យុត្តិធម៌​សម្រាប់​ប្រជាជាតិ​នានា​ក្នុង​ពិភព​សាកល​ភាវូបនីយកម្ម៖ តើ​ព្រះ​គម្ពីរ​ទាយ​យ៉ាង​ណា?

ជាមួយនឹងការមកដល់នៃការធ្វើដំណើរតាមផ្លូវអាកាស តាមពីក្រោយដោយអ៊ីនធឺណិត ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម វាហាក់ដូចជាពិភពលោកបានធ្លាក់ចុះ។ ឥឡូវនេះយើងអាចទំនាក់ទំនងភ្លាមៗជាមួយនរណាម្នាក់នៅលើភពផែនដី។ យើងអាចធ្វើដំណើរទៅគ្រប់ទីកន្លែងលើពិភពលោកក្នុងរយៈពេល 24 ម៉ោង។ កម្មវិធីបកប្រែជាមួយ Google និង Bing បានអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សធ្វើការទំនាក់ទំនងជាភាសាផ្សេងៗគ្នា។ សកលភាវូបនីយកម្មត្រូវបានជំរុញដោយភាពជឿនលឿននៃបច្ចេកវិទ្យា ការដឹកជញ្ជូន ការទំនាក់ទំនង និងសមាហរណកម្មសេដ្ឋកិច្ច។ វាបានប្រែក្លាយពិភពលោកទៅជាភូមិសកលមួយ ដែលព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងផ្នែកមួយនៃពិភពលោកអាចមានផលវិបាកយ៉ាងធំធេងសម្រាប់អ្នកដទៃ។

សាកលភាវូបនីយកម្មគឺជាបាតុភូតទំនើបមួយ ដែលបង្កើនល្បឿនយ៉ាងខ្លាំងបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ ជាមួយនឹងអ៊ីនធឺណិត និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមឆ្លងកាត់ព្រំដែនជាតិ វាហាក់បីដូចជាមនុស្សក្នុងប្រទេសកំពុងបន្តលេងសើចជាមួយគ្នា។ យើងឃើញការធ្វើចំណាកស្រុកយ៉ាងច្រើននៅតាមច្រកព្រំដែន នៅពេលដែលប្រជាជនអស់សង្ឃឹមក្នុងការគេចចេញពីសង្រ្គាម គ្រោះទុរភិក្ស និងដើម្បីធានាអនាគតដ៏ត្រចះត្រចង់សម្រាប់កូនៗរបស់ពួកគេ ប្រថុយជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីជិះយន្តហោះ ឡានក្រុង និងសូម្បីតែដើរលេងជាច្រើនថ្ងៃដើម្បីទៅដល់កន្លែងសុវត្ថិភាពផ្សេងទៀត។

តាមវប្បធម៌ សកលភាវូបនីយកម្មបាននាំមកនូវការរីករាលដាលនៃគំនិត តម្លៃ និងរបៀបរស់នៅ។ វាបាននាំឱ្យមានប្រជាប្រិយភាពនៃម៉ាកយីហោពិភពលោក ការផ្លាស់ប្តូរការអនុវត្តវប្បធម៌ និងការលាយបញ្ចូលគ្នានៃប្រពៃណី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏បានលើកឡើងពីការព្រួយបារម្ភអំពីការបាត់បង់ភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌ និងការត្រួតត្រានៃតម្លៃលោកខាងលិច។ អ្នករិះគន់អះអាងថា សកលភាវូបនីយកម្មធ្វើឱ្យវិសមភាពកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ កេងប្រវ័ញ្ចកម្មករ និងបំផ្លាញអធិបតេយ្យភាពជាតិ។ ពួកគេអំពាវនាវឱ្យមានគោលនយោបាយដែលការពារឧស្សាហកម្មក្នុងស្រុក និងកម្មករ។

តើ​នឹង​មាន​យុត្តិ​ធម៌​សម្រាប់​ជន​ក្រីក្រ​នៅ​ក្នុង​ភូមិ​សកល​ដែល​កំពុង​តែ​រអ៊ូរទាំ​របស់​យើង​ដែរ​ឬ​ទេ?

ទស្សន៍ទាយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ

តួអង្គព្រះគម្ពីរសំខាន់ៗនៅក្នុងបន្ទាត់ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ព្រះគម្ពីរជាទូទៅ និងជាពិសេសអ័ប្រាហាំគឺ បុរាណបើប្រៀបធៀបទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងទៀត។

ទោះជាសៀវភៅបុរាណមួយក៏ដោយ ព្រះគម្ពីរបានរក្សាប្រជាជាតិនានា និងយុត្តិធម៌សម្រាប់ពួកគេ បន្តនៅចំកណ្តាលនៃវិសាលភាពរបស់វា។ នេះ​ជា​ការ​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​ដោយ​ចាត់​ទុក​ព្រះ​គម្ពីរ​ជា​កំណើត​ដោយ​ជន​ជាតិ​យូដា។ តាម​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ពួកគេ​មាន​លក្ខណៈ​មិន​ច្បាស់លាស់ ដោយ​ខ្វល់ខ្វាយ​នឹង​ភាព​ខុស​ប្លែក​ពី​សាសនា​របស់​ពួកគេ ជាជាង​ជាមួយ​នឹង​ជាតិសាសន៍​ដទៃ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ​ក៏​ដោយ កាល​ពី​៤០០០​ឆ្នាំ​មុន ព្រះ​បាន​សន្យា​នឹង​លោក​អ័ប្រាហាំ៖

អញ​នឹង​ឲ្យ​ពរ​ដល់​អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ឲ្យ​ពរ​ដល់​ឯង ហើយ​និង​ដាក់​បណ្តាសា​ដល់​អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ផ្តាសា​ឯង គ្រប់​ទាំង​គ្រួ​នៅ​ផែនដី​នឹង​បាន​ពរ​ដោយ‌សារ​ឯង

លោកុប្បត្តិ 12:3

យើងឃើញនៅទីនេះថា វិសាលភាពនៃព្រះគម្ពីររួចទៅហើយកាលពី 4000 ឆ្នាំមុនរួមបញ្ចូល ‘មនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដី’ ។ ព្រះ​បាន​សន្យា​ជា​ព្រះ​ពរ​ជា​សកល។ ក្រោយ​មក ព្រះ​បាន​រំលឹក​ការ​សន្យា​នេះ​ឡើង​វិញ​នៅ​ពេល​ក្រោយ​មក​ក្នុង​ជីវិត​របស់​អ័ប្រាហាំ នៅ​ពេល​ដែល​គាត់​ទើប​តែ ​សម្ដែង​រឿង​ទំនាយ​អំពី​ការ​បូជា​របស់​កូន​ប្រុស​គាត់ ៖

18 គ្រប់​ទាំង​សាសន៍​នៅ​ផែនដី​នឹង​បាន​ពរ​ដោយ‌សារ​ពូជ​ឯង ពី​ព្រោះ​ឯង​បាន​ស្តាប់​តាម​ពាក្យ​អញ

លោកុប្បត្តិ 22:18

‘Offspring’ នៅទីនេះគឺនៅក្នុងឯកវចនៈ។ កូន​ចៅ​តែ​ម្នាក់​ដែល​មក​ពី​អ័ប្រាហាំ​នឹង​ឲ្យ​ពរ​ដល់​‹គ្រប់​ទាំង​សាសន៍​នៅ​ផែនដី›។ សកលភាវូបនីយកម្មប្រាកដជាជ្រាបចូលទៅក្នុងវិសាលភាពនោះ។ ប៉ុន្តែចក្ខុវិស័យនោះត្រូវបានដាក់ចេញជាយូរមកហើយមុនពេលអ៊ីនធឺណិត។ ការធ្វើដំណើរទំនើប និងសកលភាវូបនីយកម្មបានមកដល់។ វាដូចជាចិត្តអាចទស្សទាយអនាគតដ៏ឆ្ងាយនៅពេលនោះ ហើយស្រមៃមើលសកលភាវូបនីយកម្មដែលកំពុងកើតឡើងសព្វថ្ងៃនេះ។ ម្យ៉ាងទៀត ទស្សនៈនោះ គឺដើម្បីប្រយោជន៍មនុស្ស មិនមែនសម្រាប់ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ពួកគេនោះទេ។

បន្តជាមួយយ៉ាកុប

យ៉ាកុប/អ៊ីស្រាអែល នៅក្នុងបន្ទាត់ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ

ជាច្រើនរយឆ្នាំក្រោយមក ចៅប្រុសរបស់អ័ប្រាហាំ យ៉ាកុប (ឬអ៊ីស្រាអែល) បាននិយាយការនិមិត្តនេះទៅកាន់កូនរបស់គាត់ឈ្មោះយូដា។ យូដា​បាន​ក្លាយ​ជា​កុលសម្ព័ន្ធ​ឈាន​មុខ​គេ​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ដែល​ការ​ចាត់​តាំង​សម័យ​ទំនើប ‘យូដា’ ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​កុលសម្ព័ន្ធ​នេះ។

10 ដំបង​រាជ្យ​នឹង​មិន​ដែល​ឃ្លាត​ពី​យូដា ឬ​អំណាច​គ្រប់‌គ្រង​ពី​ជើង​វា​ឡើយ ដរាប​ដល់​ស៊ីឡូរ​បាន​មក​ដល់ នោះ​បណ្តា‌ជន​ទាំង‌ឡាយ​នឹង​ចុះ​ចូល​ចំពោះ​ទ្រង់

លោកុប្បត្តិ 49:10

នេះ​បាន​ទាយ​ទុក​ជា​មុន​នូវ​គ្រា​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជាតិ​នានា ដែល ​កូន​ចៅ​តែ​មួយ​រូប​នោះ​ដែល​អ័ប្រាហាំ​បាន​ឃើញ​ពី​មុន នឹង​មាន​ថ្ងៃ​មួយ​នឹង​ទទួល​បាន ‹ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​របស់​សាសន៍​ដទៃ› ។

និងពួកហោរា

អេសាយនៅក្នុងបន្ទាត់ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ

រាប់រយឆ្នាំក្រោយមក ប្រហែលឆ្នាំ 700 មុនគ.ស. ព្យាការីអេសាយបានទទួលទស្សនៈវិស័យនេះសម្រាប់ពិភពលោក។ ក្នុង​ការនិមិត្ត​នេះ ព្រះ​មាន​បន្ទូល​ទៅ​កាន់​អ្នក​បម្រើ​ដែល​នឹង​មក។ អ្នកបំរើនេះនឹងនាំសេចក្ដីសង្រ្គោះដល់ ‘ចុងផែនដី’ ។

អើ ទ្រង់​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ថា ការ​ដែល​ឯង​ធ្វើ​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​អញ ដើម្បី​លើក​អស់​ទាំង​ពូជ​អំបូរ​នៃ​យ៉ាកុប​ឡើង ហើយ​និង​នាំ​ពួក​បម្រុង​ទុក​ក្នុង​សាសន៍​អ៊ីស្រា‌អែល​ឲ្យ​មក​វិញ នោះ​ជា​ការ​តិច‌តួច​ពេក​ដល់​ឯង អញ​នឹង​បន្ថែម​ការ​នេះ​ឲ្យ​ឯង​បាន​ធ្វើ​ជា​ពន្លឺ​ដល់​សាសន៍​ដទៃ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ទៀត ដើម្បី​ឲ្យ​ឯង​បាន​ធ្វើ​ជា​អ្នក​ជួយ​សង្គ្រោះ​របស់​អញ រហូត​ដល់​ចុង​ផែនដី​បំផុត

អេសាយ 49:6

អ្នកបំរើដូចគ្នានេះក៏នឹងដែរ។

ល នេះ​នែ​អ្នក​បម្រើ​របស់​អញ ដែល​អញ​ទប់‌ទល់ គឺ​ជា​អ្នក​ជ្រើស‌រើស​របស់​អញ ដែល​ជា​ទី​រីក‌រាយ​ដល់​ចិត្ត​អញ អញ​បាន​ដាក់​វិញ្ញាណ​អញ​ឲ្យ​សណ្ឋិត​លើ​ទ្រង់ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​សម្ដែង​ចេញ ឲ្យ​គ្រប់​ទាំង​សាសន៍​បាន​ឃើញ​សេចក្ដី​យុត្តិ‌ធម៌
ទ្រង់​នឹង​មិន​ស្រែក ឬ​បន្លឺ​ឡើង ឬ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ឮ​សំឡេង​នៅ​ក្នុង​ផ្លូវ​ឡើយ
ទ្រង់​នឹង​មិន​ផ្តាច់​ដើម​ត្រែង​ដែល​បាក់​ទេ ក៏​មិន​លត់​ប្រឆេះ​ដែល​នៅ​ហុយ​ដែរ ទ្រង់​នឹង​សម្ដែង​ចេញ​នូវ​សេចក្ដី​យុត្តិ‌ធម៌ ដោយ​សេចក្ដី​ពិត
ទ្រង់​នឹង​មិន​ដែល​អន់​ថយ ឬ​រសាយ​ចិត្ត​ដរាប​ដល់​បាន​តាំង​សេចក្ដី​យុត្តិ‌ធម៌​ឡើង​នៅ​ផែនដី ហើយ​កោះ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​នឹង​សង្ឃឹម​ដល់​ក្រឹត្យ‌ក្រម​របស់​ទ្រង់។

អេសាយ 42: 1-4

យុត្តិធម៍ ‘ដល់ប្រជាជាតិនានា’ ដែល ‘នៅលើផែនដី’ សូម្បីតែដល់ ‘កោះ’ ។ នោះប្រាកដជាវិសាលភាពសកល។ ហើយ​ចក្ខុវិស័យ​គឺ​ដើម្បី ‘នាំ​មក​នូវ​យុត្តិធម៌’ ។

ប្រជាជន​របស់​ខ្ញុំ​អើយ ចូរ​ស្ដាប់​ខ្ញុំ!    ប្រជាជាតិ​របស់​ខ្ញុំ​អើយ ចូរ​ស្ដាប់​ខ្ញុំ​ចុះសេចក្ដី​ណែនាំ​នឹង​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ។    យុត្តិធម៌របស់ខ្ញុំនឹងក្លាយជាពន្លឺដល់ប្រជាជាតិនានា។
ឱ​រាស្ត្រ​អញ​អើយ ចូរ​ប្រុង​ស្តាប់​តាម​អញ ឱ​សាសន៍​របស់​អញ​អើយ ចូរ​ផ្ទៀង​ត្រចៀក​ចំពោះ​អញ​ចុះ ដ្បិត​នឹង​មាន​ច្បាប់​១​ចេញ​ពី​អញ​ទៅ ហើយ​អញ​នឹង​តាំង​សេចក្ដី​យុត្តិ‌ធម៌​របស់​អញ ទុក​ជា​ពន្លឺ​ដល់​អស់​ទាំង​សាសន៍
ឯ​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​អញ​បាន​មក​ជិត សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​របស់​អញ​បាន​ផ្សាយ​ចេញ​ទៅ​ហើយ ដើម​ដៃ​អញ​នឹង​ជំនុំ‌ជម្រះ​អស់​ទាំង​សាសន៍ ឯ​បណ្តា​កោះ​ទាំង​ប៉ុន្មាន គេ​នឹង​សង្ឃឹម​ដល់​អញ ហើយ​និង​ទុក​ចិត្ត​នឹង​ដៃ​អញ​ដែរ

អេសាយ 51:4-5

ប្រជាជាតិដែលបង្កើតចក្ខុវិស័យនេះនឹងឃើញការរីករាលដាលនៃ ‘យុត្តិធម៌ដល់ប្រជាជាតិ’ សូម្បីតែទៅ ‘កោះ’ ដែលនៅរាយប៉ាយពាសពេញពិភពលោក។

ទៅវិវរណៈនៅចុងបញ្ចប់នៃព្រះគម្ពីរ

ត្រឹមទំព័របិទនៃព្រះគម្ពីរ វាមានការព្យាបាល និងយុត្តិធម៌សម្រាប់ប្រជាជាតិនានាដែលមើលឃើញ។

ពួក​ទាំង​នោះ​ក៏​ច្រៀង​ទំនុក​១​ថ្មី​ថា ទ្រង់​គួរ​នឹង​យក​ក្រាំង​នេះ ហើយ​និង​បក​ត្រា​ផង ដ្បិត​ទ្រង់​បាន​ត្រូវ​គេ​ធ្វើ​គុត ហើយ​ទ្រង់​បាន​លោះ​យើង​រាល់​គ្នា ដោយ​ព្រះ‌លោហិត​ទ្រង់ ចេញ​ពី​គ្រប់​ទាំង​ពូជ​មនុស្ស គ្រប់​ភាសា គ្រប់​នគរ ហើយ​ពី​គ្រប់​ទាំង​សាសន៍ ថ្វាយ​ដល់​ព្រះ

វិវរណៈ 5:9

ដោយនិយាយអំពីកិត្តិយសដែលនឹងចេញនៅក្នុងទីក្រុងស៊ីយ៉ូនថ្មី ព្រះគម្ពីរបានបិទជាមួយនឹង

24 អស់​ទាំង​សាសន៍​នឹង​ដើរ​ក្នុង​ពន្លឺ​ក្រុង​នោះ អស់​ទាំង​ស្តេច​នៅ​ផែនដី ក៏​យក​សិរី​នៃ​ខ្លួន​មក​ទុក​ក្នុង​ក្រុង​នោះ​ដែរ
25 ទ្វារ​ក្រុង​នោះ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​មិន​ដែល​បិទ​នៅ​ពេល​ថ្ងៃ​ទេ ហើយ​នៅ​ឯ​ណោះ​គ្មាន​យប់​ឡើយ
26 មនុស្ស​លោក​នឹង​យក​សិរី‌ល្អ និង​កេរ្តិ៍​ឈ្មោះ​របស់​សាសន៍​ទាំង​ប៉ុន្មាន​មក​ទុក​ក្នុង​ក្រុង​នោះ

វិវរណៈ  21: 24-26

ខគម្ពីរព្រះគម្ពីរបានព្យាករណ៍ទុកជាមុនអំពីសកលភាវូបនីយកម្មដែលនឹងមកដល់ជាយូរមុនពេលបច្ចេកវិទ្យាលេចចេញ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបាន។ គ្មាន​ការ​សរសេរ​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​មាន​តម្លៃ​ខ្ពស់ ហើយ​ឆ្លង​វប្បធម៌​ទូទាំង​ពិភពលោក​ក្នុង​វិសាលភាព​របស់​វា​ទេ។ យើង​មិន​ទាន់​ឃើញ​យុត្តិធម៌​ដែល​ព្រះ​គម្ពីរ​បាន​ទាយ​ទុក​នៅ​ឡើយ​ទេ។ ប៉ុន្តែ អ្នក​បម្រើ​ដែល​នឹង​នាំ​វា​មក​ដល់ ហើយ​សូម្បី​តែ​ឥឡូវ​នេះ​ក៏ ​អញ្ជើញ​អ្នក​ណា​ដែល​ស្រេក​ឃ្លាន ​យុត្តិធម៌​សម្រាប់​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍​ទូទាំង​ពិភពលោក​ឲ្យ​មក​ឯ​គាត់។

យ អស់​អ្នក​ដែល​ស្រេក​អើយ ចូរ​មក​ឯ​ទី​ទឹក​ចុះ ឯ​អ្នក​ដែល​គ្មាន​ប្រាក់​អើយ ចូរ​មក​ទិញ ហើយ​បរិភោគ​ទៅ អើ ចូរ​មក​ទិញ​ស្រា​ទំពាំង‌បាយ‌ជូរ និង​ទឹក​ដោះ​គោ​ឥត​បង់​លុយ ឥត​ថ្លៃ​ទេ
ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ចាយ​ប្រាក់​ឲ្យ​បាន​តែ​របស់​ដែល​មិន​មែន​ជា​អាហារ ហើយ​បង់​កម្លាំង​ឲ្យ​បាន​តែ​របស់​ដែល​មិន​ស្កប់​ចិត្ត​ដូច្នេះ ចូរ​ស្តាប់​តាម​អញ​ឲ្យ​អស់​ពី​ចិត្ត​ចុះ នោះ​ឯង​នឹង​បាន​បរិភោគ​យ៉ាង​ឆ្ងាញ់ ដើម្បី​ឲ្យ​ព្រលឹង​ឯង​បាន​ស្កប់‌ស្កល់ ដោយ​ម្ហូប​យ៉ាង​ថ្លៃ​វិសេស
ចូរ​ឱន​ត្រចៀក ហើយ​មក​ឯ​អញ ចូរ​ស្តាប់​ចុះ នោះ​ព្រលឹង​ឯង​នឹង​បាន​រស់​នៅ ហើយ​អញ​នឹង​តាំង​សេចក្ដី​សញ្ញា​នឹង​ឯង​រាល់​គ្នា ជា​សញ្ញា​ដ៏​នៅ​អស់​កល្ប‌ជានិច្ច គឺ​ជា​សេចក្ដី​មេត្តា‌ករុណា​ស្មោះ‌ត្រង់ ដែល​បាន​ផ្តល់​ដល់​ដាវី

អេសាយ 55:1-3

អេសាយ​បាន​ទាយ​ទុក​មុន ហើយ​បាន​សរសេរ​ពី​របៀប​ដែល​អ្នក​បម្រើ​នឹង​សម្រេច​កិច្ចការ​នេះ​កាល​ពី ២៧០០ ឆ្នាំ​មុន។ យើងពិនិត្យវាយ៉ាងលម្អិត នៅទីនេះ ។

សៀវភៅពិសេសបំផុត៖ តើសាររបស់វាជាអ្វី?

អ្នក​និពន្ធ​ដ៏​ឆ្នើម និង​មាន​គំនិត​ច្នៃ​ប្រឌិត​បាន​សរសេរ​សៀវភៅ​ល្អៗ​ជា​ច្រើន​រាប់​សតវត្សរ៍។ សៀវភៅនៃប្រភេទផ្សេងៗគ្នាដែលសរសេរជាភាសាច្រើនពីវប្បធម៌ចម្រុះបានបង្កើន ផ្តល់ព័ត៌មាន និងកម្សាន្តដល់មនុស្សជាតិជាច្រើនជំនាន់។

ព្រះគម្ពីរមានតែមួយគត់ក្នុងចំណោមសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់នេះ។ វាមានលក្ខណៈពិសេសក្នុងវិធីជាច្រើន។

ឈ្មោះរបស់វា – សៀវភៅ

ព្រះគម្ពីរ មានន័យ ត្រង់ថា ‘សៀវភៅ’ ។ ព្រះគម្ពីរគឺជាភាគដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវបានដាក់ចូលទៅក្នុងទម្រង់សៀវភៅដោយប្រើទំព័រធម្មតាសព្វថ្ងៃនេះ។ មុននោះ មនុស្សបានរក្សាទុក ‘សៀវភៅ’ ជារមូរ។ ការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធពីរមូរទៅទំព័រចងបានអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សរក្សាទំហំធំក្នុងទម្រង់បង្រួម និងប្រើប្រាស់បានយូរ។ នេះបាននាំឱ្យមានការបង្កើនអក្ខរកម្ម ខណៈដែលសង្គមបានអនុម័តទម្រង់ទំព័រចងនេះ។

សៀវភៅ និងអ្នកនិពន្ធជាច្រើន។

ព្រះគម្ពីរគឺជាបណ្តុំនៃសៀវភៅចំនួន 69 ដែលសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធរាប់សិប។ ដូច្នេះ ប្រហែលជាត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការគិតថាព្រះគម្ពីរជាបណ្ណាល័យជាជាងសៀវភៅ។ អ្នកនិពន្ធទាំងនេះមកពីប្រទេសផ្សេងៗ ភាសា និងមុខតំណែងសង្គម។ នាយករដ្ឋមន្ត្រី ស្តេច និងមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់របស់រដ្ឋាភិបាលចំពោះអ្នកគង្វាល រ៉ាប៊ី និងអ្នកនេសាទ មានប្រវត្តិខ្លះៗរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សៀវភៅទាំងនេះនៅតែបង្កើត និងបង្កើតជាប្រធានបទរួមមួយ។ នោះ​គឺ​ជា​ការ​គួរ​ឱ្យ​កត់​សម្គាល់​។ ជ្រើសរើសប្រធានបទដ៏ចម្រូងចម្រាសនៅថ្ងៃនេះ ដូចជាសេដ្ឋកិច្ចជាដើម។ ប្រសិនបើអ្នកស្កែនអ្នកសរសេរមុនគេក្នុងប្រធានបទនោះ អ្នកនឹងឃើញពីរបៀបដែលពួកគេជំទាស់ និងមិនយល់ស្របជាមួយគ្នា។ មិនដូច្នេះទេជាមួយនឹងសៀវភៅព្រះគម្ពីរ។ ពួកគេបង្កើតជាប្រធានបទបង្រួបបង្រួម ទោះបីជាមានប្រវត្តិ ភាសា និងមុខតំណែងសង្គមផ្សេងៗគ្នាក៏ដោយ។

សៀវភៅបុរាណបំផុត។

វាត្រូវចំណាយពេលជាង 1500 ឆ្នាំដើម្បីឱ្យសៀវភៅទាំងនេះត្រូវបានសរសេរពីដើមដល់ចប់។ តាមពិត អ្នកនិពន្ធដំបូងនៃព្រះគម្ពីរបានសរសេរសៀវភៅរបស់ពួកគេប្រហែល 1000 ឆ្នាំមុន មុនពេលអ្នកនិពន្ធដំបូងបង្អស់របស់ពិភពលោកចាប់ផ្តើមសរសេររបស់ពួកគេ។

Bible Time Span ជាមួយនឹងតួអក្សរសំខាន់ៗមួយចំនួនរបស់វាត្រូវបានបង្ហាញនៅលើបន្ទាត់ពេលវេលា។ សូមកត់សម្គាល់ថាតើ ‘បិតានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ’ មកដល់ប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយ ក៏ដូចជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗ និងបុគ្គលផ្សេងទៀត។ ព្រះគម្ពីរគឺបុរាណ

សៀវភៅដែលបានបកប្រែច្រើនបំផុត

ព្រះគម្ពីរ គឺជាសៀវភៅដែលត្រូវបានបកប្រែច្រើនជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោក ដោយយ៉ាងហោចណាស់សៀវភៅមួយក្បាលត្រូវបានបកប្រែជាជាង 3500 ភាសា (ក្នុងចំណោមចំនួនសរុប 7000)។

ប្រភេទនៃការសរសេរចម្រុះ

សៀវភៅ​គម្ពីរ​បង្កើត​បាន​ច្រើន​ប្រភេទ​នៃ​ប្រភេទ​ការ​សរសេរ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ កំណាព្យ ទស្សនវិជ្ជា ទំនាយ សុទ្ធតែបញ្ចូលទៅក្នុងសៀវភៅព្រះគម្ពីរផ្សេងៗ។ សៀវភៅទាំងនេះក្រឡេកមើលទៅអតីតកាលបុរាណ និងឆ្ពោះទៅរកចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។

… ប៉ុន្តែ សាររបស់វាមិនត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងងាយស្រួលនោះទេ។

សៀវភៅ​នេះ​ក៏​ជា​សៀវភៅ​ដ៏​វែង​មួយ​ដែរ​ដែល​មាន​សាច់​រឿង​ដ៏​ស្មុគស្មាញ។ ដោយ​សារ​តែ​ការ​កំណត់​របស់​វា​មាន​លក្ខណៈ​បុរាណ​ពេក ប្រធានបទ​របស់​វា​មាន​ភាព​ស៊ី​ជម្រៅ ហើយ​វិសាលភាព​របស់​វា​ធំទូលាយ​ណាស់​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មិន​បាន​ដឹង​សារ​របស់​វា​ទេ។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មិន​បាន​ដឹង​ថា​ព្រះ​គម្ពីរ ទោះ​ជា​មាន​វិសាលភាព​ធំ​ទូលាយ​ក៏​ដោយ ក៏​ផ្ដោត​លើ​ការ​អញ្ជើញ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ដែរ។ អ្នក​អាច​យក​ទស្សនៈ​ផ្សេងៗ​ដើម្បី​យល់​ពី​រឿង​ព្រះគម្ពីរ។ បញ្ជីខាងក្រោមផ្តល់ជូនមួយចំនួននៅលើគេហទំព័រនេះ៖

សំណាងសើចព្រះពុទ្ធ ប៉ុន្តែត្រូវបណ្តាសាដូចព្រាហ្មណ៍៖ របៀបពរ និងបណ្តាសារបស់ម៉ូសេ បន្ទរថ្ងៃនេះ

ការពិពណ៌នាអំពី Preta
n/a , ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons

Budai (布袋; 포대; 布袋;  Bố Đại ) គឺជា  ព្រះសង្ឃ ជនជាតិចិន  ដែលជាធម្មតាត្រូវបានសម្គាល់ដោយសំណាងល្អ និងសំណាងល្អ។ រូបសំណាក និង​រឿង​រ៉ាវ​ពណ៌នា​គាត់​ថា​ជា​មនុស្ស​ស្វាហាប់ និង​ធាត់ ដោយសារ​តែ​អាហារ​ល្អៗ​ដែល​គាត់​ញ៉ាំ។ នេះពន្យល់ពីឈ្មោះហៅក្រៅរបស់គាត់ថា “សើចព្រះពុទ្ធ” និង “ព្រះពុទ្ធខ្លាញ់” ។ តួលេខរបស់គាត់លេចឡើងពាសពេញវប្បធម៌អាស៊ីតំណាងឱ្យការពេញចិត្ត និងភាពសម្បូរបែប។ មនុស្ស​សម័យ​នេះ​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​ទទួល​បាន​លាភ​សំណាង​ខ្លះ​សម្រាប់​ខ្លួន​គេ ទើប​អាច​ទទួល​បាន​លាភ​សំណាង​ពី​គាត់។

Pretas ឈរផ្ទុយពីព្រះពុទ្ធសើច។ ព្រាហ្មណ៍ ឬ ខ្មោចស្រេកឃ្លាន គឺជាវិញ្ញាណដែលរងទុក្ខវេទនាយ៉ាងធំ។ មនុស្សជឿថា pretas គឺមិនពិត ខូច បង្ខិតបង្ខំ បោកបញ្ឆោត ច្រណែន ឬលោភលន់ក្នុងជីវិតមុន។ ជាលទ្ធផលនៃ កម្មផល អាក្រក់ដែលប្រមូលបាន ពួកគេបានរងទុក្ខដោយការស្រេកឃ្លានដែលមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់សារធាតុដែលគួរស្អប់ខ្ពើម។ ផងដែរ ការមើលឃើញដែលគួរឱ្យរំខាន ធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ pretas ។

មើលមិនឃើញដោយភ្នែកមនុស្ស អ្នកខ្លះជឿថាមនុស្សនៅក្នុងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលផ្លាស់ប្តូរនៅតែអាចដឹងពីវត្តមានរបស់ pretas។ ពួកគេពិពណ៌នាអំពី pretas ថាដូចជាមនុស្ស ប៉ុន្តែជាមួយនឹងស្បែកដែលលិច ស្បែក mummified អវយវៈតូចចង្អៀត ក្បាលពោះធំធំ និងកវែងស្តើង។ រូបរាងនេះតំណាងឱ្យស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ក្បាលពោះដ៏ធំសម្បើមរបស់ពួកគេបង្ហាញពីចំណង់អាហារដ៏ធំសម្បើមរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែកដ៏ស្តើងរបស់ពួកគេតំណាងឱ្យសមត្ថភាពមានកម្រិតរបស់ពួកគេក្នុងការបំពេញចំណង់អាហារទាំងនោះ។ ទុក្ខ​របស់​ព្រាហ្មណ៍​ច្រើន​តែ​ដូច​នឹង ​នរក (នរក)។ តាមការពិត មនុស្សងាយយល់ច្រឡំចំពោះអ្នកដែលត្រូវបណ្តាសានៅក្នុងឋាននរកជាមួយនឹង pretas ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឋាននរកមិនអនុញ្ញាតឱ្យសត្វអាចដើរលេងនៅខាងក្រៅបានទេ ខណៈដែលព្រីតាសអាចផ្លាស់ទីដោយសេរីនៅលើផែនដី។

ដូច្នេះទេវកថា បង្ហាញទាំងពរជ័យ ដូចជានៅក្នុងព្រះពុទ្ធសើច និងបណ្តាសា ដូចនៅក្នុងព្រឹទ្ធា។

ពរជ័យ និងបណ្តាសា… ដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល… សម្រាប់ការណែនាំយើង។

ប៉ុន្តែ តើវិញ្ញាណមាននៅក្នុងពិភពពិត លើសពីទេវកថា ដែលមានសមត្ថភាពផ្តល់ពរជ័យ ឬបណ្តាសាអាចបញ្ជាក់បានដែរឬទេ? តើ​មាន​នរណា​ម្នាក់​ដែល​មាន​សិទ្ធិ​គ្រប់​គ្រង​មិន​ត្រឹម​តែ​ជោគ​វាសនា​របស់​យើង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​អ្នក​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​យើង​ដែរ​ឬ​ទេ?

ព្រះជាអ្នកបង្កើតបានបើកសម្តែងក្នុងបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរ ជាអ្នកសរសេរពរជ័យ និងបណ្តាសាបែបនេះ។ ទាំងពរជ័យ និងបណ្តាសារបស់ទ្រង់ ធ្វើឱ្យព្រះពុទ្ធសើច ឬព្រឺតា ស្លេកក្នុងការប្រៀបធៀប។ ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ពរ និង​បណ្តាសា​រាប់ពាន់​ឆ្នាំ​មុន ប៉ុន្តែ​យើង​នៅ​តែ​អាច​មើល​ឃើញ​វា​ដំណើរការ​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។ ព្រះជាអ្នកបង្កើតបានដឹកនាំទាំងពរជ័យ និងបណ្តាសារបស់ទ្រង់ដល់ប្រជាជនដែលទ្រង់បានជ្រើសរើស ពោលគឺ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ។ ទោះបីជាទ្រង់បានធ្វើដូច្នេះក៏ដោយ ទ្រង់មានគោលបំណងឱ្យប្រជាជាតិផ្សេងទៀតទាំងអស់គោរពតាមពួកគេ ហើយទទួលស្គាល់ការពិតនៃអំណាចរបស់ទ្រង់។ យើងទាំងអស់គ្នាដែលចង់បានភាពចម្រុងចម្រើន និងពរជ័យ ជៀសវាងទាំងការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងបណ្តាសា អាចរៀនពីបទពិសោធន៍របស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ 

ម៉ូសេបានរស់នៅប្រហែល 3500 ឆ្នាំមុន ហើយគាត់បានសរសេរសៀវភៅដំបូងដែលបង្កើតជាបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរ។ ម៉ូសេបាន ដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលចេញពីទាសភាពនៅក្នុងប្រទេសអេស៊ីប ហើយក្រោយមក បានទទួលបញ្ញត្តិដប់ប្រការ ពីព្រះជាអ្នកបង្កើត។ សៀវភៅចុងក្រោយរបស់គាត់ ចោទិយកថា មានពាក្យចុងក្រោយរបស់គាត់ដែលបានសរសេរមុនពេលគាត់ស្លាប់។ ទាំង​នេះ​មាន​ផ្ទុក​នូវ​ពរជ័យ​របស់​ទ្រង់​ដល់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល (សាសន៍​យូដា) ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​បណ្តាសា​របស់​ទ្រង់​ផង​ដែរ។ ម៉ូសេ​បាន​សរសេរ​ថា ពរជ័យ និង​បណ្តាសា​ទាំងនេះ​នឹង​បង្កើត​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ពិភពលោក ហើយ​ប្រជាជាតិ​ផ្សេងទៀត​ទាំងអស់​នឹង​កត់សម្គាល់​ពួកគេ។ ពរជ័យ និងបណ្តាសាទាំងនេះបានប៉ះពាល់ដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រគ្រប់ទីកន្លែង។ ដូច្នេះ វា​នឹង​មាន​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ក្នុង​ការ​សញ្ជឹង​គិត​លើ​ពួកគេ។ យើងកត់ត្រាពរជ័យ និងបណ្តាសាទាំងស្រុង នៅទីនេះ ។ សេចក្តីសង្ខេបដូចខាងក្រោម។

ម៉ូសេនៅក្នុងបន្ទាត់ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ

ពរជ័យរបស់ម៉ូសេ

ម៉ូសេ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​ការ​ពិពណ៌នា​អំពី​ពរជ័យ​ដែល​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នឹង​ទទួល​បាន ប្រសិន​បើ​ពួកគេ​គោរព​តាម​ក្រឹត្យវិន័យ ( បញ្ញត្តិ ​ដប់ប្រការ )។ ពរជ័យ​ពី​ព្រះ​នឹង​អស្ចារ្យ​ណាស់ ដែល​ប្រជាជាតិ​ដទៃ​ទៀត​នឹង​ទទួល​ស្គាល់​ពរជ័យ​របស់​ទ្រង់។ ពរជ័យទាំងនេះនឹងនាំឱ្យ៖

10 នោះ​គ្រប់​ទាំង​សាសន៍​នៅ​ផែនដី​នឹង​ឃើញ​ថា ឯង​ជា​អ្នក​មាន​ឈ្មោះ​តាម​ព្រះ‌នាម​ព្រះ‌យេហូវ៉ា ហើយ​គេ​នឹង​កោត‌ខ្លាច​ដល់​ឯង

ចោទិយកថា 28:10

… និងបណ្តាសា

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា បើ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​មិន​គោរព​តាម​បញ្ញត្តិ នោះ​ព្រះ​នឹង​ដាក់​បណ្តាសា​ពួកគេ​តាម​របៀប​ដែល​ផ្គូផ្គង និង​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ពរជ័យ។ ប្រជាជាតិជុំវិញនឹងឃើញបណ្តាសា ដូច្នេះជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនឹង

37 ឯង​នឹង​ត្រឡប់​ទៅ​ជា​ទី​អស្ចារ្យ និង​ជា​ទី​ប្រៀប‌ធៀប ហើយ​ជា​ទី​ដំណៀល​នៅ​កណ្តាល​គ្រប់​អស់​ទាំង​សាសន៍ ដែល​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​នឹង​នាំ​ឯង​ទៅ​នៅ​នោះ

ចោទិយកថា 28:37

ហើយបណ្តាសានឹងលាតសន្ធឹងតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ។

46 សេចក្ដី​ទាំង​នោះ​នឹង​នៅ​ជាប់​លើ​ឯង ហើយ​លើ​ពូជ​ឯង សម្រាប់​ជា​ទី​សម្គាល់ ហើយ​ជា​ទី​អស្ចារ្យ​នៅ​អស់​កល្ប‌ជានិច្ច។

ចោទិយកថា 28:46

ប៉ុន្តែ​ព្រះ​បាន​ព្រមាន​ថា ផ្នែក​ដ៏​អាក្រក់​បំផុត​នៃ​បណ្តាសា​នឹង​មក​ពី​ជាតិ​សាសន៍​ផ្សេង​ទៀត។

49 ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ទ្រង់​នឹង​នាំ​សាសន៍១​ពី​ចម្ងាយ គឺ​ពី​ចុង​ផែនដី​មក ដូច​ជា​ឥន្ទ្រី​ហើរ ជា​សាសន៍​ដែល​ឯង​ស្តាប់​ភាសា​គេ​មិន​បាន
50 ជា​សាសន៍​មាន​ទឹក​មុខ​សាហាវ ឥត​មាន​យល់​ដល់​ចាស់ ក៏​មិន​ចេះ​អាណិត​ដល់​ក្មេង​ផង
51 គេ​នឹង​ស៊ី​ផល​ពី​ហ្វូង​សត្វ​ឯង និង​ពី​ដី​ឯង ដរាប​ដល់​ឯង​វិនាស​បាត់​ទៅ គេ​មិន​ទុក​ឲ្យ​ឯង​មាន​ស្រូវ ឬ​ទឹក​ទំពាំង‌បាយ‌ជូរ ឬ​ប្រេង ឬ​ផល​ចម្រើន​ពី​ហ្វូង​គោ ហ្វូង​ចៀម​ឯង​ឡើយ ដរាប​ដល់​គេ​បាន​បំផ្លាញ​ឯង​អស់​រលីង​ទៅ
52 គេ​នឹង​ចោម​ព័ទ្ធ​ច្បាំង​នឹង​ឯង នៅ​ក្នុង​អស់​ទាំង​ទី​ក្រុង​ឯង ដរាប​ដល់​កំផែង​ខ្ពស់ ហើយ​មាំ‌មួន​ដែល​ឯង​យក​ជា​ទី​ពឹង​នោះ បាន​រលំ​នៅ​ពេញ​ក្នុង​ស្រុក​ឯង គេ​នឹង​ឡោម‌ព័ទ្ធ​ច្បាំង​នឹង​ឯង នៅ​ក្នុង​ទី​ក្រុង​ទាំង​អស់ នៅ​ពេញ​ក្នុង​ស្រុក ដែល​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​នៃ​ឯង ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ

ចោទិយកថា 28:49-52

វានឹងប្រែទៅជាអាក្រក់ទៅអាក្រក់។

63 នៅ​គ្រា​នោះ​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ទ្រង់​នឹង​សព្វ​ព្រះ‌ហឫទ័យ​ធ្វើ​ឲ្យ​ឯង​រាល់​គ្នា​វិនាស ហើយ​និង​បំផ្លាញ​ឯង​រាល់​គ្នា​ចេញ ដូច​ជា​កាល​ពី​ដើម ទ្រង់​សព្វ​ព្រះ‌ហឫទ័យ​នឹង​ប្រោស​សេចក្ដី​ល្អ​ដល់​ឯង ហើយ​ចម្រើន​ឯង​រាល់​គ្នា​ឡើង​នោះ​ដែរ ឯង​រាល់​គ្នា​នឹង​ត្រូវ​ដក​ចេញ​ពី​ស្រុក​ដែល​ឯង​នឹង​ចូល​ទៅ​ចាប់​យក​នោះ
64 ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ទ្រង់​នឹង​កម្ចាត់‌កម្ចាយ​ឯង ឲ្យ​ទៅ​នៅ​ក្នុង​គ្រប់​ទាំង​សាសន៍ ពី​ចុង​ផែនដី​ម្ខាង រហូត​ដល់​ចុង​ផែនដី​ម្ខាង នៅ​ទី​នោះ​ឯង​នឹង​គោរព​ប្រតិ‌បត្តិ​ដល់​ព្រះ​ដទៃ​ធ្វើ​ពី​ឈើ ហើយ​និង​ថ្ម​ដែល​ឯង និង​ពួក​អយ្យកោ​ឯង​មិន​ដែល​ស្គាល់​សោះ
65 នៅ​ក្នុង​សាសន៍​ទាំង​នោះ ឯង​នឹង​រក​សេចក្ដី​ស្រណុក​មិន​បាន ហើយ​បាត​ជើង​ឯង​មិន​ចេះ​បាន​សម្រាក​ឡើយ គឺ​នៅ​ទី​នោះ ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ទ្រង់​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ចិត្ត​ឯង​ញ័រ​រន្ធត់ ឲ្យ​ភ្នែក​ឯង​ស្រវាំង​ទៅ ហើយ​ឲ្យ​មាន​គំនិត​ព្រួយ​លំបាក​ដែរ

ចោទិយកថា 28:63-65

ពរជ័យ និងបណ្តាសាទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកិច្ចព្រមព្រៀងផ្លូវការរវាងព្រះ និងជនជាតិអ៊ីស្រាអែល៖

ម៉ូសេនិយាយទៅកាន់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល

12 គឺ​ដើម្បី​ឲ្យ​ទ្រង់​បាន​តាំង​ឯង ទុក​ជា​រាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ហើយ​ឲ្យ​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​ជា​ព្រះ​ដល់​ឯង ដូច​ជា​ទ្រង់​បាន​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​នឹង​ឯង ហើយ​ដូច​ជា​ទ្រង់​បាន​ស្បថ​នឹង​អ័ប្រា‌ហាំ និង​អ៊ីសាក ហើយ​និង​យ៉ាកុប ជា​ពួក​អយ្យកោ​ឯង​ដែរ។
13 អញ​តាំង​សេចក្ដី​សញ្ញា ហើយ​សម្បថ​នេះ មិន​មែន​តែ​នឹង​ឯង​រាល់​គ្នា​ប៉ុណ្ណោះ
14 គឺ​នឹង​ពួក​អ្នក​ដែល​ឈរ​ជា​មួយ​នឹង​យើង​រាល់​គ្នា​នៅ​ទី​នេះ នា​ចំពោះ​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​នៃ​យើង នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ព្រម​ទាំង​ពួក​អ្នក​ដែល​មិន​នៅ​ឯ​នេះ ជា​មួយ​នឹង​យើង​រាល់​គ្នា​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ដែរ
15 (ដ្បិត​ឯ​ការ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​កើត​ដល់​យើង​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ ហើយ​តាម​ផ្លូវ​ដែល​យើង​បាន​ដើរ​កាត់ កណ្តាល​សាសន៍​ទាំង​ប៉ុន្មាន ហួស​មក​ដល់​ទី​នេះ នោះ​ឯង​រាល់​គ្នា​ដឹង​ស្រាប់​ហើយ

ចោទិយកថា 29:12-15

សន្ធិសញ្ញា​នេះ​ត្រូវ​បាន​ចង​ជាប់​នឹង​កូន​ចៅ ឬ​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយ។ តាម​ពិត ព្រះ​បាន​ដឹកនាំ​សេចក្ដី​សញ្ញា​នេះ​ដល់​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយ ទាំង​សាសន៍​អ៊ីស្រាអែល និង​ជន​បរទេស។

22 ហើយ​ឃើញ​ស្រុក​នោះ​សុទ្ធ​តែ​ស្ពាន់‌ធ័រ និង​អំបិល​ផង​ក៏​កំពុង​តែ​ឆេះ ឥត​ដែល​បាន​សាប‌ព្រោះ ឬ​លូត‌លាស់​ឥត​មាន​ស្មៅ​ដុះ​សោះ ដូច​ជា​កាល​បំផ្លាញ​ក្រុង​សូដុម ក្រុង​កូម៉ូរ៉ា ក្រុង​អាត់ម៉ា ហើយ​និង​ក្រុង​សេបោម​ដែរ ជា​ទី​ក្រុង​ដែល​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​បាន​បំផ្លាញ ដោយ​សេចក្ដី​ខ្ញាល់ ហើយ​និង​សេចក្ដី​ឃោរ‌ឃៅ​របស់​ទ្រង់
23 នោះ​គ្រប់​ទាំង​សាសន៍​នឹង​សួរ​ថា ហេតុ​ដូច​ម្តេច​បាន​ជា​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​បាន​ធ្វើ​ដល់​ស្រុក​នេះ​យ៉ាង​ដូច្នេះ សេចក្ដី​ក្រោធ​យ៉ាង​ខ្លាំង ដ៏​ឆេះ​ក្តៅ បាន​កើត​ឡើង​ដោយ​ព្រោះ​អ្វី
24 នោះ​អស់​ទាំង​សាសន៍​នឹង​ឆ្លើយ​ថា គឺ​ដោយ​ព្រោះ​តែ​គេ​បាន​បោះ‌បង់​ចោល​សេចក្ដី​សញ្ញា​ផង​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​នៃ​ពួក​អយ្យកោ​គេ ដែល​ទ្រង់​បាន​តាំង​នឹង​គេ ក្នុង​កាល​ដែល​ទ្រង់​បាន​នាំ​គេ​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ​មក​នោះ

ចោទិយកថា 29:22-24

ចម្លើយនឹងមានៈ

25 គេ​បាន​បែរ​ទៅ​ជា​គោរព​ប្រតិ‌បត្តិ ថ្វាយ‌បង្គំ​ដល់​ព្រះ​ដទៃ ជា​ព្រះ​ដែល​គេ​មិន​បាន​ស្គាល់ គឺ​ជា​ព្រះ​ដែល​ទ្រង់​ក៏​មិន​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​គេ​ផង
26 ហេតុ​នោះ​ហើយ​បាន​ជា​សេចក្ដី​ខ្ញាល់​នៃ​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​បាន​កាត់​ឡើង​ទាស់​នឹង​ស្រុក​នេះ ដើម្បី​នឹង​នាំ​អស់​ទាំង​សេចក្ដី​បណ្តាសា ដែល​កត់​ក្នុង​គម្ពីរ​នេះ​មក​លើ​គេ
27 ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ទ្រង់​បាន​រំលើង​គេ​ពី​ស្រុក​ចេញ ដោយ​សេចក្ដី​ខ្ញាល់ សេចក្ដី​ឃោរ‌ឃៅ ហើយ​និង​សេចក្ដី​ក្តៅ​ក្រហាយ​ដ៏​ជា​ខ្លាំង​របស់​ទ្រង់ ហើយ​បាន​បោះ​គេ​ចោល​ទៅ​ក្នុង​ស្រុក​១​ទៀត ដូច​ជា​មាន​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ
28 ឯ​អស់​ទាំង​សេចក្ដី​លាក់​កំបាំង នោះ​ស្រេច​នៅ​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​នៃ​យើង​រាល់​គ្នា​ទេ តែ​សេចក្ដី​ដែល​បាន​បើក​សម្ដែង​មក​ទាំង​ប៉ុន្មាន នោះ​ស្រេច​នៅ​យើង​រាល់​គ្នា ហើយ​និង​កូន​ចៅ​យើង ជា​រៀង‌រាប​ដរាប​វិញ ដើម្បី​ឲ្យ​យើង​បាន​ប្រព្រឹត្ត​តាម​អស់​ទាំង​ពាក្យ​ក្នុង​ក្រឹត្យ‌វិន័យ​នេះ។

ចោទិយកថា 29:25-28

តើពរជ័យ និងបណ្តាសាបានកើតឡើងទេ?

ពរជ័យ​គួរ​ឲ្យ​រីករាយ ហើយ​បណ្តាសា​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច។

ប៉ុន្តែតើពួកគេបានកើតឡើងទេ? 

បទគម្ពីរភាសាហេព្រើរភាគច្រើនកត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីស្រាអែល ដូច្នេះយើងដឹងពីអតីតកាលរបស់ពួកគេ។ យើងក៏មានកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅខាងក្រៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងបូជនីយដ្ឋានបុរាណវិទ្យាជាច្រើនផងដែរ។ ពួកគេ​ទាំងអស់​គ្នា​គូរ​រូបភាព​ជាប់លាប់​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​អ៊ីស្រាអែល ឬ​ជ្វីហ្វ។ យើងសង្ខេបវា នៅទីនេះ ដោយប្រើបន្ទាត់ពេលវេលា។ សូមអានវា ហើយវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯង ប្រសិនបើបណ្តាសារបស់ម៉ូសេបានកើតមានឡើង។ នេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលក្រុមជនជាតិជ្វីហ្វធ្វើចំណាកស្រុកទៅអាស៊ីដោយចាប់ផ្តើមពី 2700 ឆ្នាំមុន។ ជនជាតិយូដាបានខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញទ្វីបអាស៊ី ជាលទ្ធផលនៃការសញ្ជ័យរបស់ជនជាតិអាសស៊ើរ និងបាប៊ីឡូន បន្តដោយការនិរទេសយ៉ាងច្រើន ដូចលោកម៉ូសេបានព្រមាន។

សេចក្តីសន្និដ្ឋានចំពោះពរជ័យ និងបណ្តាសារបស់ម៉ូសេ

ប៉ុន្តែ​ពាក្យ​ចុង​ក្រោយ​របស់​ម៉ូសេ​មិន​បាន​បញ្ចប់​ដោយ​បណ្តាសា​ទេ។ ម៉ូសេ​បាន​បញ្ចប់​ពរជ័យ និង​បណ្តាសា​របស់​គាត់​ដូច​នេះ ៖

ល​ណា​គ្រប់​ទាំង​សេចក្ដី​នេះ​បាន​មក​លើ​ឯង គឺ​ទាំង​ពរ និង​បណ្តាសា ដែល​អញ​ដាក់​នៅ​មុខ​ឯង រួច​នៅ​កណ្តាល​អស់​ទាំង​សាសន៍ ដែល​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​នៃ​ឯង ទ្រង់​នឹង​ដេញ​ឯង​ទៅ​នៅ នោះ​ឯង​ចាប់​តាំង​នឹក​រឭក​ពី​ការ​ទាំង​នោះ​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត
ហើយ​ឯង​វិល​ត្រឡប់​មក​ឯ​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​នៃ​ឯង​វិញ ដោយ​ស្តាប់​តាម​ព្រះ‌បន្ទូល​ទ្រង់ តាម​គ្រប់​ទាំង​សេចក្ដី​ដែល​អញ​បាន​បង្គាប់​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ព្រម​ទាំង​កូន​ចៅ​ឯង​ផង ឲ្យ​អស់​ពី​ចិត្ត អស់​ពី​ព្រលឹង
នោះ​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​នៃ​ឯង ទ្រង់​នឹង​បំផ្លាស់​សណ្ឋាន​ឈ្លើយ​របស់​ឯង ព្រម​ទាំង​អាណិត​មេត្តា​ដល់​ឯង ហើយ​និង​ប្រមូល​ឯង​មក​ពី​គ្រប់​ទាំង​សាសន៍ ជា​កន្លែង​ដែល​ទ្រង់​បាន​កម្ចាត់‌កម្ចាយ​ឯង​ទៅ​នៅ​នោះ​មក​វិញ
ទោះ​បើ​ពួក​ឯង​ដែល​ត្រូវ​ខ្ចាត់​ខ្ចាយ​នោះ បាន​ទៅ​នៅ​ដល់​ទី​បំផុត​នៃ​ជើង​មេឃ​ក៏​ដោយ គង់​តែ​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​នៃ​ឯង ទ្រង់​នឹង​ប្រមូល ហើយ​នាំ​យក​ឯង​ពី​ទី​នោះ​មក​វិញ​ដែរ
ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​នៃ​ឯង ទ្រង់​នឹង​នាំ​ឯង​មក​ក្នុង​ស្រុក​ពួក​អយ្យកោ​ឯង​បាន​ចាប់​យក ហើយ​ឯង​នឹង​ទទួល​យក​ស្រុក​នោះ​វិញ នោះ​ទ្រង់​នឹង​ប្រោស​សេចក្ដី​ល្អ​ដល់​ឯង ហើយ​និង​ចម្រើន​ឯង​ឲ្យ​មាន​គ្នា​ជា​ច្រើន លើស​ជាង​ពួក​អយ្យកោ​ឯង​ទៅ​ទៀត

ចោទិយកថា 30:1-5
សេចក្តីប្រកាសនៃរដ្ឋអ៊ីស្រាអែល (1948)
Rudi Weissenstein ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons

បន្ទាប់ពីការនិរទេសខ្លួនរាប់ពាន់ឆ្នាំ នៅឆ្នាំ 1948 ប្រទេសទំនើបរបស់អ៊ីស្រាអែលបានកើតជាថ្មីពីដំណោះស្រាយរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ។ ជន​ជាតិ​យូដា​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ធ្វើ​អន្តោប្រវេសន៍​ត្រឡប់​ទៅ​ប្រទេស​អ៊ីស្រាអែល​វិញ​ពី​ប្រជាជាតិ​នានា​ជុំវិញ​ពិភពលោក – ដូច​ដែល​លោក​ម៉ូសេ​បាន​ព្យាករ។ នៅទូទាំងអាស៊ីសព្វថ្ងៃនេះ សហគមន៍ជ្វីហ្វកំពុងថយចុះយ៉ាងឆាប់រហ័ស នៅពេលដែលជនជាតិយូដាចាកចេញដើម្បីត្រឡប់ទៅទឹកដីដូនតារបស់ពួកគេ។ ពរជ័យ​របស់​លោក​ម៉ូសេ​កំពុង​បំពេញ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ភ្នែក​របស់​យើង ដូច​ជា​បណ្តាសា​ដែល​បាន​បង្កើត​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ពួក​គេ។

នេះបង្កើនផលប៉ះពាល់ជាច្រើនសម្រាប់យើង។ ទីមួយ ពរជ័យ និងបណ្តាសាមានសិទ្ធិអំណាច និងអំណាចរបស់ពួកគេពីព្រះជាអ្នកបង្កើត។ ម៉ូសេបានធ្វើការយ៉ាងសាមញ្ញជាអ្នកនាំសារដែលបំភ្លឺ។ បណ្តាសា និងពរជ័យទាំងនេះបានធ្លាក់ចុះរាប់ពាន់ឆ្នាំ នៅទូទាំងប្រជាជាតិនានានៃពិភពលោក ដែលប៉ះពាល់ដល់មនុស្សរាប់ពាន់លាននាក់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ (ការវិលត្រឡប់របស់ជនជាតិយូដាទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែលបានបង្កើតភាពចលាចល ដែលបណ្តាលឱ្យមានព្រឹត្តិការណ៍ធ្វើឱ្យមានចំណងជើងជាសកល)។ នេះផ្តល់ភស្ដុតាងថាព្រះនេះមានអំណាច និងសិទ្ធិអំណាចដើម្បីដំណើរការនៅក្នុងពិភព ‘ពិត’ ។  

ក្នុង​បទ​គម្ពីរ​ភាសា​ហេព្រើរ​ដដែល អ្នក​បង្កើត​ក៏​បាន​សន្យា​ថា ‹មនុស្ស​ទាំង​អស់​នៅ​លើ​ផែនដី›នឹង​បាន​ពរ ។ ‘មនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដី’ រួមមានអ្នក និងខ្ញុំ។ ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត​ក្នុង ​យញ្ញបូជា​របស់​កូន​របស់​អ័ប្រាហាំ ព្រះ​ជា​អ្នក​បង្កើត​បាន​បញ្ជាក់​ថា ‹គ្រប់​ទាំង​សាសន៍​នឹង​បាន​ពរ›។ ទីតាំងដ៏ទាក់ទាញ និងព័ត៌មានលម្អិតនៃការលះបង់នោះ ជួយយើងឱ្យដឹងពី របៀបដើម្បីទទួលបានពរជ័យនេះ ។ ពរជ័យដែលកំពុងត្រូវបានបង្ហូរមកលើជនជាតិយូដាដែលត្រឡប់មកពីអាស៊ីវិញ គឺជាសញ្ញាមួយដែលថាព្រះចង់ និងអាចប្រទានពរដល់ប្រជាជនដោយស្មើភាពគ្នានៅក្នុងរដ្ឋទាំងអស់នៃអាស៊ី និងនៅក្នុងប្រជាជាតិផ្សេងទៀតនៅជុំវិញពិភពលោក ដូចដែលទ្រង់បានសន្យា។ ដូច​សាសន៍​យូដា​ដែរ យើង​ក៏​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ពរ​នៅ​កណ្តាល ​នៃ​បណ្តាសា​របស់​យើង ​ដែរ ។ ហេតុអ្វីមិន ទទួលអំណោយនៃព្រះពរ ?

បន្ទាប់​ពី​លោក​ម៉ូសេ មាន​អ្នក​មើល​ឆុត ឬ​ព្យាការី​បន្ត​បន្ទាប់​មក​ក្នុង​ចំណោម​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ពី​បុរាណ។ ពួក​គេ​បាន​សរសេរ​ទំនាយ​របស់​ពួក​គេ​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​បន្ទាប់​ពី​លោក​ម៉ូសេ​ក្នុង​គម្ពីរ។ យើងស្វែងយល់ពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសៀវភៅទាំងនេះ ហើយពិនិត្យមើលពីរបៀបដែលការព្យាករណ៍ទាំងនេះព្យាករណ៍ពីព្រឹត្តិការណ៍រាប់រយឆ្នាំទៅអនាគត។ យើងយកវា នៅទីនេះ។