប្រាហាំ -> អ៊ីសាក -> អ៊ីស្រាអែល (ហៅថាយ៉ាកុប) -> យ៉ូសែប)។ គាត់បានដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទៅកាន់ប្រទេសអេស៊ីប ដែលក្រោយមកជនជាតិអេស៊ីបបានធ្វើជាទាសករ។

ម៉ូសេ: ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលក្លាយជាប្រជាជាតិនៅក្រោមព្រះ

ម៉ូសេបានដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលចេញពីស្រុកអេស៊ីបដោយ គ្រោះកាចបុណ្យរំលង ។ នេះបានបំផ្លាញអេស៊ីប ហើយរំដោះជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពីអេស៊ីបចូលក្នុងទឹកដីអ៊ីស្រាអែល។ មុនគាត់ស្លាប់ ម៉ូសេបានប្រកាស ពរជ័យ និងបណ្តាសា មកលើជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ ព្រះនឹងប្រទានពរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដល់ពួកគេប្រសិនបើពួកគេស្តាប់បង្គាប់ព្រះ ប៉ុន្តែដាក់បណ្តាសាពួកគេប្រសិនបើពួកគេមិនធ្វើតាម។ ព្រះបានចងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់អ៊ីស្រាអែលទៅនឹងពរជ័យ និងបណ្តាសាទាំងនេះមិនធ្លាប់មាន យើងសម្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរនេះជាមួយនឹងការកំណត់ពេលវេលាពីពណ៌បៃតងទៅលឿង។

អស់ជាច្រើនរយឆ្នាំមកហើយ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានរស់នៅក្នុងទឹកដីរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែពួកគេមិនមានស្ដេចទេ។ ពួកគេក៏មិនមានក្រុងយេរូសាឡឹមដែរ គឺជារបស់អ្នកដទៃនៅសម័យនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រហែលឆ្នាំ 1000 មុនគ.ស វាបានផ្លាស់ប្តូរជាមួយស្តេចដាវីឌ។

ព្រះបាទដាវីឌបង្កើតរាជវង្សនៅក្រុងយេរូសាឡឹម

ព្រះបាទដាវីឌបានច្បាំងយកក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយតាំងជារាជធានីរបស់ខ្លួន។ គាត់បានទទួលការសន្យានៃ ‘ព្រះគ្រីស្ទ’ ដែលនឹងយាងមក។ ចាប់ពីពេលនោះមក ជនជាតិយូដាបានរង់ចាំព្រះគ្រិស្ដយាងមក។ សាឡូម៉ូន ជាកូនប្រុសរបស់គាត់ ដែល ជាអ្នកមាន និងល្បីឈ្មោះ បានឡើងស្នងរាជ្យ ហើយបានសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធដំបូងរបស់សាសន៍យូដា នៅលើ ភ្នំម៉ូរីយ៉ា ក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម។ កូនចៅរបស់ស្តេចដាវីឌបានបន្តគ្រប់គ្រងប្រហែល 400 ឆ្នាំ។ នេះជាសម័យនៃសិរីល្អរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល—ពួកគេមានពរជ័យដែលបានសន្យា។ ពួកគេជាប្រជាជាតិដ៏មានឥទ្ធិពល។ មានសង្គមជឿនលឿន វប្បធម៌សម្បូរបែប និងប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យ។ បន្ទាត់ពេលវេលាបង្ហាញពីរយៈពេលនេះនៅក្នុងទឹកពណ៌ខៀវ (1000 – 600 មុនគ.ស.)។

ប៉ុន្តែគម្ពីរសញ្ញាចាស់ក៏ពិពណ៌នាអំពីអំពើពុករលួយដែលកំពុងកើនឡើងរបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ ព្យាការីជាច្រើននៅសម័យនេះបានព្រមានជនជាតិអ៊ីស្រាអែលថា បណ្តាសារបស់លោកម៉ូសេ នឹងមកដល់ ប្រសិនបើពួកគេមិនប្រែចិត្ត។ ប៉ុន្តែប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលមិនអើពើនឹងការព្រមានរបស់ពួកគេទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានបែងចែកជាពីរនគរដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ មានរាជាណាចក្រខាងជើងនៃអ៊ីស្រាអែល ឬអេប្រាអ៊ីម និងរាជាណាចក្រយូដាភាគខាងត្បូង។ នេះគឺដូចជាជនជាតិកូរ៉េសព្វថ្ងៃនេះដែរ គឺមនុស្សម្នាក់បែកគ្នាជាពីរប្រទេស គឺកូរ៉េខាងជើង និងខាងត្បូង។

ការនិរទេសរបស់សាសន៍យូដាដំបូងបង្អស់៖ អាស្ស៊ីរី និងបាប៊ីឡូន

ដោយផ្ទេរពី en.wikipedia ទៅ Commons ។ ការផ្ទេរប្រាក់ត្រូវបានបញ្ជាក់ថាធ្វើឡើងដោយអ្នកប្រើប្រាស់៖Edmundwoods។ ដែនសាធារណៈ https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3319694 — ជនជាតិយូដានៅទីក្រុង Kaifeng ប្រទេសចិននៅចុងសតវត្សទី 19 ឬដើមសតវត្សទី 20 ។

ទីបំផុត នៅក្នុងដំណាក់កាលពីរដែលបណ្តាសាបានមកលើពួកគេ។ ជនជាតិអាសស៊ើរនៅឆ្នាំ 722 មុនគ.ស. បានបំផ្លាញរាជាណាចក្រភាគខាងជើង ហើយបានបញ្ជូនជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងនោះចូលទៅក្នុងការនិរទេសដ៏ធំនៅទូទាំងចក្រភពដ៏ធំរបស់ពួកគេ។ មនុស្សជាច្រើនបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅប្រទេសឥណ្ឌា។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះពួកគេត្រូវបានគេហៅថា Bnei Menashe នៅ Mizoram និង Bene Ephraim នៅ Andhra Pradesh ។ អ្នកផ្សេងទៀតបានដើរទៅកាន់ទ្វីបអាស៊ី។ អ្នកប្រាជ្ញជនជាតិអ៊ីស្រាអែល លោកបណ្ឌិត Avigdor Shachan ប្រកាសថា ជនជាតិយូដានៅក្នុងទីក្រុង Kaifeng ប្រទេសចិនដំបូងបានមកពីជនជាតិអ៊ីស្រាអែលខាងជើងទាំងនេះ។

បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 586 មុនគ.ស. នេប៊ូក្នេសា ស្តេចបាប៊ីឡូនដ៏មានអំណាចបានមក។ ដូចលោកម៉ូសេបានទស្សន៍ទាយកាលពី 900 ឆ្នាំមុន នៅពេលដែលគាត់បានសរសេរនៅក្នុង បណ្តាសា របស់គាត់ ៖

49 ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់នឹងនាំសាសន៍១ពីចម្ងាយ គឺពីចុងផែនដីមក ដូចជាឥន្ទ្រីហើរ ជាសាសន៍ដែលឯងស្តាប់ភាសាគេមិនបាន
50 ជាសាសន៍មានទឹកមុខសាហាវ ឥតមានយល់ដល់ចាស់ ក៏មិនចេះអាណិតដល់ក្មេងផង
51 គេនឹងស៊ីផលពីហ្វូងសត្វឯង និងពីដីឯង ដរាបដល់ឯងវិនាសបាត់ទៅ គេមិនទុកឲ្យឯងមានស្រូវ ឬទឹកទំពាំង‌បាយ‌ជូរ ឬប្រេង ឬផលចម្រើនពីហ្វូងគោ ហ្វូងចៀមឯងឡើយ ដរាបដល់គេបានបំផ្លាញឯងអស់រលីងទៅ
52 គេនឹងចោមព័ទ្ធច្បាំងនឹងឯង នៅក្នុងអស់ទាំងទីក្រុងឯង ដរាបដល់កំផែងខ្ពស់ ហើយមាំ‌មួនដែលឯងយកជាទីពឹងនោះ បានរលំនៅពេញក្នុងស្រុកឯង គេនឹងឡោម‌ព័ទ្ធច្បាំងនឹងឯង នៅក្នុងទីក្រុងទាំងអស់ នៅពេញក្នុងស្រុក ដែលព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះនៃឯង ទ្រង់បានប្រទានឲ្យ
ចោទិយកថា 28: 49-52

នេប៊ូក្នេសាបានច្បាំងយកក្រុងយេរូសាឡិម ដុតបំផ្លាញព្រះវិហារដែលសាឡូម៉ូនបានសង់។ បន្ទាប់មក លោកបាននិរទេសជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទៅក្រុងបាប៊ីឡូន។ នេះបានបំពេញតាមការព្យាកររបស់ម៉ូសេថា៖

⁶³នៅគ្រានោះព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់នឹងសព្វព្រះ‌ហឫទ័យធ្វើឲ្យឯងរាល់គ្នាវិនាស ហើយនិងបំផ្លាញឯងរាល់គ្នាចេញ ដូចជាកាលពីដើម ទ្រង់សព្វព្រះ‌ហឫទ័យនឹងប្រោសសេចក្ដីល្អដល់ឯង ហើយចម្រើនឯងរាល់គ្នាឡើងនោះដែរ ឯងរាល់គ្នានឹងត្រូវដកចេញពីស្រុកដែលឯងនឹងចូលទៅចាប់យកនោះ
⁶⁴ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់នឹងកម្ចាត់‌កម្ចាយឯង ឲ្យទៅនៅក្នុងគ្រប់ទាំងសាសន៍ ពីចុងផែនដីម្ខាង រហូតដល់ចុងផែនដីម្ខាង នៅទីនោះឯងនឹងគោរពប្រតិ‌បត្តិដល់ព្រះដទៃធ្វើពីឈើ ហើយនិងថ្មដែលឯង និងពួកអយ្យកោឯងមិនដែលស្គាល់សោះ
ចោទិយកថា 28:63-64

ជនជាតិយូដានៃកូឈីននៅរដ្ឋ Kerala មកពីជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលត្រូវបាននិរទេសទាំងនេះ។ អស់រយៈពេល៧០ឆ្នាំ ជនជាតិបាប៊ីឡូនបាននិរទេសជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងនេះចេញពីស្រុក ដែលបានសន្យានឹងលោកអ័ប្រាហាំ និងកូនចៅរបស់គាត់ ។ បន្ទាត់ពេលវេលាបង្ហាញរយៈពេលនេះជាពណ៌ក្រហម។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលចាប់ផ្ដើមហៅថាជា សាសន៍យូដា តាំងពីសម័យនោះមក ដោយយោងទៅលើកុលសម្ព័ន្ធយូដាដែលជាកុលសម្ព័ន្ធសំខាន់បំផុតរបស់ពួកគេ។

ការរួមចំណែករបស់ជនជាតិយូដាចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ី ការសរសេរ និងព្រះពុទ្ធសាសនា

យើងលើកយកសំណួរនៃការសរសេរអក្សរដែលបង្កើតជាគម្ពីរពុទ្ធសាសនាដំបូង។ ព្រះពុទ្ធ Gautama រស់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាក្នុងសតវត្សទី 6 មុនគ។ នេះគ្រាន់តែបន្ទាប់ពីរលកទាំងពីរនេះនៃការនិរទេសជនជាតិជ្វីហ្វទៅកាន់អាស៊ី។ ភាសានៃប្រទេសឥណ្ឌា រួមទាំងសំស្រ្កឹតបុរាណ និងបាលី ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា អក្សរព្រាហ្មណ៍ ។ នេះគឺដោយសារពួកគេទាំងអស់គ្នាកើតចេញពីអក្សរដូនតាដែលគេស្គាល់ថាជា អក្សរព្រហ្ម ។ អក្សរព្រាហ្មណ៍សព្វថ្ងៃរស់នៅតែក្នុងបូជនីយដ្ឋានបុរាណមួយចំនួនពីព្រះចៅអសោក ជាស្ដេចពុទ្ធសាសនាដ៏លេចធ្លោដំបូងគេនៅអាស៊ី។

ប្រវត្តិវិទូបានយល់ពីរបៀបដែលអក្សរព្រាហ្មណ៍នៅប្រទេសឥណ្ឌានាំទៅដល់ភាសាសំស្រ្កឹត និងបាលី។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលមិនច្បាស់នោះគឺថាតើប្រទេសឥណ្ឌាបានទទួលយកអក្សរ Brahmi ដំបូងដោយរបៀបណា។ អ្នកប្រាជ្ញកត់សម្គាល់ថាអក្សរ Brahmi គឺទាក់ទងនឹងអក្សរហេប្រ៊ូ-ភេនស៊ី។ ជនជាតិយូដានៃប្រទេសអ៊ីស្រាអែលបានប្រើអក្សរនេះក្នុងអំឡុងពេលនៃការនិរទេសខ្លួននិងការធ្វើចំណាកស្រុកទៅប្រទេសឥណ្ឌា។ ប្រវត្តិវិទូ លោកបណ្ឌិត Avigdor Shachan (1) ស្នើថាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនិរទេសដែលតាំងទីលំនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាបាននាំជនជាតិ Hebrew-Phoenician ទៅជាមួយពួកគេ។ នេះបានក្លាយជាអក្សរ Brahmi ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អក្សរដែលប្រើក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណបានធ្វើតាមខ្សែសង្វាក់នេះ៖ ហេប្រ៊ូ-ភេនឆៀន ទៅព្រហ្មី ទៅសំស្រ្កឹត និងបាលី។ ហើយព្រះសង្ឃសម័យដើមបានប្រើភាសាសំស្រ្កឹត និងបាលី ដើម្បីសរសេរគម្ពីរពុទ្ធសាសនាដំបូង។ ដូច្នេះ ការនិរទេសរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វបាននាំទៅដល់ការវិវត្តនៃសំណេរពុទ្ធសាសនាដើមនៅអាស៊ី។

(ក) ឥទ្ធិពលរបស់កូនចៅរបស់ព្រាហ្មណ៍មកលើព្រហ្មញ្ញសាសនា និងពុទ្ធសាសនា

នេះក៏ដោះស្រាយអាថ៌កំបាំងអំពីរបៀបដែលអក្សរ Brahmi ទទួលបានឈ្មោះរបស់វា។ តើវាគ្រាន់តែជាការចៃដន្យទេដែលអក្សរ Brahmi បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាខាងជើងក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅពេលដែលជនជាតិយូដាត្រូវបាននិរទេសនៅទីនោះពីទឹកដីដូនតារបស់ពួកគេ ទឹកដីនៃ អ័ប្រាហាំ ? អ្នកស្រុកដែលទទួលយកគម្ពីរពីកូនចៅរបស់អ័ប្រាហាំ ហៅវាថា (អ) អក្សរព្រាហ្មណ៍។

ប្រហែលជានេះជាកន្លែងដែលជំនឿហិណ្ឌូ លើព្រាហ្មណ៍ ក៏ចាប់ផ្តើមពីសាសនារបស់ប្រជាជន (អ) របស់ព្រាហ្ម។ វណ្ណៈខ្ពស់នៃព្រាហ្មណ៍ ក៏ប្រហែលជាបានមកពីឈ្មោះរបស់ពួកព្រាហ្មណ៍ដែរ។ ព្រះពុទ្ធទ្រង់បង្រៀនថា អ្នកដទៃក្រៅពីវណ្ណៈព្រាហ្មណ៍ អាចបានត្រាស់ដឹង។ គំនិតនៃវណ្ណៈខ្ពស់ខាងសាសនា (ព្រាហ្មណ៍) ដែលព្រះពុទ្ធបានប្រៀបធៀបការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ប្រហែលជាមកពីកូនចៅរបស់ (អ) ព្រាហ្មណ៍។

ដូច្នេះ ជនជាតិយូដាបាននាំគម្ពីរ និងសាសនារបស់ពួកគេទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌា។ នេះជារូបរាងគំនិត និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ឥណ្ឌាមានមូលដ្ឋានជាងអ្នកឈ្លានពានជាច្រើនដែលព្យាយាមដណ្តើមយកនិងគ្រប់គ្រងនាង។ ពីប្រទេសឥណ្ឌា វាបានរីករាលដាលពាសពេញអាស៊ី។ វាបានផ្តល់គ្រឹះដែលព្រះពុទ្ធបានត្រាស់ដឹង និងផ្សព្វផ្សាយគំនិតព្រះពុទ្ធសាសនា។ ហើយគម្ពីរភាសាហេព្រើរដែលមានដើមកំណើតនៅក្នុងអក្សរហេប្រ៊ូ-ហ្វ៊ីនីស៊ី មានប្រធានបទនៃ ព្រះមេស្ស៊ីដែលនឹងមក ។ ពួកគេមានរឿងនេះដូចគ្នានឹងប្រធានបទព្រះពុទ្ធសាសនានៃការចូលមកដល់របស់ Maitreya ។ ដូច្នេះហើយ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតព្រះពុទ្ធសាសនា និងសូម្បីតែអត្ថបទព្រះពុទ្ធសាសនាដែលប្រើសព្វថ្ងៃនេះ គឺមកពីឥទ្ធិពលរបស់សាសន៍យូដា។

ប៉ុន្តែយើងត្រលប់ទៅប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ជនជាតិយូដានៅមជ្ឈិមបូព៌ាបន្ទាប់ពីការនិរទេសចេញពីទឹកដីដូនតារបស់ពួកគេ។

ត្រឡប់ពីនិរទេសខ្លួនក្រោមជនជាតិពែរ្ស

បន្ទាប់ពីការនិរទេសរបស់ពួកគេ អធិរាជ Persian Cyrus បានសញ្ជ័យបាប៊ីឡូន ហើយ Cyrus បានក្លាយជាមនុស្សដែលមានអំណាចបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក។ លោកបានអនុញ្ញាតឲ្យជនជាតិយូដាត្រឡប់ទៅស្រុករបស់ខ្លួនវិញ។

រស់នៅក្នុងទឹកដីដែលជាផ្នែកមួយនៃចក្រភពពែរ្ស

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេលែងជាប្រទេសឯករាជ្យទៀតហើយ ពួកគេបានក្លាយជាខេត្តមួយនៅក្នុងចក្រភពពែរ្ស នេះបានបន្តអស់រយៈពេល 200 ឆ្នាំហើយមានពណ៌ផ្កាឈូកនៅក្នុងបន្ទាត់ពេលវេលា។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ជនជាតិយូដាបានសាងសង់ព្រះវិហាររបស់សាសន៍យូដាឡើងវិញ (ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាប្រាសាទទី 2) និងទីក្រុងយេរូសាឡឹម។ ទោះបីជាជនជាតិពែរ្សបានអនុញ្ញាតឱ្យជនជាតិយូដាត្រឡប់ទៅទឹកដីអ៊ីស្រាអែលវិញក៏ដោយ ក៏មនុស្សជាច្រើនបានបន្តនិរទេសខ្លួននៅក្រៅប្រទេស។

សម័យកាលរបស់ក្រិក

រស់នៅក្នុងទឹកដីជាផ្នែកមួយនៃអាណាចក្រក្រិក

អាឡិចសាន់ឌឺ ដ៏អស្ចារ្យបានដណ្តើមយកចក្រភពពែរ្ស ហើយបានធ្វើឱ្យអ៊ីស្រាអែលក្លាយជាខេត្តមួយនៅក្នុងចក្រភពក្រិចសម្រាប់រយៈពេល 200 ឆ្នាំទៀត។ បន្ទាត់ពេលវេលាបង្ហាញរយៈពេលនេះជាពណ៌ខៀវងងឹត។

សម័យកាលរបស់ជនជាតិរ៉ូម

បន្ទាប់មក ពួករ៉ូមបានយកឈ្នះចក្រភពក្រិច ហើយពួកគេបានក្លាយជាមហាអំណាចពិភពលោក។ ជនជាតិយូដាបានក្លាយជាខេត្តម្តងទៀតនៅក្នុងចក្រភពនេះ។ បន្ទាត់ពេលវេលាបង្ហាញរយៈពេលនេះជាពណ៌លឿងស្រាល។ នេះជាគ្រាដែលព្រះយេស៊ូមានព្រះជន្មរស់។ នេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលមានទាហានរ៉ូម៉ាំងនៅក្នុងដំណឹងល្អ។ រ៉ូមបានគ្រប់គ្រងជនជាតិយូដានៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលក្នុងអំឡុងពេលព្រះជន្មរបស់ព្រះយេស៊ូ។

រស់នៅក្នុងទឹកដីដែលជាផ្នែកមួយនៃចក្រភពរ៉ូម

ការនិរទេសសាសន៍យូដាទីពីរនៅក្រោមពួករ៉ូម

តាំងពីសម័យបាប៊ីឡូន (៥៨៦ មុនគ.ស.) ជនជាតិយូដាមិនមានឯករាជ្យទេ។ អាណាចក្រផ្សេងទៀតបានគ្រប់គ្រងពួកគេ។ ជនជាតិយូដាអន់ចិត្តរឿងនេះ ហើយពួកគេបះបោរប្រឆាំងនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់រ៉ូម។ ពួករ៉ូមបានមកបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម (70 គ.ស.) ហើយដុតបំផ្លាញព្រះវិហារទី 2 ។ បន្ទាប់មក ពួកគេនិរទេសជនជាតិយូដាឲ្យធ្វើជាទាសករនៅទូទាំងចក្រភពរ៉ូម។ នេះជា ការនិរទេសជនជាតិយូដា ទីពីរ ។ ជាមួយនឹងភាពធំធេងនៃចក្រភពរ៉ូម ជនជាតិយូដានៅទីបំផុតបានខ្ចាត់ខ្ចាយនៅជុំវិញពិភពលោកទាំងមូល។

ក្រុងយេរូសាឡឹម និងប្រាសាទត្រូវបំផ្លាញដោយរ៉ូមនៅឆ្នាំ ៧០ គ.ស.។ ជនជាតិយូដាត្រូវបានបញ្ជូនទៅនិរទេសទូទាំងពិភពលោក

David Sasson និងកូនប្រុស: ជនជាតិយូដា Baghdadi នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា

នេះជារបៀបដែលជនជាតិយូដារស់នៅជិត 2000 ឆ្នាំបានបែកខ្ញែកគ្នានៅបរទេស ហើយមិនដែលទទួលយកទាំងស្រុងនៅទីនោះទេ។ ក្នុងជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នានេះ ពួកគេបានរងការបៀតបៀនយ៉ាងខ្លាំងជាប្រចាំ។ ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើជនជាតិយូដានេះ ជាការពិតជាពិសេសនៅអឺរ៉ុប។ ពីប្រទេសអេស្ប៉ាញ នៅអឺរ៉ុបខាងលិច រហូតដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី ជនជាតិយូដាបានរស់នៅជាញឹកញាប់ក្នុងស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់នៅក្នុងនគរទាំងនេះ។ ជនជាតិយូដាបានបន្តមកដល់ក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា និងលោក Kaifeng ដើម្បីគេចពីការបៀតបៀនទាំងនេះ។ ជនជាតិយូដាមកពីមជ្ឈិមបូព៌ាដែលមកដល់ប្រទេសឥណ្ឌាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ជនជាតិយូដាបាដាឌី ។ ប ណ្តាសារបស់ម៉ូសេ ត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ 1500 មុនគ.ស. គឺជាការពិពណ៌នាត្រឹមត្រូវអំពីរបៀបដែលពួកគេរស់នៅ។

⁶⁵នៅក្នុងសាសន៍ទាំងនោះ ឯងនឹងរកសេចក្ដីស្រណុកមិនបាន ហើយបាតជើងឯងមិនចេះបានសម្រាកឡើយ គឺនៅទីនោះ ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់នឹងធ្វើឲ្យចិត្តឯងញ័ររន្ធត់ ឲ្យភ្នែកឯងស្រវាំងទៅ ហើយឲ្យមានគំនិតព្រួយលំបាកដែរ
ចោទិយកថា 28:65

ព្រះបានដាក់ បណ្តាសា ប្រឆាំងនឹងជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ដើម្បីធ្វើឲ្យប្រជាជនសួរថា៖

²⁴នោះអស់ទាំងសាសន៍នឹងឆ្លើយថា គឺដោយព្រោះតែគេបានបោះ‌បង់ចោលសេចក្ដីសញ្ញាផងព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះនៃពួកអយ្យកោគេ ដែលទ្រង់បានតាំងនឹងគេ ក្នុងកាលដែលទ្រង់បាននាំគេចេញពីស្រុកអេស៊ីព្ទមកនោះ
ចោទិយកថា 29:24

ហើយចម្លើយ៖

²⁵គេបានបែរទៅជាគោរពប្រតិ‌បត្តិ ថ្វាយ‌បង្គំដល់ព្រះដទៃ ជាព្រះដែលគេមិនបានស្គាល់ គឺជាព្រះដែលទ្រង់ក៏មិនបានប្រទានឲ្យគេផង
²⁶ហេតុនោះហើយបានជាសេចក្ដីខ្ញាល់នៃព្រះ‌យេហូវ៉ាបានកាត់ឡើងទាស់នឹងស្រុកនេះ ដើម្បីនឹងនាំអស់ទាំងសេចក្ដីបណ្តាសា ដែលកត់ក្នុងគម្ពីរនេះមកលើគេ
²⁷ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់បានរំលើងគេពីស្រុកចេញ ដោយសេចក្ដីខ្ញាល់ សេចក្ដីឃោរ‌ឃៅ ហើយនិងសេចក្ដីក្តៅក្រហាយដ៏ជាខ្លាំងរបស់ទ្រង់ ហើយបានបោះគេចោលទៅក្នុងស្រុក១ទៀត ដូចជាមានសព្វថ្ងៃនេះ
²⁸ឯអស់ទាំងសេចក្ដីលាក់កំបាំង នោះស្រេចនៅព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះនៃយើងរាល់គ្នាទេ តែសេចក្ដីដែលបានបើកសម្ដែងមកទាំងប៉ុន្មាន នោះស្រេចនៅយើងរាល់គ្នា ហើយនិងកូនចៅយើង ជារៀង‌រាបដរាបវិញ ដើម្បីឲ្យយើងបានប្រព្រឹត្តតាមអស់ទាំងពាក្យក្នុងក្រឹត្យ‌វិន័យនេះ។
ចោទិយកថា 29:25-28

បន្ទាត់ពេលវេលាខាងក្រោមបង្ហាញពីរយៈពេល 1900 ឆ្នាំនេះជារបារពណ៌ក្រហមដ៏វែងមួយ។

ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ជនជាតិយូដាក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំ – បង្ហាញពីរយៈពេលពីរនៃការនិរទេសរបស់ពួកគេ។

សូមកត់សម្គាល់ថា ជនជាតិយូដាបានឆ្លងកាត់រយៈពេលពីរនៃការនិរទេស។ ប៉ុន្តែការនិរទេសទីពីរមានរយៈពេលយូរជាងការនិរទេសទីមួយទៅទៀត។

ការសម្លាប់រង្គាលនៅសតវត្សរ៍ទី 20

ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើជនជាតិយូដាបានឈានដល់កម្រិតកំពូល នៅពេលដែលហ៊ីត្លែរ តាមរយៈណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់ បានព្យាយាមសម្លាប់ជនជាតិយូដាទាំងអស់ដែលរស់នៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប។ ជនជាតិយូដាប្រាំមួយលាននាក់បានបាត់បង់ជីវិតក្នុងអ្វីដែលយើងស្គាល់ថាជា ការសម្លាប់រង្គាល នៅថ្ងៃនេះ ។ ហ៊ីត្លែរស្ទើរតែទទួលជោគជ័យ ប៉ុន្តែគាត់បានចាញ់ ហើយជនជាតិយូដាដែលនៅសេសសល់បានរួចជីវិត។

ការចាប់កំណើតឡើងវិញនៃអ៊ីស្រាអែលសម័យទំនើប

ការពិតដែលថាមានមនុស្សដែលបានកំណត់ខ្លួនឯងថាជា ‘សាសន៍យូដា’ បន្ទាប់ពីរាប់ពាន់ឆ្នាំដោយគ្មានស្រុកកំណើតគឺគួរអោយកត់សំគាល់។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ជនជាតិយូដា ថែមទាំងបាត់បង់ភាសាដើមរបស់ពួកគេ គឺភាសាហេព្រើរ។ ប៉ុន្តែនេះបានអនុញ្ញាតឲ្យពាក្យចុងក្រោយរបស់លោកម៉ូសេដែលបានសរសេរកាលពី៣៥០០ឆ្នាំមុនក្លាយជាការពិត។ នៅឆ្នាំ 1948 ពិភពលោកតាមរយៈអង្គការសហប្រជាជាតិបានឃើញការចាប់កំណើតឡើងវិញមិនគួរឱ្យជឿនៃរដ្ឋទំនើបនៃអ៊ីស្រាអែល។ នេះបានបំពេញនូវអ្វីដែលម៉ូសេបានសរសេរជាច្រើនសតវត្សមុនអំពីរបៀបដែលការនិរទេសរបស់ពួកគេនឹងបញ្ចប់។

³នោះព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះនៃឯង ទ្រង់នឹងបំផ្លាស់សណ្ឋានឈ្លើយរបស់ឯង ព្រមទាំងអាណិតមេត្តាដល់ឯង ហើយនិងប្រមូលឯងមកពីគ្រប់ទាំងសាសន៍ ជាកន្លែងដែលទ្រង់បានកម្ចាត់‌កម្ចាយឯងទៅនៅនោះមកវិញ
⁴ទោះបើពួកឯងដែលត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយនោះ បានទៅនៅដល់ទីបំផុតនៃជើងមេឃក៏ដោយ គង់តែព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះនៃឯង ទ្រង់នឹងប្រមូល ហើយនាំយកឯងពីទីនោះមកវិញដែរ
⁵ព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះនៃឯង ទ្រង់នឹងនាំឯងមកក្នុងស្រុកពួកអយ្យកោឯងបានចាប់យក ហើយឯងនឹងទទួលយកស្រុកនោះវិញ នោះទ្រង់នឹងប្រោសសេចក្ដីល្អដល់ឯង ហើយនិងចម្រើនឯងឲ្យមានគ្នាជាច្រើន លើសជាងពួកអយ្យកោឯងទៅទៀត
ចោទិយកថា 30:3-5

ជនជាតិយូដាបានបង្កើតរដ្ឋអ៊ីស្រាអែលទំនើបរបស់ពួកគេ ទោះបីមានការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ។ ប្រទេសជុំវិញនោះភាគច្រើនបានធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងអ៊ីស្រាអែលនៅឆ្នាំ 1948 … ក្នុងឆ្នាំ 1956 … ក្នុងឆ្នាំ 1967 និងម្តងទៀតនៅឆ្នាំ 1973 ។ អ៊ីស្រាអែលដែលជាប្រទេសតូចមួយ ពេលខ្លះបានធ្វើសង្រ្គាមជាមួយប្រទេសចំនួនប្រាំក្នុងពេលតែមួយ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនត្រឹមតែអ៊ីស្រាអែលរស់រានមានជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទឹកដីរបស់នាងបានកើនឡើង។ នៅក្នុងសង្គ្រាមប្រាំមួយថ្ងៃឆ្នាំ 1967 អ៊ីស្រាអែលបានដណ្តើមយកទីក្រុងហ្សេរុយសាឡឹមមកវិញ ដែលជាទីក្រុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់នាងដែលដាវីឌបានបង្កើតឡើងកាលពី 3000 ឆ្នាំមុន។ ការបង្កើតរដ្ឋអ៊ីស្រាអែល និងផលវិបាកនៃសង្គ្រាមទាំងនេះ បានបង្កើតភាពតានតឹងផ្នែកភូមិសាស្ត្រនយោបាយដ៏លំបាកបំផុតមួយក្នុងពិភពលោករបស់យើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

ដូចដែលលោកម៉ូសេបានទាយ (ស្វែងយល់បន្ថែម នៅទីនេះ ) កំណើតនៃអ៊ីស្រាអែលបានបង្កើតកម្លាំងរុញច្រានឱ្យជនជាតិយូដាត្រឡប់ទៅអ៊ីស្រាអែលវិញ។ ពររបស់លោកម៉ូសេដែលពួកគេត្រូវបាន ‘ប្រមូល’ ពី ‘ស្រុកឆ្ងាយបំផុត’ ហើយត្រូវបានគេ ‘ត្រឡប់មកវិញ’ ។ ម៉ូសេបានសរសេរ ថា ទាំងសាសន៍យូដា និងអ្នកមិនមែនជាសាសន៍យូដា គួរកត់សម្គាល់ពីផលប៉ះពាល់។

លោកបណ្ឌិត Avigdor Shachan ។ In the footsteps of the Lost Ten Tribes ទំ ២៦១

សំណាងសើចព្រះពុទ្ធ ប៉ុន្តែត្រូវបណ្តាសាដូចព្រាហ្មណ៍៖ របៀបពរ និងបណ្តាសារបស់ម៉ូសេ បន្ទរថ្ងៃនេះ

ការពិពណ៌នាអំពី Preta
^{_{n/a , ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

Budai (布袋; 포대; 布袋; Bố Đại ) គឺជា ព្រះសង្ឃ ជនជាតិចិន ដែលជាធម្មតាត្រូវបានសម្គាល់ដោយសំណាងល្អ និងសំណាងល្អ។ រូបសំណាក និងរឿងរ៉ាវពណ៌នាគាត់ថាជាមនុស្សស្វាហាប់ និងធាត់ ដោយសារតែអាហារល្អៗដែលគាត់ញ៉ាំ។ នេះពន្យល់ពីឈ្មោះហៅក្រៅរបស់គាត់ថា “សើចព្រះពុទ្ធ” និង “ព្រះពុទ្ធខ្លាញ់” ។ តួលេខរបស់គាត់លេចឡើងពាសពេញវប្បធម៌អាស៊ីតំណាងឱ្យការពេញចិត្ត និងភាពសម្បូរបែប។ មនុស្សសម័យនេះសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានលាភសំណាងខ្លះសម្រាប់ខ្លួនគេ ទើបអាចទទួលបានលាភសំណាងពីគាត់។

Pretas ឈរផ្ទុយពីព្រះពុទ្ធសើច។ ព្រាហ្មណ៍ ឬ ខ្មោចស្រេកឃ្លាន គឺជាវិញ្ញាណដែលរងទុក្ខវេទនាយ៉ាងធំ។ មនុស្សជឿថា pretas គឺមិនពិត ខូច បង្ខិតបង្ខំ បោកបញ្ឆោត ច្រណែន ឬលោភលន់ក្នុងជីវិតមុន។ ជាលទ្ធផលនៃ កម្មផល អាក្រក់ដែលប្រមូលបាន ពួកគេបានរងទុក្ខដោយការស្រេកឃ្លានដែលមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់សារធាតុដែលគួរស្អប់ខ្ពើម។ ផងដែរ ការមើលឃើញដែលគួរឱ្យរំខាន ធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ pretas ។

មើលមិនឃើញដោយភ្នែកមនុស្ស អ្នកខ្លះជឿថាមនុស្សនៅក្នុងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលផ្លាស់ប្តូរនៅតែអាចដឹងពីវត្តមានរបស់ pretas។ ពួកគេពិពណ៌នាអំពី pretas ថាដូចជាមនុស្ស ប៉ុន្តែជាមួយនឹងស្បែកដែលលិច ស្បែក mummified អវយវៈតូចចង្អៀត ក្បាលពោះធំធំ និងកវែងស្តើង។ រូបរាងនេះតំណាងឱ្យស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ក្បាលពោះដ៏ធំសម្បើមរបស់ពួកគេបង្ហាញពីចំណង់អាហារដ៏ធំសម្បើមរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែកដ៏ស្តើងរបស់ពួកគេតំណាងឱ្យសមត្ថភាពមានកម្រិតរបស់ពួកគេក្នុងការបំពេញចំណង់អាហារទាំងនោះ។ ទុក្ខរបស់ព្រាហ្មណ៍ច្រើនតែដូចនឹង នរក (នរក)។ តាមការពិត មនុស្សងាយយល់ច្រឡំចំពោះអ្នកដែលត្រូវបណ្តាសានៅក្នុងឋាននរកជាមួយនឹង pretas ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឋាននរកមិនអនុញ្ញាតឱ្យសត្វអាចដើរលេងនៅខាងក្រៅបានទេ ខណៈដែលព្រីតាសអាចផ្លាស់ទីដោយសេរីនៅលើផែនដី។

ដូច្នេះទេវកថា បង្ហាញទាំងពរជ័យ ដូចជានៅក្នុងព្រះពុទ្ធសើច និងបណ្តាសា ដូចនៅក្នុងព្រឹទ្ធា។

ពរជ័យ និងបណ្តាសា… ដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល… សម្រាប់ការណែនាំយើង។

ប៉ុន្តែ តើវិញ្ញាណមាននៅក្នុងពិភពពិត លើសពីទេវកថា ដែលមានសមត្ថភាពផ្តល់ពរជ័យ ឬបណ្តាសាអាចបញ្ជាក់បានដែរឬទេ? តើមាននរណាម្នាក់ដែលមានសិទ្ធិគ្រប់គ្រងមិនត្រឹមតែជោគវាសនារបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអ្នកដែលនៅជុំវិញយើងដែរឬទេ?

ព្រះជាអ្នកបង្កើតបានបើកសម្តែងក្នុងបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរ ជាអ្នកសរសេរពរជ័យ និងបណ្តាសាបែបនេះ។ ទាំងពរជ័យ និងបណ្តាសារបស់ទ្រង់ ធ្វើឱ្យព្រះពុទ្ធសើច ឬព្រឺតា ស្លេកក្នុងការប្រៀបធៀប។ ទ្រង់បានប្រទានពរ និងបណ្តាសារាប់ពាន់ឆ្នាំមុន ប៉ុន្តែយើងនៅតែអាចមើលឃើញវាដំណើរការរហូតដល់សព្វថ្ងៃ។ ព្រះជាអ្នកបង្កើតបានដឹកនាំទាំងពរជ័យ និងបណ្តាសារបស់ទ្រង់ដល់ប្រជាជនដែលទ្រង់បានជ្រើសរើស ពោលគឺ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ។ ទោះបីជាទ្រង់បានធ្វើដូច្នេះក៏ដោយ ទ្រង់មានគោលបំណងឱ្យប្រជាជាតិផ្សេងទៀតទាំងអស់គោរពតាមពួកគេ ហើយទទួលស្គាល់ការពិតនៃអំណាចរបស់ទ្រង់។ យើងទាំងអស់គ្នាដែលចង់បានភាពចម្រុងចម្រើន និងពរជ័យ ជៀសវាងទាំងការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងបណ្តាសា អាចរៀនពីបទពិសោធន៍របស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។

ម៉ូសេបានរស់នៅប្រហែល 3500 ឆ្នាំមុន ហើយគាត់បានសរសេរសៀវភៅដំបូងដែលបង្កើតជាបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរ។ ម៉ូសេបាន ដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលចេញពីទាសភាពនៅក្នុងប្រទេសអេស៊ីប ហើយក្រោយមក បានទទួលបញ្ញត្តិដប់ប្រការ ពីព្រះជាអ្នកបង្កើត។ សៀវភៅចុងក្រោយរបស់គាត់ ចោទិយកថា មានពាក្យចុងក្រោយរបស់គាត់ដែលបានសរសេរមុនពេលគាត់ស្លាប់។ ទាំងនេះមានផ្ទុកនូវពរជ័យរបស់ទ្រង់ដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល (សាសន៍យូដា) ប៉ុន្តែក៏មានបណ្តាសារបស់ទ្រង់ផងដែរ។ ម៉ូសេបានសរសេរថា ពរជ័យ និងបណ្តាសាទាំងនេះនឹងបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក ហើយប្រជាជាតិផ្សេងទៀតទាំងអស់នឹងកត់សម្គាល់ពួកគេ។ ពរជ័យ និងបណ្តាសាទាំងនេះបានប៉ះពាល់ដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រគ្រប់ទីកន្លែង។ ដូច្នេះ វានឹងមានការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការសញ្ជឹងគិតលើពួកគេ។ យើងកត់ត្រាពរជ័យ និងបណ្តាសាទាំងស្រុង នៅទីនេះ ។ សេចក្តីសង្ខេបដូចខាងក្រោម។

ម៉ូសេនៅក្នុងបន្ទាត់ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ

ពរជ័យរបស់ម៉ូសេ

ម៉ូសេបានចាប់ផ្ដើមដោយការពិពណ៌នាអំពីពរជ័យដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនឹងទទួលបាន ប្រសិនបើពួកគេគោរពតាមក្រឹត្យវិន័យ ( បញ្ញត្តិ ដប់ប្រការ )។ ពរជ័យពីព្រះនឹងអស្ចារ្យណាស់ ដែលប្រជាជាតិដទៃទៀតនឹងទទួលស្គាល់ពរជ័យរបស់ទ្រង់។ ពរជ័យទាំងនេះនឹងនាំឱ្យ៖

¹⁰នោះគ្រប់ទាំងសាសន៍នៅផែនដីនឹងឃើញថា ឯងជាអ្នកមានឈ្មោះតាមព្រះ‌នាមព្រះ‌យេហូវ៉ា ហើយគេនឹងកោត‌ខ្លាចដល់ឯង
ចោទិយកថា 28:10

… និងបណ្តាសា

ទោះជាយ៉ាងណា បើជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមិនគោរពតាមបញ្ញត្តិ នោះព្រះនឹងដាក់បណ្តាសាពួកគេតាមរបៀបដែលផ្គូផ្គង និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីពរជ័យ។ ប្រជាជាតិជុំវិញនឹងឃើញបណ្តាសា ដូច្នេះជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនឹង

³⁷ឯងនឹងត្រឡប់ទៅជាទីអស្ចារ្យ និងជាទីប្រៀប‌ធៀប ហើយជាទីដំណៀលនៅកណ្តាលគ្រប់អស់ទាំងសាសន៍ ដែលព្រះ‌យេហូវ៉ានឹងនាំឯងទៅនៅនោះ
ចោទិយកថា 28:37

ហើយបណ្តាសានឹងលាតសន្ធឹងតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ។

⁴⁶សេចក្ដីទាំងនោះនឹងនៅជាប់លើឯង ហើយលើពូជឯង សម្រាប់ជាទីសម្គាល់ ហើយជាទីអស្ចារ្យនៅអស់កល្ប‌ជានិច្ច។
ចោទិយកថា 28:46

ប៉ុន្តែព្រះបានព្រមានថា ផ្នែកដ៏អាក្រក់បំផុតនៃបណ្តាសានឹងមកពីជាតិសាសន៍ផ្សេងទៀត។

⁴⁹ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់នឹងនាំសាសន៍១ពីចម្ងាយ គឺពីចុងផែនដីមក ដូចជាឥន្ទ្រីហើរ ជាសាសន៍ដែលឯងស្តាប់ភាសាគេមិនបាន
⁵⁰ជាសាសន៍មានទឹកមុខសាហាវ ឥតមានយល់ដល់ចាស់ ក៏មិនចេះអាណិតដល់ក្មេងផង
⁵¹គេនឹងស៊ីផលពីហ្វូងសត្វឯង និងពីដីឯង ដរាបដល់ឯងវិនាសបាត់ទៅ គេមិនទុកឲ្យឯងមានស្រូវ ឬទឹកទំពាំង‌បាយ‌ជូរ ឬប្រេង ឬផលចម្រើនពីហ្វូងគោ ហ្វូងចៀមឯងឡើយ ដរាបដល់គេបានបំផ្លាញឯងអស់រលីងទៅ
⁵²គេនឹងចោមព័ទ្ធច្បាំងនឹងឯង នៅក្នុងអស់ទាំងទីក្រុងឯង ដរាបដល់កំផែងខ្ពស់ ហើយមាំ‌មួនដែលឯងយកជាទីពឹងនោះ បានរលំនៅពេញក្នុងស្រុកឯង គេនឹងឡោម‌ព័ទ្ធច្បាំងនឹងឯង នៅក្នុងទីក្រុងទាំងអស់ នៅពេញក្នុងស្រុក ដែលព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះនៃឯង ទ្រង់បានប្រទានឲ្យ
ចោទិយកថា 28:49-52

វានឹងប្រែទៅជាអាក្រក់ទៅអាក្រក់។

⁶³នៅគ្រានោះព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់នឹងសព្វព្រះ‌ហឫទ័យធ្វើឲ្យឯងរាល់គ្នាវិនាស ហើយនិងបំផ្លាញឯងរាល់គ្នាចេញ ដូចជាកាលពីដើម ទ្រង់សព្វព្រះ‌ហឫទ័យនឹងប្រោសសេចក្ដីល្អដល់ឯង ហើយចម្រើនឯងរាល់គ្នាឡើងនោះដែរ ឯងរាល់គ្នានឹងត្រូវដកចេញពីស្រុកដែលឯងនឹងចូលទៅចាប់យកនោះ
⁶⁴ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់នឹងកម្ចាត់‌កម្ចាយឯង ឲ្យទៅនៅក្នុងគ្រប់ទាំងសាសន៍ ពីចុងផែនដីម្ខាង រហូតដល់ចុងផែនដីម្ខាង នៅទីនោះឯងនឹងគោរពប្រតិ‌បត្តិដល់ព្រះដទៃធ្វើពីឈើ ហើយនិងថ្មដែលឯង និងពួកអយ្យកោឯងមិនដែលស្គាល់សោះ
⁶⁵នៅក្នុងសាសន៍ទាំងនោះ ឯងនឹងរកសេចក្ដីស្រណុកមិនបាន ហើយបាតជើងឯងមិនចេះបានសម្រាកឡើយ គឺនៅទីនោះ ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់នឹងធ្វើឲ្យចិត្តឯងញ័ររន្ធត់ ឲ្យភ្នែកឯងស្រវាំងទៅ ហើយឲ្យមានគំនិតព្រួយលំបាកដែរ
ចោទិយកថា 28:63-65

ពរជ័យ និងបណ្តាសាទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកិច្ចព្រមព្រៀងផ្លូវការរវាងព្រះ និងជនជាតិអ៊ីស្រាអែល៖

12 គឺដើម្បីឲ្យទ្រង់បានតាំងឯង ទុកជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់នៅថ្ងៃនេះ ហើយឲ្យទ្រង់បានធ្វើជាព្រះដល់ឯង ដូចជាទ្រង់បានមានព្រះ‌បន្ទូលនឹងឯង ហើយដូចជាទ្រង់បានស្បថនឹងអ័ប្រា‌ហាំ និងអ៊ីសាក ហើយនិងយ៉ាកុប ជាពួកអយ្យកោឯងដែរ។
13 អញតាំងសេចក្ដីសញ្ញា ហើយសម្បថនេះ មិនមែនតែនឹងឯងរាល់គ្នាប៉ុណ្ណោះ
14 គឺនឹងពួកអ្នកដែលឈរជាមួយនឹងយើងរាល់គ្នានៅទីនេះ នាចំពោះព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះនៃយើង នៅថ្ងៃនេះ ព្រមទាំងពួកអ្នកដែលមិននៅឯនេះ ជាមួយនឹងយើងរាល់គ្នានៅថ្ងៃនេះដែរ
15 (ដ្បិតឯការទាំងប៉ុន្មានដែលកើតដល់យើងនៅក្នុងស្រុកអេស៊ីព្ទ ហើយតាមផ្លូវដែលយើងបានដើរកាត់ កណ្តាលសាសន៍ទាំងប៉ុន្មាន ហួសមកដល់ទីនេះ នោះឯងរាល់គ្នាដឹងស្រាប់ហើយ
ចោទិយកថា 29:12-15

សន្ធិសញ្ញានេះត្រូវបានចងជាប់នឹងកូនចៅ ឬមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ តាមពិត ព្រះបានដឹកនាំសេចក្ដីសញ្ញានេះដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ ទាំងសាសន៍អ៊ីស្រាអែល និងជនបរទេស។

²²ហើយឃើញស្រុកនោះសុទ្ធតែស្ពាន់‌ធ័រ និងអំបិលផងក៏កំពុងតែឆេះ ឥតដែលបានសាប‌ព្រោះ ឬលូត‌លាស់ឥតមានស្មៅដុះសោះ ដូចជាកាលបំផ្លាញក្រុងសូដុម ក្រុងកូម៉ូរ៉ា ក្រុងអាត់ម៉ា ហើយនិងក្រុងសេបោមដែរ ជាទីក្រុងដែលព្រះ‌យេហូវ៉ាបានបំផ្លាញ ដោយសេចក្ដីខ្ញាល់ ហើយនិងសេចក្ដីឃោរ‌ឃៅរបស់ទ្រង់
²³នោះគ្រប់ទាំងសាសន៍នឹងសួរថា ហេតុដូចម្តេចបានជាព្រះ‌យេហូវ៉ាបានធ្វើដល់ស្រុកនេះយ៉ាងដូច្នេះ សេចក្ដីក្រោធយ៉ាងខ្លាំង ដ៏ឆេះក្តៅ បានកើតឡើងដោយព្រោះអ្វី
²⁴នោះអស់ទាំងសាសន៍នឹងឆ្លើយថា គឺដោយព្រោះតែគេបានបោះ‌បង់ចោលសេចក្ដីសញ្ញាផងព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះនៃពួកអយ្យកោគេ ដែលទ្រង់បានតាំងនឹងគេ ក្នុងកាលដែលទ្រង់បាននាំគេចេញពីស្រុកអេស៊ីព្ទមកនោះ
ចោទិយកថា 29:22-24

ចម្លើយនឹងមានៈ

²⁵គេបានបែរទៅជាគោរពប្រតិ‌បត្តិ ថ្វាយ‌បង្គំដល់ព្រះដទៃ ជាព្រះដែលគេមិនបានស្គាល់ គឺជាព្រះដែលទ្រង់ក៏មិនបានប្រទានឲ្យគេផង
²⁶ហេតុនោះហើយបានជាសេចក្ដីខ្ញាល់នៃព្រះ‌យេហូវ៉ាបានកាត់ឡើងទាស់នឹងស្រុកនេះ ដើម្បីនឹងនាំអស់ទាំងសេចក្ដីបណ្តាសា ដែលកត់ក្នុងគម្ពីរនេះមកលើគេ
²⁷ព្រះ‌យេហូវ៉ាទ្រង់បានរំលើងគេពីស្រុកចេញ ដោយសេចក្ដីខ្ញាល់ សេចក្ដីឃោរ‌ឃៅ ហើយនិងសេចក្ដីក្តៅក្រហាយដ៏ជាខ្លាំងរបស់ទ្រង់ ហើយបានបោះគេចោលទៅក្នុងស្រុក១ទៀត ដូចជាមានសព្វថ្ងៃនេះ
²⁸ឯអស់ទាំងសេចក្ដីលាក់កំបាំង នោះស្រេចនៅព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះនៃយើងរាល់គ្នាទេ តែសេចក្ដីដែលបានបើកសម្ដែងមកទាំងប៉ុន្មាន នោះស្រេចនៅយើងរាល់គ្នា ហើយនិងកូនចៅយើង ជារៀង‌រាបដរាបវិញ ដើម្បីឲ្យយើងបានប្រព្រឹត្តតាមអស់ទាំងពាក្យក្នុងក្រឹត្យ‌វិន័យនេះ។
ចោទិយកថា 29:25-28

តើពរជ័យ និងបណ្តាសាបានកើតឡើងទេ?

ពរជ័យគួរឲ្យរីករាយ ហើយបណ្តាសាគួរឲ្យខ្លាច។

ប៉ុន្តែតើពួកគេបានកើតឡើងទេ?

បទគម្ពីរភាសាហេព្រើរភាគច្រើនកត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីស្រាអែល ដូច្នេះយើងដឹងពីអតីតកាលរបស់ពួកគេ។ យើងក៏មានកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅខាងក្រៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងបូជនីយដ្ឋានបុរាណវិទ្យាជាច្រើនផងដែរ។ ពួកគេទាំងអស់គ្នាគូររូបភាពជាប់លាប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីស្រាអែល ឬជ្វីហ្វ។ យើងសង្ខេបវា នៅទីនេះ ដោយប្រើបន្ទាត់ពេលវេលា។ សូមអានវា ហើយវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯង ប្រសិនបើបណ្តាសារបស់ម៉ូសេបានកើតមានឡើង។ នេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលក្រុមជនជាតិជ្វីហ្វធ្វើចំណាកស្រុកទៅអាស៊ីដោយចាប់ផ្តើមពី 2700 ឆ្នាំមុន។ ជនជាតិយូដាបានខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញទ្វីបអាស៊ី ជាលទ្ធផលនៃការសញ្ជ័យរបស់ជនជាតិអាសស៊ើរ និងបាប៊ីឡូន បន្តដោយការនិរទេសយ៉ាងច្រើន ដូចលោកម៉ូសេបានព្រមាន។

សេចក្តីសន្និដ្ឋានចំពោះពរជ័យ និងបណ្តាសារបស់ម៉ូសេ

ប៉ុន្តែពាក្យចុងក្រោយរបស់ម៉ូសេមិនបានបញ្ចប់ដោយបណ្តាសាទេ។ ម៉ូសេបានបញ្ចប់ពរជ័យ និងបណ្តាសារបស់គាត់ដូចនេះ ៖

លណាគ្រប់ទាំងសេចក្ដីនេះបានមកលើឯង គឺទាំងពរ និងបណ្តាសា ដែលអញដាក់នៅមុខឯង រួចនៅកណ្តាលអស់ទាំងសាសន៍ ដែលព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះនៃឯង ទ្រង់នឹងដេញឯងទៅនៅ នោះឯងចាប់តាំងនឹករឭកពីការទាំងនោះនៅក្នុងចិត្ត
²ហើយឯងវិលត្រឡប់មកឯព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះនៃឯងវិញ ដោយស្តាប់តាមព្រះ‌បន្ទូលទ្រង់ តាមគ្រប់ទាំងសេចក្ដីដែលអញបានបង្គាប់នៅថ្ងៃនេះ ព្រមទាំងកូនចៅឯងផង ឲ្យអស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង
³នោះព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះនៃឯង ទ្រង់នឹងបំផ្លាស់សណ្ឋានឈ្លើយរបស់ឯង ព្រមទាំងអាណិតមេត្តាដល់ឯង ហើយនិងប្រមូលឯងមកពីគ្រប់ទាំងសាសន៍ ជាកន្លែងដែលទ្រង់បានកម្ចាត់‌កម្ចាយឯងទៅនៅនោះមកវិញ
⁴ទោះបើពួកឯងដែលត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយនោះ បានទៅនៅដល់ទីបំផុតនៃជើងមេឃក៏ដោយ គង់តែព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះនៃឯង ទ្រង់នឹងប្រមូល ហើយនាំយកឯងពីទីនោះមកវិញដែរ
⁵ព្រះ‌យេហូវ៉ាជាព្រះនៃឯង ទ្រង់នឹងនាំឯងមកក្នុងស្រុកពួកអយ្យកោឯងបានចាប់យក ហើយឯងនឹងទទួលយកស្រុកនោះវិញ នោះទ្រង់នឹងប្រោសសេចក្ដីល្អដល់ឯង ហើយនិងចម្រើនឯងឲ្យមានគ្នាជាច្រើន លើសជាងពួកអយ្យកោឯងទៅទៀត
ចោទិយកថា 30:1-5

សេចក្តីប្រកាសនៃរដ្ឋអ៊ីស្រាអែល (1948)
^{_{Rudi Weissenstein ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons}}

បន្ទាប់ពីការនិរទេសខ្លួនរាប់ពាន់ឆ្នាំ នៅឆ្នាំ 1948 ប្រទេសទំនើបរបស់អ៊ីស្រាអែលបានកើតជាថ្មីពីដំណោះស្រាយរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ។ ជនជាតិយូដាបានចាប់ផ្ដើមធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ត្រឡប់ទៅប្រទេសអ៊ីស្រាអែលវិញពីប្រជាជាតិនានាជុំវិញពិភពលោក – ដូចដែលលោកម៉ូសេបានព្យាករ។ នៅទូទាំងអាស៊ីសព្វថ្ងៃនេះ សហគមន៍ជ្វីហ្វកំពុងថយចុះយ៉ាងឆាប់រហ័ស នៅពេលដែលជនជាតិយូដាចាកចេញដើម្បីត្រឡប់ទៅទឹកដីដូនតារបស់ពួកគេ។ ពរជ័យរបស់លោកម៉ូសេកំពុងបំពេញនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើង ដូចជាបណ្តាសាដែលបានបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។

នេះបង្កើនផលប៉ះពាល់ជាច្រើនសម្រាប់យើង។ ទីមួយ ពរជ័យ និងបណ្តាសាមានសិទ្ធិអំណាច និងអំណាចរបស់ពួកគេពីព្រះជាអ្នកបង្កើត។ ម៉ូសេបានធ្វើការយ៉ាងសាមញ្ញជាអ្នកនាំសារដែលបំភ្លឺ។ បណ្តាសា និងពរជ័យទាំងនេះបានធ្លាក់ចុះរាប់ពាន់ឆ្នាំ នៅទូទាំងប្រជាជាតិនានានៃពិភពលោក ដែលប៉ះពាល់ដល់មនុស្សរាប់ពាន់លាននាក់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ (ការវិលត្រឡប់របស់ជនជាតិយូដាទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែលបានបង្កើតភាពចលាចល ដែលបណ្តាលឱ្យមានព្រឹត្តិការណ៍ធ្វើឱ្យមានចំណងជើងជាសកល)។ នេះផ្តល់ភស្ដុតាងថាព្រះនេះមានអំណាច និងសិទ្ធិអំណាចដើម្បីដំណើរការនៅក្នុងពិភព ‘ពិត’ ។

ក្នុងបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរដដែល អ្នកបង្កើតក៏បានសន្យាថា ‹មនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដី›នឹងបានពរ ។ ‘មនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដី’ រួមមានអ្នក និងខ្ញុំ។ ជាថ្មីម្តងទៀតក្នុង យញ្ញបូជារបស់កូនរបស់អ័ប្រាហាំ ព្រះជាអ្នកបង្កើតបានបញ្ជាក់ថា ‹គ្រប់ទាំងសាសន៍នឹងបានពរ›។ ទីតាំងដ៏ទាក់ទាញ និងព័ត៌មានលម្អិតនៃការលះបង់នោះ ជួយយើងឱ្យដឹងពី របៀបដើម្បីទទួលបានពរជ័យនេះ ។ ពរជ័យដែលកំពុងត្រូវបានបង្ហូរមកលើជនជាតិយូដាដែលត្រឡប់មកពីអាស៊ីវិញ គឺជាសញ្ញាមួយដែលថាព្រះចង់ និងអាចប្រទានពរដល់ប្រជាជនដោយស្មើភាពគ្នានៅក្នុងរដ្ឋទាំងអស់នៃអាស៊ី និងនៅក្នុងប្រជាជាតិផ្សេងទៀតនៅជុំវិញពិភពលោក ដូចដែលទ្រង់បានសន្យា។ ដូចសាសន៍យូដាដែរ យើងក៏ត្រូវបានប្រទានពរនៅកណ្តាល នៃបណ្តាសារបស់យើង ដែរ ។ ហេតុអ្វីមិន ទទួលអំណោយនៃព្រះពរ ?

បន្ទាប់ពីលោកម៉ូសេ មានអ្នកមើលឆុត ឬព្យាការីបន្តបន្ទាប់មកក្នុងចំណោមជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណ។ ពួកគេបានសរសេរទំនាយរបស់ពួកគេនៅក្នុងសៀវភៅបន្ទាប់ពីលោកម៉ូសេក្នុងគម្ពីរ។ យើងស្វែងយល់ពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសៀវភៅទាំងនេះ ហើយពិនិត្យមើលពីរបៀបដែលការព្យាករណ៍ទាំងនេះព្យាករណ៍ពីព្រឹត្តិការណ៍រាប់រយឆ្នាំទៅអនាគត។ យើងយកវា នៅទីនេះ។