សាមញ្ញ​តែ​មាន​ឥទ្ធិពល៖ តើ​យញ្ញបូជា​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​អាច​លុប​ចោល​កម្មផល​របស់​អ្នក​ដោយ​របៀប​ណា?

កម្មផល ដូចជាទំនាញ គឺជាគោលការណ៍ ឬច្បាប់ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មចំពោះអ្នក និងខ្ញុំ។ កម្មផលអាចមានន័យច្រើនយ៉ាង។ ប៉ុន្តែ​គំនិត​ជា​មូលដ្ឋាន​គឺ​ថា​យើង​មាន​អំពើ​ហើយ​កុសល​សម្រាប់​អំពើ​ល្អ​និង​ទោស​នៃ​អំពើ​អាក្រក់​ក៏​ចាក់​ឫស​ក្នុង​ខ្លួន​យើង។ លុះ​ត្រា​តែ​អំពើ​របស់​យើង​មាន​គុណធម៌​ទាំង​ស្រុង ទើប​យើង​បន្ត​ក្នុង​សង្ខារ​នៃ​មរណៈ។

“Figure of Christ” របស់ Hofmann
Heinrich Hofmann ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons

យើងមានអារម្មណ៍ដោយសភាវគតិនេះតាមវិធីណាមួយ។ ពេល​យើង​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​យើង​ដឹង​ថា​ខុស យើង​មាន​អារម្មណ៍​ថា​មាន​កំហុស។ ដូច្នេះតាមរយៈចំណេះដឹង ប្រាជ្ញា និងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើង យើងបង្កើតវិធីជាច្រើនដើម្បីដោះស្រាយកម្មផលដែលកកកុញរបស់យើង។ អ្នក​ខ្លះ​អាច​រស់​បាន​មួយ​រយៈ​ជា​ព្រះសង្ឃ​ក្នុង​ការ​បួស​យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់ ដោយ​ទទួល​ពាក្យ​សម្បថ​ទាំង​អស់។ អ្នក​ខ្លះ​យល់​ថា​ពិបាក​ហើយ​សង្ឃឹម​ថា​ការ​ធ្វើ​តាម ​សីល​ប្រាំ ​ឲ្យ​អស់​ពី​សមត្ថភាព​អាច​នឹង​គ្រប់​គ្រាន់។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​អំពាវនាវ​ដល់ ​ព្រះពោធិសត្វ ​ឲ្យ​ជួយ។ លើសពីនេះ ការធ្វើសមាធិ ការសូត្រធម៌ដល់ព្រះពុទ្ធ ការបូជានៅវត្ត និងទីសក្ការៈ ការប្រគេនចង្ហាន់ដល់ព្រះសង្ឃ ឬដល់អ្នកដទៃ នៅតែជាផ្លូវដែលយើងធ្វើដើម្បីបានបុណ្យកុសល។ នេះ​កាត់​បន្ថយ​កម្មផល​ឬ​ផល​នៃ​អំពើ​របស់​យើង។

វិធីទាំងនេះសុទ្ធតែពិបាក ហើយយើងមិនដែលមានការធានាថាការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើងគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ តើហេតុផលនៅពីក្រោយសកម្មភាពរបស់យើងល្អគ្រប់គ្រាន់ទេ? តើចំនួនអំពើល្អគ្រប់គ្រាន់ហើយឬនៅ? ដូច្នេះ​ដូច​ជា​ទំនាញ​ផែនដី យើង​រស់​នៅ​ក្នុង​កម្មផល​មិន​អាច​ផ្ដាច់​ខ្លួន​បាន​ឡើយ។

ដោយ​សារ​តែ​រឿង​នេះ​អ្នក​ខ្លះ​បោះបង់​ការ​តស៊ូ។ ពួកគេគ្រាន់តែរស់នៅដើម្បីភាពរីករាយក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន ដោយមិនគិតពីកម្មផលដែលកើតឡើងដោយសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

ច្បាប់កម្មផល មានចែងក្នុងគម្ពីរ

ព្រះយេស៊ូវបានយាងមកដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះជំនួសយើង។ គាត់​បាន​មក​ជួយ​យើង​រក​ឃើញ​ផ្លូវ​គេច​ចេញ​ពី kleshas របស់​យើង។ ព្រះអង្គ​ត្រាស់​ដឹង​នូវ​វដ្ត​សង្ខារ​នៃ​សេចក្តី​ស្លាប់ និង​អនិច្ចា ដែល​ព្រះពុទ្ធ​ទ្រង់​ត្រាស់​ដឹង​យ៉ាង​នេះ ។

យ៉ាងម៉េច? 

ព្រះ​គម្ពីរ​ប្រកាស​អំពី​ច្បាប់​កម្ម ដែល​ជះ​ឥទ្ធិពល​ដល់​យើង​ដោយ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ៖

23 ដ្បិត​ឈ្នួល​របស់​អំពើ​បាប នោះ​ជា​សេចក្ដី​ស្លាប់ តែ​អំណោយ​ទាន​នៃ​ព្រះ​វិញ គឺ​ជា​ជីវិត​ដ៏​នៅ​អស់​កល្ប‌ជានិច្ច ដោយ​ព្រះ‌គ្រីស្ទ​យេស៊ូវ ជា​ព្រះ‌អម្ចាស់​នៃ​យើង​រាល់​គ្នា។

៉ូម 6:23

ដ្យាក្រាមបង្ហាញពីច្បាប់កម្មផលនេះ។ Karma មានន័យថា “សកម្មភាព” ឬលទ្ធផល។ នេះគឺដូចគ្នាទៅនឹងពាក្យ ‘ប្រាក់ឈ្នួល’ ដែលប្រើនៅទីនេះ។ នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ‘ប្រាក់ឈ្នួល’ គឺជាសកម្មភាពហិរញ្ញវត្ថុ ឬជាលទ្ធផលពីការងារការងារ។ ប៉ុន្តែ​ខាង​វិញ្ញាណ ពេល​យើង​ធ្វើ​អំពើ​បាប កម្ម​ឬ​កម្ម​គឺ​ស្លាប់។

“សេចក្តីស្លាប់” មានន័យថា ការបែកគ្នា។ នៅពេលដែលព្រលឹងរបស់យើងបំបែកចេញពីរូបកាយរបស់យើង យើងស្លាប់ខាងរូបកាយ។ តាមរបៀបស្រដៀងគ្នានេះដែរ យើងត្រូវបានគេបំបែក ឬស្លាប់ពីព្រះខាងវិញ្ញាណ។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​ពិត​ដោយ​សារ​តែ​ព្រះ​ជា​បរិសុទ្ធ (គ្មាន​បាប​) ។

យើង​ត្រូវ​បាន​ញែក​ចេញ​ពី​ព្រះ​ដោយ​អំពើ​បាប​របស់​យើង​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​ការ​ច្របូកច្របល់​រវាង​យើង​ដោយ​សារ​តែ​កម្ម​របស់​យើង​

យើង​អាច​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​យើង​ថា​បាន​ញែក​ខ្លួន​ចេញ​ពី​ព្រះ​ដោយ​អំពើ​បាប​របស់​យើង។ បាបកម្ម​នាំ​ឲ្យ​កើត​កម្ម​ដែល​នាំ​ឲ្យ​ស្លាប់។ ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ គ្មានបាប នឹងមិនអត់ឱនចំពោះអំពើបាប ដូច្នេះយើងញែកចេញពីទ្រង់។ យើងស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ។

គុណធម៌របស់យើងមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់កម្មផលរបស់យើងទេ។

ការ​បែក​គ្នា​នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​កំហុស និង​ការ​ភ័យ​ខ្លាច។ ដូច្នេះ អ្វី​ដែល​យើង​ព្យាយាម​ធ្វើ​គឺ​ការ​សាង​កុសល​ដែល​នាំ​យើង​ពី​ខាង​យើង (សេចក្ដី​ស្លាប់) ទៅ​ខាង​ព្រះ។ យើងបង្ហាញវាថាជាស្ពានមួយផ្នែកដែលលាតសន្ធឹងចន្លោះ។ យើង​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា ធ្វើ​ពិធី​លាង​សម្អាត ធ្វើ​ពិធី​បូជា ចូលរួម​ពិធីបុណ្យ ចូល​ព្រះវិហារ ធ្វើ​ពិធី​បួងសួង​ជាច្រើន ហើយ​ថែមទាំង​ព្យាយាម​កាត់បន្ថយ ឬ​បញ្ឈប់​អំពើបាប​របស់​យើង​ទៀតផង។ បញ្ជី​នៃ​ការ​ទទួល​បាន​បុណ្យ​នេះ អាច​មាន​រយៈពេល​យូរ​ណាស់​សម្រាប់​យើង​មួយ​ចំនួន។ បញ្ហាគឺថា កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែង បុណ្យកុសល ការលះបង់ និងការបដិបត្តិធម៌របស់យើង ទោះបីមិនអាក្រក់ក៏ដោយ ក៏មិនគ្រប់គ្រាន់ដែរ។ នេះដោយសារតែកម្មផល ឬបច្ច័យ ( ‘ប្រាក់ឈ្នួល’) សម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងគឺ ‘សេចក្តីស្លាប់’ ។ មានតែសេចក្តីស្លាប់ទេដែលអាចសងអំពើបាបបាន មិនមែនជាបុណ្យកុសលរបស់យើងទេ។ 

បុណ្យសាសនា – ល្អទោះជាអាច – មិនអាចបំបែកកម្មផលនិងស្ពានបំបែករវាងយើងនិងព្រះ

ដូច្នេះ​ការ​ខិត​ខំ​ប្រឹង​ប្រែង​របស់​យើង​ដើម្បី​កុសល​គឺ​មិន​គ្រប់​គ្រាន់​ទេ។ វាដូចជាការព្យាយាមព្យាបាលជំងឺមហារីក (ដែលបណ្តាលឱ្យស្លាប់) ដោយគ្រាន់តែញ៉ាំអាហារបួស និងទទួលទានវីតាមីន។ ការ​ទទួល​ទាន​វីតាមីន និង​ការ​ទទួល​ទាន​បួស​មិន​អាក្រក់​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​នឹង​មិន​អាច​ព្យាបាល​ជំងឺ​មហារីក​បាន​ឡើយ។ សម្រាប់នោះអ្នកត្រូវការការព្យាបាលខុសគ្នាទាំងស្រុង។  

នេះគឺជាច្បាប់នៃកម្មក្នុងព្រះគម្ពីរ ហើយវាជាដំណឹងអាក្រក់។ ជារឿយៗយើងមិនចង់លឺអំពីវាទេ។ ដូច្នេះ យើង​ច្រើន​តែ​បំពេញ​ជីវិត​របស់​យើង​ដោយ​សកម្មភាព និង​អ្វីៗ​ដែល​សង្ឃឹម​ថា​ច្បាប់​នេះ​នឹង​លែង​មាន។ ប៉ុន្តែដូចជាទំនាញផែនដី ច្បាប់នេះនៅតែរក្សាយើង។ 

ដំណឹង​ល្អ​ផ្តល់​ឱ្យ​វិមុត្ត​

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះគម្ពីរមិនបញ្ចប់ដោយច្បាប់ Karmic នេះទេ។

23 ដ្បិត​ឈ្នួល​របស់​អំពើ​បាប នោះ​ជា​សេចក្ដី​ស្លាប់ តែ​អំណោយ​ទាន​នៃ​ព្រះ​វិញ គឺ​ជា​ជីវិត​ដ៏​នៅ​អស់​កល្ប‌ជានិច្ច ដោយ​ព្រះ‌គ្រីស្ទ​យេស៊ូវ ជា​ព្រះ‌អម្ចាស់​នៃ​យើង​រាល់​គ្នា។

៉ូម 6:23

ពាក្យ​តូច ‘ប៉ុន្តែ’ បង្ហាញ​ថា​ការ​ណែនាំ​នៃ​ក្រិត្យ​វិន័យ​ឥឡូវ​នេះ​ហៀប​នឹង​ទៅ​ផ្លូវ​ផ្សេង​ទៀត គឺ​ទៅ​កាន់​ដំណឹងល្អ។ ដំណឹងល្អ គឺជាអត្ថន័យពិតនៃដំណឹងល្អ។ ច្បាប់នៃកម្ម បញ្ច្រាសទៅវិបស្សនា (សេរីភាព) និងការត្រាស់ដឹង។ ដូច្នេះ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ដំណឹង​ល្អ​របស់​វិមុត្ត?

23 ដ្បិត​ឈ្នួល​របស់​អំពើ​បាប នោះ​ជា​សេចក្ដី​ស្លាប់ តែ​អំណោយ​ទាន​នៃ​ព្រះ​វិញ គឺ​ជា​ជីវិត​ដ៏​នៅ​អស់​កល្ប‌ជានិច្ច ដោយ​ព្រះ‌គ្រីស្ទ​យេស៊ូវ ជា​ព្រះ‌អម្ចាស់​នៃ​យើង​រាល់​គ្នា។

៉ូម 6:23

ដំណឹង​ល្អ​នៃ​ដំណឹង​ល្អ​គឺ​ថា ការ​បូជា​នៃ​ការ​សុគត​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​គឺ​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បី​បំបែក​វដ្ត​នៃ​អំពើ​បាប និង​សេចក្ដី​ស្លាប់​នេះ។ វា​ជា​ស្ពាន​បំបែក​ការ​បំបែក​នេះ​រវាង​យើង​និង​ព្រះ។ ការ​លះបង់​របស់​គាត់​ដើម្បី​និយាយ​រំលាយ​កម្ម​របស់​យើង​។ យើងដឹងរឿងនេះ ពីព្រោះបីថ្ងៃបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវបានមានព្រះជន្ម រស់ឡើងវិញ នៅក្នុងការរស់ឡើងវិញខាងរូបកាយ។ គាត់បានឈ្នះសេចក្តីស្លាប់។ ក្នុងន័យមួយ គាត់បានធ្វើការសំអាត ដែលអាចទទួលយកបានចំពោះព្រះ ដោយថ្វាយខ្លួនគាត់សម្រាប់ការសម្អាតអំពើបាប ក្នុងនាមមនុស្សទាំងអស់។

តាំង​ពី​គាត់​នៅ​ជា​មនុស្ស គាត់​អាច​ធ្វើ​ជា​ស្ពាន​ដែល​លាត​សន្ធឹង​ទៅ​ប៉ះ​នឹង​មនុស្ស។ ដោយ​សារ​គាត់​គ្មាន​បាប គាត់​ក៏​ប៉ះ​ខាង​ព្រះ​ដែរ។ គាត់គឺជាស្ពានទៅកាន់ជីវិត ដូចដែលបានបង្ហាញខាងក្រោម។

ព្រះយេស៊ូវគឺជាស្ពានដែលលាតសន្ធឹងចន្លោះរវាងព្រះ និងមនុស្ស។ យញ្ញបូជា​របស់​ព្រះអង្គ​សង​អំពើ​បាប​របស់​យើង បំបាក់​កម្ម​ដែល​នាំ​ឲ្យ​ស្លាប់។

ផ្តល់ជាអំណោយ មិនមែនទទួលបានជាបុណ្យទេ។

សូមកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលព្រះប្រទានយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវដល់យើង។ ព្រះ​ទ្រង់​ប្រទាន​វា​ជា… ‘ អំណោយ ‘ ។ គិតអំពីអំណោយ។ មិន​ថា​អំណោយ​នោះ​ជា​អ្វី​នោះ​ទេ ប្រសិន​បើ​វា​ពិត​ជា​អំណោយ អ្នក​មិន​ធ្វើ​ការ​ឲ្យ​វា​ឡើយ។ អ្នក ​មិន ​អាច ​រក​បាន​ដោយ​សគុណ។ ប្រសិនបើអ្នករកបានវា អំណោយនឹងលែងជាអំណោយទៀតហើយ ប៉ុន្តែជាប្រាក់ឈ្នួល! ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ អ្នក​មិន​អាច​ធ្វើ​បុណ្យ ឬ​ទទួល​បាន​ការ​បូជា​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​ឡើយ។ ព្រះជាម្ចាស់ប្រទានវាដល់អ្នកជាអំណោយ។

ហើយតើអំណោយអ្វី? វាគឺជា ‘ ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ‘ ។ នេះមានន័យថា បាបកម្មដែលនាំមកឱ្យអ្នកនូវកម្មា សង្ខារ និងមរណៈ ឥឡូវនេះត្រូវបានលុបចោលហើយ។ ការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូវ គឺជាស្ពានមួយដែលអ្នកអាចឆ្លងកាត់ ដើម្បីភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ ហើយទទួលជីវិត ដែលស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។ 

អំណោយដែលបានទទួល

ដូច្នេះ តើ​យើង​ឆ្លង​កាត់​ស្ពាន​ជីវិត​ដែល​ព្រះ​យេស៊ូវ​ប្រទាន​ដល់​យើង​ជា​អំណោយ​ដោយ​របៀប​ណា? ជាថ្មីម្តងទៀតគិតអំពីអំណោយ។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអំណោយ នោះគឺជាអ្វីដែលអ្នកមិនធ្វើការ។ ប៉ុន្តែដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ណាមួយពីអំណោយ អ្នកត្រូវតែ ‘ទទួល’ វា។ រាល់ពេលដែលអំណោយត្រូវបានផ្តល់ជូនអ្នកទទួល មានតែជម្រើសពីរប៉ុណ្ណោះ។ ទាំងអ្នកទទួលបដិសេធអំណោយ (“ទេអរគុណ”) ឬទទួលវា (“អរគុណសម្រាប់អំណោយរបស់អ្នក។ ខ្ញុំនឹងយកវា”)។ ដូច​គ្នា​ដែរ អ្នក​ត្រូវ​ទទួល​អំណោយ​នេះ​ដែល​ព្រះ​យេស៊ូ​ផ្ដល់​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ប្រយោជន៍​ពី​វា។ អ្នកមិនអាចជឿ សិក្សា សញ្ជឹងគិត ឬយល់វាបានទេ។ រូបបន្ទាប់បង្ហាញពីចំណុចនេះ នៅពេលយើង ‘ដើរ’ នៅលើស្ពាន ដោយងាកទៅរកព្រះ ហើយទទួលអំណោយរបស់ទ្រង់ដែលបានផ្តល់ជូនយើង។

យញ្ញបូជា​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​គឺជា​អំណោយ​ដែល​យើង​ម្នាក់ៗ​ត្រូវ​ជ្រើសរើស​ដើម្បី​ទទួល

ដូច្នេះតើយើងទទួលបានអំណោយនេះដោយរបៀបណា? ព្រះ​គម្ពីរ​ចែង​ដូច្នេះ

អស់​អ្នក​ណា​ដែល​អំពាវ​នាវ​ដល់​ព្រះ​នាម​ព្រះ​អម្ចាស់ នឹង​បាន​សង្គ្រោះរ៉ូម ១០:១២

ការទទួលអំណោយរបស់ទ្រង់

សូមកត់សម្គាល់ថាការសន្យានេះគឺសម្រាប់ ‘អ្នករាល់គ្នា’ ។ ដោយ​សារ​ទ្រង់ ​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ ព្រះ​យេស៊ូ​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ ហើយ​ទ្រង់​ជា​«ព្រះអម្ចាស់»។ ដូច្នេះ បើ​អ្នក​អំពាវនាវ​ដល់​គាត់ គាត់​នឹង​ស្តាប់ ហើយ​ផ្តល់​អំណោយ​ជីវិត​ដល់​អ្នក។ អ្នកត្រូវហៅទូរស័ព្ទទៅគាត់ ហើយសួរគាត់ ដោយនិយាយជាមួយគាត់។ ប្រហែលជាអ្នកមិនធ្លាប់ធ្វើបែបនេះទេ។ នេះគឺជាការណែនាំដែលអាចជួយអ្នកឱ្យមានការសន្ទនា និងការអធិស្ឋានជាមួយគាត់។ វាមិនមែនជាមន្តអាគមទេ។ ពាក្យជាក់លាក់មិនផ្តល់ថាមពលទេ។ វា​គឺ​ជា​ការ​ទុក​ចិត្ត​ដែល​យើង​មាន​ក្នុង​សមត្ថភាព និង​ឆន្ទៈ​របស់​គាត់​ក្នុង​ការ​ផ្តល់​អំណោយ​នេះ​ដល់​យើង។ ពេល​យើង​ទុក​ចិត្ត​គាត់ គាត់​នឹង​ស្តាប់​យើង ហើយ​ឆ្លើយ​តប។ 

ដូច្នេះ សូម​ធ្វើ​តាម​ការណែនាំ​នេះ ពេល​អ្នក​និយាយ​ខ្លាំងៗ ឬ​ដោយ​វិញ្ញាណ​របស់​អ្នក​ចំពោះ​ព្រះយេស៊ូវ ហើយ​ទទួល​អំណោយ​របស់​ទ្រង់។

ឱព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ។ ខ្ញុំយល់ថាជាមួយនឹងអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានបំបែកចេញពីព្រះ។ ទោះបីខ្ញុំអាចព្យាយាមយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏គ្មានការប្រឹងប្រែង និងការលះបង់ចំពោះខ្លួនខ្ញុំទេ ដែលធ្វើអោយខ្ញុំបែកគ្នានេះ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំយល់ថា ការស្លាប់របស់អ្នកគឺជាការបូជាដើម្បីលាងជម្រះអំពើបាបទាំងអស់ សូម្បីតែអំពើបាបរបស់ខ្ញុំក៏ដោយ។ ខ្ញុំជឿថាអ្នកបានរស់ឡើងវិញបន្ទាប់ពីការលះបង់របស់អ្នក ដូច្នេះខ្ញុំអាចដឹងថាការលះបង់របស់អ្នកគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកសូមសម្អាតខ្ញុំពីអំពើបាបរបស់ខ្ញុំ ហើយភ្ជាប់ខ្ញុំទៅកាន់ព្រះ ដើម្បីខ្ញុំអាចមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ខ្ញុំ​មិន​ចង់​រស់​នៅ​ជា​ទាសករ​នៃ​អំពើ​បាប​ទេ ដូច្នេះ​សូម​រំដោះ​ខ្ញុំ​ចេញ​ពី​អំពើ​បាប​ទាំង​នេះ​ដែល​ចាប់​ខ្ញុំ​ជាប់​ក្នុង​កម្ម​ផល។ សូមអរគុណព្រះអម្ចាស់យេស៊ូដែលបានធ្វើអ្វីៗទាំងអស់នេះសម្រាប់ខ្ញុំ ហើយឥឡូវនេះសូមឱ្យអ្នកបន្តដឹកនាំខ្ញុំក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះខ្ញុំអាចដើរតាមអ្នកជាព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ។

Riddle នៃពិធីបុណ្យព្រះច័ន្ទពេញវង់ឆ្នាំថ្មី


ពិធីបុណ្យបង្ហោះគោម
 (元宵節, 元宵节, Yuánxiāo jié ) ឬ ពិធីបុណ្យ Shangyuan (上元節, 上元节, Shàngyuán jié ) បានបញ្ចប់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំចិន។ ពិធីបុណ្យបង្ហោះគោមត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃពេញបូណ៌មីដំបូងក្នុងឆ្នាំថ្មីនៃប្រតិទិនប្រពៃណីចិន។ ប្រតិទិនចិន និងប្រតិទិនអាស៊ីផ្សេងទៀត រួមបញ្ចូលខែតាមច័ន្ទគតិ និងឆ្នាំសុរិយគតិ ទៅជា ប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិ ។ បដិវត្តទាំងដប់ពីរនៃព្រះច័ន្ទនៅជុំវិញផែនដីចំណាយពេល 354 ថ្ងៃ។ ដូច្នេះ ប្រតិទិន lunisolar បន្ថែមខែលោតបន្ថែមទៅឆ្នាំជាក់លាក់ជាង 19 ឆ្នាំ។ ដូច្នេះ ខែតាមច័ន្ទគតិ និងឆ្នាំព្រះអាទិត្យធ្វើសមកាលកម្មលើរយៈពេលដដែលៗនេះ។

ពិធីបុណ្យ បង្ហោះគោម តៃវ៉ាន់ ចិន
-Zest CC BY-SA 4.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons

កំពូល​នៃ​ពិធីបុណ្យ​បង្ហោះគោម​គឺ​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​ចេញ​ក្រៅ​ពេល​យប់​ដោយ​កាន់ ​គោម​ក្រដាស និង​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​លើ​គោម​។ ទាំងនេះច្រើនតែមានសារនៃសំណាងល្អ ការជួបជុំគ្រួសារ ការប្រមូលផលច្រើន ភាពចម្រុងចម្រើន និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ 

ប្រភពដើមនៃពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីបុរាណ

រឿងព្រេងនិទានផ្សេងៗពន្យល់ពីប្រភពដើមនៃពិធីបុណ្យបង្ហោះគោម។ មនុស្សម្នាក់ប្រាប់ពីរបៀបដែល Jade Emperor ខឹងនឹងការសម្លាប់បក្សីដែលគាត់ចូលចិត្ត មានបំណងបំផ្លាញប្រជាជនដោយភ្លើង។ ប្រជាជននៅក្រោមការវិនិច្ឆ័យរបស់អធិរាជ Jade បានសម្រេចចិត្តបំភ្លឺចង្កៀងពណ៌ក្រហម កាំជ្រួច និងភ្លើង។ ពេល​នោះ​ទេវតា​ចាត់​ឲ្យ​ទៅ​បំផ្លាញ​គេ​នឹង​បោក​បញ្ឆោត​ឲ្យ​គិត​ថា​ភ្លើង​បាន​កើត​ឡើង​ហើយ។ ផែនការ​នេះ​បាន​ដំណើរការ ហើយ​ប្រជាជន​បាន​រួច​ផុត​ពី​ការ​កាត់ទោស។ រឿងព្រេងផ្សេងទៀតក៏រៀបរាប់ពីរបៀបដែលចង្កៀងគោមនៅលើព្រះច័ន្ទពេញបូរមីនៃខែទី 1 ប្រែទៅជាការវិនិច្ឆ័យដ៏ទេវភាព។   

គំនូរបុរាណនៃពិធីបុណ្យបង្ហោះគោមនៅ
តុលាការអធិរាជមីង ប៉េកាំង ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons

ប្រតិទិនហេប្រ៊ូ ក៏ជាប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិផងដែរគឺបុរាណដូចប្រតិទិនចិន។ វាក៏ជាពិធីបុណ្យមួយនៅលើព្រះច័ន្ទពេញលេញដំបូងនៃឆ្នាំរបស់ពួកគេ។ ពិធីបុណ្យនេះដែលផ្តួចផ្តើមឡើងជាង 3500 ឆ្នាំមុន មិនពាក់ព័ន្ធនឹងការដោះស្រាយរឿងប្រឌិតទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ព្រះ​បាន​បង្កើត​វា​ជា​រឿង​ប្រឌិត​សម្រាប់​មនុស្ស​ទាំង​អស់​ដើម្បី​ដោះ​ស្រាយ។ វាត្រូវចំណាយពេល 1500 ឆ្នាំដើម្បីឱ្យដំណោះស្រាយរបស់ riddle ចេញមក។ វាបានបង្ហាញពីរបៀបដែលការរំដោះចេញពីកម្មផល និងការស្លាប់នឹងត្រូវបានសម្រេចសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។  

នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនិយាយអំពីពិធីបុណ្យនេះ រឿងរ៉ាវដែលវាកើតឡើង ដំណោះស្រាយរបស់វា និងហេតុអ្វីបានជាវាប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់អ្នក។ យើង​បាន​ឆ្លង​កាត់​កំណត់​ត្រា​នៃ​បទ​គម្ពីរ​ហេព្រើរ​បុរាណ ហើយ​ឥឡូវ​បាន​មក​ដល់​បុណ្យ​រំលង។

បុណ្យចម្លងនិក្ខមនំ

យើង ក្រឡេកមើលការលះបង់របស់អ័ប្រាហាំជាលើកចុងក្រោយ ដែលបានកើតឡើងកាលពី 4000 ឆ្នាំមុន។ កូន​ចៅ​របស់​គាត់​តាម​រយៈ​កូន​ប្រុស​របស់​គាត់ គឺ​អ៊ីសាក ដែល​ហៅ​ថា​អ៊ីស្រាអែល បាន​ក្លាយ​ជា​ប្រជាជន​ដ៏​ធំ។ ប៉ុន្តែ ជន​ជាតិ​អេស៊ីប​ក៏​បាន​ធ្វើ​ជា​ទាសករ​ដែរ។

ឥឡូវ​យើង​មក​ដល់​ការ​តស៊ូ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដែល​បាន​លើក​ឡើង​ដោយ​មេដឹកនាំ​អ៊ីស្រាអែល​លោក​ម៉ូសេ។ សៀវភៅ និក្ខមនំ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ វាកត់ត្រាពីរបៀបដែលម៉ូសេបានដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលចេញពីទាសភាពអេហ្ស៊ីប 500 ឆ្នាំ បន្ទាប់ពីអ័ប្រាហាំ ប្រហែល 3500 ឆ្នាំមុន។ ព្រះជាអ្នកបង្កើតបានបង្គាប់ម៉ូសេឱ្យប្រឈមមុខនឹងព្រះចៅផារ៉ោន (អ្នកគ្រប់គ្រង) នៃប្រទេសអេស៊ីប។ នេះ​បាន​បណ្តាល​ឱ្យ​មាន​ជម្លោះ​យ៉ាង​ខ្លាំង​រវាង​ពួក​គេ​ដែល​បាន​នាំ​គ្រោះ​កាច​ប្រាំបួន ឬ​គ្រោះ​មហន្តរាយ​មក​លើ​អេហ្ស៊ីប។ ប៉ុន្តែ ព្រះចៅ​ផារ៉ោន​នៅ​តែ​មិន​ព្រម​ដោះលែង​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ឡើយ។ ដូច្នេះ ព្រះនឹងនាំមកនូវគ្រោះកាចទី១០ និងចុងក្រោយ។ សូម​ចុច​ដើម្បី​អាន​គណនី​ពេញលេញ​នៃ​គ្រោះ​កាច​ទី ១០ ។ នៅទីនេះ យើងរំលេចពាក្យបញ្ឆោតបុណ្យរំលង និងដំណោះស្រាយរបស់វា។

Moses ប្រឈមមុខនឹង Pharaoh
Sweet Publishing CC BY-SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons
អ័ប្រាហាំ និង​ម៉ូសេ​នៅ​ក្នុង​បន្ទាត់​ប្រវត្តិសាស្ត្រ

ព័ត៌មានលម្អិតអំពីបុណ្យរំលង…

វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍នាពេលខាងមុខដែលកំណត់ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំរបស់ពួកគេ៖

ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ទ្រង់​ក៏​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​នឹង​ម៉ូសេ ហើយ​និង​អើរ៉ុន​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ​ថា
ខែ​នេះ​ជា​ខែ​ដំបូង គឺ​ជា​ខែ​ដើម​ឆ្នាំ​សម្រាប់​ឯង​រាល់​គ្នា

និក្ខមនំ 12:1-2

បន្ទាប់មក ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវ៖

ចូរ​ប្រកាស​ប្រាប់​ដល់​ពួក​ជំនុំ​សាសន៍​អ៊ីស្រា‌អែល​ទាំង​អស់​គ្នា​ថា នៅ​ថ្ងៃ​១០​ខែ​នេះ ត្រូវ​ឲ្យ​គ្រប់​គ្នា​យក​កូន​ចៀម​១ តាម​ពួក​គ្រួ​ឪពុក​ខ្លួន គឺ​កូន​ចៀម​១​សម្រាប់​គ្រួ​១

និក្ខមនំ 12:3

បន្ទាប់​មក ព្រះ​បាន​បង្គាប់​ពួក​គេ​ឲ្យ​ធ្វើ​អ្វី​មួយ​ដ៏​ចម្លែក​ជាមួយ​នឹង​កូន​ចៀម​ទាំង​នេះ ដែល​បង្កើត​ជា​ពាក្យ​ស្លោក​នៃ​ពិធីបុណ្យ។ វា​ក៏​កើត​ឡើង​នៅ​ថ្ងៃ​ពេញ​បូណ៌មី ខែ​ទី​មួយ​ដែរ ដូច​ជា​ពិធីបុណ្យ​បង្ហោះគោម​ដែរ។

រួច​ត្រូវ​ទុក​វា​ដល់​ថ្ងៃ​១៤​ខែ​នេះ​ឯង នោះ​ពួក​ជំនុំ​សាសន៍​អ៊ីស្រា‌អែល​ទាំង​អស់​គ្នា​ត្រូវ​សម្លាប់​វា​នៅ​វេលា​ថ្ងៃ​លិច

និក្ខមនំ 12:6

នៅល្ងាចថ្ងៃទី 14 រហូតដល់ ថ្ងៃទី 15 នៃ ខែនោះពួកគេត្រូវសំលាប់កូនចៀម។

រួច​ត្រូវ​យក​ឈាម​វា​ប្រឡាក់​នៅ​ក្រប​ទ្វារ​ទាំង​សង​ខាង ហើយ​លើ​ធ្នឹម​ទ្វារ​របស់​ផ្ទះ​ដែល​គេ​បរិភោគ​ផង

និក្ខមនំ 12:7

ព្រះបានសំរេចថាសម្រាប់ គ្រោះកាច ទី 10 ដែលទេវតា (វិញ្ញាណ) នៃសេចក្តីស្លាប់នឹងឆ្លងកាត់ផ្ទះទាំងអស់នៅទូទាំងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ កូន​ប្រុស​ច្បង​គ្រប់​រូប​ក្នុង​ផ្ទះ​នីមួយៗ​នៅ​ទូទាំង​ដី​នឹង​ត្រូវ​ស្លាប់​នៅ​យប់​ជាក់លាក់​នោះ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ដែល​មាន​ឈាម​កូន​ចៀម​បូជា​នៅ​លើ​បង្គោល​ទ្វារ​នឹង​រស់​នៅ។ សេចក្ដីវិនាសរបស់ស្តេចផារ៉ោន ប្រសិនបើទ្រង់មិនលាបឈាមកូនចៀមនៅលើទ្វារទេ នោះនឹងត្រូវបាត់បង់បុត្រា និងអ្នកស្នងមរតក។ គ្រួសារជនជាតិអេហ្ស៊ីបគ្រប់រូបនឹងបាត់បង់កូនប្រុសច្បងរបស់ពួកគេ ប្រសិនបើពួកគេមិនលាបឈាមកូនចៀមដែលបានបូជានៅលើស៊ុមទ្វាររបស់ពួកគេ។ អេហ្ស៊ីបបានប្រឈមមុខនឹងគ្រោះមហន្តរាយជាតិ។

ការបោះពុម្ភផ្សាយ CC BY -SA 3.0 តាមរយៈ Wikimedia Commons

ប៉ុន្តែ ព្រះ​បាន​សន្យា​ថា នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ទាំង​អស់​ដែល​មាន​ឈាម​កូន​ចៀម​ពលី​លាប​លើ​ស៊ុម​ទ្វារ ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​ខាង​ក្នុង​នឹង​រស់​នៅ។ ទេវតានៃសេចក្តីស្លាប់នឹងឆ្លងកាត់ផ្ទះនោះ។ ដូច្នេះ គេ​ហៅ​ថ្ងៃ​នោះ​ថា ​ជា​បុណ្យ​រំលង (ព្រោះ​សេចក្ដី​ស្លាប់ ​បាន​ឆ្លង​កាត់ ​ផ្ទះ​ទាំង​អស់​ដោយ​ឈាម​កូន​ចៀម​លាប​លើ​ផ្ទះ​ទាំង​នោះ)។

បុណ្យរំលង

មនុស្សជាច្រើនសន្មត់ថាឈាមនៅលើទ្វារគឺជាសញ្ញាសម្រាប់ទេវតានៃសេចក្តីស្លាប់។ ប៉ុន្តែសូមកត់សម្គាល់ព័ត៌មានលម្អិតដែលចង់ដឹងចង់ឃើញពីគណនីដែលបានសរសេរកាលពី 3500 ឆ្នាំមុន៖

អ្នក​ស្រុក​កំពុង​បរិភោគ​អាហារ​បុណ្យ​រំលង​សាច់ចៀម
Rijksmuseum , CC0 តាមរយៈ Wikimedia Commons

12 ដ្បិត​នៅ​យប់​នោះ​អញ​នឹង​ដើរ​កាត់​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ ហើយ​និង​វាយ​អស់​ទាំង​កូន​ច្បង​នៅ​ក្នុង​ស្រុក ចាប់​តាំង​ពី​មនុស្ស​ដល់​សត្វ ព្រម​ទាំង​ធ្វើ​ទោស​ដល់​អស់​ទាំង​ព្រះ​នៃ​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ​ផង គឺ​អញ​នេះ​ជា​ព្រះ‌យេហូវ៉ា
13 ឈាម​នោះ​នឹង​បាន​ជា​ទី​សម្គាល់​សម្រាប់​ឯង​រាល់​គ្នា​នៅ​ផ្ទះ​ណា​ដែល​ឯង​រាល់​គ្នា​អាស្រ័យ​នៅ កាល​ផ្ទះ​ណា​អញ​ឃើញ​ឈាម នោះ​អញ​នឹង​រំលង​ផុត​ពី​ឯង​រាល់​គ្នា​ទៅ ហើយ​និង​គ្មាន​សេចក្ដី​វេទនា​ណា​បំផ្លាញ​ឯង​រាល់​គ្នា ក្នុង​វេលា​ដែល​អញ​វាយ​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ​នោះ​ឡើយ

និក្ខមនំ 12:12-13

ព្រះ​ទ្រង់​ទត​រក​ឈាម​នៅ​មាត់​ទ្វារ ហើយ​កាល​ទ្រង់​ទត​ឃើញ​សេចក្តី​ស្លាប់​នឹង​ឆ្លង​ផុត​ទៅ។ ប៉ុន្តែឈាមមិនមែនជាទីសំគាល់សម្រាប់ព្រះទេ។ វានិយាយយ៉ាងច្បាស់ថាឈាមគឺជា ‘សញ្ញាសម្រាប់អ្នក’ – ប្រជាជន។ វាក៏ជាសញ្ញាមួយសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នាដែលបានអានគណនីនេះ។

ប៉ុន្តែតើវាជាសញ្ញាសម្រាប់អ្វី? នេះបង្កើតជា បុណ្យរំលង។

បន្ទាប់​មក ព្រះ‌អម្ចាស់​បាន​បង្គាប់​ពួក​គេ​ថា៖

24 ដូច្នេះ ត្រូវ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​កាន់​របៀប​នេះ ទុក​ជា​ច្បាប់​សម្រាប់​ខ្លួន​អ្នក​រាល់​គ្នា និង​កូន​ចៅ​ត​រៀង​ទៅ
25 កាល​ណា​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ចូល ទៅ​ក្នុង​ស្រុក​ដែល​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​នឹង​ប្រទាន​មក​តាម​សេចក្ដី​សន្យា​ទ្រង់ នោះ​ត្រូវ​កាន់​តាម​របៀប​នេះ​កុំ​ខាន
26 បើ​កាល​ណា​កូន​ចៅ​អ្នក​រាល់​គ្នា​សួរ​ថា តើ​របៀប​នេះ​មាន​ន័យ​ដូច​ម្តេច
27 នោះ​ត្រូវ​ឆ្លើយ​ថា នេះ​គឺ​ជា​យញ្ញ‌បូជា​នៃ​បុណ្យ​រំលង​ថ្វាយ​ដល់​ព្រះ‌យេហូវ៉ា ដែល​ទ្រង់​យាង​រំលង​ផ្ទះ​ពួក​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រា‌អែល​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ ក្នុង​កាល​ដែល​ទ្រង់​បាន​វាយ​ពួក​សាសន៍​អេស៊ីព្ទ ហើយ​បាន​ប្រោស​ឲ្យ​ពួក​ផ្ទះ​យើង​រាល់​គ្នា​រួច នោះ​ពួក​សាសន៍​អ៊ីស្រា‌អែល​គេ​ឱន​ក្បាល​ចុះ​ថ្វាយ‌បង្គំ

និក្ខមនំ 12:24-27
បុរសជនជាតិយូដាជាមួយកូនចៀមនៅបុណ្យរំលង

ព្រះ​បាន​បង្គាប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ឲ្យ​បន្ត​ប្រារព្ធ​បុណ្យ​រំលង​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១៤-១៥ នៃ ​ខែ ​ទី​មួយ​ជា​រៀង​រាល់​ឆ្នាំ ។ ប្រតិទិនជ្វីហ្វដែលជាប្រតិទិន lunisolar ដូចជនជាតិចិនគឺខុសពីប្រតិទិនលោកខាងលិច។ ដូច្នេះថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យផ្លាស់ប្តូរជារៀងរាល់ឆ្នាំនៃប្រតិទិនលោកខាងលិច។ ប៉ុន្តែ​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ 3500 ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក ជន​ជាតិ​យូដា​នៅ​តែ​បន្ត​ប្រារព្ធ​បុណ្យ​រំលង​នៅ​ថ្ងៃ​ដដែល​នៃ​ឆ្នាំ​របស់​ពួក​គេ។ ពួក​គេ​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ក្នុង​ការ​ចងចាំ​អំពី​ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ និង​ដោយ​គោរព​តាម​ការ​បញ្ជា​ដែល​បាន​ប្រទាន​មក​ពេល​នោះ។

Passover Riddle ដោះស្រាយ 2000 ឆ្នាំក្រោយមក

ប៉ុន្តែ​ពាក្យ​ចចាមអារ៉ាម​នៅ​តែ​មាន៖ តើ​ឈាម​ជា​សញ្ញា​អ្វី​សម្រាប់​យើង? ក្នុងការតាមដានពិធីបុណ្យនេះតាមរយៈប្រវត្តិសាស្ត្រ យើងអាចកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែលមិនធម្មតា។ វាកើតឡើង 1500 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីបុណ្យរំលងដំបូងនោះ។ អ្នកអាចកត់សម្គាល់រឿងនេះនៅក្នុងដំណឹងល្អដែលកត់ត្រាព័ត៌មានលម្អិតនៃការកាត់ទោសព្រះយេស៊ូវ៖

28 គេ​នាំ​ព្រះ‌យេស៊ូវ ពី​លោក​កៃផា ទៅ​ក្នុង​សាលា​ជំនុំ ពេល​នោះ ព្រលឹម​ស្រាង​ហើយ គេ​មិន​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សាលា​ទេ ក្រែង​គេ​ត្រូវ​សៅ‌ហ្មង និង​បរិភោគ​បុណ្យ​រំលង​មិន​បាន

យ៉ូហាន 18:28

39 អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​ទម្លាប់​ធ្លាប់​ឲ្យ​ខ្ញុំ​លែង​ម្នាក់ ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា នៅ​វេលា​បុណ្យ​រំលង ដូច្នេះ តើ​ចង់​ឲ្យ​ខ្ញុំ​លែង​ស្តេច​នៃ​សាសន៍​យូដា​ឬ​អី

យ៉ូហាន 18:39

ម្យ៉ាង​ទៀត ព្រះ​យេស៊ូ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​ខ្លួន ហើយ​ឆ្កាង ​នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​រំលង ​នៃ​ប្រតិទិន​របស់​សាសន៍​យូដា។ ឋានន្តរស័ក្តិមួយដែលបានថ្វាយដល់ព្រះយេស៊ូវគឺ៖

29 លុះ​ស្អែក​ឡើង យ៉ូហាន​ឃើញ​ព្រះ‌យេស៊ូវ ដែល​ទ្រង់​កំពុង​តែ​យាង​មក​ឯ​គាត់ នោះ​ក៏​ពោល​ថា នុ៎ះ​ន៍ កូន​ចៀម​នៃ​ព្រះ ដែល​ដោះ​បាប​មនុស្ស​លោក

យ៉ូហាន 1:29

នៅទីនេះយើងឃើញពីរបៀបដែលបុណ្យរំលងក្លាយជាទីសំគាល់ដល់យើងទាំងអស់គ្នា។ ព្រះយេស៊ូជា ‘ កូនចៀមរបស់ព្រះ ‘ ត្រូវបានគេឆ្កាង (ឧទ្ទិស) នៅ ថ្ងៃតែមួយ នៃឆ្នាំដែលជនជាតិយូដាបានបូជាកូនចៀមមួយក្នុងការចងចាំបុណ្យរំលងដំបូងដែលបានកើតឡើងកាលពី 1500 ឆ្នាំមុន។

សញ្ញាអ្វី

ឥឡូវគិតមួយនាទីអំពីអ្វីដែល ‘ សញ្ញា ‘ ធ្វើ។ អ្នកអាចឃើញសញ្ញាមួយចំនួនខាងក្រោម៖

ព្រះធម៌ទេសនា ជាសញ្ញាព្រះពុទ្ធ ។ យើង​មិន​គ្រាន់តែ​ឃើញ​កង់​ដែល​មាន​រាង​៨​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ព្រោះ​អ្នក​ដែល​ស្គាល់​អត្ថន័យ​នៃ​សញ្ញា​សម្គាល់​ថា​ជា​និមិត្ត​សញ្ញា​នៃ​ការ​ប្រៀនប្រដៅ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​។ ចំណាយពេលមួយនាទីដើម្បីពិចារណាលើសញ្ញាពាណិជ្ជកម្ម សញ្ញានៃ ‘Golden Arches’ ធ្វើឱ្យយើងគិតអំពី McDonalds ។ សញ្ញា ‘√’ ឬ ‘Swoosh’ សញ្ញានៅលើក្បាលរបស់ Rafael Nadal គឺជាសញ្ញាសម្រាប់ Nike ។ Nike ចង់​ឱ្យ​យើង​គិត​ដល់​ពួក​គេ​ពេល​យើង​ឃើញ​សញ្ញា​នេះ​លើ Nadal។

សញ្ញាគឺជាចង្អុលក្នុងចិត្តរបស់យើង ដើម្បីដឹកនាំការគិតរបស់យើងទៅកាន់វត្ថុដែលចង់បាន។

ទីសំគាល់ដែលចង្អុលទៅព្រះយេស៊ូវ

ដំណើររឿងបុណ្យរំលងនៅក្នុងបទគម្ពីរជាភាសាហេព្រើរនៃ និក្ខមនំ បាននិយាយយ៉ាងច្បាស់ថាទីសំគាល់គឺសម្រាប់មនុស្ស មិនមែនសម្រាប់ព្រះជាអ្នកបង្កើតទេ (ទោះជាទ្រង់នៅតែស្វែងរកឈាម ហើយនឹងឆ្លងកាត់ផ្ទះប្រសិនបើគាត់ឃើញវា)។ ដូច​ជា​ទីសំគាល់​ទាំងអស់ តើ​ទ្រង់​ចង់​ឲ្យ​យើង​គិត​អំពី​អ្វី​ពេល​យើង​សម្លឹង​មើល​បុណ្យ​រំលង ? ជាមួយនឹងពេលវេលាដ៏អស្ចារ្យនៃសាច់ចៀមដែលបានបូជានៅថ្ងៃតែមួយជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវ ទីសំគាល់នេះចង្អុល ទៅយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែល ជាកូនចៀមនៃព្រះ។

វាដំណើរការនៅក្នុងគំនិតរបស់យើងដូចបានបង្ហាញខាងក្រោម។ ទីសំគាល់នេះចង្អុលយើងទៅការបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវ៖

ពេល​វេលា​ពិត​ប្រាកដ​នៃ​ការ​បូជា​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​ទៅ​បុណ្យ​រំលង​ជា​ទី​សំគាល់

សញ្ញាបុណ្យរំលង ចង្អុលទៅថ្ងៃក្នុងឆ្នាំ

ក្នុង​បុណ្យ​រំលង​ដំបូង​នោះ កូន​ចៀម​ត្រូវ​បាន​គេ​បូជា ហើយ​ឈាម​បាន​សាយភាយ ដើម្បី​ឲ្យ​ប្រជាជន​អាច​រស់​បាន។ ព្រះ​យេស៊ូ​ជា​កូន​ចៀម​នៃ​ព្រះ​ក៏​ត្រូវ​បាន​បូជា​ដែរ ហើយ​ឈាម​របស់​ទ្រង់​បាន​ហៀរ​ចេញ ដើម្បី​ឲ្យ​យើង​អាច​ទទួល​បាន​ជីវិត។ បុណ្យ​រំលង​បាន​ចង្អុល​ទៅ​ព្រះ​យេស៊ូ​ថា ការ​បូជា​ទាំង​នេះ​កើត​ឡើង​នៅ​ថ្ងៃ​តែ​មួយ​នៃ​ឆ្នាំ។ ពេល​វេលា​នៃ​ការ​បូជា​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​ជា​មួយ​នឹង​បុណ្យ​រំលង​ជួយ​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​បុណ្យ​រំលង។

សញ្ញារបស់អ័ប្រាហាំ ចង្អុលទៅទីតាំង

នៅ​ក្នុង ​យញ្ញបូជា​របស់​អ័ប្រាហាំ ទីតាំង ​ដែល ​អ័ប្រាហាំ​ថ្វាយ​ដល់​កូន​គាត់​គឺ​ភ្នំ​ម៉ូរីយ៉ា។ កូនចៀមមួយបានស្លាប់ ដើម្បីអោយកូនប្រុសរបស់អ័ប្រាហាំអាចរស់បាន។

ការបូជារបស់អ័ប្រាហាំគឺជាសញ្ញាមួយ – ចង្អុលទៅមុខ 2000 ឆ្នាំ – ដើម្បីទស្សន៍ទាយទីតាំងនៃការបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវ

ភ្នំម៉ូរីយ៉ាគឺជា កន្លែងដូចគ្នា ដែលព្រះយេស៊ូវត្រូវបានបូជា។ នោះ​ជា​សញ្ញា​មួយ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង ‘ឃើញ’ អត្ថន័យ​នៃ​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​គាត់ ដោយ​ចង្អុល​ទៅ​កាន់ ​ទី​តាំង ។ នៅក្នុងបុណ្យរំលង យើងរកឃើញចំណុចចង្អុលមួយទៀតចំពោះយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូ ដោយចង្អុលទៅ ថ្ងៃតែមួយក្នុងឆ្នាំ ។ យញ្ញបូជាសាច់ចៀមត្រូវបានប្រើទាំងពីរដងដើម្បីចង្អុលទៅយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវ។ នៅក្នុងវិធីពីរផ្សេងគ្នា (ទីតាំង និងពេលវេលា) ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងគម្ពីរហេព្រើរដ៏ពិសិដ្ឋចង្អុលទៅព្រះយេស៊ូវដោយផ្ទាល់។ ខ្ញុំមិនអាចគិតពីមនុស្សណាម្នាក់ទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលការស្លាប់ត្រូវបានគេមើលឃើញថាមកដល់ពេលនេះទៅអនាគតដោយភាពស្រដៀងគ្នាច្បាស់លាស់នៅក្នុងរបៀបដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ។ តើអ្នកអាចទេ?

ព្រះ​បាន​ប្រទាន​ទី​សំគាល់​ទាំង​នេះ ដើម្បី​ឲ្យ​យើង​អាច​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ថា ការ​បូជា​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​ពិត​ជា​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​ផែនការ និង​តែងតាំង​ដោយ​ព្រះ។ ពួកគេបង្ហាញពីរបៀបដែលយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវសង្គ្រោះយើងពីកម្មផល។

ព្រឹត្តិការណ៍បន្ទាប់ដែលយើងមើល ការផ្តល់បញ្ញត្តិដប់ប្រការ បង្ហាញយើងពីមូលហេតុដែលយើងត្រូវការទទួលការលះបង់របស់គាត់។