អំពីខ្ញុំ៖ ប្រាជ្ញាដែលខ្ញុំបានរៀនពីអ្នកលេងសុនខដ៏សំបូរបែប ពិបាកផឹក

ស៊ុយអែត កាណាដា គុណភាពបង្ហាញខ្ពស់ សញ្ញាទង់គំនិត រូបថតស្តុក រូបភាព និងរូបភាពឥតគិតថ្លៃ។  រូបភាព 29122412 ។

ខ្ញុំ​ចង់​ចែកចាយ​ពី​របៀប​ដែល​ដំណឹងល្អ​បាន​ក្លាយ​ជា​អត្ថន័យ​សម្រាប់​ខ្ញុំ ។ នេះ​ជា​ដំណើរ​ដែល​ទទួល​ឥទ្ធិពល​ដោយ​សាឡូម៉ូន និង​ការ​ស្វែង​រក​ភាព​រីករាយ និង​ប្រាជ្ញា​អស់​ពី​ចិត្ត។ នេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមានការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនកាន់តែប្រសើរឡើងលើអត្ថបទនៅលើគេហទំព័រនេះ។ (អូ ហើយព័ត៌មានមូលដ្ឋាន … ខ្ញុំឈ្មោះ Ragnar Oborn – ស៊ុយអែត – ហើយខ្ញុំរស់នៅក្នុងប្រទេសកាណាដា។ ខ្ញុំបានរៀបការ ហើយយើងមានកូនប្រុសម្នាក់។ ខ្ញុំបានសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ Toronto សាកលវិទ្យាល័យ New Brunswick និងសាកលវិទ្យាល័យ Acadia)

ភាពព្រងើយកន្តើយក្នុងយុវវ័យដែលមានឯកសិទ្ធិ

ខ្ញុំកើតក្នុងគ្រួសារដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈថ្នាក់កណ្តាល។ មានដើមកំណើតមកពីប្រទេសស៊ុយអែត យើងបានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ទៅប្រទេសកាណាដានៅពេលខ្ញុំនៅក្មេង។ បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​ធំ​ដឹង​ក្តី​ពេល​រស់​នៅ​បរទេស​ក្នុង​ប្រទេស​មួយ​ចំនួន​ដូច​ជា អាល់ហ្សេរី អាល្លឺម៉ង់ និង​កាមេរូន។ ទីបំផុតខ្ញុំបានត្រលប់ទៅប្រទេសកាណាដាវិញដើម្បីចូលរៀននៅសកលវិទ្យាល័យ។ ដូចអ្នកផ្សេងទៀតដែលខ្ញុំចង់ (ហើយនៅតែចង់) ទទួលបានបទពិសោធន៍ជីវិតពេញលេញ។ មួយ​កំណត់​លក្ខណៈ​ដោយ​ការ​ស្កប់ស្កល់ អារម្មណ៍​នៃ​សន្តិភាព និង​អត្ថន័យ និង​គោលបំណង – រួម​ជាមួយ​នឹង​ការ​តភ្ជាប់​ដ៏​មាន​ន័យ​ទៅ​កាន់​អ្នក​ដទៃ។

តើអ្វីបណ្តាលឱ្យមានការរំខានខាងវិញ្ញាណ?
ការរំខាន

ការរស់នៅក្នុងសង្គម សាសនា និងខាងលោកិយ និងជាអ្នកអានដ៏ចូលចិត្ត បានបង្ហាញឱ្យខ្ញុំឃើញនូវគំនិតផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនអំពី ‘សេចក្តីពិត’ និងអត្ថន័យនៃ ‘ជីវិតពេញលេញ’ ។ ខ្ញុំបានសង្កេតឃើញថាខ្ញុំ (និងភាគច្រើននៅលោកខាងលិច) មានទ្រព្យសម្បត្តិ បច្ចេកវិទ្យា និងឱកាសដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែ​ភាព​ចម្លែក​នោះ​គឺ​ថា​ជីវិត​ពេញ​លេញ​នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​ពិបាក​យល់​ណាស់។

ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញថាទំនាក់ទំនងគឺអាចចោលបាន និងបណ្តោះអាសន្នជាងទំនាក់ទំនងជំនាន់មុនៗ។ ពាក្យដូចជា ‘ការប្រណាំងកណ្តុរ’ ត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់យើង។ ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រាប់​ថា ប្រសិន​បើ​យើង​អាច​ទទួល​បាន ‘បន្តិច​ទៀត’ នោះ​យើង​នឹង​មក​ដល់។ ប៉ុន្តែតើមានប៉ុន្មានទៀត? ហើយអ្វីទៀត? លុយ? ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ? បច្ចេកវិទ្យា? រីករាយ?

រស់ដើម្បីអ្វី?

តើអ្វីផ្តល់គោលបំណងក្នុងជីវិត?

កាលនៅក្មេង ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ក្រៀមក្រំ ប្រហែលជាត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាភាពមិនច្បាស់លាស់។ ឪពុករបស់ខ្ញុំគឺជាវិស្វករប្រឹក្សាយោបល់បរទេសនៅអាហ្វ្រិក។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​បាន​ដើរ​លេង​ជាមួយ​អ្នក​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ឯកសិទ្ធិ និង​បាន​អប់រំ​ក្មេង​ជំទង់​លោក​ខាង​លិច។ ប៉ុន្តែ​ជីវិត​នៅ​ទី​នោះ​គឺ​សាមញ្ញ​ណាស់ ដោយ​មិន​សូវ​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​សប្បាយ​ចិត្ត។ ដូច្នេះមិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំ និងខ្ញុំសុបិនចង់ត្រលប់ទៅប្រទេសកំណើតរបស់យើងវិញ ហើយរីករាយជាមួយទូរទស្សន៍ អាហារល្អ ឱកាស និងភាពងាយស្រួលនៃការរស់នៅបែបបស្ចិមប្រទេស។ បន្ទាប់មកយើងនឹង ‘ពេញចិត្ត’ ។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំនឹងទៅលេងប្រទេសកាណាដា ឬអឺរ៉ុប បន្ទាប់ពីការរំភើបចិត្តលើកដំបូង ភាពព្រងើយកន្តើយនឹងត្រលប់មកវិញ។ ហើយ​អាក្រក់​ជាង​នេះ ខ្ញុំ​ក៏​បាន​កត់​សម្គាល់​ឃើញ​វា​នៅ​ក្នុង​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ទីនោះ​គ្រប់​ពេល​វេលា។ អ្វីក៏ដោយដែលពួកគេមាន (ដែលច្រើនដោយវិធានការណាមួយ) វាតែងតែត្រូវការបន្ថែមទៀត។ ខ្ញុំគិតថាខ្ញុំនឹងរកឃើញ ‘វា’ នៅពេលដែលខ្ញុំមានមិត្តស្រីដ៏ពេញនិយម។ ហើយមួយសន្ទុះ នេះហាក់ដូចជាបំពេញអ្វីមួយនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីពីរបីខែ ភាពព្រងើយកន្តើយនឹងត្រលប់មកវិញ។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​ពេល​ខ្ញុំ​ចេញ​ពី​វិទ្យាល័យ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​មក​ដល់។ បន្ទាប់មកវាគឺជាពេលដែលខ្ញុំអាចទទួលបានប័ណ្ណបើកបរ និងទទួលបានឯករាជ្យ – បន្ទាប់មកការស្វែងរករបស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបញ្ចប់។

ពេល​នេះ​ខ្ញុំ​ចាស់​ទៅ ខ្ញុំ​ឮ​គេ​និយាយ​ពី​ការ​ចូល​និវត្តន៍​ថា​ជា​សំបុត្រ​សម្រាប់​ការ​ពេញ​ចិត្ត។ នោះមែនទេ? តើ​យើង​ចំណាយ​ពេល​ពេញ​មួយ​ជីវិត​របស់​យើង​ដេញ​តាម​រឿង​មួយ​ឬ? យើង​បន្ត​គិត​ថា​រឿង​បន្ទាប់​នៅ​ជ្រុង​ម្ខាង​នឹង​ផ្តល់​វា​ដល់​យើង ហើយ​បន្ទាប់​មក … ជីវិត​របស់​យើង​ចប់​ហើយ? វា​ហាក់​ដូច​ជា​ឥត​ប្រយោជន៍​!

ប្រាជ្ញារបស់សាឡូម៉ូន

ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​នេះ ការ​សរសេរ​របស់​សាឡូម៉ូន​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ឥទ្ធិពល​យ៉ាង​ខ្លាំង​មក​លើ​ខ្ញុំ។ សាឡូម៉ូន (៩៥០ មុនគ.ស.) ជាស្ដេចនៃអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណដែលល្បីល្បាញដោយសារប្រាជ្ញារបស់គាត់ បានសរសេរសៀវភៅជាច្រើននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ នៅក្នុង សាស្ដា គាត់បានរៀបរាប់ពីភាពព្រងើយកន្តើយដូចគ្នានេះ ដែលខ្ញុំកំពុងជួបប្រទះ។

បុរសដែលមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង…

គាត់​បាន​សរសេរ:

អាថ៌កំបាំងរបស់ស្តេចសាឡូម៉ូន - ទស្សនាវដ្ដីភាពជាអ្នកដឹកនាំអាហ្វ្រិក
ស្តេចសាឡូម៉ូន

ង​បាន​និយាយ​ចំពោះ​ចិត្ត​យើង​ថា មក​ចុះ យើង​នឹង​ល្បង‌ល​ឯង​ដោយ​ការ​អរ​សប្បាយ ឯង​នឹង​បាន​គ្រឹក‌គ្រេង​សប្បាយ​ទទេ តែ​មើល ការ​នោះ​ក៏​ឥត​ប្រយោជន៍​ដែរ
យើង​បាន​និយាយ​ពី​ការ​សើច​សប្បាយ​ថា នេះ​ជា​ការ​ចម្កួត​ទទេ ហើយ​ពី​ការ​គ្រឹក‌គ្រេង​ថា តើ​មាន​ផល​អ្វី
យើង​បាន​នឹក​រក​ក្នុង​ចិត្ត ពី​បែប​យ៉ាង​ណា​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​សាច់​ឈាម​បាន​រីក‌រាយ ដោយ​ស្រា​ទំពាំង‌បាយ‌ជូរ ទាំង​នៅ​មាន​ចិត្ត​នាំ​ដោយ​ប្រាជ្ញា​ផង ហើយ​តោង​ជាប់​នឹង​សេចក្ដី​ចម្កួត​ផង ទាល់​តែ​បាន​ឃើញ​ការ​ណា​ដែល​គួរ​ឲ្យ​មនុស្ស​ជាតិ​ធ្វើ​នៅ​ក្រោម​មេឃ​អស់​១​ជីវិត
ដូច្នេះ យើង​បាន​ធ្វើ​ការ​យ៉ាង​ធំ គឺ​បាន​សង់​ផ្ទះ​ជា​ច្រើន បាន​ដាំ​ដំណាំ​ទំពាំង‌បាយ‌ជូរ
បាន​ធ្វើ​សួន‌ច្បារ និង​សួន​ឈើ​សម្រាប់​ខ្លួន​យើង​ផង បាន​ទាំង​ដាំ​ដើម​ឈើ​មាន​ផ្លែ​គ្រប់​មុខ​ក្នុង​សួន​នោះ​ដែរ
យើង​បាន​ជីក​ស្រះ​ទឹក សម្រាប់​នឹង​ស្រោច​ចម្ការ​បណ្តុះ​កូន​ឈើ
យើង​បាន​ទិញ​បាវ​ប្រុស​បាវ​ស្រី​ជា​ច្រើន ហើយ​មាន​កូន​របស់​បាវ​កើត​មក​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​យើង ក៏​មាន​ទ្រព្យ‌សម្បត្តិ ជា​ហ្វូង​គោ ហ្វូង​ចៀម​យ៉ាង​សន្ធឹក លើស​ជាង​អស់​អ្នក​ណា​ដែល​នៅ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​មុន​យើង
យើង​បាន​ប្រមូល​ប្រាក់ និង​មាស ហើយ​របស់​ថ្លៃ​វិសេស​ផ្សេងៗ​ដែល​មក​ពី​ពួក​ស្តេច ហើយ​ពី​ខេត្ត​ទាំង​ប៉ុន្មាន ក៏​ប្រមូល​បាន​ពួក​ចម្រៀង​ទាំង​ប្រុស​ទាំង​ស្រី និង​គ្រប់​ទាំង​របស់​អ្វី​ដែល​គាប់​ចិត្ត​មនុស្ស ព្រម​ទាំង​ស្រី​អ្នក‌ម្នាង​ជា​ច្រើន​ផង
យ៉ាង​នោះ​យើង​បាន​ជា​ធំ ហើយ​ក៏​ចម្រើន​ឡើង លើស​ជាង​អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​មុន​យើង​ទៅ​ទៀត តែ​ប្រាជ្ញា​របស់​យើង​ក៏​នៅ​ជាប់​នឹង​យើង​ដែរ
10 ហើយ​របស់​អ្វី​ដែល​ភ្នែក​ចង់​បាន នោះ​យើង​មិន​បាន​បង្អត់​ឲ្យ​ឡើយ យើង​មិន​បាន​ហាម​ឃាត់​ចិត្ត មិន​ឲ្យ​មាន​សេចក្ដី​អំណរ​ណា​មួយ​ទេ ដ្បិត​ចិត្ត​យើង​បាន​រីក‌រាយ​នឹង​បណ្តា‌ការ​ដែល​យើង​ធ្វើ​ទាំង​នោះ ហើយ​នោះ​ឯង​ជា​ផល​ដែល​កើត​ពី​អស់​ទាំង​ការ​របស់​យើង

សាស្តា 2:1-10

ទ្រព្យសម្បត្តិ កិត្តិនាម ចំនេះដឹង គម្រោងស្ត្រី ភាពរីករាយ នគរ អាជីព ស្រា… សាឡូម៉ូនមានវាទាំងអស់ – និងច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀតនៅសម័យរបស់គាត់ ឬយើង។ ភាពវៃឆ្លាតរបស់ Einstein អ្នកមានរបស់ Bill Gates ជីវិតសង្គម/ផ្លូវភេទរបស់ Mick Jagger រួមជាមួយនឹងពូជពង្សរាជវង្សដូចព្រះអង្គម្ចាស់ William ក្នុងគ្រួសាររាជវង្សអង់គ្លេស – ទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា។ តើអ្នកណាអាចយកឈ្នះការរួមបញ្ចូលគ្នានេះ? អ្នកនឹងគិតថាសាឡូម៉ូន ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់នឹងពេញចិត្ត។ ប៉ុន្តែគាត់បានសន្និដ្ឋានថា៖

តែវេទនាដល់ថ្នាក់ឆ្កួត

ក្យ​ទាំង​នេះ​ជា​ពាក្យ​របស់​គ្រូ​ប្រដៅ ដែល​ជា​បុត្រ​របស់​ដាវីឌ ស្តេច​នៅ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម
«ការ​ឥត​ប្រយោជន៍​ទទេៗ» នេះ​ជា​ពាក្យ​របស់​គ្រូ​ប្រដៅ​ពោល​ទុក​ថា ការ​ឥត​ប្រយោជន៍​ទទេៗ គ្រប់​ទាំង​អស់​សុទ្ធ​តែ​អត់​ប្រយោជន៍​ទទេ
តើ​មនុស្ស​មាន​កម្រៃ​អ្វី​ខ្លះ ពី​អស់​ទាំង​ការ​ដែល​ខ្លួន​ខំ​ធ្វើ ដោយ​នឿយ​ហត់​នៅ​ក្រោម​ថ្ងៃ
មនុស្ស​ដំណ​១​កន្លង​បាត់​ទៅ ហើយ​ដំណ​១​ទៀត​កើត​ឡើង តែ​ផែនដី​ស្ថិត‌ស្ថេរ​នៅ​ជា​ដរាប
ថ្ងៃ​ក៏​រះ​ឡើង ហើយ​លិច​ទៅ​វិញ រួច​ប្រញាប់​នឹង​វិល​ទៅ​ឯ​កន្លែង​ដែល​រះ​ឡើង​នោះ​ទៀត
ឯ​ខ្យល់​ក៏​បក់​ទៅ​ខាង​ត្បូង រួច​វិល​មក​ខាង​ជើង​វិញ គឺ​វិល​ទៅ​វិល​មក​ជានិច្ច ហើយ​ក៏​ត្រឡប់​មក​តាម​ផ្លូវ​ដដែល​ទៀត
ទន្លេ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ហូរ​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​សមុទ្រ តែ​សមុទ្រ​មិន​ចេះ​ពេញ​ឡើយ ហើយ​ទឹក​ទន្លេ​ក៏​ត្រឡប់​ទៅ​ហូរ​តាម​ផ្លូវ​ដដែល​វិញ​ទៀត
គ្រប់​ទាំង​អស់​ចេះ​តែ​ជញ្ជាន់​ដដែលៗ​ជានិច្ច ទាល់​តែ​មនុស្ស​រក​ថ្លែង​មិន​បាន ភ្នែក​មើល​មិន​ចេះ​ឆ្អែត ហើយ​ត្រចៀក​ស្តាប់​ក៏​មិន​ចេះ​ពេញ​ដែរ
របស់​ដែល​មាន​ពី​មុន​មក គឺ​របស់​នោះ​ឯង​ដែល​នឹង​មាន​ត​ទៅ​ទៀត ហើយ​ការ​ដែល​បាន​ធ្វើ​ពី​មុន​មក គឺ​ការ​នោះ​ឯង​ដែល​នឹង​ធ្វើ​រៀង​ត​ទៅ​ដែរ ឥត​មាន​អ្វី​ជា​ថ្មី​នៅ​ក្រោម​ថ្ងៃ​ឡើយ
10 តើ​មាន​អ្វី​ណា​មួយ​ដែល​គេ​អាច​នឹង​ថា មើល នេះ​ជា​របស់​ថ្មី​ទេ ដូច្នេះ​គឺ​សុទ្ធ​តែ​បាន​មាន​នៅ​តាំង​ពី​បុរាណ​មក ក៏​មាន​នៅ​អស់​ទាំង​កល្ប មុន​ដែល​មនុស្ស​យើង​កើត​មក​ផង
11 គ្មាន​អ្នក​ណា​នឹក​ចាំ​ពី​អ្វីៗ​នៅ​ជាន់​មុន​ទេ ហើយ​ជំនាន់​មនុស្ស​ទៅ​ខាង​មុខ ក៏​នឹង​មិន​នឹក​ចាំ​ពី​អ្វីៗ​ដែល​ត្រូវ​មាន​នៅ​ខាង​មុខ​ដែរ។
12 យើង គឺ​ជា​គ្រូ​ប្រដៅ បាន​ធ្វើ​ជា​ស្តេច​នៃ​សាសន៍​អ៊ីស្រា‌អែល នៅ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម
13 យើង​បាន​ផ្ចង់​ចិត្ត​ពិនិត្យ​មើល ហើយ​ស្វែង​រក​ដោយ​ប្រាជ្ញា ពី​គ្រប់​ទាំង​អស់​ដែល​កើត​មាន​នៅ​ក្រោម​មេឃ នេះ​ហើយ​ជា​ការ​មាន​ទំងន់​ដែល​ព្រះ​បាន​ប្រគល់​មក​ឲ្យ​មនុស្ស​ជាតិ​ប្រឹង​ធ្វើ
14 យើង​បាន​ឃើញ​បណ្តា‌ការ​ដែល​មាន​ធ្វើ​នៅ​ក្រោម​ថ្ងៃ ហើយ​មើល ការ​ទាំង​នោះ​សុទ្ធ​តែ​ឥត​ប្រយោជន៍​ទទេ ក៏​ជា​អសារ​ឥត​ការ​ផង

សាស្តា 1:1-14

ជីវិត… ភាពល្ងង់ខ្លៅ និងការដេញតាមខ្យល់

11 គ្រា​នោះ យើង​បាន​ត្រួត​មើល​គ្រប់​ទាំង​ការ​ដែល​ដៃ​យើង​បាន​ធ្វើ និង​ការ​នឿយ​ហត់​ដែល​យើង​បាន​ខំ​បង្កើត​នោះ ហើយ​មើល សុទ្ធ​តែ​ឥត​ប្រយោជន៍ ហើយ​អសារ​ឥត​ការ​ទទេ ឥត​មាន​ផល​ប្រយោជន៍​អ្វី​នៅ​ក្រោម​ថ្ងៃ​ឡើយ។
12 រួច​យើង​ក៏​បែរ​ទៅ​ពិចារណា​មើល​ប្រាជ្ញា ព្រម​ទាំង​សេចក្ដី​ចម្កួត និង​សេចក្ដី​ផ្តេស‌ផ្តាស ដ្បិត​តើ​អ្នក​ដែល​ត​ពី​ស្តេច​នឹង​ធ្វើ​អ្វី​បាន គឺ​នឹង​ធ្វើ​បាន​តែ​ការ​ដែល​បាន​ធ្វើ​ជា​យូរ‌អង្វែង​មក​ហើយ
13 នោះ​យើង​ឃើញ​ពិត​ថា ប្រាជ្ញា​រមែង​វិសេស​ជាង​សេចក្ដី​ផ្តេស‌ផ្តាស ដូច​ជា​ពន្លឺ​ក៏​វិសេស​ជាង​ងងឹត​ដែរ
14 ឯ​ភ្នែក​របស់​មនុស្ស​មាន​ប្រាជ្ញា​នោះ​នៅ​ត្រង់​ក្បាល​គេ តែ​មនុស្ស​ល្ងី‌ល្ងើ​គេ​រមែង​ដើរ​ក្នុង​សេចក្ដី​ងងឹត​វិញ ប៉ុន្តែ យើង​យល់​ឃើញ​ថា មាន​ការ​តែ​មួយ​ទេ ដែល​កើត​ដល់​គ្រប់​គ្នា
15 រួច​យើង​បាន​នឹក​ក្នុង​ចិត្ត​ថា ការ​ដែល​កើត​ដល់​មនុស្ស​ល្ងី‌ល្ងើ នោះ​នឹង​កើត​ដល់​យើង​ដូច​គ្នា​ដែរ ដូច្នេះ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​យើង​មាន​ប្រាជ្ញា​លើស​ជាង​គេ រួច​យើង​បាន​សម្រេច​ក្នុង​ចិត្ត​ថា នេះ​ក៏​ឥត​មាន​ទំនង​ដែរ
16 ពី​ព្រោះ​អ្នក​មាន​ប្រាជ្ញា​ក៏​ដូច​គ្នា​នឹង​អ្នក​ល្ងី‌ល្ងើ​ដែរ គ្មាន​អ្នក​ណា​នឹក​ចាំ​ពី​១​លើស​ជាង​១​ជា​ដរាប​ទេ ដោយ​ព្រោះ​យល់​ឃើញ​ថា នៅ​គ្រា​ជាន់​ក្រោយ មនុស្ស​នឹង​បាន​ភ្លេច​គេ​ជា​យូរ​លង់​មក​ហើយ ដូច្នេះ មនុស្ស​មាន​ប្រាជ្ញា​គេ​មរណៈ​ជា​យ៉ាង​ណា គឺ​ដូច​ជា​មនុស្ស​ល្ងី‌ល្ងើ​ដែរ
17 ហេតុ​នោះ យើង​បាន​ស្អប់​ជីវិត ពី​ព្រោះ​ការ​ដែល​បាន​ធ្វើ​នៅ​ក្រោម​ថ្ងៃ ជា​ការ​លំបាក​ដល់​យើង ដ្បិត​ការ​ទាំង​អស់​សុទ្ធ​តែ​ឥត​ប្រយោជន៍ ហើយ​ជា​អសារ​ឥត​ការ​ទទេ។
18 យើង​បាន​ស្អប់​បណ្តា‌ការ​នឿយ​ហត់​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​យើង​បាន​ខំ​ធ្វើ​នៅ​ក្រោម​ថ្ងៃ ដោយ​យល់​ឃើញ​ថា​យើង​ត្រូវ​ទុក​ទាំង​អស់ ឲ្យ​ដល់​មនុស្ស​ដែល​បន្ត​ក្រោយ​យើង
19 ហើយ​តើ​មាន​អ្នក​ណា​ដឹង​ពី​អ្នក​នោះ ថា​នឹង​ត្រឡប់​ជា​មនុស្ស​មាន​ប្រាជ្ញា ឬ​ជា​មនុស្ស​ល្ងី‌ល្ងើ​វិញ ប៉ុន្តែ អ្នក​នោះ​នឹង​គ្រប់‌គ្រង​លើ​អស់​ទាំង​ការ​ដែល​យើង​បាន​ខំ​ធ្វើ ជា​ការ​ដែល​បាន​ធ្វើ ដើម្បី​សម្ដែង​ខ្លួន​ជា​អ្នក​មាន​ប្រាជ្ញា​នៅ​ក្រោម​ថ្ងៃ នេះ​ក៏​ឥត​មាន​ទំនង​ដែរ
20 ដោយ​ហេតុ​នោះ យើង​បាន​វិល​មក​បណ្តាល​ឲ្យ​ចិត្ត​លែង​សង្ឃឹម​ចំពោះ​ការ​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​យើង​បាន​ខំ​ធ្វើ​នៅ​ក្រោម​ថ្ងៃ​ទៅ
21 ដ្បិត​មាន​មនុស្ស​ដែល​ការ​ខ្លួន​ធ្វើ​ទាំង​ប៉ុន្មាន សុទ្ធ​តែ​ធ្វើ​ដោយ​ប្រាជ្ញា ដោយ​តម្រិះ ហើយ​ដោយ​ស្ទាត់​ជំនាញ តែ​អ្នក​នោះ​ត្រូវ​ប្រគល់​ការ​ខ្លួន ទុក​ជា​ចំណែក​ដល់​ម្នាក់​ទៀត ដែល​មិន​បាន​ខំ​ធ្វើ​ឡើយ​នោះ​វិញ នេះ​ជា​ការ​ឥត​មាន​ទំនង ហើយ​ក៏​អាក្រក់​ណាស់​ផង
22 ដ្បិត​ក្នុង​អស់​ទាំង​ការ​ដែល​មនុស្ស​ធ្វើ និង​សេចក្ដី​ដែល​ចិត្ត​ខំ​បង្កើត គឺ​ជា​ការ​នឿយ​ហត់​ដែល​ខ្លួន​ខំ​ធ្វើ​នៅ​ក្រោម​ថ្ងៃ នោះ​តើ​មាន​ផល​អ្វី​ខ្លះ
23 ពី​ព្រោះ​អស់​ទាំង​ថ្ងៃ​នៃ​អ្នក​នោះ​មាន​សុទ្ធ​តែ​សេចក្ដី​ទុក្ខ​ព្រួយ ហើយ​កិច្ច​ធុរៈ​របស់​គេ​សុទ្ធ​តែ​លំបាក​ទទេ អើ ទោះ​ទាំង​ពេល​យប់ ចិត្ត​អ្នក​នោះ​ក៏​មិន​សម្រាក​ដែរ នេះ​ជា​ការ​ឥត​មាន​ទំនង​ដែរ។

សាស្តា 2:11-23

សាឡូម៉ូន​បាន​ព្យាយាម​គ្រប់​យ៉ាង ‘ក្រោម​ព្រះអាទិត្យ’

ពិបាកចិត្តណាស់! នៅក្នុងកំណាព្យមួយរបស់គាត់គឺ The Song of Songs គាត់បានកត់ត្រានូវមនោសញ្ចេតនាស្នេហាក្តៅក្រហាយដែលគាត់កំពុងមាន។ នេះ​ជា​រឿង​ដែល​ទំនង​ជា​ផ្តល់​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ពេញ​មួយ​ជីវិត។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ទី​បំផុត ចំណង​ស្នេហ៍​មិន​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​លោក​មាន​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ឡើយ។

គ្រប់ទីកន្លែងដែលខ្ញុំមើលទៅ មិនថាក្នុងចំណោមមិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំ ឬក្នុងសង្គម វាហាក់ដូចជាការស្វែងរករបស់សាឡូម៉ូនសម្រាប់ជីវិតពេញលេញគឺជាអ្វីដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងព្យាយាម។ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​ប្រាប់​ខ្ញុំ​រួច​ហើយ​ថា គាត់​មិន​បាន​រក​ឃើញ​វា​នៅ​លើ​ផ្លូវ​ទាំង​នោះ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​យល់​ថា ខ្ញុំ​នឹង​មិន​រក​ឃើញ​វា​នៅ​ទី​នោះ​ទេ ហើយ​នឹង​ត្រូវ​មើល​លើ​ផ្លូវ​ដែល​មិន​សូវ​ធ្វើ​ដំណើរ។

រួមជាមួយនឹងបញ្ហាទាំងអស់នេះ ខ្ញុំត្រូវបានរំខានដោយទិដ្ឋភាពមួយផ្សេងទៀតនៃជីវិត។ វា​ក៏​ធ្វើ​ឲ្យ​សាឡូម៉ូន​មាន​បញ្ហា​ដែរ។

19 ពី​ព្រោះ​ការ​ដែល​កើត​ដល់​មនុស្ស​ជាតិ នោះ​ក៏​កើត​ដល់​សត្វ​តិរច្ឆាន​ដែរ មាន​ការ​ដដែល​កើត​ដល់​ទាំង​២​ពួក ពួក​១​ស្លាប់​យ៉ាង​ណា ពួក​១​ទៀត​ក៏​ស្លាប់​យ៉ាង​នោះ អើ គេ​មាន​ដង្ហើម​ជីវិត​ដូច​គ្នា​ទាំង​អស់ ហើយ​មនុស្ស​មិន​វិសេស​ជាង​សត្វ​ទេ ដ្បិត​គ្រប់​ទាំង​អស់​សុទ្ធ​តែ​ឥត​ប្រយោជន៍​ទទេ
20 គ្រប់​ទាំង​អស់​ទៅ​ឯ​កន្លែង​តែ​១​ប៉ុណ្ណោះ ទាំង​អស់​កើត​មក​ពី​ធូលី​ដី ហើយ​ត្រូវ​ត្រឡប់​ទៅ​ឯ​ធូលី​ដី​វិញ​ទៀត
21 តើ​មាន​អ្នក​ណា​ដឹង​បាន​ថា វិញ្ញាណ នៃ​មនុស្ស​ឡើង​ទៅ​លើ ហើយ​វិញ្ញាណ​របស់​សត្វ​ចុះ​ទៅ​ក្នុង​ដី​វិញ​ឬ​ទេ

សាស្តា  3:19-21

Woody Allen ទល់នឹង សាឡូម៉ូន

សេចក្តីស្លាប់គឺចុងក្រោយ ហើយសោយរាជ្យលើយើងទាំងស្រុង។ ដូចសាឡូម៉ូនបាននិយាយថា វាជាជោគវាសនារបស់មនុស្សទាំងអស់ ល្អឬអាក្រក់ សាសនាឬអត់។ Woody Allen ដឹកនាំ និងចេញភាពយន្ត  You Will Meet A Tall Dark Stranger ។  វាជាការមើលគួរឱ្យអស់សំណើច / ធ្ងន់ធ្ងរចំពោះការស្លាប់។ នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍នៅមហោស្រពភាពយន្តទីក្រុង Cannes គាត់បានបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់អំពីការស្លាប់ជាមួយនឹងរឿងកំប្លែងដ៏ល្បីរបស់គាត់។

Woody Allen - វិគីភីឌា
Woody Allen

“ទំនាក់ទំនងរបស់ខ្ញុំជាមួយនឹងការស្លាប់នៅតែដដែល – ខ្ញុំប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំង។ អ្វីដែលខ្ញុំអាចធ្វើបានគឺរង់ចាំវា។ ការ​ចាស់​ទៅ​វា​គ្មាន​ប្រយោជន៍​អ្វី​ទេ ​អ្នក​មិន​ឆ្លាត​ជាង​នេះ​ទេ អ្នក​មិន​ឆ្លាត​ជាង​នេះ​ទេ, អ្នក​មិន​មាន​ភាព​ស្លូត​បូត​ជាង, អ្នក​មិន​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស​ច្រើន​ជាង – គ្មាន​អ្វី​កើត​ឡើង។ ប៉ុន្តែខ្នងរបស់អ្នកកាន់តែឈឺ អ្នកកាន់តែពិបាករំលាយអាហារ ភ្នែករបស់អ្នកមិនសូវល្អ ហើយអ្នកត្រូវការឧបករណ៍ជំនួយការស្តាប់។ វា​ជា​អាជីវកម្ម​ដ៏​អាក្រក់​ដែល​កាន់តែ​ចាស់​ទៅៗ ហើយ​ខ្ញុំ​សូម​ណែនាំ​អ្នក​កុំ​ធ្វើ​វា​ប្រសិនបើ​អ្នក​អាច​ចៀសវាង​វា​បាន​»​។ [1]

បន្ទាប់មក គាត់​បាន​បញ្ចប់​ដោយ​របៀប​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​ត្រូវ​ប្រឈមមុខ​នឹង​ជីវិត​ដែល​មិនអាច​ជៀស​រួច​នៃ​សេចក្តីស្លាប់​។

“មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានការយល់ច្រឡំដើម្បីរស់នៅ។ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលជីវិតដោយស្មោះត្រង់ពេក ហើយច្បាស់ពេក ជីវិតនឹងមិនអាចទ្រាំទ្របានឡើយ ព្រោះវាជាសហគ្រាសដ៏អាក្រក់មួយ។ នេះគឺជាទស្សនវិស័យរបស់ខ្ញុំ ហើយតែងតែជាទស្សនៈរបស់ខ្ញុំចំពោះជីវិត – ខ្ញុំមានទស្សនៈទុទិដ្ឋិនិយមយ៉ាងក្រៀមក្រំ… ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាវាជា [ជីវិត] គឺជាបទពិសោធន៍ដ៏ក្រៀមក្រំ ឈឺចាប់ សុបិន្តអាក្រក់ គ្មានន័យ ហើយជាវិធីតែមួយគត់ដែលអ្នកអាច សប្បាយ​ចិត្ត​គឺ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​និយាយ​កុហក​ខ្លួន​ឯង​ខ្លះ ហើយ​បញ្ឆោត​ខ្លួន​ឯង»។

ដូច្នេះ​តើ​ទាំង​នោះ​ជា​ជម្រើស​តែ​មួយ​របស់​យើង? ទាំងយកផ្លូវដ៏ស្មោះត្រង់របស់សាឡូម៉ូនដែលលាលែងពីតំណែង ដើម្បីបង្ហាញពីភាពអស់សង្ឃឹម និងឥតប្រយោជន៍។ ឬយក Woody Allen ហើយ ‘និយាយកុហក និងបញ្ឆោតខ្លួនឯង’ ដូច្នេះខ្ញុំអាចរស់នៅក្រោម ‘ការយល់ច្រឡំ’ ដ៏រីករាយ! ទាំងមើលទៅមិនទាក់ទាញខ្លាំង។ ទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការស្លាប់គឺជាសំណួរនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។ តើពិតជាមានឋានសួគ៌មែន ឬ (គួរឱ្យព្រួយបារម្ភជាងនេះទៅទៀត) តើពិតជាកន្លែងនៃការជំនុំជំរះដ៏អស់កល្បជានិច្ច – ឋាននរកមែនទេ?

ក្នុង​ឆ្នាំ​សិក្សា​វិទ្យាល័យ​របស់​ខ្ញុំ យើង​មាន​ភារកិច្ច​ប្រមូល​អក្សរសិល្ប៍​មួយ​រយ​ដុំ (កំណាព្យ ចម្រៀង រឿង​ខ្លី ។ល។)។ ការប្រមូលរបស់ខ្ញុំភាគច្រើនដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះ។ វាអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំ ‘ជួប’ និងឮអ្នកផ្សេងទៀតដែលចំបាប់ជាមួយសំណួរដូចគ្នានេះ។ ហើយជួបពួកគេដែលខ្ញុំបានធ្វើ – ពីគ្រប់សម័យកាល ប្រវត្តិអប់រំ ទស្សនវិជ្ជា របៀបរស់នៅ និងប្រភេទ។

ដំណឹងល្អ – ត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយដើម្បីពិចារណាវា។

ខ្ញុំ​ក៏​បាន​រួម​បញ្ចូល​ពាក្យ​សម្ដី​ល្បី​មួយ​ចំនួន​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​ដែល​បាន​កត់ត្រា​នៅ​ក្នុង​ដំណឹងល្អ​ព្រះគម្ពីរ​ដូចជា៖

10 ឯ​ចោរ វា​មក​ប្រយោជន៍​តែ​នឹង​លួច សម្លាប់ ហើយ​បំផ្លាញ​ប៉ុណ្ណោះ តែ​ឯ​ខ្ញុំ​វិញ ខ្ញុំ​បាន​មក ដើម្បី​ឲ្យ​វា​រាល់​គ្នា​មាន​ជីវិត ហើយ​ឲ្យ​មាន​ជីវិត​នោះ​ពេញ​បរិបូរ​ផង

យ៉ូហាន 10:10

វាធំឡើងលើខ្ញុំ ដែលប្រហែលជា ប្រហែលជានៅទីនេះ គឺជាចម្លើយចំពោះសំណួរដែលខ្ញុំកំពុងសួរ។ យ៉ាងណាមិញ ដំណឹងល្អ (ដែលទើបតែជាពាក្យសាសនាដែលគ្មានន័យច្រើន ឬតិច) មានន័យត្រង់ថា ‘ដំណឹងល្អ’ ។ តើ​ដំណឹង​ល្អ​ពិត​ជា​ដំណឹង​ល្អ​មែន​ទេ? ឬវាជាការឮច្រើនឬតិច? ដើម្បីឆ្លើយថា ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំត្រូវធ្វើដំណើរតាមផ្លូវពីរ។

ដំណើរ​នៃ​ដំណឹងល្អ

ដំបូង ខ្ញុំ​ត្រូវ​ចាប់​ផ្ដើម​បង្កើត ​ការ​យល់​ដឹង ​អំពី​ដំណឹងល្អ។ ទីពីរ ដោយបានរស់នៅក្នុងវប្បធម៌សាសនាផ្សេងៗគ្នា ខ្ញុំបានជួបមនុស្ស និងអានអ្នកនិពន្ធដែលមានការជំទាស់ជាច្រើនចំពោះ ហើយមានគំនិតផ្ទុយពីដំណឹងល្អព្រះគម្ពីរ។ ទាំងនេះត្រូវបានជូនដំណឹង និងមនុស្សឆ្លាតវៃ។ ខ្ញុំ​ត្រូវ​គិត ​យ៉ាង​ម៉ត់ចត់ ​អំពី​ដំណឹង​ល្អ ដោយ​មិន​គ្រាន់​តែ​ជា​អ្នក​រិះគន់​គ្មាន​គំនិត ឬ​អ្នក​ជឿ​ទទេ​នោះ​ទេ។

មាន​ន័យ​ពិត​ប្រាកដ​ណាស់​ដែល​ថា​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​ចាប់​ផ្ដើម​ដំណើរ​បែប​នេះ អ្នក​មិន​ដែល​មក​ដល់​ទាំង​ស្រុង​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​បាន​រៀន​ថា​ដំណឹងល្អ​ផ្ដល់​ចម្លើយ​ចំពោះ​បញ្ហា​ទាំង​នេះ ដែល​សាឡូម៉ូន​បាន​លើក​ឡើង។ ចំណុចទាំងមូលរបស់វាគឺដើម្បីដោះស្រាយពួកគេ – ជីវិតពេញលេញ សេចក្តីស្លាប់ ភាពអស់កល្បជានិច្ច និងកង្វល់ជាក់ស្តែង ដូចជាសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងគ្រួសាររបស់យើង កំហុស ការភ័យខ្លាច និងការអភ័យទោស។ ការ​អះអាង​របស់​ដំណឹង​ល្អ​គឺ​ថា វា​ជា​គ្រឹះ​ដែល​យើង​អាច​កសាង​ជីវិត​របស់​យើង​បាន​។ មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាមិនចាំបាច់  ចូលចិត្ត  ចម្លើយដែលផ្តល់ដោយដំណឹងល្អនោះទេ។ មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាមិន  យល់ស្រប  ជាមួយពួកគេឬ  ជឿ  ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​វា​ដោះស្រាយ​សំណួរ​មនុស្ស​ទាំងនេះ វា​ជា​រឿង​ល្ងង់ខ្លៅ​ដែល​នៅតែ​មិន​បាន​ផ្តល់​ព័ត៌មាន​ពី​ពួកគេ​។

ខ្ញុំ​ក៏​បាន​រៀន​ដែរ​ថា ជួន​កាល​ដំណឹង​ល្អ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​មិន​ស្រួល​ខ្លួន។ នៅ​ក្នុង​គ្រា​មួយ​ដែល​ល្បួង​យើង​ឲ្យ​យក​វា​ដោយ​ងាយ នោះ​ដំណឹង​ល្អ​បាន​ជំទាស់​ចិត្ត​គំនិត ព្រលឹង និង​កម្លាំង​របស់​ខ្ញុំ​ដោយ​គ្មាន​ការ​សុំទោស ដែល​ទោះ​បី​ជា​វា​ផ្តល់​នូវ​ជីវិត​ក៏​ដោយ វា​មិន​មែន​ជា​ការ​ងាយ​ស្រួល​នោះ​ទេ។ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ចំណាយ​ពេល​ដើម្បី​ពិចារណា​អំពី​ដំណឹង​ល្អ អ្នក​អាច​នឹង​ឃើញ​ដូច​គ្នា។ កន្លែងដ៏ល្អមួយដើម្បីចាប់ផ្តើមគឺដើម្បីមើល  ប្រយោគដ៏សំខាន់មួយដែលសង្ខេបសារដំណឹងល្អ

សញ្ញា​នៃ​សាខា​: ដូច​ជា​ដើម​ពោធិ៍​តស៊ូ​សម្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​


Bodhi, Bodhi Fig, ឬ Bo Tree ( Ficus Religiosa ) គឺជាដើមឈើមួយក្នុងចំណោមដើមឈើដែលគោរពបំផុតសម្រាប់ពុទ្ធសាសនិក។ វាស្ថិតនៅក្រោមដើម Bodhi Fig Tree ដែល Siddharta Gautama បានសម្រេចការត្រាស់ដឹងនៅ Bodh Gaya ក្នុង Bihar ប្រទេសឥណ្ឌា។ ព្រះបាទ​អសោក​ជា​អ្នក​គោរព​ប្រតិបត្តិ​ព្រះពុទ្ធ​ទ្រង់​បាន​សាង​ប្រាសាទ​មួយ គឺ ​ប្រាសាទ​មហាពោធិ៍ ជុំវិញ​ដើម​ពោធិ៍។ ដូច្នេះ គេហទំព័រនេះបានក្លាយជាគោលដៅធម្មយាត្រាដ៏សំខាន់បំផុត។ ដើម​ពោធិ៍​ដែល​ដាំ​នៅ​ទីនោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​ដើម​ពោធិ៍​។ 

មរតកមែកធាង Mahabodhi

ដើម Mahabodhi ដែលកំពុងលូតលាស់នៅប្រាសាទ Mahabodhi គឺមិនដូចគ្នាទេដែល Siddharta Gautama បានសម្រេចការត្រាស់ដឹងនោះទេប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេជឿថាជាកូនចៅផ្ទាល់ពីដើមបូនោះ។ ការ​កាប់​ឬ​គល់​ឈើ​ពី​ដើម​មហា​ពោធិ៍​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​កន្លែង​ផ្សេង​ទៀត ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​កន្លែង​ទាំង​នេះ​ពិសិដ្ឋ​ផង​ដែរ ។ ជាពិសេស:

  • វត្តជេតវន ក្នុងរដ្ឋ Uttar Pradesh ប្រទេសឥណ្ឌា មានដើមពោធិមួយដើម ដែលគេជឿថា យកចេញពីផ្លែនៃ ដើមពោធិគយា មហាពោធិ៍ ដោយព្រះអនាថបិណ្ឌិកសេដ្ឋី ព្រះពុទ្ធជាម្ចាស់។
  • Jaya Sri Maha Bodhi នៅ Anuradhapura ប្រទេសស្រីលង្កា ត្រូវបានដាំដោយការកាត់ដើមពោធិ៍។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាគោរពគេហទំព័រនេះយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ នេះ​ប្រហែល​ជា​ដើម​ឈើ​មាន​ជីវិត​ចំណាស់​បំផុត​ដែល​មនុស្ស​ដាំ។
  • ការកាត់ដើមពោធិ៍នៅ Bodh Gaya ត្រូវបានគេនាំយកទៅ Tran Quốc ទីក្រុងហាណូយ ប្រទេសវៀតណាមក្នុងឆ្នាំ 1959 ។ វាដុះនៅក្នុងវត្តនៅទីនោះ។

ការកាត់ដើមពោធិ៍ Jaya Sri Maha Bodhi ឬដើម Bodh Gaya Bodhi ក៏ត្រូវបានដាំនៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា ហាវ៉ៃ ឆេនណៃ ជប៉ុន និងហ្វីលីពីនផងដែរ។

តាមពិត ពុទ្ធសាសនិកថេរវាទបានរាយបញ្ជីព្រះពុទ្ធចំនួន ២៨អង្គ ដែលបានសម្រេចការត្រាស់ដឹង ប៉ុន្តែព្រះអង្គបានបង្ហាញខ្លួននៅមុខ Siddharta Gautama ។ តាម​ទំនៀម​ទំលាប់ ពួកគេ​ទាំងអស់​បាន​ត្រាស់​ដឹង​ក្រោម​ដើមឈើ ២២ ដើម​។ ពិធីបុណ្យ Atavisi Buddha Puja រំលឹកដល់ព្រះពុទ្ធដែលបានសម្រេចការត្រាស់ដឹង។ ប្រាសាទខ្លះរំលឹកដល់ប៉ាតានបូ (Ficus arnottiana) ជំនួសឱ្យដើមឈើ Ficus religiosa Bodhi ។

ដើមឈើជួយសម្រួលដល់ការរំដោះខ្លួនបន្ថែមទៀត

គោលដៅចុងក្រោយសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់គឺដើម្បីសម្រេចបាននូវការត្រាស់ដឹង។ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សតែ 28 នាក់ប៉ុណ្ណោះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិដែលអាចសម្រេចវាបាន វាហាក់ដូចជាការស្វែងរកឥតប្រយោជន៍។ ដូច្នេះ ព្រះជាអ្នកបង្កើត បានប្រកាសផែនការមួយនៅដើមដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដើម្បីជួយអ្នកដែលត្រូវការជំនួយ ដោយសារអំពើបាប និងកម្មផលរបស់ពួកគេ។ គាត់បានផ្ដល់សញ្ញាបន្ថែមទៀតជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដោយដាក់ចេញនូវព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមអំពីផែនការនេះ។ 

ព្យាការី​អេសាយ​បាន​ប្រើ​រូបភាព​ស្រដៀង​នឹង​សមត្ថភាព​របស់​ដើម​ពោធិ៍​ដើម្បី​ពន្លក​ពន្លក​ថ្មី​ពី​ការ​កាប់​ដើម្បី​ជួយ​យើង​យល់​ពី​ផែនការ​នេះ​កាន់​តែ​ប្រសើរ។ វា​ជា​រូបភាព​ដើម​ឈើ​មួយ​ដើម​ដែល​ស្លាប់… រស់​ឡើង​វិញ… តំណាង​ឲ្យ​កូន​ប្រុស​ថ្មី​មួយ​រូប​មក​ពី​ខ្សែ​ជីវិត​របស់​ស្ដេច។ ប៉ុន្តែ​អេសាយ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​រូបភាព​នេះ ហើយ​ព្យាការី​ផ្សេង​ទៀត​បាន​បង្កើត​វា​បន្ថែម​ទៀត។ រឿង​ផ្សំ​របស់​ពួក​គេ​បាន​ព្យាករ​ថា ​មាន ​នរណា​ម្នាក់ ​មក។ ទំនាយ​របស់​ពួក​គេ​បង្កើត​ជា​រឿង​មួយ​អំពី ​សាខា​ពី​ដើម​មរណៈ ។

សាខារបស់អេសាយ

អេសាយ​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​ពេល​វេលា​ដែល​អាច​បញ្ជាក់​បាន​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែល​គេ​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ការ​កំណត់​ពេលវេលា​ដែល​យក​ចេញ​ពី ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​សាសន៍​យូដា ។

អេសាយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលរស់នៅក្នុងសម័យនៃស្តេចដាវីឌនៃអ៊ីស្រាអែល

គាត់បានសរសេរនៅពេលដែលរាជវង្សរបស់ស្តេចដាវីឌ (1000 – 600 មុនគ.ស.) គ្រប់គ្រងពីក្រុងយេរូសាឡឹម។ នៅសម័យអេសាយ (៧៥០ មុនគ.ស.) រាជវង្ស និងការគ្រប់គ្រងបានពុករលួយ។ អេសាយ​បាន​អង្វរ​ស្តេច​ឲ្យ​ត្រឡប់​មក​ព្រះ​វិញ និង​អនុវត្ត ​បញ្ញត្តិ​ដប់ប្រការ ​របស់​ម៉ូសេ ប៉ុន្តែ​អេសាយ​ដឹង​ថា​អ៊ីស្រាអែល​នឹង​មិន​ប្រែចិត្ត ដូច្នេះ​ហើយ​គាត់​បាន​ប្រមើល​ឃើញ​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​នៃ​នគរ ហើយ​ស្តេច​នឹង​ឈប់​គ្រប់គ្រង។

ទ្រង់​បាន​ប្រើ​រូប​សម្រាប់​រាជវង្ស ដោយ​រូប​វា​ដូច​ជា​ដើម​ឈើ​ដ៏​អស្ចារ្យ។ ដើម​ឈើ​នេះ​មាន​ដើម​អ៊ីសាយ ជា​បិតា​របស់​ស្ដេច​ដាវីឌ។ នៅ​លើ​អ៊ីសាយ រាជវង្ស​នៃ​ស្ដេច​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ ​ដាវីឌ ហើយ​បន្ត​ជាមួយ ​ស្ដេច​សាឡូម៉ូន ​ស្នងរាជ្យ ។ ដូចដែលបានបង្ហាញខាងក្រោម ដើមឈើបានបន្តលូតលាស់ និងអភិវឌ្ឍដូចកូនប្រុសបន្ទាប់នៅក្នុងរាជវង្សគ្រប់គ្រង។

រូបភាពដែលអេសាយបានប្រើក្នុងសម័យរាជវង្ស រូបភាពជាដើមឈើដ៏អស្ចារ្យ

ដំបូងដើមឈើ… បន្ទាប់មកគល់ឈើ… បន្ទាប់មកសាខាមួយ។

អេសាយ​បាន​ព្រមាន​ថា​រាជវង្ស ‘ដើមឈើ’ នេះ​នឹង​ត្រូវ​កាប់​បំផ្លាញ​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​ក្លាយ​ទៅ​ជា​គល់​ឈើ។ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​គាត់​បាន​សរសេរ​ចេញ​នូវ​ព្រះ​បន្ទូល​នេះ​ជា​ពាក្យ​ចចាមអារ៉ាម​នៃ​គល់ និង​មែក៖

មាន​លំពង់​១​នឹង​ដុះ​ចេញ​ពី​គល់​របស់​អ៊ីសាយ ហើយ​មែក​១ ដែល​ចេញ​ពី​ឫស​គាត់​នឹង​កើត​មាន​ផល​ផ្លែ
ព្រះ‌វិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​នឹង​សណ្ឋិត​នៅ​លើ​អ្នក​នោះ គឺ​ជា​ព្រះ‌វិញ្ញាណ​នៃ​ប្រាជ្ញា និង​យោបល់ ជា​ព្រះ‌វិញ្ញាណ​នៃ​គំនិត​វាង‌វៃ និង​ឫទ្ធា‌នុភាព ជា​ព្រះ‌វិញ្ញាណ​នៃ​សេចក្ដី​ចេះ​ដឹង និង​សេចក្ដី​កោត‌ខ្លាច​ដល់​ព្រះ‌យេហូវ៉ា

អេសាយ 11:1-2
អេសាយ​បាន​ព្រមាន​ថា រាជវង្ស​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​គល់​ឈើ​នៅ​ទីបំផុត

ជនជាតិ បាប៊ីឡូនបានកាប់ដើមឈើនេះ 150 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីអេសាយ ប្រហែលឆ្នាំ 600 មុនគ.ស .។ ជន​ជាតិ​បាប៊ីឡូន​បាន​ដណ្តើម​យក​ក្រុង​យេរូសាឡិម បំបែក​រាជវង្ស​របស់​ស្តេច ហើយ​បាន​អូស​ជនជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ទៅ​ជា​និរទេស​នៅ​ក្រុង​បាប៊ីឡូន។ នេះជាការនិរទេសជនជាតិយូដាដំបូងគេ ដែលខ្លះបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅអាស៊ី។ រូប​គល់​បាន​ទស្សន៍ទាយ​ថា ជួរ​ស្តេច​នឹង​ឈប់​គ្រប់គ្រង ហើយ​រាជវង្ស​នឹង​ឈប់​ដំណើរការ។

សាខា៖ ការយាងមក ‘ទ្រង់’

បាញ់ចេញពីគល់ឈើរបស់ Jesse

ប៉ុន្តែ​ទំនាយ​នេះ​ក៏​មើល ​ទៅ​អនាគត ​ឆ្ងាយ ​ជាង​ការ​កាប់​បំផ្លាញ​ស្តេច​ទៅ​ទៀត។ វាធ្វើដូច្នេះដោយប្រើលក្ខណៈទូទៅនៃដើមពោធិ៍។ នៅពេលដែលគ្រាប់ពូជដុះពន្លក ពួកវាតែងតែធ្វើដូច្នេះនៅលើគល់ឈើដទៃទៀត។ គល់​ឈើ​ជា​មេ​សម្រាប់​គ្រាប់​ពោធិសត្វ​ដែល​កំពុង​ដុះ។ ពេល​ដើម​ពោធិព្រឹក្ស​បង្កើត​ហើយ វា​នឹង​ដុះ​ចេញ​ផុត​ពី​គល់។ ពន្លក​នេះ​ដែល​អេសាយ​បាន​ទាយ​ទុក​នឹង​ប្រៀប​ដូច​ជា​ដើម​ពោធិ៍ ព្រោះ​ពន្លក​នឹង​ឫស​បង្កើត​ជា​មែក។ 

អេសាយ​បាន​ប្រើ​រូបភាព​នេះ​ដើម្បី​ទាយ​ថា ថ្ងៃ​មួយ​នៅ​ពេល​អនាគត​ដ៏​ខ្លី​ខាង​មុខ ពន្លក​មួយ​ដែល​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា ​សាខា នឹង​ផុស​ចេញ​ពី​គល់​ឈើ​ដែល​ស្លាប់។ អេសាយសំដៅលើការបាញ់ប្រហារថាជា ‘គាត់’ ។ ដូច្នេះ អេសាយ​បាន​ទាយ​អំពី​បុរស​ជាក់លាក់​ម្នាក់ ដែល​មក​ពី​ខ្សែ​វង្ស​របស់​ដាវីឌ បន្ទាប់​ពី​រាជវង្ស​នឹង​ធ្លាក់​ចុះ។ បុរស​នេះ​នឹង​មាន​គុណសម្បត្ដិ​នៃ​ប្រាជ្ញា អំណាច និង​ចំណេះដឹង​ដែល​នឹង​បង្ហាញ​ថា ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ​នឹង​សណ្ឋិត​លើ​គាត់។

ដើម​ឈើ​មួយ​ដើម​ដុះ​លើស​ដើម​របស់​វា។ មិនយូរមិនឆាប់ វានឹងក្លាយទៅជាច្របូកច្របល់នៃឫស និងពន្លក។

សាខា​នេះ​ដែល​អេសាយ​បាន​ទាយ​ទុក​ក្នុង​ឆ្នាំ​៧៥០ មុន​គ.ស.​នឹង​មាន​រយៈពេល​យូរ​បន្ទាប់​ពី ‘ដើម’ របស់​រាជវង្ស​បាត់​ទៅ។

យេរេមា និងសាខា

ព្យាការី​អេសាយ​បាន​ដំឡើង​ផ្លាក​សញ្ញា ដើម្បី​ឲ្យ​មនុស្ស​យល់​ដឹង​អំពី​ព្រឹត្ដិការណ៍​នា​ពេល​អនាគត។ ប៉ុន្តែគាត់គ្រាន់តែជាសញ្ញាដំបូងនៃសញ្ញាមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ យេរេមា​បាន​រស់​នៅ​ប្រហែល 150 ឆ្នាំ​បន្ទាប់​ពី​អេសាយ នៅ​ឆ្នាំ 600 មុន​គ.ស.។ នៅ​ពេល​នោះ ពួក​បាប៊ីឡូន​បាន​កាត់​រាជវង្ស​របស់​ដាវីឌ​ចុះ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​គាត់។ គាត់​បាន​សរសេរ:

ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ទ្រង់​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ថា មើល នឹង​មាន​គ្រា​មក​ដល់ ដែល​អញ​នឹង​បង្កើត​ឲ្យ​ដាវីឌ​មាន​លំពង់​សុចរិត​១ លំពង់​នោះ​ទ្រង់​នឹង​សោយ‌រាជ្យ​ទុក​ដូច​ជា​ស្តេច ហើយ​និង​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​វាង‌វៃ ព្រម​ទាំង​សម្រេច​សេចក្ដី​យុត្តិ‌ធម៌ និង​សេចក្ដី​សុចរិត​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​ផង
នៅ​គ្រា​របស់​ទ្រង់ ពួក​យូដា​នឹង​បាន​សង្គ្រោះ ហើយ​ពួក​អ៊ីស្រា‌អែល​នឹង​នៅ​ដោយ​សន្តិ‌សុខ ឯ​ព្រះ‌នាម​ដែល​គេ​នឹង​ហៅ​ទ្រង់ នោះ​គឺ«ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ដ៏​ជា​សេចក្ដី​សុចរិត​នៃ​យើង​រាល់​គ្នា»

យេរេមា  23:5-6

យេរេមាបានពង្រីកនៅលើរូបភាព សាខា របស់អេសាយ នៃរាជវង្សរបស់ដាវីឌ។ សាខាក៏នឹងក្លាយជាស្តេចផងដែរ។ ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​ជា​ស្ដេច​ដូច​ស្ដេច​មុន​ៗ​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ទម្លាក់​ទៅ​ជា​គល់​ឈើ​នោះ​ទេ។

សាខា៖ ព្រះអម្ចាស់ ជា​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​យើង

ភាពខុសគ្នាជាមួយសាខាចេញមកក្នុងឈ្មោះរបស់គាត់។ គាត់​នឹង​មាន​ព្រះនាម​របស់​ព្រះ (‘ព្រះអម្ចាស់’ – ឈ្មោះ​ហេព្រើរ​សម្រាប់​ព្រះ) ។ ដូច្នេះសាខានេះនឹងក្លាយជារូបភាពរបស់ព្រះ។ ទ្រង់ក៏នឹងជា ‘របស់យើង’ (យើងជាមនុស្ស) សេចក្តីសុចរិត ។

បញ្ហា​របស់​យើង​គឺ ​អំពើ​ពុក​រលួយ ឬ ​អំពើ​បាប ​របស់​យើង ដូច្នេះ​ហើយ ​យើង​ខ្វះ ‘សេចក្តី​សុចរិត’ ។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងថា ដូច្នេះយើងមិនមានអំណាចដើម្បីសងកម្មផលទេ។ តាមពិតវានិយាយថាយើងអស់សង្ឃឹមប្រឆាំងនឹង៖

14 ដូច្នេះ ដែល​កូន​ចៅ​បាន​ប្រកប​ដោយ​សាច់​ឈាម​ព្រម​គ្នា នោះ​ទ្រង់​ក៏​ទទួល​ចំណែក​ជា​សាច់​ឈាម​ដូច្នោះ​ដែរ ដើម្បី​ឲ្យ​ទ្រង់​បាន​បំផ្លាញ​អា​នោះ ដែល​មាន​អំណាច​លើ​សេចក្ដី​ស្លាប់ គឺ​ជា​អារក្ស ដោយ​ទ្រង់​សុគត
15 ហើយ​ឲ្យ​បាន​ប្រោស​ដល់​ពួក​អ្នក​នោះ ដែល​ជាប់​ជា​បាវ​បម្រើ​គ្រប់​១​ជីវិត ដោយ​ខ្លាច​ស្លាប់ ឲ្យ​បាន​រួច​ចេញ​វិញ

ហេព្រើរ 2:14-15

នៅទីនេះ នៅក្នុង ‘សាខា’ ព្រះអម្ចាស់បានសន្យាថានៅថ្ងៃអនាគតទ្រង់នឹងផ្តល់ ‘សេចក្តីសុចរិត’ ដល់ពួកយើងដើម្បីឱ្យយើងអាចទទួលបានជ័យជំនះលើសេចក្តីស្លាប់។

យ៉ាងម៉េច?

សាការី​បំពេញ​ព័ត៌មាន​លម្អិត​បន្ថែម​ទៀត នៅពេល​គាត់​បង្កើត​ប្រធានបទ​នេះ។ គាត់ព្យាករណ៍សូម្បីតែ ឈ្មោះ សាខាដែលនឹងមកដល់ដែលយើងមើល បន្ទាប់ ។